Fotoğrafta bir dükkanın önünde "Airport Kulaklık 400 TL" yazan bir tabela görülüyor. Bu tabela, "havaalanı kulaklığı" kelimesinin yanlış kullanılmasına ve "kulaklık" kelimesinin "kulak" kelimesiyle karıştırılmasına dayanan bir şakaya işaret ediyor. Şaka şu: "Airport Kulaklık" kelimesi "Havaalanı Kulaklık" olarak anlaşılmak isteniyor. Ancak "kulaklık" kelimesinin "kulak" kelimesiyle karıştırılmış olması ve "kulak" kelimesinin "kulak" kelimesiyle anlam olarak benzerlik taşıması burada bir espri yaratıyor. Yani, "airport kulaklık" ifadesi "havaalanı kulaklığı" anlamına gelmek istese de, "airport kulaklık" ifadesi "kulak" kelimesiyle "kulak" kelimesini karıştırdığı için "havaalanı kulağı" olarak anlaşılıyor. Bu durum "havaalanı kulağı" gibi saçma bir ifade oluşturuyor ve "kulaklık" kelimesinin yanlış kullanılmasına dayanan bir şaka oluşturuyor.

Fotoğrafta, itfaiyeciler yangın söndürme çalışması sırasında bir binanın balkonuna doğru ilerliyor. Aynı anda ekrandan "Ayakkabılarla girmeyin evime" diye bir yazı geçiyor. Bu mizah, itfaiyecilerin görevlerini yerine getirirken ayakkabılarını çıkarmaları gerektiği fikrine dayanıyor. Bu, itfaiyecilerin mesleğiyle ilgili klişe bir şakadır ve fotoğraftaki yazı ile birleştiğinde komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "Doğan" adlı bir kullanıcı ve paylaşımın içeriği, üst komşusunun dinlediği ilahi müzikten şikayet ediyor. Doğan, üst komşusuna, "Neyo üst komşu ne son ses ilahi açıp duruyon allahi buraya indirecek değilsin" diyor. Şaka, Doğan'ın üst komşusunun dinlediği ilahi müziği "allah'ı indirecek" bir şeymiş gibi abartılı bir şekilde ele alması ve bu şekilde üst komşusuna yaptığı bir uyarı gibi sunması. Doğan, üst komşusuna müziğin sesini kısması gerektiğini komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde bir binanın önünde Eiffel Kulesi'nin küçük bir modeli bulunuyor. Bu model, Türk kültüründe "Paris'e gitmiş gibi olmak" gibi bir espriye sebep oluyor. Dolayısıyla tweet'in anlamı "Aynen canım bende Paris'e gitmiş gibi takılıyorum" demek.

Fotoğrafta, polis şeridiyle çevrili bir apartmanın önü görülüyor. Şeritlerin üzerine "POLİS" yazıyor. Şeridin altında da sarı çiçekler var. Bu fotoğrafın espri konusu ise, polis şeridinin bir olayı engellemek için değil, süslemek için kullanılmış olmasıdır. Yani şeritler, güvenlik önlemi olarak değil, estetik amaçlı kullanılmış. Espri, polis şeridinin kullanım amacını tersine çevirerek, ironik bir durum yaratıyor. Resimde iki karakter var. İkisi de bir diğerine silah doğrultmuş durumda. Birincisi "Yi Hiro...Yi" diyerek öfkeli ve sinirli bir şekilde bağırıyor ve aynı zamanda silahını doğrultarak korkutmaya çalışıyor. İkincisi ise "Kadin anam" diye karşılık veriyor. Bu cümle, durumu sakinleştirmek için bir alay etme ve espri yapma amacıyla kullanılıyor. Bu resmi komik kılan şey, şiddetli bir durumun aslında alaycı ve esprili bir şekilde gösterilmesidir. İkinci karakterin, ölümle tehdit edilmesine rağmen, esprili bir karşılık vererek durumu yumuşatması ve mizah yaratması, bu resmi komik kılan unsurdur.

