Fotoğrafta, alacakaranlıkta, ufuk çizgisinde bir uzay gemisinin ve onun yanında bir uzaylı figürün bulunduğu, Amerika tarzı bir kasaba manzarası yer alıyor. Uzaylı, bir ev önünde duruyor ve arka planda bir ev daha var. Fotoğrafın en alt kısmında, "NE YAPARDIN?" yazısıyla, büyük bir soru işareti ile dikkat çekiyor. Bu, "Ne yapardın?" diye soruyu soran ve bir uzaylıyı içeren bir korku/bilimkurgu tarzı poster örneği. Joke ise, okuyucuyu uzaylıların varlığının getirdiği olası sonuçları düşünmeye ve potansiyel olarak şaşırtıcı veya korkutucu olayların nasıl yönetilebileceğini sorgulamasına teşvik ediyor. "Ne yapardın?" sorusu, bir beklenmedik durum karşısında insanın vereceği olası tepkilere veya eylemlere dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kişi, dükkanına şort giyip gelen bir müşteriyle ilgili bir şikayet içeren, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanılıyor. "Küçük esnaf" ifadesiyle, dükkan sahibinin potansiyel müşteriyle ilgili negatif bir önyargıya sahip olduğu ima ediliyor. "Götüme bakıyor" ifadesiyle, müşterinin dikkatini, sadece giydiği kıyafetlere yoğunlaştırarak müşteriye hakaret ediliyor. "Olayın sizle pek alakası yokmuş kızlar olay şortta büyük ihtimalle" ifadesiyle de, dükkan sahibinin, müşterinin giydiği şortun, müşteriye olan tavırlarının nedeni olduğunu, kadın müşterileri hedef alarak, toplumsal cinsiyetçi bir bakış açısıyla düşünüldüğünü anlıyoruz. Özetle, espri, küçük esnafın, müşterisinin şort giydiği için olumsuz tepki vermesi ve bununla ilgili uygunsuz yorumlar yapması üzerine kurulmaktadır. Espri, alt metin olarak kaba, küstah ve toplumsal cinsiyetçi bir mesaj taşımaktadır.

Fotoğrafta, gökyüzünde uçan daire şeklinde bir UFO, gün batımı manzaralı bir kırsal alanda, bir ev önünde durmaktadır. UFOnun yanında bir uzaylı görünmektedir. Yolda ise "NE YAPARDIN?" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Fotoğrafın espri unsuru, ufk dışı bir olay olan UFO'nun varlığı ve uzaylının varlığı karşısında, izleyicinin "Ne yapardım?" diye sorgulaması, ve normal insan refleksleri bağlamında, olası korku ve şaşkınlığın anlatılmasından kaynaklanmaktadır. Durumun olağandışı olması, insanların normal yaşamın dışında ne yapacağını sorgulamasına yol açmaktadır.

Fotoğraf, Twitter'da Renzo adlı bir kullanıcının 24 Kasım 2015 tarihinde paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, cuma namazında yaşlı bir adamın, aşırı derecede samimi bir üslupla bir arkadaşıyla konuşması anlatılıyor. "Naber lan yatır :d" diye bir ifade kullanmış. Tweet'in yazarı, bu ifadeye karşılık şaşkınlık ve kahkaha atmış. Tweet'in sonundaki ":d" ifadesi, kahkaha sesini simgeleyen bir internet jargonudur. Özetle, espri, yaşlı bir adamın olağanüstü bir dille konuşması ve bunun üzerine yaşanan komik durum üzerine kuruluyor. Zamanın internet jargonuyla, biraz da aşırı yakınlık ifade eden konuşma tarzının mizahı vurgulanıyor.

