Fotoğrafta, bir kişinin elinde pembe şekerli bir kurabiye tuttuğu görülüyor. Arkaplanda deniz ve kıyı kumları görünüyor. Şaka ise "allahtan dediyi olur" sözünden geliyor. Bu söz, insanın dilediği şeyin gerçekleşmesini temenni etmesiyle ilgili bir ifadedir. Kurabiyenin pembe olması ve "allahtan dediyi olur" sözü bir araya getirildiğinde, kişi kurabiyeyi bir dilek dilemek için kullanıyormuş gibi bir espri yaratılmış oluyor. Özetle, bu fotoğraf, pembe şekerli kurabiyenin "allahtan dediyi olur" sözüyle ilişkilendirilerek esprili bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta, fırın tepsisinde üzerlerinde fındık, kuru üzümlü ve çikolata parçaları olan, pişmiş kurabiyeler bulunuyor. Kurabiyelerin kırık ve dağılmış görüntüsü, "ağızda kum gibi dağılan" ve "3 ay bayatlamayan" ifadeleriyle bir araya gelerek bir espri oluşturuyor. Esprinin komik tarafı, kurabiyelerin "kum gibi dağılan" ve "3 ay bayatlamayan" şeklinde tanımlanması. Yani kurabiyelerin kötü pişmiş ve bayat olduğunu ima eden bu ifadeler, aslında kurabiyelerin lezzetli ve yeni olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, fırın tepsisinde kalp ve yaprak şeklinde kurabiyeler var. Bir çocuk sağ tarafta başka bir kurabiye şekillendirmeye çalışıyor. Tweet'in metni, "Kızımla kurabiye yapıyorduk, ben ufaklığı uyutmaya gidince eşim olaya dahil olmuş" şeklinde. Şaka, eşi çocukların kurabiye yapımında "daha iyi" bir şekil yaratmaya çalışmış gibi eğlenceli bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta Lenin ve küçük bir kız çocuğu bir masada oturmuş, kız çocuğu yazıyormuş gibi görünüyor. Lenin kız çocuğuna bakıyor. Bu fotoğraf, Lenin'in küçük bir kız çocuğuyla kurabiye üzerinden komünizm hakkında tartıştığını ima ediyor. Lenin'in "Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye kaç kurabiye kalır?" sorusunu sorduğu görülüyor. Küçük kız çocuğunun ise "520 kurabiye ve bir ölü burjuva" diye cevapladığı anlaşılıyor. Şaka, Lenin'in komünist fikirlerini, burjuvazinin varlığının ortadan kalkmasıyla sonuçlanacak bir devrimle ilişkilendirmesini ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir kedi ve bir krep parçası görünüyor. Kedi, krep parçasının üzerinde. Fotoğraf, kedinin krepi nasıl yediğini değil, krebi elinde tutan bir insanın varlığına ve kedinin krep'e ulaşmaya çalışmasına odaklanıyor. Bu, "kedi ile krep" teması kullanılarak yapılan komik bir görsel şakadır. Bu, kedinin insan eliyle krepe ulaşamayacağını, yani insana ait olduğu anlatan bir yorum gerektirir. "İnsan"ın "kedi"nin önünde, kediye ulaşamayacağı bir şey ile durması da bir mizah unsuru. Görüntüde, tahta bir zeminde, siyah-beyaz bir kedi ve kedinin önünde tutulan bir krep görünüyor. Krep, bir peçete üzerine konmuş. Şaka, kedinin krebi yemek için elini uzatması beklenirken, krebin insan eli tarafından tutulması ve kedinin sadece izleyici konumunda kalması ile ilgilidir. Bu, kedinin beklentilerinin gerçekleşmediğini, yani umduğu yemeğe erişemeyeceğini gösterir. Bu da, biraz absürt ve komik bir durum yaratır. "Kedinin krepi yememesi" şakasının temelini oluşturur.

Fotoğrafta, yüzü çikolatalı kekle lekelenmiş sevimli bir bebek görüyoruz. Bebeğin önünde, çikolatalı kekle süslenmiş ve üzerinde sevimli şekerler bulunan çeşitli kurabiyeler var. Bu fotoğrafta, bebeklerin ne kadar lezzetli ve şirin olduklarını ve ne kadar iyi bir şekilde kurabiyelerini yediklerini gösteriyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, bebeğin yüzünün kekle lekelenmiş olması ve bu durumun bebeğin kurabiyelerden zevk aldığını ve onları çok sevdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta fırında pişmekte olan çikolatalı kurabiyeler var. Annenin kurabiyeleri sıkıca sıkıp, yuvarlamamasıyla ilgili espri yapılmış. Çiğ köfte gibi sıkıp koyduğu yorumuyla, anneyle ilgili, anne şakası yapılmış.

oha aynısı Özbenben @adsizozben İzmiri o kadar özledim ki... saat kulesi kalıplı kurabiyeler yabdım sizlere

Fotoğrafta bir fincan kahve, bir kurabiye ve bir kedinin pençesi görüyoruz. Kedinin pençesi kurabiyeye uzanmış ve sanki kurabiyeyi yemek üzereymiş. Fıkra şu şekilde: Resimde kedinin kurabiyeyi yemek üzere olduğu görülüyor, ancak gerçekte kedi kurabiyeyi yiyemeyecektir çünkü kurabiye çok serttir. Bu yüzden fıkra kedinin kurabiyeyi yiyememesine dayanıyor.

