Görüntüde, bir market alışverişinin, muhtemelen dondurulmuş yiyecek bölümünden bir pizza alan bir genç kadının POV'sı (bakış açısı) gösteriliyor. Kadın, kısa şort ve büstiyer bir üst giyiyor. Metin, "POV: gta striper dondurulmuş yiyeceklerden pizza alıyor" diyor. Bu, şakaya göre, kadınların bu gibi durumlarda "gta stripper" olarak algılanabilecek şekilde görünmesini veya davranmasını ima ediyor. Şaka, kadınların dış görünüşleriyle ilişkilendirilen stereotiplere, popüler kültür imajlarına ve genellikle bu imajlara uymayan, alışılmışın dışındaki eylemlere atıfta bulunuyor. Özetle, şaka; tipik olarak dondurulmuş yiyeceklerden pizza almak gibi sıradan bir eylemi, kadınların kamuoyunda algılanma biçimleriyle bağlantılı, daha şaşırtıcı veya beklenmedik bir şeye dönüştürerek karikatürize ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformda, Ayasofya Camii'nin muhteşem iç mekanının önünde oturan iki kişinin görüntüsünü görüyoruz. Görüntülerdeki kişiler, iç mekanın arka planına karşı bira içiyorlar. Alt kısımda ise "Efes Pilsener Türk Birası İncelemesi (İstanbul, Türkiye)" başlığıyla bir video başlığı ve ilgili sayısal veriler yer alıyor. Bu, bir ironi ve absürtlük türü espriye işaret ediyor. Biranın tadına bakmak için Ayasofya gibi kutsal bir mekanın önüne yerleşilmesi, bir bakış açısı olarak dini bir anlamı olan bir yerde gayriresmi bir içecek yorumunun yapılmasını mizahlaştırıyor. İnsanlar bu tarz görüntülere ve başlıklara dikkat çekerek, kutsal mekanların uygunsuz bir şekilde kullanılmasına ve bazı konuların absürt durumlarla ilişkilendirilmesine bir yorum yapıyorlar. Buradaki espri, beklenmedik ve uygunsuz bir bağlantının yaratılması ve bunun getirdiği gülünç durumdadır.

Resimde, aynı karakterin iki farklı hali görülüyor. Soldaki karakter, tipik bir anime/manga tarzı çizimle, canlı renklerle ve sevimli bir ifadeyle tasvir edilmiş. Sağdaki karakter ise, soldakinin neredeyse tamamen koyu gri/siyah bir palete bürünmüş hali. Bu, genellikle bir "görsel şaka" veya "görsel mizah" olarak adlandırılabilir. Şakanın özünde, karakterin "kötümser" veya "karanlık" bir versiyonu sunulması var. Çizim tarzının, renk paletinin ve yüz ifadesinin "kötüye gidişi" komik bir etki yaratıyor. Bu, izleyicinin "normal" halinden, "kara mizah" ile sunulan halini karşılaştırıp bu zıtlığı fark etmesi ile anlaşılıyor. Bir diğer ihtimal de, görüntünün zamanla nasıl değiştiğini ve/veya bozulduğunu göstermektir.

Fotoğrafta, bir grup kişinin, muhtemelen gece kulübünde veya benzeri bir eğlence mekanında, birbirleriyle sohbet ederken ve eğlenirken oturdukları görülüyor. Ortada, şapkasıyla dikkat çeken bir kişi bulunmakta. Etraflarındaki kişilerin kıyafetleri de göz alıcı ve geceye uygun. Fotoğrafın mizah unsuru, insanların kıyafetlerinin ve genel havanın, bir gece eğlencesi veya parti ortamında olabilecekleri ve bu tür ortamlarda normal görülen kıyafetlerin belirleyici olması. Elbette ki fotoğrafın kendisini yalnızca güzel bir gece partilerini temsil ettiği yorumu olarak da algılayabiliriz ama toplumsal bir mizah içermiyor. Bu nedenle bir mizah açıklaması yapmak zor.

