Görselde, bir aile yemeğinde bulunan bir anne, baba ve iki genç birey (kız ve erkek) resmedilmiş. Kızın saç rengi mavi. Resmin altında yazılan metin, "Anası babasıyla arası iyi olan mavi saçlı kız olmaz" ifadesiyle, mavi saçlı kızın ailesiyle iyi geçinmediği veya sorun yaşadığı fikrini ima ediyor. Bu, mavi saçlı kızın ailesiyle arasının iyi olmadığına dair yaygın bir klişeyi hedef alan bir espri. Sonrasında gelen "Yorumlara bakmadan bu resimdeki hatayı gören zeki insanları görelim" cümlesi, resmin içinde bir hata olduğuna, yani "normal" bir aile yemeği görüntüsünün altında bir zıtlık ya da mantık hatası olduğuna işaret ediyor ve izleyicileri bu hatayı bulmaya davet ediyor. Hata, resmin mesajını pekiştiren bir ironi oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, klişe bir düşünceyi ele alıyor ve izleyicilerin fark edeceği gizli bir eleştiri/yorum yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("burçak" kullanıcı adı) "niye siz yapınca doğru olan şey başkaları yapınca yanlış oluyor" diye bir cümle yazmış. Bu, bir şaka veya özdeyiş şeklinde, insanların davranışlarının bağlamına göre nasıl farklı değerlendirildiğine dair bir eleştiridir. Aynı davranış, kişiden kişiye veya duruma göre farklı yorumlanabilir veya kabul edilebilirlik düzeyi değişebilir. Dolayısıyla, "siz" yapınca doğru olan bir şey, "başkaları" yapınca yanlış kabul edilebilir, çünkü davranışın algılanan niyeti ve bağlamı önemlidir. Bu, sosyal normlar ve beklentilerdeki farklılıklara veya insanların değerlendirmelerindeki öznelliğe vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mizah içeriği görülüyor. Kullanıcı, bir kişinin bir ürünü indirimle alacağı bir durumu anlatıyor. Kişi, ürüne uygulanan %50 indirimden sonra fiyatın 22 TL düşeceğini söylüyor. Ancak diğer kişi fiyatın aslında 33 TL olduğu ve %50 indirimden sonra 44 TL olacağını belirtiyor. Sonrasında kişi, fiyatın %100 indirimle bedava olacağını söylüyor ve diğer kişinin bunu doğruladığını belirtiyor. Bu durum, insanların fiyat düşüklüğü konusunda nasıl farklı yorumlar yapabileceğine ve biraz da abartılı bir fiyat düşüşüne dair bir mizah içeren bir durum komedisidir. "Makine mühendisiymiş" kısmı da, olası bir mantık hatası ve abartının üzerine eklenmiş bir espri unsuru.

Fotoğrafta, denizde, yuvarlak kafesler içerisinde balık yetiştirilen bir balık çiftliği görülüyor. Kafesler, denizde bir araya getirilmiş, açık mavi deniz üzerinde. Tweet'in içeriğine göre, bir yük gemisi bu kafeslere çarpmış ve 2 milyon balık denize kaçmış. Tweet'in mizah unsuru, "Balık. Denize. Kaçtı." ifadesinde saklı. Balıkların doğal yaşam alanlarına geri dönmesi, bir anlamda kaçırmış olmaktan ziyade, bir nevi özgürlüğe kavuşmasıyla bağlantılı bir şekilde mizah yaratılıyor. Tweet'te geçen balık çiftliği olayına dair haber sunulurken, bu durum "kaçırdı" şeklinde mizahla ele alınmış.

Fotoğrafta, bir aile yemeğinde, mavi saçlı bir kızın annesi ve babasıyla arasının iyi olmadığına dair bir mizah içeren görsel bir ifade var. Resim, "Anası babasıyla arası iyi olan mavi saçlı kız olmaz" sözüyle başlayan bir mesaj. Ardından, aile yemeğinde, anne, baba ve bir başka kişinin masa etrafında yemek yediği bir çizim görülüyor. Mizah, resmin kendisiyle ilgili. Görselde, aile yemeklerinde sıkça görünen tipik bir aile ortamı var. Ancak, mesajın başlığındaki ifadeyle görselin içeriği arasında bir çelişki var. Resimdeki aile, normal bir aile yemeği gibi görünmesine rağmen, gönderenin mesajındaki çıkarsama, mavi saçlı kızı "olmaz" ifadesiyle olumsuz bir bağlama yerleştiriyor. Bu, bir ironi ve belki de sosyal medyada yaygınlaşmış olan, genellikle aile ilişkileriyle ilgili olumsuz klişeleştirmeleri hedef alan bir tarz. Özetle, mesaj, resimde ki ailedeki herkesin normal bir aile ortamı göstermesine rağmen, yazının mesajına meydan okuyor.

