Fotoğrafta iki farklı tweet paylaşımı görülüyor. İlk tweette bir kadın "tutkuya bisküre dedin usta" yazarak bir erkeğe bisküreyi yanlış söylediğini söylüyor. İkinci tweette bir erkek "biskürem işine bak kardeşim ben senden daha güzel yaptım :d" diyerek bisküre yaptığına ve daha güzel bisküreler yaptığına dikkat çekiyor. Espri, ilk tweette geçen "tutkuya bisküre" sözcüklerinin aynı seste olmasına rağmen anlamlarının çok farklı olması ve ikinci tweette ise erkeğin güzel bisküreler yaptığına dikkat çekmesiyle ortaya çıkıyor. Yani, erkeğin kadın tarafından bisküreyi yanlış söylemesi üzerine, kendi yaptığı biskürelerle cevap vererek övündüğünü ve "Ben de tutkuya bisküre yaptım" gibi bir anlam taşıdığını hissettiriyor.

Bu resim, bir Twitter gönderisini gösteriyor. Gönderideki kişi, 1.5 aydır Hollanda'da yaşadığını ve insanların yurt dışında yaşamanın nasıl olduğunu tahmin etmeye çalıştıklarını belirtiyor. Kişi, tahminlerin gerçeklikle örtüşmediğini, yurt dışında yaşamanın çok daha güzel olduğunu söylüyor. Bu gönderinin komik tarafı, kişinin yurt dışı deneyiminin ne kadar "harika" olduğunu abartmasıdır. Muhtemelen yurt dışında yaşamanın zorluklarından bahsetmek istememiş ve esprili bir şekilde durumu pozitif bir şekilde sunmuştur.

Resimde, Lenin ile küçük bir kız çocuğu bir masanın başında oturmuş, kız çocuğu bir kitap yazıyor, Lenin ise ona bakıyor. Resimde, "Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye kaç kurabiye kalır? Küçük kız: 520 kurabiye ve bir ölü burjuva." yazıyor. Bu espri, burjuva sınıfını eleştiren bir mizah örneği. "500 kurabiye sahibi" ifadesi ile burjuvaların zenginliğini ve servetini vurguluyor. "Bir ölü burjuva" ifadesi ise, işçi sınıfı açısından burjuva sınıfının yok olmasıyla ortaya çıkacak durumu sembolize ediyor. Kız çocuğunun masumiyeti ve Lenin'in bakışı, espriyi daha da anlamlı hale getiriyor.

Resimde ölüm meleği bir kadına sürekli olarak yaklaşmaktadır. İlk karede kadının ördüğü yünle uğraştığını görüyoruz ve ölüm meleği "Zamanı geldi." der. İkinci karede kadın sıcak çikolata içmek istediğini söylüyor, üçüncü karede ölüm meleği kadınla birlikte "Bridgerton" adlı dizinin yeni sezonunu izlemek istediğini söylüyor. Son karede kadının ölüm meleğiyle birlikte kanepede oturup kek yediğini ve dizinin yeni sezonunu izlediğini görüyoruz. Şaka, ölüm meleğinin insanların ölmek için "hazır olup olmadıklarını" sürekli olarak test etmesidir. Ölüm meleği, her defasında kadın için yeni bir "önemli" şey buluyor ve onu ölüme biraz daha yaklaştırıyor. Kadının, ölüm meleğinin planlarını fark etmediği veya onunla sürekli olarak vakit geçirmeyi tercih ettiği anlaşılıyor.

