Fotoğrafta bir aynanın önünde duran bir kişinin yansıması görülüyor. Kadrajda kişinin yüzünün alt kısmı ve çektiği fotoğrafın kendisi bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde "Kadıköy kızı: pegliyim mi seni, Karadenizli biz: yok ya, bekletiyim yazınca çıkarsın" yazısı yer alıyor. Bu fotoğrafın mizahı, iki farklı şehirli kızın tanışma şekillerini karşılaştırmasından kaynaklanıyor. Kadıköy'lü kız daha flörtöz ve doğrudan bir yaklaşım sergilerken, Karadeniz'li kız daha mesafeli ve esprili bir tavırla karşılık veriyor. "Bekletiyim yazınca çıkarsın" ifadesi ise Karadeniz'li kızın karşıdaki kişiyi biraz merak içinde bırakarak ilgi çekme çabasını gösteriyor. Bu durum, farklı şehirlerin insanlarının iletişim tarzlarındaki nüansları esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir kişi arabada giderken görülüyor. Bu kişinin kafası tıraşlı ve gözlük takıyor. Yüzünde piercingler var. Metinde "lgbtq-merkezli" bir etkinlikten erken ayrıldığı ve etkinliğin "queer" değil, "gay" hissettirdiği belirtiliyor. Bu durumun esprisi, "queer" ve "gay" terimlerinin LGBT+ topluluğu içinde farklı anlamlara gelebilmesiyle ilgilidir. "Queer" genellikle daha kapsayıcı ve geleneksel kimliklere uymayan bir terim olarak kullanılırken, "gay" daha çok eşcinsel erkekler için kullanılır. Metindeki kişi, etkinliğin daha dar bir anlamda "gay" olduğunu ve kendi "queer" kimliğine daha iyi hitap etmediğini ima ediyor. Bu, topluluk içinde bile farklı deneyimler ve beklentiler olabileceğini gösteren ince bir şakadır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Üstte "muzo" ve "@MuzoChe" kullanıcı adı ve profiline ait bir görsel var. Bu görselin altında ise şu metin yer alıyor: "Lütfen artık biraz batının ahlaksızlığını alalım. Doğunun ahlaksızlığı tahammül edilir gibi değil." **Espri:** Espri, "Doğunun ahlaksızlığı" ve "batının ahlaksızlığı" arasındaki bir karşılaştırma üzerinden yapılıyor. Bu karşılaştırma, aslında bir ironi barındırıyor. Konuşmacı, "batının ahlaksızlığını" almayı önerirken, aslında "Doğunun ahlaksızlığının" çok daha kötü olduğunu ima ediyor. Ancak "batının ahlaksızlığı" olarak neyi kastettiği belirsiz bırakılmış. Genellikle bu tür ifadeler, bir kültürün veya grubun olumsuz olarak algılanan özelliklerini ima etmek için kullanılır. Burada esprinin ince noktası, "ahlaksızlık" kelimesinin iki farklı bağlamda kullanılması ve bir kıyaslama yapılarak aslında asıl eleştirinin "Doğu" toplumlarına yönelik olduğunun üstü kapalı bir şekilde belirtilmesidir. Paylaşım yapan kişi, Batı'nın ahlaki normlarını taklit etmeyi teklif ederek aslında Doğu'nun ahlaki durumunu eleştiriyor ve bunun daha tahammül edilemez olduğunu söylüyor. Bu, "daha iyi bir ahlaksızlık" arayışını ifade eden ironik bir yorumdur.

