Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "cio" kullanıcı adı ve "@anneadimne" kullanıcı adına sahip bir hesap tarafından paylaşılan mesajda, birinin tarihteki en iyi tweet'in ne olduğunu açıklaması isteniyor. "Yalvarırım biri şu konuya açıklık getirsin. Tarihin en iyi tweeti ne demek?" cümlesi, konuyu kavrayamayan ve açıklık isteyen birinin özlemini ve çaresizliğini komik bir dille ifade ediyor. Basitçe, "tarihin en iyi tweeti" ne demek sorusu, belki de oldukça karmaşık ve incelikli bir durumun, çok basit ve anlaşılır bir biçimde ifade edilmesini arzuluyor. Burada ironik olan, "yalvarırım" ve "tarihin en iyi tweeti" ifadelerinin bir araya getirilmesinde yatıyor. Bir tweet'in ne kadar etkileyici ya da önemli olabileceği konusunda abartılı bir vurgulanma mevcut.

Resimde, çok sayıda üst üste yığılmış iskambil kağıdı görülüyor. İskambil kağıtlarının düzenleniş biçimi, sanki kaotik, sürekli değişen bir ortamda, durmaksızın yığılıyor, üst üste biniyor ve devamlı bir şekilde şekil değiştiriyor. Tweet'in altındaki metin "ortadoğu everyday" ifadesiyle, Ortadoğu'daki günlük yaşamın sürekli bir karmaşa ve değişkenlik içinde olduğuna dair bir mizah içeriyor. Görseldeki sürekli değişen, yığılmış iskambil kağıtları, bu karmaşayı ve sürekliliği simgeliyor. Tweet, Ortadoğu'daki günlük hayatın yoğunluğunu ve sürükleyiciliğini, neredeyse kontrolsüz, her an değişebilen bir tablo olarak sunuyor. "dana woke" kısmı ise, muhtemelen Ortadoğu'yla ilgili toplumsal/politik bir yoruma gönderme yapıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Görünen kişinin, "Ejderha avcısı" olduğunu söylemesi ve daha sonra "Etrafta hiç ejderha var mı?" sorusu ile devam eden, "Yok abi" yanıtıyla sonlanan bir sohbet. "Ejderha avcısı" ifadesi, ciddi anlamda ejderha avlayan biri değil, abartılı, ironik bir tanımlama. Sohbetin durumu, işlerinin iyi gitmediğini ve ciddi bir sorunla karşı karşıya olduklarını dolaylı olarak vurguluyor. Ejderhalar, genellikle imkansız ya da çok zor bir iş olarak algılanabilecek durumları sembolize ediyor. "Olmaz tabi mk işimizi iyi yapıyoruz" ifadesi, bu imkansız duruma rağmen durumlarının iyi olduğunu iddia etmenin ironik bir yolu. "Yok abi" cevabı ise, durumun gerçekten de zor olduğunu ve bu iddianın doğru olmadığını gösteriyor. Kısacası, "Ejderha avcısı" söylemiyle başlayan sohbet, gerçekçi olmayan bir iddia ile başlayan ve sonrasında gerçekçi olmayan bir cevapla biten, hayatı ve işleri hakkında mizah anlayışıyla ele alan, ironik bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, kahverengi bir zeminde, siyah yazı ile yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle, "Gerektiğinde sivri konuşacaksın. Zira, geniş kütükler için, keskin balta gerek." şeklinde. Bu, özünde "gereken zamanlarda sert davranmak gerekir" anlamında bir atasözü ya da özlü söylem gibi. "Geniş kütükler" için "keskin balta" gerektiği vurgulanarak, zor problemler karşısında güçlü ve etkili çözümler üretmenin önemi anlatılıyor. Joke, söylemin kendisinde değil, "sivri konuşmak" ile "keskin balta" arasındaki ince benzetmedeki, bir anlamda hafif abartılı ve belki de biraz da alaycı tonu içinde yatıyor. Ciddi sorunların çözümü için gerekli olan, belki biraz sert, ama etkili ve doğru yaklaşımı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, kahverengi bir zeminde, Türkçe bir özdeyiş yazıyor. Özdeyiş, "Gereğince sıvırı konuşacaksın. Zira, geniş kütükler için, keskin balta gerek." şeklinde. Bu, bir anlam oyununa dayalı bir özdeyiştir. "Sıvırı konuşmak" sözlü olarak yetenekli olma veya incelikli konuşma anlamına gelir. "Geniş kütükler" ise, zorlayıcı durumlar, sorunlar veya anlaşılması zor konular olabilir. Özdeyiş, sadece konuşmakla değil, sorunları çözmek için gerekli araç ve beceriye de sahip olmak gerektiğini vurguluyor. "Keskin balta", bu zorlu işlerle başa çıkmak için gereken zekâ, yetenek veya çözüm becerisi için bir mecaz. Dolayısıyla özdeyiş, sadece iyi konuşmak yetmez, sorunlara çözüm üretmek gerektiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, çimenli bir arazide duran, yünlü bir postun içinde saklanmış bir kurt figürü var. Gökyüzü bulutlu ve açık. Görüntünün temeli, "kurt gibi giyinen koyun" veya "kurt gibi davranan masum" atasözlerini çağrıştırıyor. Yani, görünen masumiyetin altında gizlenen kötü niyet veya aldatmacanın bir temsili. Fotoğraf, yüzleşen bir durumun aslında tam tersi olabileceğini, kılık değiştirmiş bir tehlikeyi vurgulamak için mizah kullanarak gösteriyor.