Özbenben a @adsizozben İzmiri o kadar özledim ki... saat kulesi kalıplı kurabiyeler yabdım sizlere Kaynak

Özbenben a @adsizozben İzmiri o kadar özledim ki... saat kulesi kalıplı kurabiyeler yabdım sizlere Kaynak

Fotoğrafta Ahmet adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı bulunmaktadır. Paylaşımda Ahmet, bir kafede garson ile yaşadığı komik bir diyaloğu anlatıyor. Ahmet, "Bir filtre kahve, bir kurabiye alabilir miyim?" diye soruyor. Garson, "Cookie mi yani beyefendi?" diye cevaplıyor. Ahmet, garsonun "Cookie" kelimesini yanlış anlamasına şaşırıyor ve "Evet Cookie, ama ikimiz de Türkçe konuşuyoruz. Ben siparişimi Türkçe verdim." diyor. Garson ise "Anlamadım beyefendi, anlamadın tabii, ... n feryadı. Bana ne şekil yapıyorsun. Cookie miymiş." diye karşılık veriyor. Bu paylaşımın esprili tarafı, Ahmet'in garsonun "Cookie" kelimesini bilmediği varsayımına dayanmaktadır. Ahmet'in konuştuğu Türkçe'yi anlayamadığı ve "Cookie" kelimesini "kookie" olarak duyduğu varsayıldığında garsonun bu tepkisi komik bulunmaktadır.

Resimde Ahmet isimli bir kullanıcının Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir kafede geçen bir diyaloğu anlatıyor. Ahmet, garsondan bir filtre kahve ve kurabiye istediğinde garson alaycı bir şekilde "Cookie mi yani beyefendi?" diye soruyor. Ahmet, garsonun bu sorusuna "Evet cookie ama biz ikimiz de Türkçe konuşuyoruz, ben siparişimi Türkçe verdim" şeklinde cevap veriyor. Garsonun ise Ahmet'in bu cümlesini anlamadığı görülüyor. Fıkra, Ahmet'in garsonla Türkçe konuşmasına rağmen garsonun cookie kelimesini anlamayarak Türkçe bilmediğini gösteren bir alaycı tavır sergilemesini anlatıyor. Garsonun Ahmet'in Türkçe konuştuğunu anlamaması ve bu yüzden alaycı bir şekilde davranması komik bulunuyor.

Fotoğrafta, bir cam kap içerisinde iki sosis benzeri şey var. Sosisi andıran bu şeylerin aslında dışkı olduğu anlaşıldığında, vegan eti ile dalga geçiliyor ve "hayvansal ürün içermiyor" denilerek espri yapılıyor.

Resimde Lenin ve küçük bir kız bir masada oturmuş, kız bir şey yazıyor, Lenin de elini kıza uzatmış sanki onu izliyormuş gibi duruyor. Fıkra, Lenin'in "Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye kaç kurabiye kalır?" diye sormasına ve küçük kızın da "520 kurabiye ve bir ölü burjuva" diye cevaplamasına dayanıyor. Bu fıkra, Sovyet döneminden kalma bir espri olup, burjuvaziye yönelik bir hiciv niteliğindedir. Burjuvazinin sermayesi temsil eden kurabiyelerini "alınan" kurabiyelerin sayısının çok daha fazla olmasına rağmen, "öldürülen" burjuvazinin de aynı oranda çok daha az olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, yüzü oldukça garip bir şekilde dekore edilmiş bir zencefilli kurabiye görüyoruz. Kurabiyenin gözleri büyük ve kırmızı, dudakları pembe ve şişmiş, burnu ise biraz eğri. Bu resimdeki espri, zencefilli kurabiyenin yüzünün çok korkutucu ve garip bir şekilde dekore edilmiş olması ve bunun bir insanın yüzünü temsil etmesiyle ilgili. Aile üyesi, görünüşe göre bu kurabiyeyi bir damat olarak görüyor ve çocuğuna bunu gösteriyor. Espri, bir damat adayı olarak bu kurabiyenin korkunç görünümüyle, kişinin ailenin beklentilerini karşılamak konusunda biraz endişeli olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta fırında pişmiş ve tepsiye dizilmiş kaplumbağa şeklinde kurabiyeler görülüyor. "Çabuk kurabiyelerime bakın" yazısı ise kaplumbağaların yavaş olma özelliğini kullanarak, "Çabuk" kelimesiyle bir tezat oluşturuyor ve espriyi ortaya koyuyor.

