Fotoğrafta, bir adam ve bir çocuk, eski tip bir su kuyusu veya çeşmenin koluyla bağlı bir ipi çekerek su çekmeye çalışıyorlar. Adam, rahat bir sandalyede oturmuş, çekişme anında hafif eğilip ipi çekiyor. Çocuk ise, bu çekişmeye aktif olarak katılıyor. Fotoğrafın komedisi, geleneksel bir su kuyusunun kullanımının ve zamanla teknolojinin değişmesinin bir karşılaştırması ve mizahi bir yorumu. Modern dünyada, o tür makineler, su sağlama konusunda o kadar yaygın olmadığı için, bu eski yöntemin şu anki durumla ne kadar zıt olduğunu, ve hatta bu yöntemle uğraşmanın oldukça güç ve uzun sürdüğünü gösteriyor. Bu durum, eski yöntemler ile modern yaşamın kıyaslanması üzerinden komik bir durum yaratıyor.

Resimde, pembe saten bir elbise giymiş, elinde elma tutan bir kadın modelinin farklı açılardan üç fotoğrafı görülüyor. Fotoğraflar, masal karakterlerine benzeyen bir estetiğe sahip. Tweet'te "Ademi de böyle mi kandırdılar?" ifadesi yer alıyor. Bu, gönderenin, kendisini, fotoğraftaki kadın model gibi çekici ve etkileyici bir şekilde tasvir eden bir insan tarafından aldatıldığını veya kandırıldığını ima eden bir şaka. Özetle, tweet'in mesajı, gönderenin aldatıldığını düşündüğü insanın, kendisini çekici göstermek için çeşitli yöntemler kullandığı, adeta masal karakterine bürünen bir insan olduğuna olan inancını yansıtıyor. Fotoğraflar ve cümlenin birleşimiyle, gönderen aldatılma olayını gülünç bir şekilde anlatıyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Instagram veya Facebook) bulunan bir yorum paylaşımını gösteriyor. Yorumda, "Allah vergisi" ifadesi kullanılıyor. "Allah vergisi" deyimi, genellikle "neredeyse kader, talihsizlik" gibi bir anlamda kullanılan, özellikle de kötü şans veya bir olay için kullanılan bir inanışa işaret ediyor. Bir göz sembolü de kullanılmış. Bu genellikle "nazar boncuğu" olarak bilinen, kötü gözden korunma amacına yönelik bir semboldür. "Onunda mı vergisi var?" sorusu, "Allah vergisi" ifadesinin alt metnine yerleştirilmiş ve "nazar"a veya kaderin kötü şans getirmesine bir yanıt olarak yorumlanıyor. İfade, ironik bir şekilde, vergi düşüncesini kaderin veya talihsizliğin "vergisi" ile ilişkilendiriyor. Dolayısıyla, espri; kaderin ya da kötü şansın her şeye maliyet getirmesi şeklinde mizah yapıyor. Bu yorumun, biraz ironik bir şekilde, olaylara karşı bir teslimiyet veya şikayet içerdiği düşünülebilir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir kullanıcının (Meursault), bir ürün satın alma deneyimiyle ilgili yaptığı bir paylaşım ve müşteri yorumu görülüyor. Paylaşım, bir kese (muhtemelen banyo/duş için kullanılan bir ürün) satın alma sonrası, kullanıcının çocuğunun banyo suyu ile ilgili yaşadığı olumsuz bir deneyimi anlatıyor. "Kızımı yıkadım, çocuğumun yarısı banyoda kaldı" gibi ifadeler, ürünün beklenmedik bir şekilde kirlilik veya pislik yaratmasına yol açtığını ima ediyor. Bunun üzerine, başka bir kimlik veya ırkın çocuğu banyodan çıktığı, ürünün bu anlamda da beklenmedik sonuçlar ürettiği ve kullanıcının hayal kırıklığı yaşadığı belirtiliyor. Bununla birlikte, kullanıcının son cümlesi ("inşallah... sipariş ederdim") bir ölçüde ironik bir hal alıyor. Olumsuz deneyime karşın, ürünün belki de ucuzluk veya bedava kargo gibi avantajları varsa, kullanıcı yine satın almaya devam edebileceğini ima ediyor. Özetle, espri, bir ürünün beklenmedik ve olumsuz sonuçları doğurmasıyla ilgili, ironik ve biraz da absürt bir durumdan kaynaklanıyor. Kısaca, çocuklu bir ailenin banyo deneyiminin beklenmedik olaylarla nasıl bozulabileceği ve hayal kırıklığı yaşatabileceği vurgulanıyor.

