Bu fotoğrafta, bir bebek sarı renkli bir kitap okuyor. Kitabın üzerinde "LİMİT-TÜREV-İNTEGRAL bebekler için" yazıyor. Fotoğrafın şakası, bebeklerin genellikle temel matematik kavramlarından ziyade basit hikayeler veya renkli resimler içeren kitaplarla ilgilenmesidir. Bu nedenle, "Limit-Türev-İntegral" gibi karmaşık matematik konularını içeren bir kitabı okumaya çalışan bir bebek görseli mizahi bir etki yaratıyor. Yani, bebeklerin anlamayacağı bir şeyi anlıyormuş gibi yapması veya bu tür bir kitaba ilgi duyması komik bulunuyor.

Bu fotoğrafta, "Yerel adam 413 tavuk nugget yedikten sonra felç oldu" yazan bir başlık ve altında kocaman bir kutu dolusu tavuk nugget görülüyor. Hemen altında ise bir yorum penceresi var. Bu pencerede, bir köpek balık resmi olan profil fotoğrafı kullanan bir kullanıcı "Demek sınır 412'ymiş" diye yazmış. **Şaka şurada:** Başlıkta birinin 413 tavuk nugget yedikten sonra felç olduğu söyleniyor. Yorum yapan kişi ise bu durumdan yola çıkarak, insanların "normal"de dayanabileceği tavuk nugget sayısının 412 olduğunu, 413. nugget'ın ise felce neden olduğunu ima ediyor. Yani, şaka, abartılı bir durum üzerinden, bir sınırın aşılmasıyla ortaya çıkan absürt bir sonucu espri konusu yapıyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi Emre (@EmreNtario) kullanıcısı. Metin, "kredi kartı limitini kendi parası zanneden bi malim" şeklinde. Bu, kredi kartı limitini kendi parasının bir parçası sanan, yani limitin ötesine geçebileceğini düşünerek aşırı harcamalarda bulunan bir insan hakkında bir şaka. "Malim" kelimesi, biraz küçümseyici/alaycı bir ifadeyle "ahmak", "deli", ya da "savruk" anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla espri, kredi kartı limitinin bir sınır olduğunu ve aşılmaması gerektiğini vurgulayarak, bu sınırın farkında olmayan, limitin üzerinde harcamalarda bulunan bir kişinin aptallığını gösteriyor.

Resimde, iki farklı ifadeyle aynı adamın (muhtemelen bir oyuncu ya da ünlü bir kişi) fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Soldaki fotoğrafta adam gülümsüyor, sağdakinde ise ciddi ve kızgın bir ifade var. Yazıdaki "x bir tam sayı" ve "x bir reel sayı" ifadeleri, matematiksel bir alıntıyı temsil ediyor. "Tam sayı" kavramı, "reel sayı" kavramına göre daha kısıtlıdır. Bu nedenle, soldaki gülümseyen ifade, sağdaki kızgın ifadeye göre bir "tam sayı" ifade ederken, sağdaki ifadenin "reel sayı" olması gibi daha karmaşık ve çeşitli duygular içerdiği anlaşılabilir. Bu, gülümsemenin daha basit, daha az karmaşık, daha direkt bir ifade olmasını ve kızgınlığın ise daha karmaşık, daha çok yönlü bir ifade olması anlamına gelebilir. Resmin asıl amacı, tam sayı ile reel sayı arasındaki matematiksel farkı, bu farklı ifadelerin karmaşıklığının ve yönünün boyutunu vurgulayarak esprili bir şekilde göstermektir. Bu, insan duygularının farklı yönlerini ve çeşitliliğini, belki de aşırı tepkiyle veya daha net olmayan bir ifadeyle ilgili bir espriyi ima ediyor olabilir.

Resimde İngiltere Kraliçesi'nin iki farklı fotoğrafı ve bunların yanlarında matematiksel ifadeler bulunuyor. Soldaki resimde, Kraliçe oldukça ciddi ve kızgın bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki resimde ise gülümseyerek bakıyor. Matematiksel ifadeler, Kraliçe'nin yüz ifadesindeki değişiklik kadar ilginç. İlk denklem, 1'den sonsuza kadar 1/x² nin integrali. İkinci denklem ise, t sonsuza giderken 1'den t'ye kadar 1/x²'nin integralinin limiti. Bu bir espridir çünkü matematiksel ifadenin ilk kısmında sonsuza dek gitme fikri, ikinci ifadenin bir sonuca ulaşması gerekliliğini vurgular. Kraliçe'nin ilk fotoğraftaki kızgın yüz ifadesi, matematiksel sonucu bulmakta karşılaşılan zorluk veya karmaşıklıkla ilişkilendirilir. İkinci fotoğraftaki gülümseme ise belki de matematiksel problemin çözülmüş olmasıyla ilişkilendirilir. Özetle espri, matematiksel hesaplamaların karmaşıklığını ve Kraliçe'nin yüz ifadesi ile yaptığı ilişkiyi vurgulamaktadır.

