Resimde, Twitter'da Muhammet adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir yıl boyunca WhatsApp'ta "son görülme" özelliğinin kapalı olduğu ve bunu açmasını isteyen birinin olmadığı anlatılıyor. Tweet'in son cümlesi "demedi çünkü dinine kadar yalnızlık" şeklinde, şaka yaparak "son görülme" özelliğiyle ilgili istenmeyen bir durumdan dolayı yalnız kalmayı dile getiriyor. Burada yalnızlık, insanların sürekli olarak başkalarından geri dönüş beklentisiyle ilgili bir eleştiri olarak sunuluyor.

Resimde, gözlüklü genç bir kız ve yanında oturan bir kedi görünüyor. Kızın yanında, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te "Darcy!!" diye bir mesaj var ve ardından "Neden herkes kedisiyle bu kadar benziyor araştırılmalı şuna bak gülüşleri bile aynı" diye bir Türkçe cümle var. Tweet, kızın kedisiyle yaptığı benzerliğe ve hatta gülüşlerinin benzerliğine dikkat çekiyor. Bu, insanların bazen kendileriyle benzer özelliklere sahip evcil hayvanlarına veya diğer insanlara benzeyebileceklerini esprili bir şekilde vurguluyor. "Araştırılmalı" ifadesi de konu hakkında daha fazla bilgi edinilmesi gerektiğini veya bu benzerliğin neden olduğunu düşündürücü bir şekilde öne çıkarıyor. Sonuç olarak, resim ve tweet, kızın ve kedisinin benzetilmesine dair esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, bir tavuğun bir kitap okuduğu ve elinde tuttuğu görülüyor. Kitap açık ve metinler görünüyor. Tavuk, sanki insan gibi, kitaba konsantre olmuş bir şekilde bakıyor. Resmin altındaki metinlerde ise, "Tavuğuma kitap okuyorum sonra konuşalım" gibi bir ifade yer alıyor. Bu durum, tavuğun insan gibi davranarak kitap okuduğunu ve insan gibi düşünerek konuşmayı düşündüğünü ima ediyor. Şaka, tavuğun insani özelliklere sahipmiş gibi gösterilmesi ve insanca davranış sergilemesinden kaynaklanıyor. Bir tavuğun kitap okuma yeteneği olmadığına vurgu yapılarak, abartılı ve komik bir durum oluşturuluyor. Bu, "mantıklı olmayan davranışları" veya "gereksiz karmaşıklığa" karşı esprili bir eleştiri niteliği taşıyor. "Sen okuyacaksın! Okuyup pansumanını kendin yapacaksın!" cümleleri ise, belki de tavuğun okumasını komikleştirmek için kullanılmış olabilir. Bu esprili yaklaşım, genel bir mesaj olarak "akılcı davranışların önemini" ve "mantıklı hareketlerin" gerekliliğini vurgular.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "Simone Costanza" isimli bir kişiye yönelik, "Ne yapayım kocam sonuçta odayı mı terkedeyim?" şeklinde bir soru ve bu soruya, "Özgür Demirtaş" isimli bir kullanıcı tarafından verilen yanıt yer alıyor. Yanıt, "Odadaki en zeki insan sensen, yanlış odadasın..." şeklinde. Bu, bir espridir ve "kocam sonuçta odayı mı terkedeyim?" sorusu, evlilik içindeki bir çatışma veya anlaşmazlık durumunu temsil ediyor. "Özgür Demirtaş"ın cevabı ise, durumdaki zeki tarafın aslında yanlış bir yerde olduğunu, yani doğru ilişki içinde olmadığını ima ediyor. Bu nedenle, espri, "eğer o kadar zekiysen, neden bu ilişkide bulunuyorsun?" şeklindeki bir alaycılığa veya eleştiriye dayanıyor. Kısacası, durumun komik yanını vurgulayan bir espri.

Görselde, Twitter'da Jonathan Kaplan adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, yakınlarında bulunan bir diş hekiminin uyuşturucu ticaretiyle yakalandığı bilgisiyle şaşkınlığını dile getiriyor. Diş hekimine yıllarca düzenli olarak gitmesine rağmen, mesleğini bilmediğini belirtiyor. Şaka, insanların dış görünüşlerine veya mesleklerine göre ön yargılar geliştirebilecekleri ve bu ön yargıların yanıltıcı olabileceği yönünde. Diş hekimi gibi görünürde masum bir meslekte çalışan birinin aslında uyuşturucu ticaretiyle uğraşabilmesi, insanların yargılarında dikkatli olmaları gerektiğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mustafa adlı bir kullanıcı, "Biraz da arap ürünlerini boykot edelim" diye bir tweet atmış. Bu tweet'in altında "memo wan kenobi" adlı bir kullanıcı, "Ne var mesela boykot edilecek Arap ürünü?" diye bir cevap yazmış. Sonraki tweet'te ise bir başka kullanıcı, "motivasyon konuşması yap..." yazmış ve bu mesajın altına "Allah" yazmış. Bu mesajlar, ironik ve eleştirel bir mizah anlayışıyla boykot çağrısı ve bunun arkasındaki mantıksızlığı ele alıyor. Mustafa'nın "arap ürünlerini boykot edelim" çağrısı, mantıksız bir sebepten kaynaklanıyor ve diğer kullanıcılar bu çağrıyı ironik ve alaycı bir dille eleştiriyor. Ürünü boykot etmenin nedeni belirsiz ve anlamsız, bu da mesajların mizahını oluşturuyor. "Allah" ifadesi, konu hakkındaki genel bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Özetle, mesajlar, toplumsal boykot çağrılarının mantıksız ve anlamsız yönlerine gönderme yapıyor ve alaycı bir üslupla eleştiri içeriyor.