Resimde, iki arkadaş evde oturuyor ve müzik dinliyorlar. Sağdaki arkadaş, solundaki arkadaşa "Abi yeni kaset bu aralar? Ortak çalışabileceğimiz..." diye soruyor. Solundaki arkadaş ise uyuyor ve "Normal canım normal Ramazan" diye cevap veriyor. Şaka, solundaki arkadaşın Ramazan ayında uyumakta olduğunun ve bu nedenle arkadaşının sorusuna cevap veremeyecek kadar yorgun olduğunun, ancak yine de dinlenmeyi tercih ettiğinin komik bir şekilde gösterilmesidir.

Fotoğrafta bir aile yemek masasında oturmuş ve yemek yiyor. Masanın üzerinde bir sürü yemek var. Fakat herkesin elinde telefon var ve kimse birbirleriyle konuşmuyor. Şaka şu ki, günümüzde insanların teknolojiye ne kadar bağımlı olduğu ve gerçek hayattaki etkileşimlerden uzaklaştığı gösteriliyor. Herkesin elindeki telefon, sosyal medya ve diğer dijital aktivitelerle meşgul olduklarını, yemek masasında bile bir araya geldiklerinde bile birbirlerine ilgi göstermediklerini vurguluyor. Fotoğrafta, masada oturan dört kişi var. Soldan sağa doğru, bir erkek, bir kadın, başka bir kadın ve bir erkek bulunmaktadır. Soldaki erkek, yeşil bir gömlek giymiş, sağdaki erkek ise siyah bir gömlek giymiş. Ortadaki kadın, siyah bir bluz giymiş, diğer kadın ise sarı bir bluz giymiş. Ortadaki kadın, solunda oturan erkeğe tepeden tepeden bakıyor. Bu fotoğrafın içindeki şaka şu: Ortadaki kadın, solunda oturan erkeğe tepeden tepeden bakıyor. Bu, sanki ona "Sen bana göre değilsin" der gibi. **Türkçe şaka:** Ortadaki kadın, solundaki erkeğe "Sen bana göre değilsin" der gibi tepeden tepeden bakıyor.

Resimde bir apartman dairesinin girişinde bulunan kapı zili bulunmaktadır. Kapı zili üzerinde bulunan isimler; "Yusuf Bey", "Kiracı", "İlhan Bey" ve "Recep Bey" şeklindedir. Resimdeki espri; "Kiracı"nın da diğer kişiler gibi daire sahibiymiş gibi gösterilmesidir. Yani apartmanda kiracı olarak yaşayan kişiyi de diğer daire sahipleri gibi bir isimle kapı ziline eklemişlerdir. Bu durum, komik bir şekilde, kiracıyı da diğer daire sahipleri gibi göstererek bir tür eşitsizlik ve absürt bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta Zendaya, dizlerinin üstüne çökmüş bir şekilde telefonuna bakıyor. Yanında ise bir bardak çay ve bir tabak ayçiçeği çekirdeği var. Şaka, Zendaya'nın rahat ve gündelik bir şekilde çekirdek çitleyerek çayını yudumladığı izlenimi vermesinden kaynaklanıyor. Genellikle şık ve sofistike bir imajı olan Zendaya'nın bu sıradan ve rahat halinin komik bir şekilde vurgulanması, şakayı oluşturuyor.