Videoda bir sunum sırasında bir adamın diğerine fiziksel bir müdahalede bulunduğu ve ardından bir kişinin havaya fırlatıldığı görülüyor. Videonun komikliği, ekranda yazan 'turistlerin Birleşik Krallık'ı ziyaret etmesini sağlayan yenilikçi kıyafetler' ifadesiyle, yaşanan şiddetli ve absürt fiziksel olayın tezat oluşturmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta kırmızı, balık şeklindeki şekerler (Swedish Fish) görünüyor. Üzerinde "Swedish Fish is so good I wish sweden was real" (İsveç Balığı çok iyi, keşke İsveç gerçek olsa) yazısı mevcut. Bu bir espri. İsveç balığı, şeker türünün adı. "Keşke İsveç gerçek olsa" kısmı, bu lezzetli şekerlerin gerçekten İsveç'ten geliyor olması veya orada çok fazla beğeniliyor olması temennisini yansıtıyor. Esasen, şekerlerin tadının çok iyi olduğunu ve bu tadın İsveçli olmaya benzediğini anlatıyor. Bir başka deyişle, şekerlerin o kadar iyi ki, İsveç'te yaşamak gibi olsa da gerçek bir yer gibi hissettirdiğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Görselde bir tweet paylaşımı ve onun altındaki bir bulmaca görülüyor. Tweet'te "Lanet olsun, ben bir robotum" ifadesi ile başlayan bir mizah içeren mesaj var. Altta, bir çıtır ekmek (doughnut) resminin iki farklı olası merkezini gösteren bir bulmaca sorusu var. Bulmacanın cevabı, bir nesnenin tek bir kütle merkezi olması gerektiğinden, doğru cevabın A olduğu. Çıtır ekmeğin ortasındaki deliğin içi boş olduğu için, kütle merkezinin A, yani ekmeğin tam ortasında olması gerektiğini gösteriyor. B seçeneği ise ekmeğin yarısının kesildiği halde, ekmeğin dışarıdan görünen merkezinde olduğu için yanlış bir cevap. Özetle, bu mizah, fiziksel bir kavram olan kütle merkezinin basit bir şekilde karmaşık bir soru şeklinde sunularak, akıl oyununa dayalı bir espri örneği.

Fotoğrafta, iki farklı renkte yumurta ve bunların kızartılmış hallerinin karşılaştırıldığı bir meme paylaşımı görülüyor. Sol tarafta beyaz ve kahverengi yumurtalar yan yana duruyor. Sağ tarafta ise aynı yumurtaların kızartılmış halleri, sarı sarısı yumurta sarısıyla aynı tavada bulunuyor. Altta yazılan metin ise "ırkçılığı düzelttiğini" iddia eden bir mizah içermektedir. Meme, ırkçılık gibi toplumsal ayrımcılık konularını, yumurtaların farklı renklerindeki görünümüne benzeterek ele alıyor. Yani, yumurtaların dış kabuğu farklı renklerde olsa da, içindeki yumurta sarısı aynıdır, bu da insanların dış görünüşlerine bakılarak ayrım yapmanın anlamsız olduğunu anlatmaya çalışmaktadır. Mizah, bu görünüşteki farkı vurgulayarak ve ardından aynı içi paylaşan yumurtaları karşılaştırıp, ırkçılık kavramını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "el contorno" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "Jinolokoji kadın hastalıkları demektir" ifadesiyle başlayan ve "jîn de kürtçe kadın demektir, bu demek oluyor ki kürtçe latinceden daha kadim bir dildir. Latinler kürttür." ifadelerini içeren bir iddia yer alıyor. Bu, Kürtçenin Latince'den daha eski bir dil olduğu iddiasını desteklemek için oldukça abartılı ve esprili bir argüman sunuyor. Temel olarak, Kürtçe'nin Latince'ye göre daha eski olduğu yönündeki bir argümanı, "kadın hastalıkları" ile ilişkilendirilerek komik bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor. "Jinolokoji" ve "jîn" sözcükleri Kürtçe'de "kadın" anlamına geliyor, ancak "kadın hastalıkları" söyleminin bir tıbbi terimle kurulması anlamsız bir ilişki kuruyor ve sonucun abartılı bir iddia olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri, Kürtçenin önemini vurgulamak için abartılı bir şekilde tarihsel bir iddia kullanmak ve sonucu komik bir ifadeyle sunmak üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Baca" adlı kullanıcı, dua ederken Allah'ın dileğimizi bilip kısaltıp kısaltmadığını sorgulamaktadır. "Allah konuyu bilmiyor mu?" diye sorarak, hayallerin gerçekleşmemesi durumunda insanın hayal kırıklığına uğramasını, belki de dua etmenin yetersiz kaldığını ima eden bir ironi, bir espri yapmaktadır. Kısaca, hayallerin gerçekleşmemesi durumunda, duaların da ne kadar etkili olabileceği konusunda bir şaka içeren bir paylaşım.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (Twitter gibi) üzerinden bir konuşma ekranı görülüyor. Yukarıdaki mesajda "Allah'ın işi gücü vardır bizle mi uğraşacak mk" şeklinde bir ifade var. Bu ifade, bir şeyin Allah'ın takdiriyle olacağı ve uğraşmanın gereksiz olacağı anlamında, bir anlamda teslimiyet veya kadercilik düşüncesini yansıtıyor. Aşağıdaki "Ugrasmayacaksa yaratmasaydı" cümlesi ise, yukarıdaki ifadenin ironik bir devamı olarak algılanabilir. Bu, Allah'ın bir şeyi yaratmış olması ve insanın bu konuda "uğraşmaması" gerektiği şeklinde bir bakış açısını ele alıyor. Dolayısıyla, espri, teslimiyet ve kader kavramları üzerinden, yaşamın zorlukları ve çabalarla ilgili ironik bir yorum yapıyor. "mk" kısaltması, "milletin" veya "abi" anlamına gelen yaygın bir slang ifade.