Resimde, gökyüzüne doğru bir av tüfeği ile ateş eden bir kişi görülüyor. Gökyüzü açık mavi ve güneş oldukça parlak. Tweet'in altındaki metin, "143 yıl önce daha sıcak bir Temmuz ayı olmuş" ifadesiyle küresel ısınma teorisinin eleştirildiği bir mizah içeren bir yorum. Resimdeki kişinin av tüfeğiyle gökyüzüne ateş etmesi, küresel ısınmayı komik bir şekilde sorgulamayı amaçlıyor. "Küresel ısınma olayı kolpa" ifadesi, küresel ısınma teorisinin doğru olmadığını, gerçek olmadığını veya abartılı olduğunu iddia ediyor. Dolayısıyla, resimdeki mizah, küresel ısınma teorisinin geçerliliğini sorgulamak veya alay etmek amacıyla kullanılıyor.

Resim, sosyal medyada paylaşılan bir tweet. Solcu Gazete adlı hesap, Tayyab adlı ilk İslam finans kartının Türkiye'de hizmete başladığını duyuruyor. Tweet'in altında, "rü ziyagil" kullanıcı adlı biri, "iman numaranızı alabilir miyim?" diye soruyor. Bu, bir şaka. İslam finans kurumlarının ve ürünlerinin yaygınlaşmasıyla, "iman numarası" gibi bir kavramın varlığı, komik bir şekilde, kullanıcı tarafından dini inançla ilintili bir kredi kartı numarasını istediği gibi algılanmaktadır. Tweet'in orijinal amacı, yeni finansal hizmeti ve dini kimliğe vurguyu, esprili bir dille eleştiriye veya yorumlamaya açmaktadır.

Resimde, basketbol oyuncusu Anthony Davis'in, muhtemelen kasığından sakatlanmış olarak, basketbol sahasında yerde yatıyor. Sağ altta "LAK" ve "3" yazan bir forma giyiyor. Fotoğraf altındaki yazı, "çıplak mı oynayacak yani?" diye soruyor. Bu, Anthony Davis'in sakatlığı nedeniyle maçta forma giyemeyeceği gerçeğiyle alay eden, ironik bir ifade. Oyuncu, sakatlığı nedeniyle kalan maçta forma giyemeyecek, dolayısıyla "çıplak" bir şekilde oynamayacak. Joke, Anthony Davis'in sakatlığının komik bir şekilde betimlenmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya forum yorumu olan, Türkçe bir metin bulunmaktadır. Metinde, şikayetçi bir kişinin, Allah onu yılan olarak yaratmış olsaydı, başkalarından daha hızlı hareket ederek işlerini halledebileceğini söylediği bir mizah içeren bir ifade yer alıyor. "Hız: 1, Servis: 1, Lezzet: 1" ifadeleri ise, yazan kişinin başkalarına göre daha hızlı ve verimli davranabileceği yönündeki iddiasını destekleyen, ironik bir şekilde, özelliklerini sıraladığı bir tür mizah biçimidir. "Z...3" kısmı ise, bu cümleye bir yorum niteliğinde, bir başka konu hakkında olabilir veya sadece sayısal bir değerlendirmedir. Genel olarak, kişi, başkalarının yavaşlığına veya verimsizliğine karşı alaycı bir tavır sergilemektedir.

Resimde, İstanbul'da Galata Kulesi yakınlarında, dilek fenerlerinin uçurulduğu bir etkinliğe ait bir video ve bu etkinlikle ilgili Twitter paylaşımları görünüyor. İlk paylaşımda, "@melamenos" isimli kullanıcı, dilek fenerlerinin uçtuğu ve ardından ne olduğunu merak eden bir mesaj paylaşmış. İkinci paylaşım, "@melamenos" tarafından yapılan daha detaylı bir liste niteliğinde, İstanbul'da yapılacak etkinlikleri konu alıyor. Beyoğlu'nda, Galata Kulesi'nin karşısında dilek feneri yakılacağını belirtiyor. Ardından video, dilek fenerlerinin uçurulmasını gösteriyor. Üçüncü paylaşımda ise, "@gobekadimhata" isimli kullanıcı, Allah'ın dilekleri yakalayıp okuyacağını esprili bir ifadeyle söylüyor. Bu, dilek fenerlerinin uçurulma eyleminin aslında dileklerin gerçekleşme olasılığını vurgulamak için mizah kullanılarak esprili bir yorumdur. Özetle, paylaşımlar İstanbul'da dilek feneri etkinliğinin bir parçası. İlk tweet etkinliğin ne olacağını merak eden, ikincisi bir liste niteliğinde ve sonuncusu ise esprili, ironik ve dini/kültürel bir bağlamda yorumlayan mesajlardır. Mizah, dilek feneri kültürünün basit ve anlamsız yönüne, olasılıklarına dikkat çeker nitelikte.