Bu fotoğrafta, sağ tarafta, fırından yeni çıkmış gibi görünen, üzerine çizgiler yapılmış büyük bir kurabiye var. Sol tarafta ise küçük, normal görünüşlü kurabiyeler var. Resmin altındaki açıklama ise "Fıyonk kurabiyesi / kakao-desenli kurabiye" diye geçiyor. Şaka, büyük kurabiyenin normal kurabiyelerden çok farklı görünmesine rağmen, aynı şekilde yapıldığını ima ediyor. Bu durum, insanların her şeyi abartma eğilimini ve sıradan şeylere karmaşık anlamlar yüklemelerini komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, üstte bir tweet ve iki tane kurabiye görseli yer alıyor. Tweet'te "Bu niye böyle oldu bilen var mı ya" diye sorulmuş ve altına "Bu Tweet dizisini göster" yazılmış. Alttaki görsellerden sol tarafta, üzerinde çikolatalı çizgiler bulunan sade kurabiyeler varken, sağ tarafta, kare şeklinde, üzerinde aynı şekilde çikolatalı çizgiler bulunan bir kurabiye yer alıyor. Şaka, sol tarafta görünen sade kurabiyelerin, sağ tarafta kare şeklinde görünen kurabiye olarak birleştirilmiş olmasına dayanıyor. Yani, bir kişinin evde, sade kurabiyeleri bir araya getirerek kare şeklinde büyük bir kurabiye yapma girişiminin başarısız olma ihtimaline atıfta bulunuyor. Resimde iki farklı içecek sunumu gösteriliyor. Soldaki bir sürahi içerisinde sunulan siyah çay, sağdaki ise fırın tepsisinde sunulan bir kurabiye. Resimde anlatılmak istenen şudur: Eğer iki içecek birbirleri için değilse, hangisinin daha iyi olduğuna karar vermek çok zor, hatta imkansız. Yani çay ile kurabiyenin karşılaştırması anlamsız. Resimde iki farklı kurabiye türü görülüyor. Soldaki kurabiyeler küçük, yuvarlak ve üzeri çizgili, sağdaki kurabiye ise büyük, kare ve yine üzeri çizgili. Her iki kurabiye türünde de çizgiler kakaolu. Tweet'in yazarı, sağdaki kurabiyeyi "yollug tigin" olarak nitelendirerek, yolun desenine benzettiği kurabiyeye esprili bir isim vermiş. Bu tweet'in amacı, Twitter kullanıcılarına yolun desenine benzeyen bir kurabiye göstererek esprili bir şekilde "Yollug tigin" diye adlandırmak. Resimde iki farklı kurabiye türü bulunmaktadır. Solda "fiyonk kurabiyesi", sağda ise "kakao desenli kurabiye" görülmektedir. "Hanimfendi Sümer tableti pişirmişsiniz" yazan tweet, sağdaki kurabiyenin Sümer tabletlerine benzemesiyle alay etmektedir. Fotoğrafta iki farklı kurabiye türü görülüyor. Soldaki kurabiyeler fıyon şeklinde ve üstü şekerle kaplı. Sağdaki kurabiye ise düz, kare ve üstünde çizgiler var. Tweet'te "Bu niye böyle oldu bilen var mı ya" diye soruluyor. Bu soru, sağdaki kurabiyenin fıyon şeklindeki kurabiyelerden "daha pratik" olarak kesildiğini ima ediyor. Dolayısıyla, şaka sağdaki kurabiyenin fıyon şeklindeki kurabiyelerden daha pratik ve hızlı şekilde yapıldığına dair bir espri. Fotoğrafta bir kil tablet görülüyor. Tablet üzerinde çivi yazısıyla yazılmış metinler bulunuyor. Şaka şu ki, bu tablet üzerindeki çivi yazısıyla yazılmış metinler, "Benzer işler" başlığının altına eklenen, çivi yazısıyla yazılmış bir tweet gibi gözüküyor. "Benzer işler" başlığı ile kil tablet üzerindeki yazının bir araya getirilmesi, "Benzer işler" başlığının altında çivi yazısıyla yazılmış bir tweetmiş gibi algılanmasını sağlıyor ve bu da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir fırından çıkmış, çizgili görünümlü kurabiyeler ve aynı desende bir ekmek var. Tweet'in yazarı "suwe", kurabiyelerin ve ekmeğin orhun kitaplarından çıktığını düşünerek espri yapıyor. "Yuh fırından orhun kitapeleri çıkmış" cümlesi, kurabiyelerin ve ekmeğin orhun kitaplarının sayfaları gibi çıkmış gibi görünmesinden dolayı mizah yaratıyor. Orhun kitaplarının sayfaları genellikle çizgili olur ve kurabiyelerin ve ekmeğin görünümü de bu çizgili desene benziyor. Bu yüzden, tweet'in yazarı, fırından çıkan kurabiyelerin orhun kitapları gibi çıktığını düşünerek ironik bir şekilde ifade ediyor. Resimde, pişmiş bir fırın tepsisinin üzerinde, elinde tepsiyle bir kişinin parmaklıklı bir kurabiye tuttuğunu görüyoruz. Burada şaka, fırın tepsisinin "parmaklıklı" bir kurabiye tutmasıyla ilgili bir mizah yaratması. Şaka şöyle yazılabilir: "Fırın tepsisi: 'Parmaklıklı kurabiye'yi ben daha önce hiç görmedim!"

