Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Paylaşım, İngiltere'de 1800'lü yıllardaki yeme alışkanlıklarının halen devam ettiğini ima eden bir soruyla başlıyor. BBC Yorkshire tarafından sorulan "Noel pastası, peynirle mi yoksa peynirsiz mi?" sorusu, İngilizlerin geleneksel yemeklerini hala yediği şeklinde bir mizah içeriyor. Ardından, bir başka kullanıcı olan Rebecca Travis, Amerikalıların sağlık sigortası sisteminin yemek alışkanlıkları üzerindeki etkisini sorgulamaktadır. Bu, sağlık sisteminin yemek türleri ve alışkanlıkları üzerindeki olası etkisine değinen bir ironik ve dolaylı bir yorumdur. Görüntüde, bir Noel pastası ve peynir parçası resmedilmiş. Mizah, İngilizlerin geleneksel yeme alışkanlıklarını korumayı sürdürmesinin belki de modern çağın yeme alışkanlıklarıyla bağlantılı olabileceğine, dolayısıyla Amerikalıların sağlık sistemiyle bağlantılı olabileceğine yönelik ironik bir göndermedir. İngiliz geleneklerine yapılan esprili gönderme, sağlık sistemi tartışmasına yeni bir açıdan bakılmasını ve farklı kültürlerin yemek alışkanlıkları ile ilişkilerini vurgulamasını amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, Ayça Müren isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, opera izlediğini, bale yaptırıldığını, okulda başarılı olduğunu ve gelecek hafta Recep İvedik temalı pasta istediğini söylüyor. Bu, günümüzde sıkça rastlanan bir mizah türü. "Opera dinlettim, bale yaptırtdım" gibi maddeler, abartılı bir şekilde, yaşamının zengin ve hareketli olduğunu göstermeye çalışıyor. Ancak bunları son cümledeki "Recep İvedik fotolu pasta istedi" ile bağlantılandırarak, "önemsiz/sadece eğlenceli aktiviteler" ile "Recep İvedik tarzı" bir pasta isteği arasında beklenmedik bir çelişki yaratıyor. Bu çelişki, mizahın kaynağını oluşturuyor. Paylaşımın, yaşamının abartılı bir şekilde gösterilip sonrasında esprili bir şekilde, gerçekçi olmayan bir talep ile noktalandığını belirterek esprili bir yorum yaptığını ifade ediyor. Kısacası, ciddiye alınacak şeyler arasında abartılı ve komik bir bağlantı kurarak mizah sağlanıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin anne ve babasına karşı yaşadığı sinirlilik ve hayal kırıklığı anlatılıyor. Kişi, yıllarca kendisine öğretilen "çok ayıp" davranış kurallarının, bir nezaketsizler sürüsüne dönüştüğünü ifade ediyor. Yaşına rağmen, insanların görgü seviyesinin hala şaşırtıcı derecede düşük olduğunu belirtmesi, ironik bir şekilde esprili bir eleştiri içeriyor. Özetle, paylaşım, çocukken verilen görgü dersi ile yetişkinlikte karşılaşılan görgü eksikliği arasında bir ironi ve hayal kırıklığı yaratıyor. Kişi, anne ve babasının iyi niyetli olsa da, sonuçta istenmeyen bir etkisi olan davranışlar aşıladığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Orta Doğu'nun bir haritası ve üç dairesel bölüme ayrılmış bir Venn şeması görülüyor. Her daire bir etnik gruba (Türkler, Araplar, İranlılar) karşılık geliyor. Dairelerin kesişim bölgelerinde ise, "nefret eden" ifadeleri yer alıyor. Örneğin, "Türkleri nefret eden İranlılar" gibi. Bu, Orta Doğu'daki etnik gruplar arasında var olan ve genelleştirilmiş bir şekilde sunulan gerilimi ve düşmanlığı parodize eden, kaba bir mizah örneği. Görsel, bu tür ilişkilerin basitleştirilmiş ve abartılı bir temsilidir. "Nefret" sözcüğünün kullanımı, bu ilişkilerin gerilimli ve sorunlu olduğunu vurgulamak için abartılı bir dil kullanıyor. Bu tür görseller, genellikle toplumsal önyargılara ve stereotiplere gönderme yaparak alaycı bir ifadeye sahiptir.

