https://t.co/MLknZVTKj7 alperen aspar @alperimeen en iyi ilişki tavsiyesi veren kişiler neden yalnızlar biliyor musunuz ÇÜNKÜ...

Resimde "hic etik degil" adlı bir Twitter hesabının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çeşitli dinlerdeki insanların inançlarını, günümüz dünyası için "etik olmayan" olarak görülebilecek davranışlarla eşleştiriyor. Her satırda, bir dinin veya inanç sisteminin takipçilerinin uyması beklenen bir davranış listesi yer alıyor. Ancak, bu davranışlar çoğu modern toplumda etik olarak kabul edilmiyor. Örneğin, "Bakire kadının doğum yapması" gibi bir davranış, günümüz toplumunda çoğunlukla etik olmayan ve hatta zararlı olarak kabul ediliyor. Bu karşılaştırma, dinlerin takipçileri için etik kuralların zaman içinde değişebileceğini ve bazı geleneksel inançların modern etik değerlerle uyumlu olmayabileceğini göstermeyi amaçlıyor. Bu gönderi, dini inançları ele alırken, geleneksel dini uygulamaları modern etik değerler açısından sorgulamaya teşvik ediyor.

RT @ZkusagiZ: O kadar haklısın ki https://t.co/YvBWG5Plpj Kaynak

Tevbo Zwergenwerfer @spleendistan. · 16h Ateistlere kitapsız diyen müslümanların çoğu kitabı okumamış oluyor, ateiste soruyorsun...

Resimde bir sınıf ortamı çizgi romanı görünüyor. Tahtaya bakan öğretmen, "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye soruyor. Öğretmenin sorusuna sınıftakiler, "Yaşayan birine sor." diye cevap veriyor. Bu, "Yaşam özgürlüğü" kavramının soyut ve karmaşık olduğunu, onu anlamak için kişinin hayat tecrübesine sahip olması gerektiğini vurgulayan, ironik ve biraz da absürt bir espri. Öğretmenin sorusuna verilmiş cevabın aslında soruyu cevaplamadığı, bir "kaçış" olduğu anlatılıyor. Esasen, yaşamın karmaşıklıklarına, anlam arayışına ve bu arayışın kolay olmadığına gönderme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da "hard muhalif" adlı kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir ateistin ve bir Müslümanın zar atma olasılığıyla ilgili bir karşılaştırma yapılıyor. **İddia:** Ateist bin defa zar attığında ortalama 167 defa altı üst üste gelirken, Müslüman da her seferinde dua ederek aynı şeyi yaparsa yine ortalama 167 defa altı üst üste gelir. **Şaka/eleştiri:** Şaka, olasılık/rastgelelik kavramıyla inanç sistemini (dua) ilişkilendirilerek yapılıyor. Zar atmanın rastgele bir olay olduğunu, kişinin dua etmesinin sonucu etkilemediğini dolaylı olarak vurguluyor. Dolayısıyla, matematiksel bir olayın dini inançla açıklanmasını eleştiriyor. "Acaba Neden?" sorusu da şakanın eleştirel yönünü pekiştiriyor. Zar atmakla inanç arasında mantık ilişkisi olmadığı, olasılıkların yalnızca rastgeleliğe bağlı olduğu belirtiliyor.

Fotoğrafta, Batur adlı bir Twitter kullanıcısının, birinin cam köprü olabileceği hakkında sorduğu bir şakaya verdiği cevabı gösteren bir ekran görüntüsü var. Batur, cam köprülerin altından bakıldığında kırılma olasılığı olduğu için bunun mümkün olmadığını, kendisinin de bir inşaat mühendisi olduğunu söyler. Şaka, cam köprülerin aslında güvenli olduğunu ancak insanların genellikle "cam kırılır" düşüncesinden korktuğu ve bu düşüncenin yanlış olduğunu vurgulamak için yapılıyor. Batur, "olmaz altından bakarlar hep" diyerek bu korkuya ve cam köprülerin güvenli olmadığına dair yaygın kanaate alaycı bir şekilde değiniyor.

jr @kaandyshop · 1d kiz: victoria secrettan aldigim yeni cicilerimi gormek ister msn me: (bu soukta boyle durduguna gore kombi...