Resim, "Uzaktan Gelen" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı. Paylaşılan bir dizi karikatür ve çizimden oluşan bir meme. Her karikatür, dini inanışlara ve evrim teorisi gibi bilimsel konulara karşı bir eleştiri içeriyor. Karikatürler, Ay'ın ikiye bölünmesi, kayanın deveye dönüşmesi, karıncanın konuşması, yarım insan-yarım maymun fosillerinin bulunması gibi imkansız, gerçek dışı ve dini/bilimsel gerçeklerle çelişen olayları konu alıyor. "Her gün rastladığım cehalet seviyesi. Abartı yok..." yazısı, paylaşılan karikatürlerin toplumda yaygın olan ve mantıksız olan inanışlara ve iddialara bir gönderme olduğunu vurguluyor. Meme, bu tip yanlış bilgi ve inançların çok yaygın olduğunu, abartmaya gerek olmadığını esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, cehaletin ve gerçek dışı inançların abartılı boyutunu eleştiriyor.

Resimde, "whycomar" adlı bir Twitter hesabının bir paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Tanrı var demek inançsızlara saygısızlık olmuyorsa, Tanrı yok demek neden inançlılara saygısızlık oluyor?" sorusu soruluyor. Bu, bir mizah içeren, aslında bir paradoks gibi görünen sorudur. "Tanrı var" demek, bir inançsız kişiye saygısızlık olarak algılanmıyorsa, o zaman "Tanrı yok" demek neden inançlı bir kişiye saygısızlık olarak algılanmalı? Soru, inançlı ve inançsız kişilere yönelik farklı davranış biçimlerini ve olası ahlaki çelişkileri vurgulamak için ironik bir şekilde sorulmuştur. Paylaşımda, farklı inanç sistemlerine olan saygısızlık konusu ironik bir şekilde ele alınıyor.

Görüntüde, sosyal medya platformunda muhtemelen Facebook veya benzeri bir platformda, "Rahim" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderi, ateist birinin inanç konusundaki görüşlerini eleştiren, bir tür alaycı ve ironik bir söylem içermektedir. Gönderide "Ey ateist sen şimdi görmediğim şeye inanmıyor diyorsun, peki sen kulağının arkasını görebiliyor musun? Göremiyorsun. O zaman senin kulağının arkası da yok." şeklinde bir ifade kullanılıyor. Bu, ateistlerin var olmayan bir şeyi inkar etmelerine karşı bir karşı çıkış veya ironik bir eleştiridir. Kulağın arkasını göremediğimiz gibi, inançları da gözle görülemez, bu nedenle inkar edilemez de denilebilir. Joke, "inanç"ın somut delillerle kanıtlanamayacak, ancak hissedildiği ve inanıldığı bir kavram olduğunu vurgulamaktadır. Ayrıca, "inanmıyorsun" diyen ateist kişiye, varlığını kanıtlayamadığı için sorumluluklarını veya bir şeye inanma nedenini sorguluyor gibi görünmektedir. Bu tür gönderiler, genellikle inanç ve bilim arasındaki tartışmalara, özellikle de "görünmeyen" konulara, alaycı bir dille değinir.

