Videoda bir berberin müşterilerine saç kesmeden önce sürekli dokunma izni istemesi ve cinsiyet kimlikleri hakkında sorular sorması konu alınıyor. Esprinin kaynağı, berberin aşırı hassas ve 'woke' (duyarlı) yaklaşımı karşısında müşterilerin sinirlenip sadece saçlarının kesilmesini istemesidir.

Fotoğrafta, "Férit Davout" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te şöyle yazıyor: "Kendimi batılı hissetmek için 'palyaço korkusu' geliştirdim, çiğ köfteci açılışlarına gidip bayılıyorum." **Espri açıklaması:** Espri, "batılı" olmakla, yani Batı dünyasına ait olmakla ilgili ironik bir yaklaşım üzerine kurulu. Kullanıcı, "batılı" hissetmek için alışılmadık ve komik bir yöntem bulmuş: "palyaço korkusu" geliştirmek ve çiğ köfteci açılışlarına gitmek. Burada, "palyaço korkusu" (korkunç palyaçolar fikri) genellikle modern batı kültüründe popüler bir korku temasıdır. Bu korkuyu geliştirmek ve çiğ köfteci açılışlarına gitmek ise, batı kültürüyle doğrudan ilişkilendirilmeyen, daha yerel bir eylemdir. Bu zıtlık, esprinin komik yönünü oluşturuyor. Kullanıcının bu iki farklı şeyi bir araya getirmesi, "batılı" olma çabasının biraz absürt ve ironik bir yorumu olarak karşımıza çıkıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "Orospu Orhan, Barbie Barış Ve Götten Gök..." adını taşıyor ve "@ay_abla" kullanıcı adını kullanıyor. Paylaşımın içeriği ise şu şekilde: "I need sugar daddy diyen kızlar 50 yaşındaki Anadolulu amca kendilerine yarrak attığı zaman rahatsız oluyorlar. Anlaşıldı sizin derdiniz TÜRKLÜK 🇹🇷" Buradaki espri, "sugar daddy" arayan genç kızların, yaşlı ve Anadolu kökenli erkeklerle ilişki kurma çabalarına ve bu durumdan rahatsız olmalarına yönelik bir eleştiri üzerine kurulu. Tweet, bu durumun arkasındaki asıl nedenin, kızların Türk kültürüne özgü bazı değerlerden rahatsızlık duymaları olduğu şeklinde bir yorum getiriyor. Espri, hem cinsiyetçi hem de belirli bir kültüre gönderme yaparak, mizahi bir dille farklı konuları bir araya getiriyor.

Videoda bir adam, çocuklarla dolu ve zengin bir yemek sofrasının önünde müzik eşliğinde dans ediyor. Adam, çocukların yanında neşeyle hareketler yaparak kutlama atmosferine eşlik ediyor.

Videoda bir siyasetçi ile başörtülü bir teyze pazarda karşılıklı konuşmaktadır. Teyze, ekonomiden memnun olduğunu söyleyerek siyasetçinin argümanlarına çelişkili ve tutarsız cevaplar vermektedir. Videonun komikliği, teyzenin mantık hatalarına rağmen sürekli 'Allah başımızdan eksik etsin' diyerek konuyu kapatmaya çalışmasından kaynaklanmaktadır.

Bir yoga dersi sırasında yeşil eşofmanlı bir adam, önündeki kadının omzuna dokunarak onunla konuşmaktadır. Kadın önce şaşkın ve ciddi bir ifade takınırken, adamın müdahalesiyle yüzünde hafif bir gülümseme oluşur. Komiklik, adamın ciddi bir yoga ortamında beklenmedik ve doğal olmayan bir şekilde kadına yaklaşmasından kaynaklanmaktadır.

Dışarıda bir ortamda elinde mikrofon tutan bir kişi, yaşlı bir adama cinsiyet zamirlerini soruyor. Yaşlı adam ise bu konunun 'akıl hastası işleri' olduğunu söyleyerek konuyu reddediyor; esprinin kaynağı, yaşlı adamın modern toplumsal konulara verdiği sert ve doğrudan tepkidir.