Resimde, el ele tutuşmuş, bir çift alışveriş merkezinde yürüyor. Erkek, Los Angeles yazısı olan bir şapkayı takmış, kadın ise kırmızı düğmeli, bağlamalı bir bluz giymiş. Görüntünün "şaka" kısmı, el ele tutuşan çiftin giydikleri kıyafetlerde, birbirlerine uyan bir şekilde "eşleşme" ya da "uyum" vurgusunun yapılmaya çalışılması. Bu durum genellikle, romantik ilişkilerde veya "uyumlu" çiftler için kullanılan bir imajı çağrıştırır. Dolayısıyla, şaka, basit bir şekilde "uyumlu çift" kavramını, kişilerin giydikleri kıyafetlerle vurgulamaya çalışan hafif bir gözlem.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk, takım elbiseyle, koltuğa oturmuş olarak görünüyor. Görüntünün gri tonlarda ve eski bir fotoğraf gibi olması, tarihi bir anı yansıttığını gösteriyor. Fotoğrafın arka planındaki desen ve kumaş, dönemin stilini ve atmosferini çağrıştırıyor. Resimde herhangi bir açıkça görülebilir espri yok. Atatürk resmi, tarihsel bir portre olarak değerlendirilir ve fotoğrafın kendisi şaka içermiyor. Muhtemelen resmin bağlamı veya çevresi içinde bir şaka yapılıyordu, ancak resimden anlaşılmıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, sabah kahveleri içildikten sonra, "orospu çocukları" ile uğraşmak zorunda kalındığı şeklinde, bir tür olumsuz durumla başa çıkmanın zorluğunu anlatıyor. Kullanıcı, durumu fırtınaya benzeterek zorluğa vurgu yapıyor ve "pozitif vibes" ile olumsuzluğa rağmen durumu atlatmayı hedeflediğini söylüyor. Özetle, "kahveleri içildikten sonra gelen sorunlara" bir mizah unsuru katılarak, hayatı, zorlayıcı bir karşılaşma olarak tanımlayan bir tweet. "Oros" kelimesinin kullanımı, durumun daha "sert" olduğunu ve olumsuz anlam taşıdığını ima eder.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü olan bir diyalog görülüyor. Ekranda bir kişinin başka bir kişiye gönderdiği mesajlar yer alıyor. Mesajların içeriği, cinsel içerikli ve aşağılayıcı sözcükler kullanıyor. "Sanada yapcaz mı" ifadesi, muhtemelen bir ilişki veya cinsel davranış teklifi şeklinde anlaşılıyor. "Elin lavuğunun memesi senin galeride ne arıyor amk" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Elin lavuğu" ifadesi, vücudun cinsel organı ile ilgili bir tahrik içeren ve saygısızca kullanılan bir ifade. "Memesinin galeride ne aradığını" sorgulaması, oldukça provokatif ve cinsel bir anlam taşıyor. "Amk" ise küfürlü ve hakaret içeren bir kelime. Özetle, mesajlaşma diyaloğu, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir dille ilerliyor. Mesajlar, tarafların birbirlerine saygısızca ve hakaretkar bir şekilde karşılık verdiklerini gösteriyor. Bu, bir çeşit şaka veya provokasyon olabilir ancak olumsuz bir bağlamda yorumlanmalıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin günlük yemek planını gösteren bir tweet var. Tweet'in sahibi, "baby" kullanıcı adı ile tanımlanmış ve yemek listesi oldukça tuhaf ve abartılı. **Tweetin içeriği:** * **Kahvaltı:** Glutensiz ekşi maya ekmeği ve avokado tost. * **Öğle Yemeği:** Yeşil smoothie. * **Akşam Yemeği:** 12 bira, bir paket cips ve 15 adet soğan halkası ve 2 bira daha. **Şaka:** Şaka, oldukça yüksek alkollü içecek ve tuhaf bir akşam yemeği listesi ile, bir kişinin yemek alışkanlıklarının abartılı, belki de gereksiz yere sağlıklı, ya da tam tersine sağlıksız ve aşırı olduğunu vurgulamaktadır. "Baby" kullanıcı adı da şakaya katkıda bulunarak, kişinin genç ve belki de deneyimsiz olduğunu, dolayısıyla bu yemek tercihlerine sahip olmasını "abartılı" olarak gösteriyor. Tweetin abartılı doğası, durumun mizahını yaratıyor.

Görüntüde, kısa kollu siyah bir tişört ve siyah şort giymiş bir erkek, bir aynada kendisini çekiyor. Elini, eline sarılı beyaz bir bandajı gösteren şekilde gösteriyor. Bandajın üzerinde uzun bir, muhtemelen bir kırık kemiği veya diğer bir travmayı gösteren, kırmızımsı-kahverengi bir şey var. Fotoğrafın esprili yanı, görünen bandajlı ve renk değiştirmiş uzuv, kişinin muhtemel bir şekilde sakatlandığını, yani *bacağını veya kolunu kırdığını* veya benzer bir ciddi yaralanma yaşadığını ima ediyor olması. Bu durum, bir aynada kendini çekerken bandaj göstermeyi abartılı bir gösteri haline getirir. Aynı zamanda, espri, özellikle bir "sağlam bir adam" görüntüsü sergilemeyi amaçlayan bir erkeğin, bandajlı bir kol veya bacakla bu durumu daha komik bir şekilde ifade etmesiyle ilgilidir. Bu, "kırdım, ama komik görüneceğim" gibi bir bakış açısıyla algılanır.