Resimde, pembe bir örtü veya kumaşın üzerinde yatan bir kişinin bacaklarının ve kollarının yakın planı görülüyor. Görüntü, komik ve rahatsız edici bir şekilde, neredeyse ağ benzeri bir yapı ile kaplı görünmektedir. Yazıdaki "Mekkeli müşrikler: burada olamaz gidelim" ifadesi, Mekke'ye (İslam'ın kutsal şehri) hac için gelen insanların, bu ortamda veya ortamda uygunsuz hareketler veya görüntüler görmekten rahatsız olacağı anlamına gelen bir espriyi ortaya koyuyor. "dm limiti yemeyen kız" ifadesi ise, mesajlaşma uygulamalarındaki "dm" (direct message) sınırını aşacak kadar yoğun mesajlaşma gönderen ve sınır tanımayan bir kızla dalga geçen bir ima içermekte. Bu kızın "burada olamaz" denilen bir yerde bulunması da espriyi pekiştiriyor. Özetle, resim ve yazılar, uygunsuzluk, sınır aşımı ve kültür farkları üzerine bir mizah içeriği sunuyor. Resmin kendisi, espriyi biraz daha rahatsız edici ve absürt hale getiren bir cinsel içerikli imaj olarak değerlendirilebilir.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir miniyatür veya benzeri bir sanat eseri görünüyor. Üç kişi, yazma eyleminde, masalarının başında oturmuş. Üzerlerindeki başlıklar ve giysiler, dönemin giyim tarzını yansıtıyor. Resmin altındaki yazı, Osmanlı döneminde aklı tembelleştirdiği, gerekçesiz limit sorunlarında "L'hôpital" kuralının kullanılmasının hoş karşılanmadığını ifade ediyor. Bu, "L'Hôpital kuralı"nı (ya da türevler yardımıyla limitleri hesaplama kuralını) bilmeyen veya anlamayan, ancak aklı tembelliğe ve kolay çözümlere yönlendiren bir toplumsal durumu eleştiren bir espridir. Osmanlı döneminde, mantıklı, analitik düşünme yerine, bazı şeylerin "hoş karşılanmadığı" durumlara işaret ediyor; problemlerin çözümünde, akıl yürütme ve doğru yöntemlerin kullanılmadığı bir durumu, kurala bağlama ve basitleştirerek anlama çabalarının reddedilmesini ima ediyor. Hatta bu eleştiri günümüzde de geçerli olabilir.

Videoda, bir hastanede yatan kilolu bir karakterin yanındaki iki kişi tarafından zorla dışarı çıkarılmaya çalışıldığı görülüyor. Ekrandaki yazı, sanığın ömür boyu hastane kullanmasının yasaklandığına dair mizahi bir mahkeme kararı gibi kurgulanmış. Esprinin kaynağı, karakterin hastanede kalmak istemesine rağmen dışarı atılmasının absürt bir şekilde 'hukuki bir karar' gibi sunulmasıdır.

Bir adam tahtanın üzerine bir matematiksel formül (L'Hopital kuralı) yazarken ekranda 'vizede yasak' olduğu belirtiliyor. Videonun esprisi, sınavda kullanılması yasak olan bir kuralın tahtaya yazılma anındaki ironidir.