Resimde, bir kadın ve bir başka kadının omuz hizasında, bir çeşit örtü veya başörtüsüyle örtülü olduğu görülüyor. Kadınların giydiği örtüler farklı renk ve stillerde. Görünen birinci kadının giydiği açık mavi örtünün üzerinde İsviçre bayrağı sembolü (haç) eklenmiş. Bu durum, ironik ve esprili bir yaklaşımla, İsviçre'nin nötr politikasını ve yardımseverlik imajını örtülü kadın imajıyla ilişkilendirebilir. Fotoğrafta, örtülü bir kadının yanında, farklı bir örtüyle örtülü olan bir kadın, yardımlaşma ve insan hakları konularında bir ironi/mizah taşıyabilir. İsviçre bayrağının görsel kullanımı ile belki de örtülerin zorlayıcı veya simgesel anlamlarına yapılan esprili bir gönderme yapılmış olabilir. Ancak, tam olarak neyin espri konusu olduğu tam olarak anlaşılamıyor. Sadece görsel bir durum, bir bağlam gerektiriyor.

Fotoğrafta, "Arkadaşlar" dizisinden Phoebe Buffay ve Rachel Green'in karakterlerinin birer meme formatında kullanıldığı bir meme görülüyor. Üst kısımda "havanın sislisinden" ifadesi, yani "hava bulanıkken" anlamına gelen bir ifade yer alıyor. Bu, insanların "sisli" ve "karanlık" bir şekilde davranışlarının, yani kurnaz, sinsi ve kötü niyetli olduklarının bir göndermesidir. Alt kısımdaki metin ise, "insanın sinsisinden uzak durun" ve "hayırlı cumalar" ifadelerini içeriyor. Bu kısım, kötü niyetli insanların tehlikesinden kaçınmayı ve hayırlı bir cuma geçirmenin önemini vurguluyor. Meme, hayırlı cuma dilekleriyle, tehlikeli veya kötü niyetli insanlardan uzak durma mesajını birleştiriyor. Joke, "sisli" davranışlardan uzak durma ve hayırlı cumalar dilemesiyle ilgilidir.

Resimde, sosyal medya platformu muhtemelen Telegram veya benzeri bir platformda yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, farklı kişiler tarafından gönderilen mesajlardan oluşuyor. Mesajların içeriği, "Amk" kelimesinin çeşitli dil ve üsluplarla kullanımı ile oluşturulmuş bir alaycı ve küfürlü bir mizah örneği. "Amk" kelimesi, Türkçe'de oldukça kaba ve olumsuz anlam taşıyan bir sözdür. Bu kelime, farklı kişiler tarafından gönderilen mesajlarda "japonu" (Japon) ve benzeri kelimelerle birleştirilerek, Japon kültürüne yönelik küfürlü ve alaycı bir bakış açısını temsil ediyor. "Kyousuke Kikuchi" gibi isimler, muhtemelen birtakım kişilerin online platformlarda birbirleriyle alaycı ve rahatsız edici şekilde etkileşim kurmasını temsil ediyor. Bu, söylemde kullanılan dilin ve mesajların agresif ve çirkin bir mizah biçimini ortaya koyduğunu gösteriyor. Resim, bu sözlü saldırganlığın, küfürlü dil kullanımı ve kültürel alaycılığın yaygın bir şekilde internette nasıl kullanıldığını ve bir toplumsal sorun haline geldiğini örnekliyor. Ayrıca, küfürlü ifadelerin, toplumsal duyarlılıkları ve düşünce tarzlarını olumsuz yönde etkileyeceğinin bir göstergesidir. Resim, bu tür iletişimlerin olumsuz etkilerine dikkat çekmek için kullanılabilir. Fotoğrafın mizah unsuru, kullanılan sözdür ve bu sözün kötü niyetli kullanımıdır.

