Görselde, altın işlemeli, gösterişli bir oturma odasının iç mekanı görünüyor. Büyük, altın renkli bir televizyon ünitesi üzerinde, bir dizi izleniyor. Ünitenin üstünde ise dev bir televizyonda bir dizi oynuyor. Oturma odasında, altın işlemeli, süslü koltuklar ve geniş bir halı mevcut. Odanın zengin dekorasyonu ve lüksü, göz alıcı. Fotoğrafta, muhtemelen, oturma odasında hareket eden bir kişinin ayağı veya bacağı görünüyor. Halıda, şık, ama dikkat çekici bir şekilde sade bir giyim tarzı giyen birisi görülebiliyor. Komiklik, abartılı ve gösterişli bir ortamda, oldukça sade ve günlük bir giyimle (yani, çorap) dolaşmanın karşıtlığındandır. Zenginlikle kasıtlı bir zıtlık yaratılarak, görüntüde bir espri unsuru sağlanıyor. Görüntüyü komik kılan zengin iç mekanla basit giyinmenin yaratığı absürtlük ve ironidir. Fotoğrafta, altın işlemeli, gösterişli bir ev dekorasyonuna sahip bir odanın iç mekanı görünüyor. Geniş bir televizyon, altın renkli bir sehpanın üzerinde duruyor. Televizyonda bir erkek figürü var, ve odanın geri kalanı da lüks mobilyalarla ve büyük bir halıyla döşenmiş. Fotoğrafın alt kısmında ise, ayaklar halının üzerinde görünüyor. Ayaklarda yeşil çoraplar ve gri pantolonlar var. Bu fotoğraftaki espri, lüks ve gösterişli ortamın, giyinmiş olan kişinin sade ve günlük kıyafetleri ile tezat oluşturmasıdır. Odanın zenginliği ile giyinmenin basitliği arasındaki kontrast, hafif bir mizah unsuru yaratıyor. Yani, zengin dekorasyon, gösterişli ortam ile kişinin normal/sade giysileri arasında oluşan zıtlık espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir masa üzerinde, plastik sargılı ekmekler, soslu bir ekmek parçası ve bir kızarmış sebze yemeği bulunan bir mutfakta çekilmiş bir görüntü var. Kadın elinde soslu ekmek parçasını tutuyor. Resmin üstünde, "Kedim turşuk yiyor sjşj" yazıyor. Bu, "kedi" ile "turşu" kavramlarının absürt bir şekilde birleştirilmesiyle yapılan bir espri. Kediler genellikle turşu yemezler, bu nedenle "kedim turşuk yiyor" ifadesi, komik bir şekilde olmayan bir durumu anlatıyor. "sjşj" de gülme ifade ediyor. Görüntünün geri kalanı, yemeğin ve ortamın komiğe bir bağlam sağlamak için seçilmiş unsurları içeriyor. Fotoğrafta bir kedi, ekmek ve muhtemelen bir çeşit turşu/sos ile dolu bir ekmek parçasını yiyor. Ekmeğin üzerine konmuş sosun üzerine dikkat çekmek için "Kedim tirşik yiyor sjsj" yazısı eklenmiş. "Tirşik" kelimesi, turşu/sos anlamına gelir. Bu, kedinin ekmeğin içindeki sosu yemekten keyif aldığı ve bunu komik bir şekilde ifade eden bir jest. "Sjsj" kısaltması, sosyal medyada kullanılan bir gülme ifadesi/duygusu. Yani, aslında kedinin turşu yediğini, bu durumun komik olduğunu ifade eden ve gülmeyi çağrıştıran bir paylaşım.