Resimde, ayakları çaprazlanmış bir şekilde oturan ve telefonuna bakan genç bir kadın görünüyor. Kadının önünde bir kase ayçiçeği çekirdeği ve bir bardak çay bulunuyor. Görüntüye eklenen yazı, "Adli işlemler başlatıldı" şeklinde. Bu mizah, ayçiçeği çekirdeği ve adli işlemler arasındaki ilişkinin ironik ve absürt bir bağlantısına dayanıyor. Genellikle ayçiçeği çekirdeği yenen bir yiyecek olarak kabul edilir ve adli işlemler ise genellikle ciddi bir konudur. Bu iki unsurun bir araya getirilmesi, bir tür esprili bir çelişki yaratıyor ve böylece mizah ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta bir adamın Twitter'daki bir gönderisi görünüyor. Adamın Fransız flörtüyle görüntülü arayıp İstanbul'u göstermesini rica ettiğini, ancak adamın cep telefonunu cüzdanından çıkarmak için zorlandığını ima ediyor. Bu espri, Fransız flörtünün İstanbul'u görme talebinin adamı rahatsız ettiğini ve bu nedenle alaycı bir şekilde cep telefonunu cüzdanından çıkarmakta zorlandığını ifade etmekte.

Fotoğrafta, Diyarbakır'da bir binanın çatısına başka bir bina inşa edilmiş. Şaka, Diyarbakır'da insanların yaratıcılıklarını ve pratik çözümlerini vurgulamaktadır. Bu durum, sınırlı alanda yer açmak için yapılan ilginç bir çabayı gösteriyor. Diyarbakır'ın dar sokaklarında yer açmak için, insanlar genellikle pratik çözümler buluyorlar. Bu da "adam çatya mahalle kurmuş" sözüyle vurgulanıyor.

Resimde, İncil'den bir sahne olan "İsa'nın mucizevi şifası" resminin üzerine, günümüzde alışverişe giden bir adamın montajlandığı bir fotoğraf görüyoruz. Resimde, sağdaki İsa'nın elinde çantasıyla alışverişe gelen adamı temsil ediyor. Bu şekilde, sanat eseri günümüzle ilişkilendirilerek bir mizah unsuru yaratılmış. Fotoğrafta, sanat eseriyle günümüz gerçekliğinin çakışması ve günlük yaşamın kutsal bir sahneye dahil edilmesi bir mizah unsuru yaratıyor. Bu durum, alışverişe giden sıradan bir insanın, İncil'deki önemli bir olayda yer almasıyla ironik bir şekilde gösteriliyor.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderide, Anton Makarenko adlı bir kullanıcı, "Geçen dükkana bir abi geldi alışveriş yaptı abi buyur otur bir çay söyleyeyim dedim kardeşim hiç oturmayayım şimdi çalıntı motorla geldik diyor muazzam memleket ya" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'te yapılan espri, alışveriş için gelen kişinin çalıntı bir motorla geldiğini söyleyerek, alışveriş yaptığı dükkanda çay içmeyi reddetmesi ve "muazzam memleket ya" diye şikayet etmesidir. Bu durum, çalıntı bir motorla gelmenin, çayı reddetmek için geçerli bir sebepmiş gibi gösterilerek, ironik ve absürt bir şekilde sunulmaktadır.