Resimde, bir adamın kurabiye yemeyle ilgili bir iç çatışması çizgi roman şeklinde gösteriliyor. İlk karede adam "Şimdi kurabiye mi?" diye soruyor. İkinci karede, "Ya da sonra kurabiye mi?" diye soruyor. Üçüncü karede, "Şimdi kurabiye!" diyor. Son karede ise, iki elinde kurabiye tutarak, mutlu bir şekilde "Ve sonra!" diyor. Şaka, adamın kurabiye konusunda tereddüt etmeyip ikisini de istediği ve ikisini de yediği gerçeğinde yatıyor.

Bu resimde, bir çizgi roman şeridi görüyoruz. İlk karede, bir adam "Şimdi kurabiye mi?" diye soruyor. İkinci karede, "Yoksa sonra mı?" diye soruyor. Üçüncü karede, "Şimdi kurabiye" diye soruyor ve dördüncü karede, "ve sonra" diye ekleyerek iki kurabiye yediğini gösteriyor. Şakaya göre, adam kurabiyelerin hem şimdi hem de sonra tadını çıkarmayı seçiyor. Bu, kurabiyelerin her zaman iyi olduğu ve ertelemek için asla bir neden olmadığı anlamına geliyor. **Kısaca:** Adam önce kurabiye yiyip sonra bir tane daha yediği için kurabiye konusunda karar veremiyor.

Resimde, küçük bir kız çocuğu, küçük erkek kardeşine kahkahalarla gülüyor. Küçük erkek kardeşin ise yüzü asık ve kızgın gibi görünüyor. Bu durum, "Çocuk ne zaman büyürse büyüsün, kız kardeşinden kurtulması imkansızdır." gibi bir espriye benziyor. Fotoğrafta kız çocuğunun kahkaha atması ve erkek çocuğunun suratının asık olması, kız kardeşinin sürekli olarak onu güldürmeye çalışmasını, ancak erkek çocuğunun buna kızgın olmasını ima ediyor. Bu durum, çoğu kardeş ilişkisinde görülen bir durumu yansıtıyor. Fotoğrafta, küçük bir çocuk, diğer çocuğun yanağına bir öpücük vermek üzere. Bu durumdan gülünç olan şey, öpücük almaya çalışan çocuğun yüz ifadesi, sanki çok istemediği bir şey gibi. İşte bununla ilgili bir espri: "Öpücük istemeyen çocuk, öpücüğü almaktan korkuyormuş." Bu espri, çocuğun öpücükten rahatsız olduğunu vurgulayan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, bir bebek başka bir çocuğun saçını çekiyor. Bebeklerin saç çekme eylemi, yetişkinler için komik bir sahne çünkü bebekler genelde saçlarını çekmenin yanlış olduğunu bilmiyorlar. Şaka ise, çocuğun saçlarının çekilmesinin acı vermesine rağmen, çocuğun bununla ilgili herhangi bir tepki vermemesi. Bu, bebeğin masumiyetini ve farkında olmamasını gösteren komik bir durum.