Bu görselde gri bir zeminin üzerinde beyaz renkte yazılmış bir metin bulunmaktadır. Metin, cinsiyetlerle ilgili bir şaka yapmaktadır. **Görseldeki Metin:** "There are two genders. One goes to a gynecologist the other goes to a urologist . All the others go to a psychiatrist." **Türkçe Çevirisi ve Mizahın Açıklaması:** Görseldeki metin Türkçe'ye şu şekilde çevrilebilir: "İki cinsiyet vardır. Biri jinekoloğa gider, diğeri üroloğa gider. Diğer herkes psikiyatriste gider." Bu metin, geleneksel iki cinsiyet (erkek ve kadın) kavramını temel alarak bir espri yapmaktadır. Bu iki cinsiyetin sırasıyla jinekoloji ve üroloji alanlarının uzmanlık alanlarına atıfta bulunması, mizahın ilk kısmını oluşturur. Ancak, "diğer herkesin" psikiyatriste gitmesi ifadesiyle, bu ikili cinsiyet ayrımına uymayan veya bu ayrımın dışında kalan bireyleri "akıl hastası" gibi ima ederek bir genelleme yapmaya çalışır. Bu tür mizah, genellikle belirli bir cinsiyet anlayışını pekiştirmeyi veya bu anlayışın dışına çıkanları hedef almayı amaçlar. Mizahın gücü, beklenmedik bir sonuca bağlanmasında ve yerleşik toplumsal kabullere (bu durumda ikili cinsiyet sistemi) dayanmasında yatar. Ancak bu tür ifadeler, hassas konulara değindiği için bazı insanlar tarafından incitici veya dışlayıcı bulunabilir.

Fotoğrafta, bir kullanıcının "İran, Üzgünüm. Çok çok üzgünüm... İmza, Siyah Amerikalı bir kadın" şeklinde bir gönderisi görülüyor. Bu gönderinin altında ise İranlı kullanıcılardan gelen ve bu özrü eleştiren veya reddeden yorumlar yer alıyor. **Mizahı açıklayacak olursak:** Mizah, "Siyah Amerikalı bir kadın" kimliğini kullanarak yapılan bu özrün ironik veya şaşırtıcı olmasından kaynaklanıyor. Genellikle "özür dileme" durumlarında, özür dileyen kişinin olayın mağduru veya ilgili bir taraf olması beklenir. Burada ise, "siyah Amerikalı bir kadın" gibi bir kimlikle, İran'a yönelik bir özür, bağlamı tam olarak bilinmese de, bazılarına göre abartılı, gereksiz veya başka bir amaca hizmet eden bir özür olarak algılanabilir. Altındaki yorumlar da bu ironiyi veya absürtlüğü pekiştiriyor. İranlı olduğu belirtilen kullanıcılar, "İranlıyız, kendi işimize bakalım. Bugün kutluyoruz" veya "İranlıyız; bir süredir acımasız İslami diktatörlükten kurtuluş için mücadele ediyoruz. Siz sadece gürültücü ve bilgisiz oluyorsunuz" gibi ifadelerle bu özrü reddediyorlar. Bu durum, özrün gerçekten de samimi bir üzüntüden mi yoksa başka bir nedenle mi yapıldığı sorusunu akla getirerek mizahi bir etki yaratıyor. Yani şaka, beklenmedik bir özür ve bu özre verilen, özrü yapanın kimliğine ve durumu anlamasına yönelik eleştirilerle ortaya çıkıyor. Özrün kimden geldiği ve neye yönelik olduğu tam olarak bilinmediği için, bu durum izleyiciye veya okuyucuya farklı yorumlar yapma olanağı tanıyor ve bu da mizahın bir parçası oluyor.

Bu fotoğrafta, üzerinde "XO" (tic-tac-toe) yazılmış bir tabak yeşil soslu yemek görülüyor. Yemeğin üzerindeki yazı beyaz bir sosla yapılmış ve bu durum, fotoğrafa eşlik eden "Bir Latin kadını kızabilir ama yine de senin için yemek yapabilir" yazısıyla birleşerek espriyi oluşturuyor. Espri, Latin kültüründeki kadınların yemek yapma becerisini ve bu beceriyi ilişkilerinde kullanma şeklini mizahi bir dille anlatıyor. Yani kadın kızgın olsa bile sevdiği kişi için yemek yapmaya devam eder mesajı veriliyor.