Resimde, beyaz bir duvarın üzerinde, kırmızıyla yazılmış Türkçe kelimeler görülüyor. Kelimeler "Nargil Lapte Milsek Ek Birezo" gibi görünüyor. Duvarın ahşap parçalarla desteklendiğini ve yanında ahşap bir çit bulunduğunu da görüyoruz. Bu yazı, muhtemelen bir şaka. "Nargil", nargile anlamına gelir. "Lapte", "Lapta" veya "Bir şeyler yakalamak" gibi bir konuşma ifadesi ya da bir kelime oyunu olabilir. "Milsek" ve "Ek Birezo" ise anlamca daha karmaşık. Muhtemelen "Milsek" bir kişinin ismi, bir durumun adı veya bir mekan adıdır ve "Ek Birezo" da bu kişi/yer/durumla ilgili bir şey anlatmaya çalışan bir takılıp söylenmiş bir sözdür. Özetle, şakanın ne olduğu kesin değil, ancak kelimelerin sırası ve anlamsal bağlamı içinde, "Nargile için gelen biri, bir şey buldu" ya da "Nargile için burası iyi bir yer" gibi bir anlam çıkarmaya çalıştığı düşünülebilir. Önemli olan, beklenmedik ve mantıksız bir bağlantı kurma girişiminden oluşan bir şaka olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, "haktan" kullanıcı adı altında, gaz maskesi takmış bir adam profil resmiyle paylaşım yapmış. Yazılan metin şöyle: "dar pacalı nargileci çocuklarını arabalarından indirip dayak yiyeceğiz mq" Bu mesaj, nargile içen gençlerin, arabalarda nargile içmelerini eleştiren, potansiyel olarak şiddet içeren bir tehdit olarak algılanıyor. "Dar pacalı" ifadesi, sıkışık, dar giysiler giymiş gençleri kastederek, toplumsal bir klişeye gönderme yapıyor. "Nargileci çocuklar" ifadesiyle de bu gençlerin belirli bir sosyal grup içindeki tutumlarını hedef alıyor. "Arabalarından indirip dayak yiyeceğiz" ifadesi ise tehdit ve şiddet içeren bir söylem. "mq" kısaltması ise, metnin cinsiyetçi veya aşağılayıcı bir bağlam taşıdığını ima edebiliyor. Özetle, mesaj, nargile içen gençler hakkında, önyargılı ve şiddete yönelik bir tavır sergiliyor. Joke, bu tavrın gerçekliğinden ziyade, sosyal bir klişe ve şiddet çağrısıyla yapılan bir mizah göndermesi.

Resimde, araç trafiğine kapalı bir cadde üzerinde bulunan dükkanların numaralandırılmış bir planı ve bu dükkanların altındaki olası işletme türleri bulunuyor. Üst kısımda, 1'den 7'ye kadar numaralandırılmış, Kasap, Kuruyemişçi, Bayan Giyim, Saatçi, Kafe, Dönerci gibi işletme türleri gösteriliyor. Alt kısımda ise bu numaralandırılmış dükkanların altına Nalbur, Fotoğrafçı, Kırtaşye, Eczane, Pizzacı, Erkek Giyim, Oyuncakçı gibi alternatif işletme türleri yer alıyor. Fotoğraf, "7 numaralı dükkana ne açardınız?" sorusunu soran bir seçim oyunu/anket gibi görünüyor. Bu, "en iyi" işletmenin hangisi olduğu üzerine bir espri içeriyor. Bir caddede günlük ortalama 4.500 kişinin geçtiği, araç trafiğine kapalı bir alanda, hangi dükkanın en fazla kazanç getireceği veya popüler olacağı fikrini ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, bir dükkan seçme zorluğunu ve muhtemel seçeneklerin ilginçliğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da @Ahmethanozturkk kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir erkeğin "erkeklik serüveni"nin 14 yaşında, yani genç bir yaşta başlamasıyla ilgili bir espri yapılıyor. "Bayi önünde abilere kupon yatırtarak" ifadesi, genç erkeklerin daha yaşlı kişilerden, muhtemelen daha deneyimli veya saygın kişilerden, para veya destek alarak veya hilekar bir şekilde para kazanmaya çalışarak "erkeklik serüveni"ne başladığına dair ironik bir göndermedir. Dolayısıyla espri, genç erkeklerin erken yaşlarda sorumluluk alma, para kazanma ve toplum içinde kendilerini nasıl kabul ettirdikleri üzerine bir gözlemden oluşmaktadır. Tweet, toplumdaki normlar ve beklentiler hakkında bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kişiye yöneltilen "maaşın ne?", "kira mı kendi evin?", "ne zaman evlenmeyi düşünüyorsun?", "çocuk istemiyor musun?" gibi soruların, soran kişinin cahilliğini ve kaba olduğunu ima eden bir tepki içeriyor. Şaka, toplumda, özellikle erkeklerin, kadınlara karşı bu tür sorular yöneltmenin uygunsuz ve kaba olduğu yönündeki bir eleştiriye dayanıyor. "Ağzınızı gevşete gevşete her karşılaştığınız insana bu soruları soramazsınız" kısmı ise, bu soruların yaygınlığını ve kabalığını vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, paylaşım, bu tür sorular yöneltmenin yanlış ve kabul edilemez olduğunu savunuyor.