Fotoğrafta bir foku ve bir kedi görülüyor. Fok, beton bir yüzeyde durmakta. Kedi de fokun yanında, sanki fokla bir etkileşim yaşıyor ya da onunla oynamaya çalışıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, beklenmedik bir şekilde fokun ve kedinin aynı ortamda, aynı yerde bulunması ve olası bir etkileşimlerinin komikliği. Doğal yaşam ortamları farklı hayvanların buluşmasını, özellikle de beklenmedik durumlarda, ilginç ve komik kılabiliyor.

Resimde, iki ayrı tweet görseli var. Üstte, bir kişinin "Ben Koreli değilim, Zeytinburnu'nda oturuyorum" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Altta ise, muhtemelen bir sohbete gönderme yapan ve bir erkeğin söylediği bir şeyin tahmin edilmeye çalışıldığı bir çizim var. Çizimde bir kadın diğer bir kadına sarılmış şekilde, üzgün görünmekte. Tweetin alt kısmında ise "erk*k ne söylemiş olabilir?" diye bir soru soruluyor. Bu, kadınlar arasındaki ilişkiyle ve belki de o ilişkiyi etkileyen bir erkeğin söylediği sözlerle alakalı bir durum komedisidir. Genel olarak, tweet ve görseldeki mizah, "Ben Koreli değilim" ifadesinin "Zeytinburnu'nda oturuyorum" ifadesiyle birleştirilerek yapılan, "erkek ve kadınlar arasındaki ilişkiler" konulu bir espri örneğidir. Erkek ve kadınların ilişkileriyle ilgili olası diyaloglar ve duygulara dair bir varsayım yapılıyor ve "erk*k ne söylemiş olabilir?" sorusu, bu varsayımı tetikliyor.

Fotoğrafta Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görünüyor. Tatlı, üzerine krem şanti konulmuş. Resmin altındaki yazı, tatlıyla ilgili espriyi içeriyor. "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" cümlesi, oje süren kızların evlenmek istemedikleri ve bu sebeple "homur yoğuruyor" diye espri yapılıyor. "Çayı mıda demlerim kavşan tanı" cümlesi ise kahvenin iyi olduğu, hatta belki de tatlı ile uyumlu olduğu anlamında bir espri/yorum. Özetle, espri, tatlı ve kahveyi yudumlayan birinin iç dünyasına dair, genç kızların aşk ve evlilik beklentilerine dair, hafif bir mizah içeren yorumlar.

Görüntüde, bir çatı tepesindeki büyük bir kuş yuvasında bulunan yavru leylekler ve yuvalarına yerleştirilmiş çeşitli ülkelerin bayrakları görünüyor. Leğleklere, küçük boyutları ve yuvalarında bulunan bayraklar, dünyanın farklı yerlerinden gelen yavrular olduğu anlamını çıkarıyor. Şaka, leyleklerin yavruları farklı ülkelerin bayrakları ile temsil ederek, dünyanın çeşitliliğine ve küresel bağlantıya bir gönderme yapıyor. Bir anlamda, yavruların çeşitli kültürleri temsil ettiği ve leyleklerin onları bir araya getiren bir simge gibi algılanmasıyla ilgili bir espri.

Görselde, Twitter'da David Forklift isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "almanya'da bi evin ışıkları beyaz yanıyorsa türkler oturuyodur" ifadesi yer alıyor. Bu, Almanya'da evlerin ışıklarının beyaz renkte yanmasının, o evde Türklerin yaşadığına dair bir işaret olduğuna dair bir esprili ve biraz da klişeleşmiş bir yorum. Genelleştirilmiş bir ima ve mizah içeren bir klişe ifade kullanılıyor. Esasen, Türklerin Almanya'da yaşadığını, ama Almanya'da ev ışıkları yanıyorsa o evde Türkler oturuyor şeklinde özetliyor ve bu genel bir ifade olarak değerlendirilebilir.