Görüntüde şiddetli bir kar fırtınası sırasında, sokakta yürüyen bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Kişi, yüzü ve başı iyice kapalı kalın bir kıyafet ve şapka ile donatılarak kar fırtınasına karşı korunmaya çalışıyor. Görüntünün arka planında, kar fırtınasının şiddetini vurgulayan karla kaplı bir cadde ve bina yapılarının dış cepheleri mevcut. Fotoğraftaki mizah, kişinin şiddetli kar fırtınasına karşı alınan aşırı korunma tedbirlerine vurgu yapması ve aşırıya kaçan bir tepkiyi esprili bir şekilde sergilemesinden kaynaklanıyor. "Bu kadar kapalı giyinmek gerekiyorsa, belki de evden dışarı çıkmak zorunda bile değildi!" gibi bir espriye işaret ediyor. Dolayısıyla, aşırıya kaçan bir tepkiyle ilgili esprili bir yorum yapılıyor. Görüntüde şiddetli kar fırtınası altında, sokakta yürüyen bir kişi görünüyor. Kişi, şiddetli kar nedeniyle görüşün zorlaştığı, her tarafın bembeyaz karla kaplı bir ortamda bulunuyor. Görüntünün arka planında, karla kaplı binalar ve reklam panoları dağınık bir şekilde görülüyor. Bu görüntüdeki mizah, şiddetli kar fırtınası nedeniyle görüşün ne kadar kötü olduğunu ve insan hareketinin bu koşullarda ne kadar zor olduğunu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Özünde, zor koşullarda bile günlük hayatın devam ettiğini, hatta yürümeye devam edildiğini, ancak görmenin ne kadar zor olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, bir park veya cadde içerisinde, yaşlı iki erkek arasında, muhtemelen bir tartışma veya mizah içeren bir etkileşim var gibi gözüküyor. Birisi diğerini hafifçe iterek veya sararak, öteki kişi ise buna tepki veriyor gibi duruyor. Görüntünün genel havası, mizah ve hafif bir şaka içeren jestlere işaret ediyor. Bu, muhtemelen, yaşlı insanların veya sosyal etkileşimlerin mizahını konu alan bir videonun bir karesidir. Tam olarak ne olup bittiğini anlamadan, fiziksel temasın ve jestlerin oluşturduğu komik bir durumu yakalayan bir kare olduğunu söyleyebiliriz. Görüntüde, bir kaldırımda yaşlı iki adam görünüyor. Bir adam, diğerinin kolundan tutarak yürüyüş yapıyor. Diğer adam, arkası dönük bir şekilde hafifçe ileri doğru çekiliyor gibi görünüyor. Bu durum, yaşlı adamların, özellikle de birisi diğerini zorlayarak yürüyüş yapmaları durumunu absürt bir şekilde komik bir duruma getiriyor. Görüntü, yaşlılık ve zorlukla ilişkili absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Burada espri, beklenmedik şekilde zorlayıcı bir şekilde yürüyüş yapan yaşlı adamların, birbiriyle olan ilişkisindeki absürtlüğü vurgulamaktır.

Görüntüde bir süpermarket içi yer alıyor. Raflarda çeşitli ürünler, muhtemelen bebek bezi veya benzeri ürünler bulunuyor. Ortada, rafların arasında siyah-gri bir kedi yürüyordu. Kedi, bir adamın bacaklarının hemen önünde geçiyor. Adamın ayakları da görüntüde. Şaka, kedinin süpermarket içinde sakin bir şekilde yürürken, tam da insanların arasında bir şekilde "dolaşması" üzerine kurulu. Belirsiz bir "alışveriş" anı içinde kedi, insanların arasında, onların hareketlerine hiç takılmadan ilerliyor. Bu durum, normalde insanların daha yoğun veya dikkatli olması beklenen bir ortamda, kedinin umursamaz ve bağımsız davranışını vurgulamaktadır. Dolayısıyla şaka, insanların ve hayvanların günlük yaşamda nasıl eş zamanlı ve rahat bir şekilde aynı mekânı paylaşabilecekleri ve birbirlerine takılmadan nasıl içe girebilecekleri üzerine kurulmuş. Görüntüde, bir süpermarket içindeki rafların arasında hareket eden bir kedi ve onu izleyen bir kişi görünüyor. Kedi, rafların arasında ve zemin üzerinde koşturup duruyor. Kişi ise kedinin etrafında dolaşıyor, sanki kedinin peşinden gidiyormuş gibi görünüyor. Bu, bir kedinin süpermarket içindeki macerasını ve onu takip eden insanın komiğini vurgulayan bir video veya fotoğraf parçası. Joke, kedinin raflar arasında ustaca hareket etmesiyle ve insanın onun peşinden koşarak kedi ile insan arasındaki çelişkili ve komik etkileşime dayanıyor. "Süpermarket kedi avı" veya "market kedi macerası" şeklinde anlaşılabilir bir mizah unsurudur. Görsel, beklenmedik ve canlandırırcı bir şekilde kedinin ve insanın arasındaki etkileşimi sergileyerek güldürüyor.