Resimde, bir öğrencinin, üniversite sınavlarında (özellikle matematik) zor bir soruya farklı yöntemlerle yaklaşmasının ve karşılaştığı sorunlar hakkında yaşadıklarını anlatan bir metin bulunuyor. Öğrenci, L'Hôpital kuralı gibi bazı yöntemleri kullanarak diğer öğrencilerden daha hızlı çözümleyebildiğini ve bu konuda eleştirildiğini ifade ediyor. Ayrıca, özür dilemesi, arkadaşları hakkında hissettiği düşünceler ve yaşadığı zorluklara dair duygusal bir anlatım söz konusu. Şaka, öğrencinin başarısına rağmen, karşılaştığı zorluklara ve duygusal etkilere odaklanan bir içerik üzerinden oluşturuluyor. Başarı ve baskı, arkadaşlık ilişkileriyle birleştirilerek, öğrencinin yaşadığı zorlukların ve bu zorluklar sebebiyle hissettiği duyguların vurgulandığı bir ironik, hüzünlü tonu var. Öğrenci, başarıya ulaşmakla birlikte, sosyal ve duygusal baskılarıyla boğuşuyor gibi görünmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "İlláix" adlı birisi ve paylaşımda yaş sınırlamalarına dair bir görüş dile getiriliyor. Paylaşım "Bence yaşımızı söylerken limit kullanmalıyız. 19'a soldan yaklaşıyorum, 27'ye sağdan yaklaşıyorum diye. Ben yaş alma olaylarını falan anlamıyorum. Böyle daha açık." şeklinde. Bu, ironik ve hafif mizah içeren bir paylaşım. Genellikle, 19-27 yaş aralığı genç yetişkinlik veya yetişkinliğin başlangıcı olarak kabul edilir. Paylaşımda, kişinin bu yaş aralığını tam olarak kavrayamaması, hatta belki de bu yaş aralığının altındaki veya üstündeki dönemlere göre daha anlamlı ve net olmasını istediği ima ediliyor. Özetle, bu yaşların ne ifade ettiğini, ne anlama geldiğini yeterince anlamakta zorluk çektiğini komik bir dille dile getiriyor.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya eski bir resim tarzında, yazı yazan kişiler görülüyor. Üç kişi, yazı masalarının başında çeşitli yazılarla uğraşıyor. Alt kısımda ise, "Osmanlı'da aklı tembelleştirdiği gerekçesiyle limit sorunlarında L'hospital kullanmak hoş karşılanmazdı" yazısı var. Bu, Osmanlı döneminde matematiksel problemlerde "L'Hôpital kuralı"nın kullanılmadığını, çünkü o dönemde bu yöntemin, aklın çalıştırılmasını gerektireceği ve bu yüzden "tembelleştirici" görüldüğü anlamına gelen bir ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Basitçe özetlemek gerekirse, resim, geçmişte belirli bir yöntem veya düşünce tarzının günümüzün daha pratik ve mantıklı yöntemleriyle karşılaştırıldığında, ne kadar 'aklı tembelleştirmekten' kaçınıldığını veya ne kadar 'akıl yürütmenin' önemsendiğini anlatıyor. Joke, o dönemin matematik ve problem çözme yaklaşımının, günümüzde çok daha kolay çözülebilen problemleri, daha karmaşık yöntemler kullanarak çözme ihtiyacını konu alıyor.

Videoda bir kişi matematik dersi anlatıyormuş gibi yaparak limit konusunu açıklamaktadır. Videonun komikliği, anlatım sırasında farklı ünlülerin yüzlerinin (Cem Yılmaz, Johnny Depp vb.) ekrana gelmesi ve konunun basitliğine rağmen karmaşık bir şekilde anlatılmasına dayanmaktadır.

Resimde, sol tarafta gri ve kırmızı renkte bir elektrikli süpürge, sağ tarafta ise kırmızı saplı ve siyah fırça başlıklı bir süpürge görülüyor. Soldaki "0" sayısıyla sağdaki limit ifadesi ("x → 0 limiti x") arasında bir bağlantı kuruluyor. Mizah, matematiksel limit kavramı ile günlük hayattaki "sıfır"ın anlamsızlığı arasındaki tezatlık üzerinden kurulu. Matematikte "x sıfıra giderken x'in limiti" kavramı, x değeri sıfıra yaklaştıkça fonksiyonun nasıl davrandığını tanımlar. Süpürgelerin ise "sıfır"ın temizlik bağlamında, "hiçbir şey yok" veya "boş" olduğu anlamına gelebileceği vurgulanıyor. Resim, "matematiksel kavramın günlük yaşam eş değerine" benzer bir anlam aktarmaya çalışıyor ve elektrikli süpürgeyle süpürge arasındaki çelişki, bu anlamın yaratıcılığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, matematiğin soyut dünyası ile günlük yaşamın somut dünyasının arasındaki tezatlık üzerine kurulu bir mizah türüdür.