Fotoğrafta, "defnoodles" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer almaktadır. Paylaşım, "LİBERALİZM BİR ZİHİN HASTALIĞIDIR VE AKSİNİ KANITLAYAMAZSINIZ!!" şeklinde provokatif bir ifade içeriyor. Görselin altında, iki farklı fotoğraftan oluşan bir karşılaştırma bulunuyor. İlk fotoğrafta, 2020 yılında çekilmiş gibi görünen sarı saçlı bir kadın yer alıyor. İkinci fotoğrafta ise 2025 yılında çekilmiş gibi görünen, yeşil saçlı ve vücudunda değişiklikler yapılmış gibi görünen başka bir kişi var. İkinci fotoğrafın altında, "6 ameliyat ve hormonlar + Testosteron sonra!" yazısı bulunuyor. **Şaka:** Şaka, liberalizmle ilişkilendirilen kişilerin, görseldeki gibi "değişiklikler" geçirdiği veya "radikal" değişikliklere eğilimli olduğu yönündeki bir önyargıyı mizahi bir dille ifade etmeye çalışıyor. Kullanıcının "liberalizm bir zihin hastalığıdır" ifadesi ise bu önyargıyı destekler nitelikte, provokatif bir argüman sunuyor. İki fotoğraf arasındaki karşılaştırma, liberal yaşam tarzının bu türden "değişimlere" neden olduğu yönünde bir imada bulunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da atılmış bir tweet görüntüsü var. Tweet'i atan kişi, berke altekin isimli kullanıcı. Şöyle yazmış: "Bugün boyacı usta geldi. Ofiste çay makinesi yok, elektrik yok. Ben çaysız yapamam dedi. Starbuckstan ada çayı söyledim. Bir tane bal parmağı (bal eklentisinden) koymuşlar. Kırmalı mırmalı (sanki bal parçası gibi), dayıyla bir kırdık ortadan bal fışkırınca ilk insanlar gibi sevindik. Acayip bir andı." **Espri açıklaması:** Espri, küçük bir olayla yaşanan büyük bir sevinci anlatıyor. Yazar, ofiste çay yapma imkanı olmayınca Starbucks'tan ada çayı sipariş ediyor. Çayın yanında gelen bal parmağını kırmaları ve içinden bal fışkırması, onları ilk insanlar gibi sevindiriyor. Bu durum, günlük hayatın küçük detaylarından bile ne kadar keyif alınabileceğini mizahi bir dille vurguluyor.

Görselde Reddit'te sorulmuş "duyduğunuz en kötü aksanlar hangileri?" sorusuna bir yanıt görülüyor. Yanıt sahibi, 5. ve 6. sınıftayken (70'lerde) en yakın arkadaşının Yunan babası, İngiliz annesi olduğunu ve hayatının ilk 8 yılını Bronx'ta geçirdiğini söylüyor. Arkadaşının konuşma tarzını daha önce veya sonra hiç duymadığı bir şey olarak tanımlıyor. Esprinin kaynağı, arkadaşın kökenleri ve yaşadığı yer göz önüne alındığında, benzersiz bir aksana sahip olması beklentisi ve bu durumun mizah yaratması. Kişinin birden fazla farklı kültür ve dilin etkisi altında büyümesi, muhtemelen çok özgün bir aksan oluşturmasına neden olmuş. Bu durum, hem merak uyandırıyor hem de "en kötü aksan" sorusuna komik bir yanıt oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve altında bir tatlı görüyoruz. Üstteki paylaşımda, Unni adlı bir kullanıcı "çinli=koreli=japon" yazarak Asya ülkeleri arasındaki ayrımı mizahi bir şekilde ele alıyor. Altında ise Yoshi adlı bir kullanıcı, "Paxlava > Baklava" yazarak paxlava'yı baklava'dan üstün tuttuğunu belirtiyor. Fotoğraftaki tatlı, baklava veya paxlava olabilir. İki tatlı da benzer malzemelerden yapılır ve Orta Doğu kökenlidir. Yoshi'nin "Paxlava > Baklava" demesi, tatlılar arasındaki tercihini belirtirken, aynı zamanda bu tatlıların birbirine benzerliğinden kaynaklanan bir şaka yapıyor. Yani, bir nevi "baklava mı paxlava mı daha iyi?" tartışmasına gönderme yapıyor.

Bir düğün veya benzeri bir kutlama alanında, siyah giyimli bir kişi yanındaki diğer kişiye aniden sarılarak onu arkadan yakalıyor. Videodaki komiklik, bu ani ve beklenmedik sarılma hareketinin yarattığı şaşkınlık ve üzerine eklenen 'Abi neyi yaşıyor acaba' yazısıyla vurgulanan absürt durumdan kaynaklanıyor.

Video, Almanya'daki bir festivalde geleneksel kıyafetler içinde neşeli bir kadının görüntüsüyle başlayıp, ardından Londra ve Paris'teki kaotik veya karışık durumları gösteren hızlı kesitlerle devam ediyor. Paylaşım başlığı ve videodaki hızlı geçişler, Avrupa'daki mevcut durumun kötüye gittiği yönünde ironik veya eleştirel bir mizah sunuyor.

Gözlüklü bir kadın, Donald Trump'a oy vermemek için çok ağır ve absürt fiziksel acılar çekmeyi tercih edeceğini ifade ediyor. Videonun esprisi, bir siyasi görüşü savunmak için kullanılan aşırı abartılı ve grotesk benzetmelerde yatıyor.