Görselde, bir odanın parke döşeli zemininde, bir kağıt parçası ve üzerinde küçük bir kırmızı top/şeker bulunuyor. İki kişi, kağıt parçası üzerindeki topu hedef alıyor gibi görünüyor. Kağıt, topun ilerlemesini yönlendirecek şekilde uzanmış durumda. Resmin üst kısmında, "Bu video baştan sona bir başlayıp" yazısı Türkçe olarak görülüyor. Bu, videonun baştan başlayarak tekrarlandığını, yani komik bir şekilde tekrarlanan hareket veya olayı sergilediğini ifade ediyor. Muhtemelen, kişilerin topu hedeflemeye çalışırken, sürekli başarısız olup yeniden başlamaları, komik bir döngü oluşturuyor. Bu da, "baştan sona" ifadesi ile vurgulanıyor. Dolayısıyla, şaka, kişilerin sürekli olarak başarısız olmalarına ve bu nedenle videonun baştan başlatılmasına dayanıyor. Görselde, bir odanın parke döşeli zemininde, muhtemelen bir video çekimi sırasında, birkaç kişinin hareketleri ve bir cismin (kırmızı bir şey) yerde hareket etmesi gösteriliyor. Üstteki metin, "Bu video baştan sona bir başlayıp" şeklinde. Bu, videonun bir tekrar/tekrarlama, muhtemelen bir aksiyonun veya olay örgüsünün tekrarı anlamına gelebilecek bir esprili ifade. Dolayısıyla, espri, video olay örgüsünün tekrarlanması, hatta belki de komik bir şekilde başarısız bir girişin tekrarlanmasıyla ilgili. İnsanların koşturup bir şeye çarptıkları ve olay örgüsü tekrar başladığı (baştan sona) için video sürekli tekrar ediliyordur.

Fotoğrafta, bir lunapark atraksiyonunda, muhtemelen bir fincan şeklindeki bir araçta, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın pembe, erkek ise turkuaz bir üst giymiş. Fotoğrafın alt kısmında "2016" yazısı var. Bu, zaman içindeki fiziksel değişikliklere veya olgunlaşmaya bir gönderme yapan bir "zaman yolculuğu" şakası gibi görünüyor. Kadının genç ve gülümseyen hali ile erkeğin 2016'daki hali karşılaştırılıyor ve bu, zamanın nasıl geçtiğini ve insanların nasıl değiştiğini gösteren bir espri oluşturuyor. Fotoğrafın altındaki sosyal medya bilgisi (Instagram adresi) bu şakayı daha da destekliyor. Resimde, bir lunaparktaki bir oyuncak tren veya benzeri bir araçta, pembe bir mont giyen bir kadın ve mavi bir mont giyen bir erkek görülüyor. Kadının yüzü, "2016" yazan bir metinle birlikte kadrajlanmış. Erkek ise daha sonraki bir zamanda, resmin alt kısmında. Bu, zaman içinde gerçekleşen değişimleri ve genellikle sosyal medyada paylaşılan, zamanla değişen görünümle ilgili şakalar için sıkça kullanılan bir tür fotoğraftır. Kadının daha genç, erkeğin ise daha sonraki bir dönemde olgunlaşmış haliyle gösteriliyor olması, zamana bağlı değişime ve zamanın akışına işaret ediyor. Şaka, kadın ve erkeğin zaman içerisinde nasıl değiştiklerini vurgulamaktır.