Resimde iki adam, birisi kilise rahibi, diğeri cami imamı, masa tenisi oynuyor. Resimde, farklı dinlerin mensuplarının barış içinde bir arada yaşayabildiğini ve birbirlerine karşı hoşgörülü olduklarını gösteren bir espri var. **Espri:** Din adamlarının masa tenisi oynaması, farklı dinlerin mensupları arasında dostluk ve barışın olabileceğini gösteren sembolik bir eylemdir. **Açıklama:** Resim, farklı inançlara sahip insanların birbirlerine karşı hoşgörülü olabileceğini ve barış içinde bir arada yaşayabileceklerini gösteren bir mesaj veriyor. Bu mesaj, günümüz dünyasında giderek artan dinsel ayrılıkçılığa karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, beyaz cüppe giyen iki adamın bir masa tenisi masası üzerinde oynadığı görülüyor. İronik olan, masanın üzerinde bir topun olması ve iki adamın da topu vuracak bir raket tutmaması. Bu durum, resme bakıldığında insanları güldürebilir, çünkü tenis oynamak için raket olması gerekir. **Şaka:** Resimdeki iki adam tenis oynamak üzereymiş gibi görünüyor, ancak her ikisi de bir raket olmadan, sadece topu vuracak bir pozisyonda duruyor. Bu durum, tenis oynamaya hazırlanıyor gibi görünseler de aslında hiçbir şekilde tenis oynayamayacakları için ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta Kadıköy Osmanaga Mahallesi'nde Ramazan davulcusu olarak Lars Ulrich'in reklamı yapılmış. Şaka, Metallica'nın davulcusu Lars Ulrich'in dinamik ve agresif çalım tarzının, geleneksel Ramazan davulcusu ritmiyle uyumsuz olması ve ironik bir şekilde uyumsuz bir seçimi temsil etmesinde yatıyor. Fotoğrafta, ünlü davulcuların fotoğraflarının altında isimleri yazılmış. Ancak en alttaki metinde bu kişilerin eşleri veya kardeşleri olduklarını iddia edenlere bahşiş verilmeyeceği yazıyor. Bu, bu ünlü davulcuların eşleri veya kardeşleri gibi görünmeyen kişilere yönelik bir mizah. Fotoğrafta, "Sayın Yüzüncü Yıl Mahallesi Sakinleri" başlığı ile, "bahşişi aşağıda isim ve resimleri bulunan davulculara verilecektir." ve "şartlarda görev yapan bu kişilerin mağdur edilmemeleri için, aşağıda isim ve kimlikleri belirtilen davulcuların zilimizi çalmamasını, kapıyı yumruklamamasını ve durumu istismar edenlerin ensesini rica ederiz." metinleri de yer alıyor.

Fotoğrafta, Tilki Seyfo adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, flört ederken kadınlara baktığını ve herkesin entelektüel olduğunu düşündüğünü, ancak sanat kurdu olarak doğduğunu hissettirmediğini yazmış. İlişkiye geçince herkesin içinde bu özelliğinin ortaya çıktığını da eklemiş. Burada yapılan espri, sanat kurdu olma özelliğinin, yani yaratıcı ve özgün olmanın, ilişkinin başlangıç aşamasında pek de belirgin olmaması ancak daha sonra ortaya çıkması üzerine kurulu.

https://t.co/rkQWKp4t4G GAMEO BET Ahmethan ÖZTÜRK @Ahmethanozturkk Erkek adamın erkeklik serüveni 14 yaşında bayi önünde...

Resimde iki adam var. Bir adam diğerine bir şey soruyor. İkinci adamın soruyu anlayamadığı için, bir eliyle kulağını kapatıp diğer eliyle de "ne dedin?" diye soruyor. **Fıkra:** Bu fıkra "sağır adam" klişesine dayanıyor. Sağır adamlar genellikle "ne dedin?" diye sormakla ilişkilendiriliyor. Bu nedenle, ikinci adamın bu şekilde sorusu da bir şaka olarak algılanıyor.

Fotoğraf, Türk Twitter kullanıcısı "VaroşBeyi" tarafından atılan bir tweet'i göstermektedir. Tweet'te, kullanıcının kızıyla her cumartesi iddaa bayisine gidip 3 saat maç analizi yaptıklarını ve sosyal hayatlarının olmadığını ima eden bir şaka yapmaktadır. Tweet'teki espri, kullanıcı ve kızının iddaa oynayarak ve maç analizi yaparak vakit geçirdiklerini, dolayısıyla sosyalleşme fırsatlarının olmadığını ima etmesinde yatmaktadır. "Kızım biz her Cumartesi iddaa bayisine gidip 3 saat maç analizi yapan insanlarız." cümlesi, sosyal yaşantıları olmadığını anlatan bir ifadedir. "Kimin daha sosyal olduğunu tartışmayalım istersen." kısmı ise, bu durumu kabullenerek alaycı bir şekilde sosyalleşmelerinin olmadığını kabul etmelerini ima eder.