Resimde, Kemal Kılıçdaroğlu'nun bir konuşma anı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "Allah, insanın yarattığı en değerli varlıktır!" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir "farklı yorumlama" veya "ironik" bir bakış açısını temsil ediyor. Konuşmayı yapan Kılıçdaroğlu'nun, "Allah, insanın yarattığı en değerli varlıktır" sözünün ironisi, söyleminin din üzerinden yapılan bir yorum olduğuna değil, insan eylemlerine ve toplumsal değerlere vurgu yaptığını çağrıştırıyor. Dolayısıyla, bu ifadeyi kullanan kişinin, dinsel bir söylem yerine, belki de siyasi bir söylemde bulunmak ya da mevcut koşulları eleştirmek istediği ima ediliyor. Bir çeşit gönderme veya mizah içerdiği düşünülebilir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya gönderisi yer alıyor. "Şeriatçı Ateizm Derneği" adlı bir kuruluş tarafından paylaşılan bu mesajda, ateist oldukları, ancak İslam'ın siyasi ve kültürel düzenini kabul ettikleri belirtiliyor. Bu mesajın ironik ve provokatif bir yönü var. "Şeriatçı Ateizm" kavramı, birbirine zıt iki fikrin (ateizm ve şeriat) bir araya getirilmesiyle yaratılan paradoksal bir tanım. Bu paradoks, gönderinin aslında şaka niteliğinde olduğunu ve geleneksel düşünce kalıplarını sorgulamayı amaçladığını düşündürüyor. Mesaj, dikkat çekmek ve tartışma başlatmak için şaşırtıcı bir yaklaşımı benimsiyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) yapılan bir tartışma veya sohbet görülüyor. Hüseyin Keleş adlı bir kullanıcı, Allah'ın başka bir varlık yaratıp yaratmayacağı ve yaratırsa var olan Allah'ı yok edip edemeyeceği sorularını soruyor. Soru, bir çeşit ateist veya agnostisite eğilimli bir görüşü temsil ediyor. Ardından, Takashi Anadolu adlı bir kullanıcı, "bu ne çocuğu" yorumunu yapıyor. Bu yorum, Hüseyin Keleş'in sorularının mantıksız ve anlamsız olduğunu, çocukça bir tartışmayı andırdığını ima ediyor. Özetle, espri, Hüseyin Keleş'in dini sorularının, ciddi bir tartışma yerine daha çok anlamsız ve mantık dışı bir sohbet yarattığı şeklindedir. "Çocuğu" ifadesi, konuya olan eleştirel bakışı ve hafif bir alaycı tavrı vurgular.

Görselde, çok büyük bir, olasılıkla inanılmaz boyutlarda bir erkek gömleği olan, muhtemelen bir sergideki devasa bir elbise görülüyor. Tweet'in metni, bu abartılı, gerçekçi olmayan büyüklükteki bir gömleği "Hz. Adem'in gömleği" olarak nitelendiriyor. Bu, dini inanışlarla dalga geçmek ve sorgulamak için kullanılan bir mizah örneği. Tweet, "Sigara cebi bile var niye inanmayalım mk hem de oversize" diyerek, inanılmaz boyutlardaki gömleğin, inanılmaz bir hikayenin, efsanenin veya gerçekliğin abartılı bir temsili olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, şaka, inanılan şeylerin gerçeklikten uzak olduğunu, abartılı ya da tamamen uydurma olabileceğini göstermeye çalışıyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda, Mesut Komiser isimli birisinin yaptığı paylaşım yer alıyor. Paylaşım, ahirette yapılacakların, haram işlerin herkes tarafından izleneceğini ve bu nedenle tekrar günaha düşülebileceği şeklinde bir endişe ifadesi içeriyor. Bu, dini inanışlara dayanarak, günah işleyenlerin ahirette yaptıklarının cezalandırılacağı ve hatta toplum tarafından izlenebileceği fikrine dayanan bir espri. "Toplu porno izlemiş olucaz" ifadesi, günahların ağırlaşması ve tekrarlanmasının olasılığını vurguluyor. Esprinin altında yatan, günahın sonuçları ve insanların davranışlarının sonucunda karşı karşıya kalacakları olasılıklar üzerine düşünmek ve günahtan kaçınma ihtiyacını vurgulamaktır.