Görüntüde, konuşan bir genç adam görünüyor. Adamın arkasında kırmızı ve siyah geometrik şekillerden oluşan bir arka plan var. Adamın üzerinde, "Ülkemizin dünyada 1. sırada olduğu konular" yazan bir metin görülüyor. Bu, muhtemelen bir espri veya mizah içeren bir ifade. "Ülkemizin dünyada 1. sırada olduğu konular" ifadesi, gerçek bir sıralamanın veya bir istatistiğin olmadığını ve abartılı, gerçek dışı bir iddianın olduğunu ima ediyor. Sıralamanın ne olduğunu söylemeden bu ifade, mizah amacıyla kullanılıyorken gerçek olmayan bir iddiayı gösteriyor. "1. sıra" ifadesi büyük ihtimalle, abartılı ve komik bir iddiayı ortaya koymak için kullanılıyor. Görüntüde, genç bir erkek konuşuyor. Konuştuğu metin, "Ülkemizin dünyada 1. sırada olduğu konular" şeklinde. Bu, muhtemelen ironik bir ifade. Gerçekten de bir ülkenin herhangi bir alanda 1. sırada olduğunu iddia etmek, abartılı veya gereksiz bir övünme olabilir. Görüntüde, genç adamın konuşma tarzı ve ortamı da bu ironiyi vurguluyor. O nedenle, resmin arkasındaki espri, bir ülkenin dünyada her alanda 1. sırada olduğu iddiasının abartılı ve komik bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde üç genç adam görünüyor. Ortadaki genç adam, önünde beyaz bir kağıda "Koroda şarkının üstüne isot atmışımdır" yazısını okuyor. Diğer iki genç adam da benzer şekilde kıyafetler giymiş ve dikkatli bir şekilde bakıyorlar. Bu, bir müzikal veya koroda şarkının üstüne isot (baharat) atma eyleminin tuhaf ve absürt bir şekilde sunulması. Genellikle ciddi bir müzikal performans sırasında yapılan şeyin, komik bir şekilde ve absürt bir şekilde sunulması ve belki de yanlış anlaşılma veya dikkat dağıtma olayına gönderme yapılıyor. Üç adamın aynı anda, aynı şeyle uğraşmaları, durumu daha da komik hale getiriyor. "Koroda şarkının üstüne isot atmak" eylemi, normalde yapılması gereken bir davranış değil. Bu yüzden gülünç ve komik. Resimde üç genç adam görünüyor. Ortadaki genç, elinde beyaz bir kağıt tutuyor. Kağıtta Türkçe'de "Koroda şarkının üstüne isot atmışımdır" yazıyor. Bu, bir müzik topluluğu (koro) içinde şarkı söylemeyle ilgili bir espridir. "İsot atmak" sözü, aşırıya kaçılmış bir şey veya yanlış bir davranış anlamına gelir. Genç, şarkıya yanlışlıkla veya abartılı bir şekilde "baharat" eklediğini, yani performansını bozduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, koroda şarkı söylemenin nasıl zor olabileceği veya yanlış bir şey yaptığında insanın yaşadığı sıkıntılı duruma gönderme yapıyor.

Görüntüde, loş bir odada, açık mavi bir hırka veya bluz giyen bir kadın görünüyor. Kadın'ın yüz ifadesi ve vücut dili belirsiz. Arka planda, odanın diğer kısımları ve muhtemelen bir dolap veya beyaz bir eşya görülebiliyor. Görüntünün kalitesi düşük ve çekim açısı, kadının üst vücudunu daha fazla vurgulayarak kadının vücuduna odaklanmış gibi görünüyor. Resimdeki mizah, belirsiz ve düşük kaliteli görüntüye ve kadın figürüne odaklanan çekim açısına dayanıyor. Böyle bir görüntü, izleyicide, bir şeylerin gizlendiğini veya gösterilmek istenenlerin belirsiz kaldığını düşündürebilir. Görüntünün kalitesi, izleyicinin dikkatini konuya çekmek yerine dikkat dağıtıcı bir unsur görevi görür. Bu tür bir mizah genellikle, "gizemli", "cinsellik/tecavüzle ilgili" ipuçlarını vurgularken, bu tür imajlar kullanarak, "ucuzda/kolayca ulaşılabilir" bir "içerik" imgesi vermektedir. Ancak bunun tam olarak bir espri olup olmadığı, görsel bağlamına ve izleyicinin yorumuna bağlıdır. Bu durumda, ciddi bir içerik veya espri bulunmadığı söylenebilir. Görüntüde, kısmen karanlık bir odada, muhtemelen bir evde, bir kadın görünüyor. Kadın, hafif gri-mavi bir üst giymiş ve odanın içinde hareket ediyor. Görüntünün kalitesi ve düşük çözünürlüğü nedeniyle, tam olarak ne yaptığını veya ortamın ne olduğunu söylemek zor. Resimdeki herhangi bir açık bir mizah yok. Görüntüdeki kadın ve ortam, basit bir ev sahnesi olarak yorumlanabilir. Ek bir açıklama veya bağlam olmadan, bir şaka veya anlam çıkarmak mümkün değil.