Resimde, muhtemelen bir yemek teslimatı veya restoran yorum platformunda, bir müşterinin bir dönerci hakkında bıraktığı yorum görülüyor. **Yorum:** Müşteri, dönercinin çok hızlı ve lezzetli servis yaptığına, hatta "efsane" seviyesinde olduğunu belirtmiş. Ancak, dönercinin kendilerine "bıçakları bilemeye götürdüm" dediğini, yani oldukça şaşırtıcı veya beklenmedik bir şey yaptığı sonucunu çıkarıyor ve bu da olayın komik bir yönü haline gelmiş. **Şaka:** Şaka, dönercinin davranışının beklenmedik ve gülünç olması üzerinden kurulu. Bıçakları bilemeye götürmek, somut, günlük bir eylem değil ve bu nedenle, bir müşterinin bu şekilde ifade etmesi, yorumun mizah unsurunu oluşturuyor. Müşteri, bu durumu bir kavga veya tartışma ile ilişkilendirmiş. Olay, şaşırtıcı ve bir o kadar da absürt bir davranış gibi görünüyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir restoran veya yemek hizmeti platformunda, bir müşteri tarafından yapılan bir yorum görünüyor. Yorumda, müşterinin "Kamil Bey" isimli kişiye, yağmur yağdığı için ıslak olduğu için yüzerek geldiği bilgisi verilmiş ve bunun ardından hizmet, hız ve lezzet puanları da verilmiştir. Şaka, müşterinin yağmur yüzerek gelmesinin, aslında mekanın hizmet kalitesi veya davranışıyla ilgili olumlu olmayan bir yorum olmasıyla ilgili. "Üstü ıslak olduğu için yağmur mu yağıyor dedim, Hayır yüzerek geldim dedi" cümlesi, mekan çalışanının tepkisinin oldukça ilginç ve belki de biraz kibirli olduğunu ima ediyor. Yağmur yağdığı için yüzerek gelindiği gerçeği aslında müşteri açısından bir şikayet sebebi değil ama şakayla karışık bir olumsuzluk ifadesi. Müşteri, durumu komik bulmuş ve bu şekilde tepki vermiş olabilir.

Görüntüde, evde meyve suyundan şarap yapma işlemini gösteren bir video veya fotoğrafın bir yakını bulunuyor. Bir şişe koyu renkli sıvı (muhtemelen meyve suyu veya şarap yapımı için hazırlanmış bir sıvı) ve yanında çeşitli malzemeler (un, şeker gibi) görünüyor. Videonun veya fotoğrafın altındaki metin, bu şarap yapımı yöntemiyle ilgili bilgi ve fiyat içermektedir. Ayrıca, videonun/fotoğrafın popülerliğini ifade eden görüntüleme sayısı ve yayınlanma zamanı da belirtilmiştir. Metnin son kısmında, "Abi yaptım bi yudum aldım ışıklar gitti gelsin devam etcem" ifadesi, şarap yapımı sürecine ve sonucuna ilişkin komik bir yorumdur. Bu, şarap yapımında başarı elde etmiş bir kişinin içtiği ilk yudumdan etkilenerek coşkuyla işleme devam edeceği anlamına gelmektedir. Potansiyel olarak şarap yapımı başarılı olsa da, belki de beklenmedik bir sonuç vermiş olabilir. Bu kısım ironik bir ifadeyle, şarap yapımı deneyiminin sonucunu beklenmedik veya ilginç bir şekilde sunmayı amaçlamaktadır. "Abi" ifadesi ise daha yakın, samimi bir konuşma tarzı çağrıştırır.

Resimde, bir YouTube videosunun altındaki yorumlar ve video bilgileri yer alıyor. Video sahibi, 6 yaşındaki oğluyla 10 ayda 1000 kitap okuduklarını övünerek paylaşmış. Görüntüleme sayısı yüksek ve beğeni sayısı da fazla. Bir yorum yapan Yusuf Yazanel ise, "bizim sülale 1000 ayda 10 kitap okumamiştır..." diyerek, video sahibinin iddiasını alaylı bir şekilde eleştiriyor. Dolayısıyla, espri, video sahibinin övünmesine karşı alaycı bir tepki olarak yorumlanıyor. "1000 ayda 10 kitap" ifadesi, çok kitap okuma iddiasını abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde gösteriyor ve "bizim sülale" ifadesiyle genelleştirilmiş bir ailedeki düşük okuma alışkanlığını ima ediyor. Bu durum, abartılı iddiaların, gerçekçi olmayan başarı ölçütleri ile karşılaştırılmasından doğan komik bir durum oluşturuyor.