Bu fotoğrafta, üstte "REJECT MODERNITY" (Moderniteyi reddedin) yazan bir bölümde renkli bir elektronik sigara ve bir enerji içeceği kutusu görülüyor. Altta ise "EMBRACE TRADITION" (Gelenekleri kucaklayın) yazan bir bölümde bir fincan kahve ve bir paket sigara bulunuyor. Fotoğraftaki espri, modern yaşam tarzı olarak görülen elektronik sigara ve enerji içeceğine karşılık, geleneksel olarak kabul edilen sigara ve kahve tüketimini karşılaştırmasıdır. Moderniteyi reddedip gelenekleri benimseyen bir kişi için bu ikisinin temsili olarak sigara ve kahve sunulmuştur. Ancak, hem sigara hem de enerji içeceği modern sağlık endişeleriyle ilişkilendirilebildiği için, espri daha çok bir ironi barındırır. Yani, moderniteyi reddettiğini iddia eden birinin yine de sağlık açısından tartışmalı olan sigara ve kahve gibi "geleneksel" alışkanlıklara yönelmesi komikleştirilmiştir.

Bu fotoğrafta bir tabak dolusu donut deliği (veya minik donutlar) görünüyor. Üzerlerinde pudra şekeri veya glaze sosu var ve bazıları çikolatalı, bazıları ise sade hamurdan yapılmış gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki metin ise bu görüntüyle ilgili bir espri yapıyor. Espri şu şekilde: "what do u call these, theres like 15 diff names for it" (Bunlara ne diyorsunuz, bunun için 15 farklı isim var gibi) "British Twitter gonna find this tweet and be like “Lol I can’t believe Americans call them donut holes and not Cochenheimer Snoggetarts”" (İngiliz Twitter bu tweet'i bulup şöyle diyecek: "Lol, Amerikalıların bunlara donut delikleri demesine inanamıyorum da Cochenheimer Snoggetarts değil!") **Espri şu şekilde açıklanabilir:** * **Görseldeki nesne:** Bu küçük, yuvarlak hamur işleri Amerika Birleşik Devletleri'nde genellikle "donut holes" (donut delikleri) olarak adlandırılır. Bunlar aslında büyük donutların ortasından çıkan deliklerdir veya bazen doğrudan bu şekilde küçük toplar halinde de yapılırlar. * **Espri unsuru:** İngilizlerin bu basit ve yaygın Amerikan ismine karşılık ne kadar karmaşık, absürt ve komik isimler bulabileceğiyle dalga geçiliyor. "Cochenheimer Snoggetarts" gibi uydurma bir kelime, İngiliz mizahının aşırı ve yaratıcı tarafını temsil ediyor gibi gösterilmiş. Yani esprinin temelinde, iki farklı kültürün aynı nesneye verebileceği isimler arasındaki komik fark yatıyor. Amerikalılar için "donut holes" ne kadar sıradansa, İngilizler için "Cochenheimer Snoggetarts" o kadar beklenmedik ve komik olurdu fikri işleniyor.