Fotoğrafta, beyaz bir prenses elbisesi giyen küçük bir kız çocuğu görünüyor. Kız çocuğu, sanki bir törene veya özel bir olaya hazırlanıyormuş gibi, elini havaya kaldırmış ve gülümsüyor. Altında, muhtemelen bir sandalye veya benzeri bir sarı renkli eşya var. Görünen şakada, kız çocuğunun elbisesinin şıklığı, durumun veya olayın ciddiyetiyle ters orantılı bir şekilde sunuluyor. Prenses elbisesinin masumiyeti ile çevrenin veya ortamın potansiyel ciddiyetinin ironik bir tezatı var. Özetle, küçük bir kızın neşeli hali ile resmi bir durumun abartılılığı arasında bir ironi var. Fotoğrafta, küçük bir kız çocuğu, beyaz bir prenses elbisesi giymiş şekilde, muhtemelen bir etkinlikte oturuyor. Elbise, kabarık tül etekli ve uzun kollu. Kız çocuğu gülümsüyor ve elini sallıyor. Görüntünün arka planında hafif bulanıklık var. Resmin altında, bir kişinin elleri de görünüyor. Fotoğraftaki espri, kız çocuğunun giydiği "prenses elbisesinin" gerçekten de "prenses" olmaktan çok "prens" gibi gözüktüğünü veya onun için olanı "prens" elbisesi gibi algılanabileceğini ima ediyor. Küçük kızın "prenses" gibi değil de "prens" gibi görünmesi, "prenses elbisesinin" garip bir şekilde uygulanmasını veya duruma uygunsuz bulunmasını vurgulayarak bir espri yaratıyor. Sonuçta espri, görüntüdeki durumun biraz absürt ve beklenmedik olduğunu vurgular.

Fotoğrafta Twitter'da bir konuşma görülüyor. Öztürk adlı bir kullanıcı arkadaşına mide ilacı verdiğini, arkadaşının da ilacın etkisini göstermek için yemeğinden yarım saat evvel içtiğini söylüyor. Bu esnada arkadaşının mide bulantısı geçirme ihtimalini esprili bir şekilde dile getiriyor. Av. Burak Yıldırım adlı kullanıcı ise Öztürk'ün bu tweetine yanıt olarak "31 gün o 30 gün sen cezayı yarı yarıya bölüşün artık" şeklinde esprili bir şekilde cevap veriyor. Yıldırım'ın cevabı Öztürk'ün esprili şekilde anlattığı mide bulantısını, yasal bir cezaya benzeterek komik bir şekilde karşılıyor.

RT @Grandpasha360: bu yakıt fiyatlarında sürebileceğim max araba ektedir; https://t.co/ApneCQn4C0 Kaynak

Resimde, Cebrail'in çeşitli temsillerini gösteren bir Google Görseller arama sonuçları ekran görüntüsü bulunmaktadır. Üstte, Cebrail'in insan görünümüne sahip bir resim var. Aşağıda ise çeşitli tasvirler var, hepsi Cebrail'in kanatlı ve oldukça ürkütücü bir yaratık olarak temsil edildiğini gösteriyor. "Cebrail (A.S.) Kimdir?" yazan başlık, Google'da Cebrail hakkındaki arama sonuçlarını temsil etmektedir. Ekran görüntüsünün altında ise Cebrail'in "İbrahimi dinlerde Tanrı'nın mesaj ve emirlerini vahy yoluyla peygamberlere ulaştıran" bir melek olduğu açıklaması yer almaktadır. Bu ekran görüntüsü, Cebrail'in insan görünümlü bir melek olarak tanımlanmasına rağmen, popüler kültürde sıklıkla kanatlı ve korkutucu bir yaratık olarak tasvir edildiği gerçeğini ele alarak bir mizah yaratmaktadır.