Resimde solda Robin Hood tarzı bir çizgi roman kahramanı, sağda ise Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafları yer alıyor. Soldaki "f(x)" ifadesi bir matematik fonksiyonunu, sağdaki "f -1 (x)" ise bu fonksiyonun tersini temsil ediyor. Bu matematiksel kavram, Erdoğan'ın politikalarının ya da uygulamalarının eleştirildiğini veya tersine çevrildiğini ima ediyor. Çizgi roman kahramanı ve modern bir liderin yan yana gösterilmesi, bir zıtlık ve esprili bir karşılaştırma yapma amacıyla kullanılmış. Özetle, espri Robin Hood'un "iyi" niyetli kahramanlığı ile Erdoğan'ın politikaları arasında bir karşılaştırma/eleştiri yapıyor.

Resimde İsa Peygamber, kollarında bir dinozor yavrusuyla tasvir edilmiş. Çizim, İncil'deki Tufan hikayesiyle alay ediyor. "Üzgünüm, gemi doldu" yazısı, gemisinin artık daha fazla yolcu alamayacak kadar dolu olduğunu ifade eden bir mizah içeren tepki. Bu, dinsel metinlerin popüler kültürde nasıl kullanılıp yeniden yorumlanabileceğinin bir örneği. Dinozorun varlığı, hikayenin gerçekçi olmaktan uzak bir parodi haline gelmesini sağlıyor.

Resimde, Twitter'da Volkan Öge adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bir damacana lağım suyuna bir kaşık temiz su koyarsanız, lağım suyu elde edersiniz. Bir damacana temiz suya bir kaşık lağım suyu eklerseniz, evet, yine lağım suyu elde edersiniz." ifadesi yer alıyor. Tweet, bir espri içeriyor. Esasen, pis bir şeyin küçük bir kısmının bile bütününe zarar verdiğini, yani kirliliği temsil eden küçük bir miktarın bile büyük bir miktarı kirlettiğini vurguluyor. Bu mantık hatası üzerinden espri yapılıyor. "Lağım suyu" ile "temiz su" arasında büyük bir fark varken, espri bu iki kavramı ilişkilendirip, komik bir sonuç çıkarmaya çalışıyor. Özetle, tweet'in mesajı; küçük bir kirlilik bile tüm temiz suyu kirletebilir, dolayısıyla temizlik konusunun önemini vurgulamak için bir mizah içeren ironik bir ifadedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi veya benzeri bir sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir süredir tartışılan, sıkıntılı bir durumu, bir anda kabullenmiş olan birinin duygusu ifade ediliyor. "Aylardır cebelleştiğim bir şeyi bir gün anahtarı kapıda çevirirken kabulleniverdim" cümlesi, uzun süredir uğraşılan, belki de sürekli eleştirilen bir konu veya durumun, beklenmedik bir anda, aniden kabul edildiğini vurguluyor. "Bir şey tık diye yerine oturdu" ifadesi ise bu ani kabullenmenin, hızlı ve beklenmedik bir sonuç getirdiğini anlatıyor. Sonuç olarak, "Kabullenmek uzun ve ani bir eylem" sözü, kabullenmenin aslında ne kadar zor ve beklenmedik bir süreç olabileceğini, ama bir kez gerçekleşince de ne kadar etkili bir çözüm olduğunu işaret ediyor. Dolayısıyla espri, ani ve beklenmedik bir kabullenmenin, uzun süren tartışmalara ve dirençlere son verebilmesi üzerine.