Resimde çeşitli şekil ve tasarımlarda kurabiyeler var. Bir kutuda, Totoro karakteri şeklinde bir kurabiye var. Diğer kurabiyeler arasında ayılar, çiçekler, yapraklar, fındık, güneş ve daha birçok farklı tasarım var. Resimdeki espri, tüm bu güzel kurabiyelerin arasında Totoro kurabiyesinin, oldukça basit bir tasarıma sahip olması. Bu, Totoro'nun basitliği ve sevimliliği ile ilgili bir espri olabilir. Diğer bir yorumda, Totoro'nun, diğer kurabiyelerin aksine bir "çocuk kurabiyesi" olarak görülmesinden kaynaklanabilir. **Bu resimde bir espri olmadığı da söylenebilir.** Fakat kurabiyelerin sevimli ve yaratıcı tasarımlarına odaklanarak, bu resimde bir mutluluk ve keyif duygusu yaratılabilir. Resimde, "Totoro" karakterinin şeklini almış bir kurabiye ve çeşitli diğer şekillerde kurabiyeler var. Kurabiyelerin üzerindeki kırmızı noktalar, Totoro'nun gözleri gibi görünüyor ve bu da Totoro'nun bir göz doktoruna gittiği gibi bir şaka yaratıyor. Bu, kurabiyelerin göz şeklindeki kırmızı noktalarına bir göndermedir. Resmin Türkçesi şu şekilde olabilir: "Totoro'nun gözleri bozulmuş mu? Göz doktoruna mı gitti acaba? :D" Fotoğrafta, Studio Ghibli filmlerinden Totoro, No-Face ve diğer karakterlerin figürlü kurabiyelerinden oluşan çeşitli fırınlanmış ürünler bulunuyor. Kurabiyelerin "çocuklar için yiyecek" olduğu düşünüldüğü için, buradaki espri, bu kurabiyelerin yetişkinler tarafından tüketilmesiyle alakalı. İşte bu espriyi açıklayan bir cümle: "Totoro ve No-Face gibi sevilen karakterlerin figürlü kurabiyeleri, yetişkinlerin de severek yediği bir lezzet. " Fotoğrafta, üzerine Totoro karakterinin çizildiği kurabiyeler, yan yana diğer kurabiyelerle birlikte bir tepside sunulmuş. Tepsi diğer kurabiyelerle dolu bir kutunun yanında duruyor. Fotoğraftaki espri, Totoro kurabiyelerinin diğer kurabiyelerden daha büyük ve daha göze çarpan bir şekilde sunulması. Bu da, Totoronun diğer anime karakterlerinden daha popüler ve sevilen bir karakter olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın espri kısmı şöyle açıklanabilir: "Totoro, diğer tüm kurabiyelerden daha büyük, sanki 'Benimle oynamak istiyor musun?' diye soruyor gibi."

Fotoğrafta üç adet cam kavanoz, bir bardak çay, bir tepsi kurabiye ve bir sepet bulunuyor. Kavanozların üzerinde "2326" yazıyor. "Bizde çayın saati yok" yazısı ile espri, çayın her zaman için hazır olduğuna ve bunun bir zamana bağlı olmadığına işaret ediyor. Kavanozların üzerindeki "2326" rakamı da gecenin geç bir saatini temsil ediyor ve çayın her zaman için hazır olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, iki resim var. Birinde, birçok çizgili kurabiye tepside sıralanmış halde görünüyor. Diğerinde ise ikiye bölünmüş, çikolatalı bir kurabiye görülüyor. Tweet'te, "tutkuya biskürem dedin usta" diyen bir kullanıcıya cevap olarak, "Biskürem işine bak kardeşim ben sizden daha güzel yaptım" denilmiş. Bu durum, iki tarafın da kurabiye yapımında üstün olduğunu iddia ederek bir alaycılık ve karşılaştırma yaratarak bir espri oluşturuyor.