Resimde, sokakta üç kişi görünüyor. Ortada, siyah eşofman ve şapka giyen bir erkek, elinde bir telefon ve mikrofon tutuyor. Sağ tarafta ise kahve tonlarında uzun bir elbise ve topuklu ayakkabı giymiş bir kadın var. Sol tarafta ise siyah bir elbise ve topuklu ayakkabı giymiş bir kadın görülüyor. Kadınların ayaklarının üzerinde aynı tip ayakkabı giyiyor. Resmin altında "Hata Bul" yazısı var. Mizah, kadınların giydiği ayakkabının benzerliğinden kaynaklanıyor. Görünen hatanın ise kadınların aynı ayakkabılara sahip olmaları ve bunu fark etmemeleri olduğu fikrine dayanıyor. Bir bakışta dikkat çeken, dikkat etmeyen birini konu alan bir ince mizah.

Fotoğrafta, terk edilmiş ve harap olmuş bir sinemanın iç mekanı görülüyor. Süslemeli, muhtemelen geçmişte ihtişamlı bir görünüme sahip olan sinemanın tavanı, renkli vitray bir kubbeyle süslenmiş. Salonun koltukları, eski ama sağlam görünüyor, ancak bina genelinde bir terk edilmişlik ve zamanın izleri bariz şekilde mevcut. Sahnenin ve salonun tamamının boş ve harap olması, sinemanın işlevini kaybettiğini veya kullanılmadığını gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece terk edilmiş ve harap bir sinemanın görüntüsü var. "Joke" kelimesinin kullanılması uygunsuz bir şekilde, bir mizah içermeyen görseli ifade etmeye çalışılmış.

Resimde, üst kısımda futbol takımının sahadaki pozisyonlarını ve puan tablolarını gösteren bir ekran, alt kısımda ise muhtemelen bir konser veya etkinlik esnasında coşkuyla dans eden kişiler görünüyor. Alt kısım, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlikte insanların neşeli ve coşkulu bir şekilde dans ettiklerini gösteriyor. Üst kısımda ise futbol takımının stratejisi ve istatistikleri yer alıyor. Bu iki farklı sahnenin yan yana olması, "zıtlık" üzerinden bir espri oluşturuyor. Futbol taktikleri ve istatistikler ciddi ve mantıklı bir konuyken, alttaki dans eden kişiler tam tersine coşku dolu ve eğlenceli bir durumu temsil ediyor. Dolayısıyla espri, iki zıt durumun (ciddi futbol taktiği ve heyecanlı dans) aynı görüntü içinde bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. İzleyicinin aklında bu zıtlık bir gülmeceye yol açıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir köy veya kasaba etkinliği olan, bir müzik grubunun, muhtemelen bağlama veya benzeri sazlar çalarak yürüyüş halinde olduğu görülüyor. Öndeki bir adam, diğerlerine nazaran daha resmi kıyafetlerle (üzerinde ceket ve kravat) duruyor. Arka planda tepeler ve kıyı şeridi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazılar, fotoğrafın tarihini ve muhtemelen imzaları içeriyor. Bir şaka değil, fotoğrafın tarihi/kaynak göstergesi ve muhtemelen fotoğrafı almış/yayınlamış kişi/ler ile ilgili bilgiler olduğu anlaşılıyor. Bir şaka unsuru yok.

Resimde, açık havada bir pazar yerinde, bir kadınla olasılıkla esprili bir şekilde giyinmiş bir erkek görülüyor. Kadının üzerindeki giysi, bir mayo ve sütyenden oluşan bir bikiniye benzeyen bir desen ve beyaz bir kumaştan oluşuyor. Erkek, bu giysiyi, sanki gerçek bir bikini giymiş gibi poz vererek kullanıyor. Resim, insanların alışılmadık ve esprili giysi tercihlerini veya imaj yaratma yollarını vurgulayan, olasılıkla mizah içeren bir durum sergiliyor. Görüntünün esprili yanı, kadının gövdesine benzeyen, ancak olasılıkla gerçek giysilerden farklı, bir desenle kaplı olması ve bu durumun mizah kaynağı olmasıdır. Ayrıca, duruşu ve ortamı da durumu daha da komik hale getiriyor.