Fotoğrafta bir lavabo içinde, suyun içinde, çeşitli sosisler bulunmaktadır. Yazının konusu, "Şeytanlarımın yüzmeyi bildiklerini biliyorum, onları boğamıyorum" şeklindedir. Bu, şeytanların (ruhsal varlıkların) fiziksel dünyada olduğu ve dolayısıyla suda yüzme yeteneğine sahip olduğu anlamına gelir. İronik bir ifadedir, çünkü sosisler suda yüzüyorken, içecek gibi bir şekilde yüzdüklerini işaret etmektedir. Dolayısıyla, espri, insanların, şeytanların veya daha genel anlamda bazı zorlukların, beklenmedik bir şekilde aşılmış, üstesinden gelinebilir bir durum olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sevimli bir kuzu görülüyor. Kuzunun yüz ifadesi, sanki şirin ama aynı zamanda bir mesajı varmış gibi. Yazıdaki ifadeler ise "sil kuzu" (kuzuyu görmezden gel) ve "farkında değilsin ama zarar veriyor" şeklinde. Bu, bir tür ironik ve biraz da acımasız espri. Kuzu, sevimli ve masum görünse de, bir şekilde etrafındaki insanlara veya duruma zarar veriyor, ancak bunun farkında değil, bu yüzden görmezden gelmemiz gerekiyor. Çocuklar ve hatta yetişkinler arasında popüler olan bir mizah türü.

Fotoğrafta, Twitter'da Özer Tezli isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Göt lalesi" tabiriyle ifade edilen bir küfürün, zamanla unutulmuş olmasına rağmen, şiirsel bir ifadeye sahip olduğu öne sürülüyor. "Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd" nitelemeleri, bu ifadenin toplumsal ve kültürel bağlamsız bir şekilde, hatta şaşırtıcı derecede şiirsel bir şekilde algılanabileceğini vurgulamaktadır. "Götte bir lale açmış ve o lale sensin" ifadesi, benzetme ve metafor kullanımıyla, aslında oldukça şaşırtıcı bir üslup ve ifade tarzını yansıtıyor. Özetle, tweet, küfürün aslında şaşırtıcı bir şekilde anlamlı veya şiirsel olarak algılanabileceğini, belki de ironik bir şekilde, vurgulamaya çalışıyor. Joke, beklenmedik bir şekilde küfürle şiirselliği birleştiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir kişinin profil resmi ve kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımın metninde, "Koca bi nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü." yazıyor. Şaka, ülkenin kötü durumunu eleştirmek yerine, geçmişte yaşayan ve ülkenin sorunlarına ses çıkarmayan şairlere benzetilerek, günümüz insanlarının eleştirel düşünme yetisinden yoksun olduğunu ima ediyor. Bu şaka, günümüz toplumunda eleştiriye olan tepki ve sansürün artmasıyla ilişkili olabilir.