Resimdeki kedi nerede? Lütfen birisi söylesin.. Fotoğrafta, birbirine sıkışık, çok katlı evlerin oluşturduğu yoğun bir şehir manzarası çizimi var. Evlerin çatılarının renkleri (koyu kahverengi/turuncu) ve desenleri birbirine çok benziyor. Görsel, görsel algı yanılsamasına dayalı bir şaka içeriyor. Şehirde farklı mimari özelliklere sahip evler bulmak neredeyse imkansız. Bu da, şehirlerin sıkışık ve benzer evlerle dolu olduğu gözlemsel bir durumun komik bir temsilidir. **"Diyarbakır"** yazısı, muhtemelen bu yoğun yapı tarzının Diyarbakır şehrinde daha sık görüldüğüne veya o şehirle ilişkilendirildiğine dair bir imaj oluşturmak için kullanılmış. Dolayısıyla şaka, aşırı benzerlik ve tekrarlamanın, bir şehri tanımlayıcı özelliklerinin ayırt edilemez hale gelmesine yol açtığına dikkat çekiyor.

Resimdeki kedi nerede? Lütfen birisi söylesin.. Fotoğrafta, sıkışık bir şekilde yerleştirilmiş, birbirine benzeyen evlerin çatılarının oluşturduğu karmaşık bir şehir manzarası görülüyor. Evlerin renkleri ve şekilleri benzer olsa da, her biri farklı gibi gözüküyor. Şaka, bu karmaşıklığın ve benzerliğin, özellikle Dikkat çekici/İlginç olan bir şeye odaklanmadan, insan gözünün sadece yüzeysel algılamasını kullandığı için ortaya çıkan yanılgıya dayanıyor. "Diyarbakır" yazısı da, fotoğraftaki kentsel yapıyı bir şehirle ilişkilendiriyor. Dolayısıyla şaka, dikkatsiz bakış ve yanlış algılamanın bir sonucu olan "Diyarbakır benzeri" bir şehir görünümü oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, gri renkli bir duvar panelinde, muhtemelen bir apartman veya bina girişinde bulunan bir interkom veya kapı zili görüyoruz. Panelde, "9. B. VIZVIZ", "8. O. VIZVIZ", ve "7. M. VIZVIZ" gibi numaralar ve harfler içeren plaklar var. Bunlar muhtemelen daire numaralarını gösteren ve ilgili kişilere ulaşma imkanı sağlayan düğmeler. Fotoğraftaki şaka, "VIZVIZ" kelimesinin, "görüntülü iletişim sistemi" kelimelerinin bir kısaltması veya bir imgeleminle, biraz ilginç ve tuhaf bir şekilde bir araya gelmiş bir kelime olması olasılığı ile ilgilidir. Bu durum biraz absürt bir hava yaratıyor. Hatta, "VIZVIZ" kelimeleri, konuşan veya tepkisi olan bir apartman sakinini de temsil edebilir ve bunun gülünç bir şekilde kullanılmasını sağlayarak, biraz karmaşık ve dikkat çekici bir şaka durumu oluşturur.