Resimde, bir restorana ait, muhtemelen bir online yorum platformu üzerindeki, bir müşteri yorumu ve restoranın bu yoruma verdiği yanıtı görülüyor. **Yorum:** Müşteri, "tavuk" hakkında "çok iyi", "super ötesi", "hizlı" ve "harika" sözcüklerini kullanarak olumlu bir deneyim yaşamış. Fakat, aynı zamanda, tavuğun hazırlanışındaki bir şeyi, bir "sony sincaba" benzeterek, olağandışı bir özellik olduğunu, veya tavuğun kendisini değil de farklı bir şeyin (yemek pişirme yöntemi gibi) dikkate değer olduğunu ifade ediyor. Sonrasında, hizmetin çok hızlı olduğunu vurguluyor. **Restoranın Cevabı:** Restoran, müşterinin yorumuna, "Bizim ne kullandığımızdan çok sizin ne kullandığınız merak konusu :d." diyerek karşılık veriyor. Bu, "Tavuk neydi, neden bu kadar harika/sıradışı geldi?" sorusuna bir yanıttır. "Bizim ne kullandığımız" kısmı, restoranın yemek yapım yöntemleri ve malzemeleri üzerinde durmaktadır. "Sizin ne kullandığınız" kısmı, ise müşterinin kendi beklentileri ve yorumunu sorgulamaktadır. ":d" ise, genellikle esprili ve hafif bir ifade olarak kullanılıyor. Joke'un özünde, restoran yorumu kadar, müşterinin beklentileri ve bu yorumun yorumlayıcının subjektif algısına dayandığı vurgulanıyor. **Sonuç:** Özetle, yorum, tavuk yemeğinin sıradışı derecede iyi olduğu konusunda olumludur. Ancak, restoranın yanıtı, yorumun öznel algıdan kaynaklandığını ve müşterinin subjektif yorumunun, restoranın kendisinden çok, müşterinin tercihlerine ve beklentilerine işaret ettiğini ima eder. "Sıradışı" bulduğu şeyin, müşterinin kendi beklentileriyle ve yorumlama tarzıyla ilgili olduğu şeklinde bir ironi var.

Resimde, muhtemelen bir restoran yorum platformunda veya sosyal medya paylaşımında yer alan bir kullanıcı yorumu yer alıyor. Kullanıcı, "d...1" yazımının ardından "Hız: 9", "Servis: 9", ve "Lezzet: 9" şeklinde yüksek puanlar vermiş. Bu, restoranda hız, servis ve lezzetin mükemmel olduğunu ifade ediyor. Daha sonra "Sadece allah mükemmeldir." yazısıyla, mükemmelliğin sadece Allah'a ait olduğunu ve bu durumu övmek için kullanmış. Bu, yüksek puanlara rağmen "mükemmel" sıfatını biraz abartılı ve mütevazı bir şekilde Allah'a atfetmekle bir mizah anlayışı ortaya koyuyor. Resimdeki mizah, mükemmelliğin insan eliyle elde edilebilecek bir şey olmadığı, ancak Allah'ın iradesiyle gerçekleştiği şeklindedir.

Resimde, muhtemelen bir yemek teslimatı veya restoran yorum platformunda bulunan bir kullanıcı yorumu görülüyor. Kullanıcı, siparişinin hızlı ve lezzetli olduğunu, ancak yağışlı hava koşullarında biraz geç geldiğini belirtmiş. "Hızlıydı gerçekten. Bu yağışlı havalarda dikkat edin. Biz 5 dk. Geç yesekte olur." kısmı, yağmurlu havalarda siparişlerin beklenenden biraz daha geç gelebileceğine dair bir uyarı niteliğinde. "Hayat geç kalanları hiç affetmez. Gorbachev." kısmı ise, bir nevi abartılı ve ironik bir yorum. Gorbachev, Sovyetler Birliği'nin son lideri ve reformist bir politikacıydı. Bu cümle, zamanında gecikmenin, hayatın ciddi ve önemli olaylarına benzer şekilde affedilemeyeceğini, siparişin geç gelmesinin de önemli bir olay olmadığını, ama esprili bir şekilde vurguluyor. Kullanıcı, siparişin geç gelmesinin hayatı etkilemeyecek kadar önemsiz olduğunu ifade etmeye çalışıyor. Özetle, resimde, esprili bir dille, yağışlı hava nedeniyle biraz geç gelen sipariş hakkında olumlu geri bildirim ve hafif bir mizah içeren bir restoran yorumu yer alıyor.