Resimde bir adamın mor bir peluş oyuncakla poz verdiğini görüyoruz. Adamın yüzündeki ifade, oyuncaktan keyif aldığı ve onunla arkadaş olmak istediği izlenimini veriyor. Burada espri, yetişkin bir adamın peluş bir oyuncakla arkadaş olmak istemesinin sevimli ve komik olması. Bu durum, çocukluk duygusunu ve masumiyeti hatırlatıyor ve izleyiciyi güldürüyor. Bu espriyi Türkçe olarak şöyle açıklayabiliriz: "Adamın peluş oyuncağıyla arkadaşlık kurmak istemesi, çocukluğuna özlem duyduğunu ve hayatın stresinden uzaklaşmak istediğini gösteriyor."

Resimde iki kişinin kurabiye hakkında konuştuğu bir çizgi roman var. İlk karede biri diğerine "Kurabiyem var" diyor. İkinci karede diğer kişi "Benim de spor arabam..." diye cevaplıyor. Üçüncü karede "Yatlarım katlarım..." diye cevap veriyor. Dördüncü karede biri "Kurabiyen var mı?" diye soruyor. Beşinci karede "Yok" diye cevap veriyor. Son karede biri "Al" diyor ve diğerine kurabiyeyi veriyor. Şaka, kişilerin birbirlerinin sözlerini dinlemediği ve kurabiyenin sadece ilk karede bahsedilmiş olduğu gerçeğinde yatıyor. İkinci, üçüncü ve dördüncü karelerde geçen diyalog, kurabiyeyle ilgili değil, tamamen alakasız konular üzerine.

Resimde, yalnız bir doğum günü geçiren ve yalnızlık içinde bir mumlu doğum günü pastası yiyen bir pug köpeği görünüyor. Şaka, köpeğin doğum gününde yalnız olması ve kimseyle paylaşmaması durumuna dayanıyor. Bu fotoğrafta "yalnız bir doğum günü" teması ile eğlenceli bir şekilde ele alınmış ve köpek, insanlara özgü duyguları paylaşmak için kullanılarak, insan ve hayvanlar arasındaki bağa vurgu yapılmış.

Fotoğrafta, folyo üzerine dizilmiş çok karanlık kurabiyeler var. Yazı, kurabiyelerin fırından çıktığında siyahın dahi daha karanlık olduğunu söylüyor. Bu espri, kurabiyelerin aşırı pişmiş ve kömürleşmiş olmasına dayanıyor. Yani, "kara" bir renk değil, "kömürleşmiş" bir renk olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Annem kurabiye getirdi yemicem anne spora başladım dedim. Zararlı bisik koymadım un yağ şeker var ye diyor. Kral siyanür koysaydın" şeklinde bir espri içeren bir mesajı içeriyor. Bu gönderinin espri unsuru, kurabiyenin zararlı olduğunun iddia edilmesi ve anneye spor yaptığı ve sağlığına dikkat ettiğini söylemesine rağmen anne tarafından buna rağmen kurabiyeyi yemesinin istenmesinde yatıyor. İronik bir şekilde, gönderide, kurabiyeye siyanür konulması önerilerek, annesinin kurabiyeyi reddeden kişiler üzerindeki baskısına gönderme yapılıyor. Espri, günlük hayatta annelerin çocuklarına karşı aşırı korumacı davranışlarını ve sağlıklı beslenme konusunda sürekli uyarı yapmalarını ele alarak, bunu esprili bir şekilde gülünçleştirmeyi hedefliyor.

Ahmet @ahmettivitcilik Ben: Bir filtre kahve, bir kurabiye alabilir miyim? Garson: (alaycı bir tavırla) Cookie mi yani...

Resimde iki kişinin kurabiye hakkında konuştuğu bir çizgi roman var. İlk karede, bir kişi diğerine "Kurabiyem var" diyor. İkinci karede, "Benim de spor arabam.." diyen kişi bu şekilde havalı olduğunu göstermek istiyor. Üçüncü karede, ilk kişi "Yatlarım katlarım.." diyerek daha havalı olduğunu ima ediyor. Dördüncü karede, "Kurabiyen var mı?" sorusu ile ilk kişiye kurabiyeyi soruyor. Beşinci karede, "Yok" cevabı veriliyor. Altıncı karede, "Al" diyerek kurabiye veriliyor. Bu çizgi romanın şakası, ilk başta gösterişli bir şekilde sunulan spor araba ve yatların, basit bir kurabiye karşısında hiçbir anlam ifade etmemesi ve basit bir şeyin bile önemli olabileceğinin gösterilmesidir.

Resimde bir bilgisayar ekranı ve önünde bir tabakta köfteler görünüyor. Ekranda "Bırak o baklavayı!" yazan bir caps ve "Caps'e yakalanış" yazan bir yazı var. Bu görseldeki espri, "baklava" ve "köfte" yi yan yana getirmesi ve "caps'e yakalanış" yazısıyla beraber, kişinin baklava yemek yerine köfte yemeye devam ettiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Baklava'nın tatlı bir yiyecek olması ve köfte'nin tuzlu olması, bu iki yemeğin birbirine zıt olması ve görseldeki durumla birleştiğinde ironik bir durum yaratıyor. Yani, caps'e yakalanan kişi baklava yemekten vazgeçmiş ve yerine köfte yemeye devam etmiş, bu da "caps'e yakalanış" ile esprili bir şekilde bağdaştırılıyor.