Fotoğrafta gece vakti bir sahilde, elinde İsrail bayrağı olan bir kadın görülüyor. Kadın bayrağı bir pelerin gibi üzerine sarmış durumda. Görüntünün üst kısmında ise "Mariana Times" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Shabbat shalom" (Şabat şalom) yazıyor ve yanında İsrail bayrağı emojisi bulunuyor. Bu görseldeki "şaka" veya mizahi durum, muhtemelen aşağıdaki gibi yorumlanabilir: * **Bağlamın Önemi:** "Shabbat shalom" Yahudilikte cumartesi gününü (Şabat'ı) karşılamak için kullanılan geleneksel bir selamlamadır. Fotoğraftaki kişinin İsrail bayrağıyla sahilde bu şekilde görünmesi ve bu mesajı paylaşması, bir Yahudi tatili veya bayramı ile ilgili bir paylaşım olduğunu ima ediyor. * **"Readers added context they thought people might want to know" (Okuyucular insanların bilmek isteyebileceği bağlam ekledi) ifadesi:** Twitter'ın bu tür yorumlar ekleyebilen "Community Notes" (Topluluk Notları) özelliğinin bir kullanımı. Bu notun altında "Bu hesap Hindistan'da bulunuyor." yazıyor. * **Mizahi Yön (Olası Yorumlar):** Mizah, birden fazla şekilde algılanabilir. * **Beklentiyle Oynama:** Bir kişi, sahilde İsrail bayrağıyla tatil yapan birinin İsrail'de veya Yahudi nüfusunun yoğun olduğu bir yerde olmasını bekleyebilir. Ancak notun altında hesabın Hindistan'da bulunduğunun belirtilmesi, bu beklentiyle oynayarak bir tür ironi yaratabilir. Yani, İsrail ile doğrudan coğrafi veya demografik bir bağı olmayan bir yerde bu şekilde bir paylaşım yapılması şaşırtıcı veya komik bulunabilir. * **"Güllük Gülistanlık" Algısı:** Bazı durumlarda, politik veya sosyal gerginliklerin olduğu dönemlerde, bu tür "barışçıl" ve "tatil havası" paylaşımları, mevcut gerçeklikle tezat oluşturduğu için ironik veya alaycı bir şekilde algılanabilir. Bu, doğrudan mizah olmasa da, paylaşıma farklı bir anlam katabilir. * **Kültürel Farklılık:** Hindistan gibi farklı bir kültürden birinin bu şekilde bir paylaşım yapması da, kültürel bir gönderme veya farkındalık yaratma çabası olarak görülebilir. Bu durum, izleyicinin "Neden Hindistan'dan birisi böyle bir paylaşım yapıyor?" diye düşünmesine neden olarak bir tür meraka veya tebessüme yol açabilir. Kısacası, mizah, paylaşımdaki kişinin konumu (Hindistan) ile yaptığı paylaşımın içeriği (İsrail bayrağı ve Yahudi selamı) arasındaki potansiyel beklenti farkından veya bu durumun mevcut politik/sosyal bağlamla yarattığı ironiden kaynaklanıyor olabilir.

Fotoğrafta bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Neyse" isimli kullanıcı, "@yokmaalesef" kullanıcı adıyla, ailesinin ona yıllarca neyin "çok ayıp" olduğunu öğretip, kendisini "yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine" çevirdiğini ancak daha sonra kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attığını söylüyor. Bu durumun da kendisinin "insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmasına" neden olduğunu belirtiyor. **Espri:** Espri, ailenin çocuğuna öğrettiği görgü kuralları ile çocuğun karşılaştığı dış dünya arasındaki keskin tezatlardan kaynaklanıyor. Ailesi tarafından ince ince yoğrulmuş, adab-ı muaşeret dersi almış birinin, dışarı çıktığında karşılaştığı kaba ve görgüsüz insanlarla baş etmek zorunda kalması mizahi bir durum yaratıyor. Çocuk, ailesinin ona öğrettiği inceliklerin, gerçek hayatta bir işe yaramadığını ve hatta onu farklı bir duruma soktuğunu fark ediyor. Bu durum, aslında hepimizin zaman zaman yaşadığı sosyal hayattaki uyumsuzluklara ve beklentilerle gerçekler arasındaki farka dair bir gönderme içeriyor. Görgüsüzlük, toplumsal bir sorun olarak ele alınıyor ve bunun birey üzerindeki şaşırtıcı etkisi vurgulanıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan alınmış bir paylaşım ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi, Bedrettin KORALTAN (@yabedrr) isimli kullanıcı. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Bojack horsemanı siken arkadaşım var. Kars selim nüfusuna kayıtlı". **Şaka açıklaması:** Şaka, iki farklı unsuru bir araya getiriyor: 1. **"Bojack Horseman" referansı:** "Bojack Horseman" bir animasyon dizisi ve bir at/insan hibrit karakter olan Bojack Horseman'ın etrafında dönüyor. 2. **Cinsel imalar ve absürtlük:** "Siken" kelimesi, cinsel bir eyleme işaret eder ve Bojack'ın cinsel bir ilişkiye girdiği anlamına gelir. Daha sonra, gönderinin içeriği, Türkiye'nin Kars ilinde, bir kasaba olan Selim'deki nüfusa kayıtlı olduğu ifadesiyle daha da absürt hale geliyor. **Şakanın anlamı:** Bu tweet, absürt ve alakasız bir şekilde cinsel bir konuyu (Bojack'ın cinsel aktivitesi) ve nüfus kayıtlarıyla (Kars/Selim) birleştiriyor. Bu kombinasyon, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Kullanıcının arkadaşının, Bojack Horseman ile cinsel ilişkiye girdiği ve nüfus kaydının Kars/Selim'de olduğu bilgisi, mantıksız ve gülünç bir senaryo oluşturarak mizah yaratıyor.