Görüntüde, bir otoparkta, arabaların park ettiği bir alanda, iki kişi arasında geçen bir olay yer alıyor. Bir kadın araba kapılarını açıyor ve arabada bir şeyle ilgileniyor gibi duruyor. Yanında, bir kız çocuğu pembe bir elbise giymiş, biraz uzakta duruyor. Otoparktaki işaretlemeler ve arka plandaki şehir manzarası da görünüyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen, kadının arabadan aldığı bir şeyi çocuğa vermek üzereymiş gibi ve daha sonra çocuğun bu durumu yorumlayamaması veya anlamayışı üzerine kurulu. Görüntüden bunun bir aksiyon filmi ya da bir komedi şakası olmadığı anlaşılıyor. Dolayısıyla, espri, kadının amacının ve/veya çocuğun durumunu anlama tarzının izleyiciler tarafından yorumlanmasıyla ortaya çıkar. Sadece görselle bağlantılı bir espri, görsel olarak belirsiz.

Resimde, bir canlı yayın veya podcast programında, siyah deri ceket giyen ve elinde sigara tutan bir adam görünüyor. Adamın altındaki metinde "WHEN I WAS NINE" yazıyor. Şaka, muhtemelen adamın çocukken yaşadığı ya da yaptığı bir olayın, şimdiki davranışıyla veya söylediğiyle muhtemelen ilginç ve belki de uygunsuz bir şekilde bağlantı kurması üzerine kuruludur. Yaşı veya yaptığı şeyin çocukken yapması beklenen veya kabul edilebilir şeyler olmadığını ima ederek, çocukken yaptıklarının şimdiki davranışıyla çelişkisine dikkat çekiyor. Sigara ve yaşının uyumsuzluğu, şakanın temelini oluşturuyor. Ayrıca, yetişkin bir insanın çocukluk anılarını konu edinen, belki de biraz abartılı bir şekilde anlatımı var.

Resimde, bir elin içinde tutulan, tarihi bir savaş fotoğrafı olan bir kartpostal görülüyor. Fotoğrafın üzerindeki bina cepheleri, savaş öncesi ve savaş sonrası bir durumu göstermektedir. Savaş öncesi fotoğraftaki evler, savaş sonrası fotoğraftaki evlerde hasar görmüş ve dumanla kaplı bir haldedir. Fotoğrafın üzerindeki tank ve askerler, savaşın izlerini ve yıkımını sergilemektedir. Fotoğraf, bir şehir manzarasının zaman içindeki değişimini ve savaşın yıkıcı etkisini, aynı mekanda iki ayrı anı aynı anda sunarak gösteriyor. Fotoğrafta ki mizah, geçmişteki yıkımın, günümüzdeki normal hayatın aynısı olan ve hiç bir değişiklik yaşanmamış gibi görünen bu şehirde yaşandığı gerçeğinde saklı. Bir zaman yolculuğu hissiyatı veriyor ve "zamanın nasıl geçtiğini" ve geçmişin hala bugün ile nasıl örtüştüğünü vurguluyor.

Resimde, pembe allığı ve göz makyajıyla dikkat çeken bir genç kadın, elinde metalik bir ödül/trofe tutuyor. Trofenin şekli, cinsel içerikli bir referansa benziyor. Bu, makulsuz/abartılı bir şekilde ödüllendirilme, veya bu tür ödül/trofe dağıtım sisteminin komik/absürt doğasına işaret eden bir mizah türü. Resimdeki espri, özellikle cinsel göndermeli bir ödülün verilmesiyle kurulur.

Fotoğrafta, paslanmış ve hasarlı bir aracın yolcu tarafı tabanının alt kısmı görünüyor. Paslanmış metal parçaları ve çürümüş bir yapı görülüyor. Üzerinde, "passenger princess" (yolcu prensesi) yazan bir yazı mevcut. Fotoğrafta, aracın altının kötü durumda olduğu ve onarım veya değiştirme gerektiği açıkça görülüyor. Bu, "yolcu prensesi" ifadesinin ironik bir şekilde kullanılmasıyla vurgulanıyor. "Prenses" kelimesi, genellikle lüks ve bakımlı bir şeyi ifade ederken, burada, tam tersine, bakımsız, hasarlı bir durum için kullanılıyor. Bu durum, aracın altındaki çürümeyi ve durumu komik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla espri, aracın kötü durumda olmasını "yolcu prensesi" gibi ironik bir tanımla anlatıyor.