Resimde, çocukluk oyunları ve bunların isimleri gösteriliyor. "Favorili Çocukluk Oyunu Seç" başlığı altında, futbol, saklambaç, voleybol, kör ebe, misket ve seksek gibi farklı oyunlar listelenmiş. Her oyunun altında, ilgili oyunun adı Türkçe olarak yazılmış. Görünen bir şaka veya gönderme yok. Sadece çocukların favori oyunlarını listeleyen bir görsel var.

Resimde, çocukluk oyunlarının favori oyunlar olarak seçildiği, muhtemelen bir oyun sitesi veya uygulamasıyla ilgili bir görsel var. Her bir karede bir çocuk oyununun adı ve görseli yer alıyor. Oyunlar; futbol, saklambaç, voleybol, kör ebe, misket ve seksek. Görselin altında "FAVORİ ÇOCUKLUK OYUNUNU SEÇ" yazıyor. Görsel bir oyun seçimi yapmanızı teşvik ederken, aslında bir "favoriler listesi" sunuyor. Bu görselde komiklik, çocuklar için favori oyunların belirli, klasik oyunlar olarak sunulması, bu nedenle herhangi bir şaka yok, sadece basit bir "çocukluk oyunları" listesi.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Mahallenin Çocuğu" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve tehditkar bir üslupla yazılmış. Mesajın içeriği, bir kişinin kendi babasını dövdüğünü ve bunu yaparken de diğer çocukları tehdit ettiğini öne sürüyor. "Şımarık dar paçalı nargile kafe çocuklarınızı jiplerinden indirip döveceğiz" cümlesi, tehditkar ve tehlikeli bir tavır sergiliyor. Bu tür bir mesaj, bir "çocuk" tarafından yayınlanarak, komik bir durum yaratmaya çalışsa da, aslında tehditkar ve rahatsız edici olarak algılanabiliyor. Ciddi bir problem teşkil edebilecek bir durum için ironi kullanarak gülünç bir imaj oluşturmaya çalışılıyor. Joke, "mahallenin çocuğu" maskesi altında, birinin şiddet eğilimi gösteren korkutucu bir tavrı olduğuna dair bir şaka denemesi olarak değerlendirilebilir. Ancak, bu mesajın gerçek hayatta tehlikeli sonuçlara yol açabilecek bir davranış tarzını yansıtması nedeniyle, şaka olarak alınmamalıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir erkek karakterin mahallede bir olay yaşandığında, pijama ve terlikle dışarı çıkarak, polis memuruna olay hakkında bilgi edinmeye çalıştığına dair bir mizah içeren kısa bir hikaye anlatıyor. Mizah, erkeklerin, özellikle olaylar yaşandığında, davranışlarının ve olayları ele alış biçimlerinin alışılmadık veya komik bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanmaktadır. "Pijama ve terlik" gibi günlük yaşamdan sıradan unsurların, beklenmedik durumlarda kullanılması, okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor. Ayrıca, "usulca yaklaşıp bilgi edinmeye çalışmak" ifadesi de olayı daha da komik hale getirmekte. Beklenmedik bir durum karşısında çok ciddi/resmi bir tavır takınmayan, ama olayı çözmeye çalışarak "memur bey hayırlı akşamlar..." gibi bir selam ve soruyla başlayan karakterin davranış tarzı, toplumdaki tipik olay çözme mekanizmalarının bir parodisi olarak algılanmaktadır.