Görüntüde, bir cami veya benzeri bir mekanda vaaz veren, sakallı ve başında şapka olan bir kişi görülüyor. Resmin alt kısmında, sosyal medya platformundan alınan bir yorum alanı var. Yorumda "Lil imam" ifadesi kullanılmış. Bu, konuşmacının küçük veya önemsiz bir imam olduğu, yani ciddiyetten uzak, belki de komik veya alaycı bir şekilde algılanabileceği anlamına geliyor. Bu, muhtemelen, konuşmacının konuşma tarzı, duruşu, veya sosyal medyada yer alan yorumlardan kaynaklanan, imam imajına uygun olmayan bir durumla ilgili bir espri veya mizah içeren bir gönderi. "Lil imam" ifadesi, konuşmacının ciddiyetini ve otoritesini azaltan, esprili bir ifade.

Resimde, beyaz örtüler ve başörtüler takmış, silahlı kişilerin bir grubu görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir savaş veya çatışma sahnesi. Altta yer alan tweet'te, "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Avrupa'da İslam'a karşı olumsuz bir görüşü, ya da istila söylemini ima ediyor. Tweet'in kendisi, "niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilacı oc" şeklinde oldukça saldırgan ve küfürlü bir ifadeyle başlıyor. Bu kısımlar tweet'in genel tonunu, tweet sahibi veya üreten kişinin aşırı öfkeli ve provokatif bir tavır sergilediğini gösteriyor. Resim ve tweet, birbirini tamamlayarak, İslam düşmanlığı ve düşmanca bir söylem sergiliyor. Özetle, resim ve tweet'in mizah değeri yok, aksine ağır bir nefret söylemi içeriyor. "Mizah" denilen şey, kişiler için oldukça rahatsız edici ve olumsuz duygular uyandırabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "bu, Japonya'nın Amerikalı kızların ne giydiğini düşündüğü şey" şeklinde. Resmin sol tarafında kahverengi bir kovboy şapkası, sağ tarafında ise Amerikan bayrağı desenli bir bikini üstü yer alıyor. Şaka, Japonya'nın Amerikalı kadınlar hakkında olan yanlış veya basitleştirilmiş, hatta belki de komik bir fikre gönderme yapıyor. Kovboy şapkası, Amerikan kültürünün belirli bir imajını temsil ederken, bikini üstü ise daha genç, rahat kıyafetleri ve Amerikan kültürünün diğer yönlerini temsil ediyor. Bu karşıt imajların bir araya getirilmesi, şakanın özünü oluşturuyor. Japon kültürünün Amerikan kültürüne dair yüzeysel bir algıya ve klişelere sahip olduğunu, hatta onları abarttığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Görselde, bir Suudi prensin muhtemelen bir Türk kahvesi içmek üzereyken, kahvenin Türk kahvesi olduğunu öğrenince içmeden vazgeçtiği bir anın fotoğrafı yer alıyor. Tweet, "Biz de onların dinini kullanmayalım" ifadesiyle, Suudi Arabistan prensi gibi kişilerin, kendilerine Türk kahvesi servis edildiğinde dinsel sebeplerle içmeyi reddettikleri bir durumu hicvederek, aslında bir nevi kültürel farklılıklara veya dinsel farklılıklara bir gönderme yapıyor. Tweet'in altında yer alan "Suudi prens kahvenin Türk kahvesi olduğunu öğrenince içmeden geri veriyor" ifadesi, bu durumu açıklıyor ve bunun komik bir durum olduğunu vurguluyor. Tweet'in genel mesajı, dini sebeplerle ya da kültürel farklılıklar sebebiyle içilemeyecek ürünler olduğuna dair bir ironik gözlemdir.