Fotoğrafta, Twitter hesabı "DuhanUzunoglu" adlı bir kişinin, "yapılabilecek tüm entelektüel eleştiriler yapıldı mecbur küfür edeceğiz artık" yazdığı bir tweet görüyoruz. Bu tweet, kişinin bir konuya karşı artık daha fazla entelektüel tartışma yapmaktan yorulduğu ve küfür etmeye hazır olduğunu komik bir şekilde ifade ediyor. Bir bakıma, "her şey denendi, şimdi sıra küfürde" diyor. Tweet'in esprili yönü, entelektüel eleştirilerin tükendiğini ve artık küfürün tek seçenek kaldığını ima ederek, daha doğrusu küfürü bir çözüm olarak sunmasıdır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve gönderiyi yazan kişinin profil resmi bulunmaktadır. Gönderi "adamlar yıllardır aklın, bilimin, mantığın ve halkın tam karşısında pozisyon alıyorlar, özel bir istikrar gerçekten helal olsun" şeklindedir. Şaka, insanların akıl, bilim ve mantığa aykırı hareket ettiklerini, ancak bunun için "helal olsun" denildiğini ironik bir şekilde belirtmesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderi "mecyo" adlı bir kullanıcının, "Çiftlerin eğitim ve görgü seviyesi arttıkça düğün masrafları azalıyor" şeklinde bir tweet'ini gösteriyor. Bu, bir şakadır çünkü eğitim ve görgü seviyesinin yükselmesiyle beraber, insanların düğün törenleri için gösterişli ve pahalı organizasyonlar yapmak yerine daha sade ve sade düğünler yapmayı tercih etme olasılıkları daha yüksektir.

Oracle @ladyoracleee Erkekleri öldüreceğiz diyen feminist toplantısında ee bizi kim sikecek diye sorduğum için feminizmden...

Fotoğrafta, tezgahlarda portakal, elma ve armut satan bir pazar alanı görülüyor. "Simdi kendime bi teyze secip o her seyi nerden aliyosa ordan alicam" yazısı, "Şimdi kendime bir teyze seçeceğim ve her şeyi nereden alıyorsa oradan alacağım" anlamına geliyor. Bu, bir teyzenin pazar alışverişinde, daha iyi fiyatlar ve kaliteli ürünler bulabileceğine inanıldığını, dolayısıyla söz konusu teyzenin alışveriş yaptığı yerden alışveriş yapmanın daha iyi olacağı düşünülerek yazılmış bir şaka.

Resimde, mantık ve halay arasındaki farka işaret eden bir söz yer almaktadır. Söz, "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." şeklindedir. Bu söz, mantığın rasyonel ve doğrusal bir düşünce tarzını temsil ettiğini, halayın ise daha spontan, eğlenceli ve özgür bir davranışı temsil ettiğini ima eder. Mantık sizi belirli bir hedefe götürürken, halay sizi beklenmedik yerlere ve deneyimlere götürür. Bu söz, halayın özgürlük, eğlence ve topluluk ruhuyla ilişkilendirilmesinin bir göstergesidir. Resimde, halk dansı yapan bir grup insanın silüeti ve bir alıntı yer alıyor. Alıntıda "Mantık sizi A noktasından B noktasına götürür. Halay ise her yere." yazıyor. Halay, bir Türk halk dansı türüdür ve genellikle düzensiz ve hareketli bir şekilde dans edilir. Alıntı, mantığın bir hedefe doğru ilerlememizi sağlarken, halayın bizi her yere götürdüğünü, yani öngörülemez ve spontane bir yolculuğa çıkardığını ima ediyor. Bu, halayın genellikle düzensiz ve heyecanlı bir şekilde dans edilmesine bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Resimde, iki farklı şekilde düşünme biçimi tasvir ediliyor. Sağdaki adam, "Müsliman noel kutlamaz" diyen kişiyi temsil ediyor. Sol taraftaki adam ise, "Ama na bile koyarım" diyerek esprili bir şekilde, bir kutlamada sadece hediye koymanın herhangi bir dinle ilgili olmadığını ve sadece bir jest olduğunu ifade ediyor. Bu resim, insanların farklı bakış açılarıyla düşünmelerini ve olaylara farklı şekilde yaklaşabilmelerini göstermek amacıyla çizilmiş. Espri, "na" kelimesini kullanarak bir Noel ağacına hediye koyma eyleminin dini bir anlam taşımadığını, sadece geleneksel bir davranış olduğunu belirtmek için yapılmış.