Görüntü, bir sohbet uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir mesajlaşma ekran görüntüsü. Ekranda, Türkçede yazılmış birkaç mesaj ve bir kişinin fotoğrafı var. Mesajlar, pencerenin açık olduğunu, hafif bir esinti olduğunu, kişinin başkasının boynuna veya ense kısmına dokunması (öpmesi) konusundaki bir şakayı içeriyor ve hatta bir "sevişmeden" bahsediliyor. En son mesaj ise "Açık pencereden bizi gören Remziye teyze" ifadesiyle, pencerenin açık olmasının bir neticeyi (Remziye Teyze'nin onları görmesi) doğurduğunu ima ediyor. Bu, biraz tuhaf ve abartılı, belki de biraz da absürt bir sohbet. Alaycı bir ton ve biraz da mizah var. "Remziye teyze" ifadesi, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan bir olayı ve hatta biraz da rahatsız edici bir durumu vurgulamaktadır. Sohbet, olağanüstü bir durum ya da olayı komik bir şekilde yansıtmaya çalışıyor.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, "Mahallenin Çocuğu" kullanıcı adı altında paylaşılmış ve "şımarık dar paçalı nargile kafe çocuklarınızı jiplerinden indirip döveceğiz benim babamın kim olduğunu biliyor musunuz diyecek yarım saat önce babanı dövdük diyeceğiz" şeklinde tehdit içeren bir mesaj içeriyor. Bu gönderi, muhtemelen bir şaka/trollük. Birisinin, kendisine veya ailesine yönelik bir tehdit olarak algılanabilecek bir mesaj yayınlayarak, dikkat çekmek ve komik bir etki yaratmak amacıyla göndermiş olması yüksek ihtimal. "Mahallenin çocuğu" ifadesi ve tehditler, potansiyel bir gerilimi veya olayı komik bir şekilde temsil ediyor. Özetle, gönderi, şaka yapma ve mizah yaratma amacıyla oluşturulmuş bir mesajdır; ciddi bir tehdit olarak algılanmamalıdır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Celareddin Lûmi a.K.a Ceylo" adlı kullanıcı. Tweet'te, bir arkadaşının evine davet edilmesi, orada karşılaşılan bir kadın ve kız çocuğu ve bunun ardından oluşan komik bir durum anlatılıyor. Tweet'in anlatımı, oldukça hafif bir cinsel içerikli bir şekilde, belki de ironik bir şekilde, bir arkadaşının evine gidip bir kadınla yakınlaşmaya çalışırken, gerçekte bulunmayan bir erkek adının sorgulanmasını içeriyor. Tweet'teki "Mehmet nerede?" sorusu, anlatımın amacının cinsellik ve biraz da absürtlük üzerine kurulu olduğunu gösteriyor. Özetle, tweet hafif bir şekilde, biraz abartılı ve absürt bir şekilde, genç bir erkeğin, bir ev ziyaretindeki yaşadığı ilginç ve biraz da beklenmedik bir deneyimi anlatıyor. Burada asıl amaç mizah ve eğlence. Olayın ciddi anlamda yaşanmış bir olay olduğu düşünülmemelidir.

Fotoğrafta, ayakkabı mağazası vitrini ve mağazanın önünde asılı bir tabela görünüyor. Tabelada "YAN DAKI AYAKKABIÇI DAYIM" yazıyor. Bu, "Yan taraftaki ayakkabıcı benim dayım" anlamına geliyor. Joke, mağazanın sahibinin (ya da başka birinin) kendi ayakkabıcılık işine dayısıyla ilgili bir bağlantı kurması ve bu bağlantıyı, müşterilerin dikkatini çekmek amacıyla, komik bir şekilde vurgulamasıdır. "Yan taraftaki ayakkabıcı benim dayım" cümlesi, basit ve anlaşılır olmasıyla birlikte, biraz da abartılı ve komik bir ifade. Ayakkabı mağazası işinin aile işletmesi olduğunu, belki de kalite veya ilişki açısından farklı bir vurgu olduğunu ima ediyor.