Resimde gece vakti karanlık bir orman manzarası ve ormanın kenarında duran bir ekskavatör görünüyor. Resmin altında "The Missing 8" (Kayıp 8) yazıyor. Görseldeki espri, ormanın karanlığında kayıp 8 kişinin bulunması için ekskavatörün kullanılacağına işaret ediyor. Ekskavatörlerin genellikle inşaat işlerinde kullanılması ve kayıp kişilerin bulunması için kullanılan aletlerin ekskavatörlerden farklı olması espriyi oluşturuyor. Bu fotoğrafta "The Power of the Dog" filminin afişi görüyoruz. Filmde Benedict Cumberbatch, Kirsten Dunst ve Jesse Plemons gibi oyuncular yer alıyor. Afiste Cumberbatch'in yüzü ve filmin adı belirgin şekilde görülüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Bu sadece bir film afişi. Bu fotoğrafta, bir erkeğin bir kadına sarıldığını ve mutlu görünüşlü olduklarını görüyoruz. Ancak, film adı "Daha Fazlası Asla" olan, "Plus Que Jamais" olarak yazılıyor. Bu, filmin hikayesinin aşk ve romantizmden ziyade dramatik ve hatta belki de biraz üzücü olabileceğine işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, fotoğrafın mutlu bir çift göstermesi, ancak filmin adının dramatik bir tema olduğunu göstermesi arasındaki çelişki. Resimde, "Masquerade" filminin afişi yer alıyor. Filmde Pierre Niney, Isabelle Adjani, François Cluzet ve Marine Vacth rol alıyor. Afişte, suda yüzen iki kişinin altına filmin adı "Masquerade" yazılmış ve bu da filmin su altı çekimlerinin olduğunu ima ediyor. Fakat su altında yüzen iki kişi gerçekte filmde rol alan oyuncular değil. Bu, afişin mizahını ortaya koyuyor. Çünkü su altında yüzenler, "Masquerade" filminde rol almayan başka kişiler. Bu durum, afişin komik bir yanılsama yarattığını ve izleyicileri filmin su altında çekildiği düşüncesine yönlendirdiğini gösteriyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde "Masquerade" filminin afişi görüyoruz. Filmde Pierre Niney, Isabelle Adjani, François Cluzet ve Marine Vacth rol alıyor. Afişte, suda yüzen iki kişinin altına filmin adı "Masquerade" yazılmış ve bu da filmin su altı çekimlerinin olduğunu ima ediyor. Ancak su altında yüzen iki kişi aslında filmde rol alan oyuncular değil. Bu, afişin mizahını ortaya koyuyor. Çünkü su altında yüzenler, "Masquerade" filminde rol almayan başka kişiler. Bu durum, afişin komik bir yanılsama yarattığını ve izleyicileri filmin su altında çekildiği düşüncesine yönlendirdiğini gösteriyor.

Resimde bir adam beyaz uzun dikdörtgen bloklarla domino yapıyor. Arkasında ise "Truva Çorum" filminin ekran görüntüsünü görebiliyoruz. Bu espri, "Paris'in Helen'i Kaçırması"nın Truva Savaşı'nın başlangıcını simgelediğini ve bunun Truva Çorum'un neden olduğu anlamına geldiğini ima ediyor. Yani Truva Çorum, Truva Savaşını başlatan olay. Bu, filmin adını ve efsaneyi bir araya getiren absürt bir espri.

Fotoğraf, Twitter'da bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide, "ece ama su olan" kullanıcı adlı bir kullanıcı, bir kadın tarafından paylaşılan bir espriyi yayınlamış. Espri şöyle: "Hani sırtında çanta varken bağcıklarını bağlamak için eğilirsin ve tüm yük boynuna çöker ya işte öyle bi gün." Espri, kadınların sırtında çanta varken bağcıklarını bağlamak için eğildiklerinde, çantanın ağırlığının boyunlarına binmesinin neden olduğu rahatsızlığı komik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, gövdesi çiçeklerle kaplı bir adamın olduğu bir ağaç görülüyor. Bu görüntü, insan bedeninin doğaya dönüştüğü ve çiçeklerin, ağaçların dallarına dönüştüğü bir metafor. Bu görüntü, insan vücudunun doğanın bir parçası olduğunu ve doğanın döngüsünün devam ettiğini simgeliyor. Bu, bir tür sanat eseri veya kavramsal fotoğraf. Bu fotoğraf, bir şakaya değil, bir sanatsal ifadeye dayanıyor.

Resimde aynı renkte ve aynı şekilde boyanmış bir sıra ev görüyoruz. Evin önünde bir bahçesinde tek bir ağaç var. Bu resimde "herkesin aynı olduğu" düşüncesine, farklı olmamaya ve tekdüzeliğe ironik bir şekilde gönderme yapılıyor. Aynı şekilde giyinmiş ve aynı şekilde yaşamış gibi görünen insanların yaşadığı bir toplumu tasvir ediyor. Burada "otlaktaki tek çim" ifadesi ile aynı anlama geliyor.

Resimde iç organları yerine çiçeklerle dolu bir adam görünüyor. Adamın arkasında çiçekli bir ağaç var. Resimde yapılan espri, adamın organları yerine çiçek olması ve bu yüzden 'organik' olarak kabul edilmesidir. Bu espri, insan bedeninin ve doğanın birbirine yakın olmasını vurgulamak ve doğanın yaşamda temel olduğunu göstermek için kullanılıyor.