✍️✍️ https://t.co/QIVHgMXxb1 yusuf @yusufalphn Arkadaşlar terbiye sadece ailede verilen bir şey olmadığından kendi kendinizi...

Fotoğrafta, yüzü ve üst bedeni kadının olduğu, bir TikTok videosunun bir karesi görünüyor. Kadın, mavi-siyah bir polo tarzı üst giymiş. Üstte, büyük harflerle "A101 de TANISIP EVLENMEK Mİ?" yazıyor. Bu, Türkçe'de "A101'de tanışıp evlenmek mi?" anlamına geliyor. Joke, A101 süpermarket zinciriyle evlenme olasılığını ilişkilendiren bir espriden oluşuyor. Genellikle süpermarketlerde alışveriş yapmakla tanışmak ve evlenmek arasında bir ilişki kurulmaz, dolayısıyla bu, anlamsız bir ifade ve biraz da absürt bir durum oluşturuyor. Dolayısıyla espri, A101'in alışveriş alışkanlıklarını, beklenmedik şekilde evlilik ile ilişkilendiren bir ironi ve absürtlük içeriyor. Fotoğrafta genç bir kadın görünüyor. Kadın, koyu mavi bir polo tarzı üst giymiş. Üstünün kol kısımlarında, göze çarpan mavi şeritler var. Fotoğrafın altında, Türkçe olarak "A101 de TANISIP EVLENMEK Mİ?" yazıyor. Bu, muhtemelen bir esprili veya ironik ifade. "A101" bir market zinciridir. Metin, "A101'de tanışıp evlenmek mümkün mü?" sorusunu soruyor gibi görünüyor. Ancak, bağlamı veya kullanılan ifade tarzı göz önüne alındığında, buradaki espri, A101 gibi sıradan bir yerde tanışmanın bir aşk öyküsüne yol açmasının ne kadar sıra dışı veya komik olabileceğini vurgulamak. "Mümkün mü?" sorusu da, şaka yapmaktan ziyade, ironik bir şekilde sorulmuş, hatta biraz abartılı bir soru olarak görülebilir.

RT @Grandpasha360: "sizin hayalini kurduğunuz paralar beni eğlendirir." https://t.co/hKIrUu1iP1 Kaynak

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Öztürk adlı kullanıcı, arkadaşına mide ilacı verdiğini ve arkadaşının "Midem yandı, yemekten yarım saat önce içtim" dediği, sonra da derin bir sessizliğe gömüldüğü bir durumu anlatıyor. Av. Burak Yıldırım adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altında, "31 gün o 30 gün sen cezayı yarı yarıya bölüşün artık" şeklinde yorum yapmış. Bu yorumda geçen "31 gün o 30 gün" ifadesi, "31 gün ceza alsın" cümlesiyle alaycı bir şekilde karşılaştırılarak arkadaşının şikayetinden ve kendi söylediklerinin çelişkili oluşundan dolayı arkadaşını "cezalandırıyor". Kısacası, Burak Yıldırım'ın yorumu, arkadaşı Öztürk'ün durumunu gülünç bulduğunu ve arkadaşına esprili bir şekilde tepki verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta Türk Lirası madeni paralar var ve Twitter paylaşımında "500 TL'lik yeni kağıt para ve 5 TL'lik yeni madeni para geleceği açıklandı." yazıyor. Alttaki cevap ise "Ekonomnin çöküşünü belgelemek bu olsa gerek" şeklinde. Bu şaka, Türkiye'de yaşanan ekonomik kriz ve TL'nin değer kaybetmesi üzerine, yeni para birimlerinin basılmasının bir çözüm olmayacağını ve bunun sadece krizi daha da kötüleştireceğini ima ediyor.

RT @nasipetme: Yav dayı ne yapion https://t.co/x75WmtRVsH Kaynak