Videoda bir diziden kesilen sahnede, erkek karakterin şaşkın ve telaşlı bir ifadeyle konuşması ile kadın karakterin bu duruma üzgün ve şaşkın bakışları gösterilmektedir. Paylaşımın başlığındaki 'ateist abla' ve 'dinci aile çocuğu' ifadeleri, karakterlerin arasındaki din veya dünya görüşü farkından kaynaklanan bu gergin ve komik etkileşime yapılan bir göndermedir.

Fotoğrafta, dört genç kadın bir arada poz veriyor. Dördü de farklı tarzda giyinmiş, biri kırmızı desenli bir üst giymiş, diğerleri ise siyah elbiseler tercih etmiş. Ortadaki kadınlardan birinin omzunda bir el var. Fotoğrafın üst kısmında "izmir diyarbakır bitlis giresun" yazısı var. Şaka, Türkiye'deki farklı şehirlerin isimlerini yan yana getirerek bir tezat yaratmaya dayanıyor. İzmir, genellikle daha modern ve batı tarzı yaşam tarzıyla özdeşleşirken, Diyarbakır ve Bitlis gibi doğu şehirleri daha geleneksel bir yapıya sahip olabilir. Giresun ise Karadeniz bölgesinde yer alan farklı bir şehirdir. Bu şehirlerin yan yana sıralanması, farklı bölgelerden insanların bir araya gelerek bir topluluk oluşturduğunu veya farklı kültürel unsurların bir arada olduğunu ima ediyor. Fotoğraftaki kadınların farklı giyim tarzları da bu çeşitliliği destekler nitelikte.

Fotoğrafta başörtülü, mikrofon takmış bir kadın görünüyor. Videonun başlığı "Türkçe ASMR | Anneannem Dua ASMR Yapıyor" ve "Nap ASMR" etiketi ile 42 bin görüntüleme almış. Buradaki espri, geleneksel olarak ASMR (Autonomous Sensory Meridian Response) videoları, rahatlatıcı sesler veya görsel uyaranlarla kişilerin rahatlamasını veya keyif almasını sağlamak amacıyla yapılırken, bu videoda anneannenin dua ederek ASMR yapmasıdır. Bu, hem ASMR konseptiyle hem de anneannelerin dua etme geleneğiyle bir tezat oluşturarak komik bir durum yaratıyor. Ayrıca videonun başlığında "Nap ASMR" yazması da durumun ironisini artırıyor, çünkü "nap" (uyku) kelimesi genellikle ASMR ile ilişkilendirilen bir ifade.

Videoda bir adam, bir başkasının (muhtemelen kardeşi) şehirde uygunsuz davranışlarda bulunduğunu iddia ederek ona kızıyor ve onu uyarıyor. Videonun komikliği, adamın ciddi bir ifadeyle oldukça kaba ve argo ifadeler içeren bir suçlamada bulunması ve ardından elindeki bir nesneyi (muhtemelen bir paket veya poşet) açmasından kaynaklanıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, muhtemelen bir grup arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, konuşan kişinin Kürt kökenli olup olmadığı ve/veya konuşmanın Kürtçe konuşulduğu yönündeki şakacı bir tartışmayı içeriyor. **Şaka:** "Kürtsünüz yani dimi?" gibi sorular, karşı tarafın Kürt kökenli olup olmadığına dair, biraz alaycı ve hafif sinir bozucu bir şekilde, kimsenin açık bir şekilde "evet" veya "hayır" diye cevap vermesini engelleyecek bir biçimde sorulan sorular. "Annemler evet ama ben hayır" yanıtı, şakaya katılanlar arasında bir alaycılık ve belki de hafif bir öz-ironiklik yansıtıyor. Diğer mesajlar da aynı mizah anlayışıyla devam ediyor. Kısacası, şaka, Kürt kökeni veya kimliği hakkında kullanılan ifadeler ve bunlara verilen yanıtlardan oluşan bir karşılıklı alaycılık ve samimiyetsizlik içeren bir durumdan kaynaklanmaktadır.

Görselde, Bangalore'daki bir Hint restoranının tabelası ve tweet'i yer alıyor. Restoranın ismi "Curry-Skłodowska" olarak yazılmış. Tweet, bu restoranın isminin, ünlü Polonyalı bilim insanı Marie Curie'den dolayı verildiğini söylüyor. Joke, "Marie Curie" ile "Curry" (hindistancevizi) kelimesinin benzerliğinden kaynaklanıyor. Tweet'te "büyük Fransız bilim insanı" ifadesinin espriyi vurguluyor. Tweet, Marie Curie'nin Fransız değil Polonyalı olduğunu vurguluyor, ve bu da ismin anlamını daha da absürt hale getiriyor. Bu da, ismin kulağa uygunsuz ya da tuhaf geldiği ve esprili bir yanı olduğunu ima ediyor. Özetle, ismin ironik ve orijinalliği espri unsuru oluşturuyor.