Resimde, "Gülüm Yüzün Hep Gülün" adlı bir Twitter hesabından bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Bak gerizekalı, bana sürekli ben okumadım ama en azından evlendim iki çocuğum var, sen ne yaptın okudun atanamadın evlenmedin çocuğun yok deyip durma. Evlenmek ve çocuk yapmk bir başarı değildir. Eğer öyle olsa tavuklar dünyanın en başarılı hayvanı olurdu sonuçta civciv çıkarıyorlar." yazıyor. Bu gönderi, evlilik ve çocuk sahibi olmayı bir başarı olarak gören toplumsal normlara gönderme yapıyor. Kadın evlenerek, çocuk sahibi olarak "başarı" elde etmiş gibi görünürken, aynı başarıyı eğitim yoluyla elde etmemiş birini eleştiriyor. Ancak, tavukların da civciv çıkararak üretken olduğunu ve insanların da tavuklar kadar başarılı olduğunu ima ederek bu normları ironik bir şekilde eleştiriyor. Kısaca, bu gönderi, toplumsal beklentilerin ve başarı algısının ne kadar saçma olabileceğini, evlilik ve çocuk sahibi olmayı bir başarı olarak gören zihniyetin ne kadar yüzeysel olduğunu esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @yekpare isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının çocukken mahallesindeki abisine dünyanın en tehlikeli yaratığının ne olduğunu sorduğu, abisinin de "insan" demesi üzerine şaşırdığı ve sonra babasına aynı soruyu sorduğu ve babasının da "dinozor" dediğini anlatılıyor. Tweet'in sonunda, "hala öyle düşünüyorum. Dinozorlar olsaydı görürdünüz" cümlesi ile dinozorların insanlardan daha tehlikeli olduğu ima ediliyor. Tweet'in mizahı, abinin ve babanın farklı cevaplar vermesinden ve dinozorların gerçekte var olmamasından kaynaklanıyor. Abinin cevabı, insanların neden olduğu kötülüklerin farkında olduğunu ima ediyor. Babasının cevabı ise, dinozorların insanlardan daha tehlikeli olduğunu düşünmek kadar komik.

Fotoğrafta, küçük bir çocuğu kucağında tutan bir kadın var. Kadın ve çocuk siyah kıyafetler giymişler. Fotoğrafın üstünde "AYNEN KARDEŞİM 2 YAŞINDA HAK DİNİNİ BULDU ELHAMDÜLİLLAH" yazıyor. Altında ise "BAKSA BU KALEMİN BİLE 1 YARATICISI VARSA" yazıyor. Bu fotoğraf, çocukların din bilgisini kavrayamadığı ve "hak dinini buldu" gibi ifadelerin çocukların inançları hakkında abartılı yorumlar olduğuna dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda "kalemin bile yaratıcısı varsa" ifadesi, yaratılış inancıyla alaycı bir şekilde oynuyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir konuşma görülüyor. Bir kız "Victoria Secrettan aldığım yeni cicilerimi görmek ister msn" diye mesaj atıyor. Erkek arkadaşının cevabı ise "Bu soukta böyle durduğuna göre kombi sonda heralde amq bize gelmez davul bile denji denjine". Erkek arkadaşının kızın üşüdüğünden yola çıkarak onun kombi çalışmadığını düşündüğü ve bu nedenle de onun evine gelemeyeceği yorumunu yapması espriyi oluşturuyor.

Resimde iki örümcek adam var. Biri bir polis aracı yanında duruyor ve diğeri ise ona bakıyor. Şaka, örümcek adamın "beni mi takip ediyorsun" demesi ve diğer örümcek adamın "hayır, polisi takip ediyorum" demesi üzerine kurulu.