Elbette, işte resmin açıklaması ve esprinin açıklaması: **Resimdeki Öğeler:** * Resimde, iki farklı sahneyi aynı anda gösteren bir meme formatı kullanılıyor. Üst kısımda, elinde pizzalarla gülümsüyen bir adam var. Alt kısımda ise aynı adam (Donald Glover), büyük bir karmaşa ve kaos ortamına şaşkınlıkla bakıyor. * Üstteki sahne, "Dışarıda Yaşamak" ifadesiyle etiketlenmiş. Alt kısımda ise "ABD Haberlerini Gördüğümde" ifadesi yer alıyor. Bu, ABD dışındaki birinin ABD haberlerine nasıl tepki verdiğini anlatan bir durum. **Esprinin Açıklaması:** * Espri, ABD dışında yaşayan insanların, ABD haberlerini gördüklerinde genellikle hissettikleri şaşkınlık, kaos ve bazen de "bu ne böyle?" tepkisini mizahi bir şekilde anlatıyor. Üstteki sakin ve mutlu sahne, kişinin yaşadığı güvenli ve huzurlu ortamı temsil ediyor. Alt kısım ise ABD'deki karmaşık ve bazen de olumsuz haberlerin, dışarıdan bir gözlemci için yarattığı şaşkınlık ve kargaşayı sembolize ediyor. * Meme, ABD'deki siyasi, sosyal veya ekonomik gelişmelerin yarattığı karmaşayı ve bu durumun dış dünyadan nasıl algılandığını alaycı bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, İsmet Paşa olduğu belirtilen bir kişi (şapkalı ve takım elbiseli) ile başında sarık olan yaşlı bir adamın (muhtemelen Müslüman olduğu ima ediliyor) bir araba içinde yan yana görüldüğü siyah beyaz bir fotoğraf var. Fotoğrafın üzerindeki metin, "İsmet Paşa'nın en büyük eğlencesi Müslümanları otomobil camına sıkıştırıp dalga geçmekti" şeklinde bir ifadedir. **Şakanın açıklaması:** Buradaki "şaka", aslında bir ironidir ve siyasi bir göndermedir. Fotoğrafın üzerindeki metin, İsmet Paşa'ya yönelik olumsuz bir imaj yaratmaya çalışıyor. İfade, İsmet Paşa'yı Müslümanlara karşı ayrımcılık yapan, onları aşağılayan ve onlarla alay eden bir figür olarak tasvir ediyor. Bu tür ifadeler, belirli siyasi görüşleri desteklemek veya karşıt görüşleri karalamak amacıyla kullanılır. Fotoğraftaki görüntü de, bu iddiaları desteklemek için kullanılıyor. Ancak bu, genellikle gerçeği yansıtmayan, manipülatif bir yaklaşımdır.