Fotoğrafta, canlı müzik yapan bir grup görüyoruz. Önde, mikrofon tutan ve gitar çalan bir kişi var. Bu kişinin başının şekli biraz garip, tıpkı bir "yarık" veya anormal bir şekil gibi görünüyor. YouTube yorumlarında ise biri, bu kişinin "abi, enselen yetim yaragi gibi massallah" şeklinde yorum yapmış. Bu, kişinin kafasının şeklini, bir yetim çocuğa veya garip bir şeye benzettiğini ifade ediyor. "Massallah" ifadesi de, genellikle hayranlık veya şaşkınlık ifade eden bir Türk ifadesi. Dolayısıyla, espri, kişinin baş şeklinin garipliğini, neredeyse gülünç bir şekilde "yetim yaragı"na benzetmesiyle ortaya çıkıyor. İnsanların başlarının şekillerini ve görünüşlerini yargılamasını eleştiren, hafif bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter ya da Instagram gibi) bir yorum görülüyor. Yorum, "Survivor" adlı yarışma programına atıfta bulunarak, yemek yemeden geçen bir süre sonunda, yalnızca bir tostun ödül olarak verilebileceği bir restoranda yemek yemeyi tercih edeceğini söylüyor. Yorumun esprili yanı, "Survivor" programında zorlu koşullarda yaşanan yemek sıkıntısına gönderme yapması ve bir tostun bu kadar önemli bir ödül olabileceğiyle ilgili ironik bir ifadeden oluşuyor. Yani kişi, zorlu bir yaşam deneyiminden sonra, yemek yerine bir tostun daha değerli olacağını ima ediyor.

Resimde, bir YouTube yorumlar sekmesi görünüyor. Görüntünün üst kısmında, bulanık bir araba yolunun fotoğrafı var. Bu, konunun olası bir romantizm ve ayrılık hikâyesi olduğunu gösteriyor. Alt kısımda, Sevcan Arslan isimli bir kullanıcı, yaklaşık iki yıl önce, bir şarkının kendisine duyduğu umudu ve sonraki hayal kırıklığını anlatan bir yorum yapmış. Kısaca, eski sevgilisi tarafından kendisine dinletildiği bir şarkı dışında hiçbir şeyin kalmadığını söylüyor ve bu şarkının umutlarının ve aşkının sembolü haline geldiğini dile getiriyor. Daha sonra, semih colak isimli bir kullanıcı da 11 ay önce bir cevap yazmış ve "BİDE çakmıştır sana" demiş. Bu cümle, "Seninle ilgili daha da kötü bir durum var" anlamına gelir ve olayı ironik bir şekilde değerlendirir. Sözler, sevgilinin duygusal ve potansiyel olarak acı verici bir davranış sergilediğini ima eder. Bu kısımda da ironi ve espri vardır. Özetle, şaka, bir romantizm hikayesinin duygusal ve hayal kırıklığına uğratıcı yönünü esprili ve ironik bir dille ele almaktadır. Sevcan Arslan'ın yaşadığı durumun, semih colak'ın yorumuyla daha da karmaşık hale geldiği ve komik bir şekilde abartıldığı anlaşılıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir müzik videosundan ya da kliptan bir kare var. Bir erkek, denizci üniforması giyiyor ve mavi-pembe bir arka plana karşı hareket ediyor. Resmin altındaki yorum kısmında, "mkemal" adlı bir kullanıcı "Doğuş abi" ye teşekkür ediyor. Bu, muhtemelen müzik videosunda yer alan bir sanatçının adına karşılık geliyor. Yorumda, kullanıcının felçli bir kardeşi olduğunu ve bu müziği duyduğunda kardeşi, ayaklanıp ve videoyu durdurduğunu belirtiyor. Ardından, ekranda yumruk atıyor/şarkıya, filme yorum yapıyor. Kullanıcı, bu sebeple sanatçıya minnettarlığını ifade ediyor. Özetle, espri; müzik videosunun etkisiyle, felçli bir kişinin hareket kazanması ve bu etkiye şaşırtıcı bir tepki vermesidir.