Videoda bir kişi matematiksel limit kavramını grafik çizerek ve değerleri yaklaştırarak anlatıyor. Videonun sonunda, tüm bu karmaşık işlemin yerine sadece x yerine 2 yazarak sonucu bulabileceği belirtilerek basit bir matematiksel espri yapılıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "ikra" isimli kullanıcı ve gönderide "mutluluk, sürekli olmadığı için mutluluğun türevi yoktur" ifadesi yer alıyor. Bu, "mutluluk" kavramını ele alarak ve ona bir "türev" niteliği yüklemeyerek, bir felsefi veya varoluşsal noktaya değiniyor. Dolaylı olarak mutluluğun sürekli veya kalıcı bir durum olmadığını, dalgalanmalar ve değişimler içerdiğini anlatıyor. Bir nevi, kalıcı mutluluğun mümkün olmadığı veya gerçekçi olmadığı şeklindeki bir düşünceyi vurguluyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir minyatür resim görünüyor. Resimde, sarık takmış ve yazıyla uğraşan kişiler var. Alttaki metin ise, Osmanlı döneminde, mantığı/aklı tembelleştiren bir yaklaşımla ortaya çıkan matematiksel limit problemlerinde, L'Hôpital kuralının kabul edilmediğini vurguluyor. **Şaka**, Osmanlı dönemindeki matematiksel düşünce tarzını, modern bir yöntemin (L'Hôpital kuralı) o dönemde kabul görmediğiyle ironik bir şekilde ele alıyor. Mantık yürütme ve akıl yürütme yollarının farklılaştığını, modern matematiksel araçlara o dönemde açık olmama durumu ile komik bir şekilde karşılaştırıyor.

Görselde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen 17. yüzyıl gibi bir dönemden, kalem ve kağıtla yazı yazan kişilerin tasvir edildiği bir resim bulunmaktadır. Resimdeki kişiler, geleneksel Osmanlı giyim tarzıyla betimlenmiş ve çalışma ortamları gösteriliyor. Resmin altındaki metin ise, "Osmanlı'da aklı tembelleştirdiği gerekçesiyle limit sorunlarında L'Hôpital kuralını kullanmak hoş karşılanmazdı" şeklinde. Bu, Osmanlı döneminde matematik ve özellikle limit kavramları hakkında, modern yöntemlerin kabul görmediğine ve belki de bu tür yöntemleri kullanmanın akla zarar vereceği bir zihniyet olduğunu ima eden bir espri. L'Hôpital kuralı, limitleri hesaplamak için kullanılan bir matematik yöntemidir. Osmanlı döneminde bu kuralın bilinmemesi ya da bilinmesine rağmen kullanılmaması, belki de o dönemin matematik anlayışının modern yöntemlere göre daha farklı olduğunu anlatmak için kullanılmış bir ironidir. Esasen, resmin altında yer alan espri, Osmanlı döneminin bilgi edinme ve problem çözme yöntemlerini eleştirel bir bakış açısıyla sunmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı (@metelikekursun) tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, yaşlarını söylerken yaş sınırlarını (19 ve 27) kullanmanın daha uygun olacağını ve yaş alma sürecinin olaylarını anlamakta zorlandığını ifade ediyor. Metin, genç birinin yaşını söylemekle ilgili ve gençlerle ilgili olası yaş farklılıkları/algıları, sosyal baskılar, vs. gibi temalar içeren bir mizah/eleştiri barındırıyor. Özetle, yaş belirlemede sınırların olması ve yaşa bağlı bazı olayları anlamakta zorluk çekilmesi konusunda bir yorum yapıyor.

Resimde iki matematik denklemi ve bu denklemlere ek olarak bir de "Bu şartlar altında alttaki sorunun cevabı nedir?" diye bir soru bulunuyor. İlk denklemde $lim_{x \to 8} \frac{1}{x-8} = \infty$ olarak verilmiş. Bu doğru. İkinci denklemde ise $lim_{x \to 5} \frac{1}{x-5} = \infty$ olarak verilmiş. Bu yanlıştır ve $\infty$ yerine $lim_{x \to 5} \frac{1}{x-5} = \frac{1}{0} = \infty$ yazılması gerekiyordu. Şaka şu ki, ikinci denklemdeki yanlış cevaba rağmen sorunun cevabının doğru olduğunu vurgulamak için çizilen eğri bir çizgi ve bir çember var. Yani, "sorunun cevabı" ifadesi ile ikinci denklemin cevabının doğru olduğunu belirtmiş ancak bunu kasıtlı olarak yanlış göstererek şaka yapmış.