Görüntü, Twitter'da bir diyaloğu gösteriyor. Gamze adlı bir kullanıcı, diğer bir kullanıcıya "bana neden sordunuz ki?" diye soruyor. Ardından, Gamze'den gelen cevapta "3 lezbiyen olarak grup yapalım mı?" diye sorulması, mesajın alt metnini oluşturuyor. Son olarak "isteği kabul ettin" ve "yapın" yazıları, bu sorunun yanıtının olumlu olduğunu ve bu konunun olası bir aktivite teklifi olduğunu gösteriyor. Jest, 3 lezbiyen (yani üç kadın) olarak bir grup oluşturma teklifi, potansiyel olarak şaşırtıcı veya beklenmedik bir öneride bulunma ve bunu 'yapın' demesi ile karşılık vermesi ile komik bir durum oluşturmaktadır. Bu, toplumsal cinsiyet beklentilerine veya beklenmedik, bazen beklenmedik tekliflerle ilişkilendirilen "grup" ve cinsel yönelimle ilgili bir ironi/mizah yaratmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Sefik Yankılıç, "Kendimi bitik hissediyorum Galiba the end" yazmış. Görüntünün altında zaman bilgisi ve altta da bir web sitesi adı var. Joke, yaşlı bir adamın, "herhalde hayatımın sonuna geldim" demesi ve bu hissin neye dayanması gerektiği/nereye dayanması gerektiği belirsizliği ile ilgili. Ciddi bir durum olduğunun da hissediliyor olması ve bunun neye bağlanacağı da belirsizliğin bir parçası. Kısacası, "Hayatımın sonuna geldim" gibi hissettiren bir durumun, ne olduğunu tam olarak ifade etmeyen bir ifadeyle anlatılması, "Galiba The End" ifadesiyle ironik bir şekilde vurgulanıyor. Burada komedi, ifade edilen hissin şiddeti ve bununla ilgili belirsizlikle kuruluyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ve muhtemelen bir market rafından çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Paylaşımda, "tuce but academic" ifadesi, akademisyen birinin bir şeye tepki verdiğini veya şaşkınlığını ifade ederken, "gel artık insafa be karam" ifadesi ise "gel artık biraz insaflı davran karam (marka adı)" anlamında, söz konusu marka için biraz daha makul fiyat talep edilmesi dileğiyle mizah içeren bir eleştiri. Paylaşımın devamında, "hesaniko kırılmış bir bardak" ifadesi, bir bardağın kırılmış olmasını ve bunun bir tepkinin sebebi olarak sunulmasını ima ediyor. "YUH..." ifadesi ise şaşkınlığı, kızgınlığı veya hayal kırıklığını ifade eden bir ünlem. Resmin alt kısmında, çikolata gofretlerinin (Karam Gurme Bitter Gofret) fotoğrafı yer alıyor. Ürünün fiyatı (2,50 TL) ve gram ağırlığı gibi bilgiler de görülüyor. Joke'un temelde, kırık bardak ve fiyat arasındaki zıtlığa dayandığını, yani çok pahalı ürünün satın alınırlığı ve bununla ilgili olumsuz tepki anlamına gelen "kırık bardak" benzetmesini mizahlaştırıyor. Dolayısıyla, yüksek fiyata tepki olarak, ürünün kırılmasının bir metafor olarak kullanıldığını söyleyebiliriz.

Resimde, Çağrı Taner isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, bir film veya dizi fragmanından alınmış bir görüntü var. Adam, duygusal bir şekilde konuşuyor gibi görünüyor. Tweetin metni, uzakta olsa bile kişinin sevdiği insanın gözlerinin ulaştığı yerde olduğunu ifade ediyor. Joke, uzaktaki biriyle ilişkinin veya aşkın, mesafeye rağmen ne kadar güçlü ve kalıcı olabileceğini vurgulamak. Görüntü, bu duyguyu daha da etkili hale getirecek şekilde seçilmiş. Bir film veya dizi sahnesi olarak kullanımı, gönderenin hislerini daha da duygusal ve gerçeğe yakın hale getirmeyi amaçlıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın altında bir kullanıcı adı (@eshiwez) ve ona ait bir fotoğraf mevcut. Kullanıcı, "askım ben mesajlaşmayı sevmiyorum aynı eve taşınalım" yazmış. Bu, "sevgiliye" yazılmış şaka/yalvarış niteliğinde bir mesaj. "Mesajlaşmayı sevmiyorum" diye yakınmaya benzeyen bir cümleyle, sevgiliyle aynı evde yaşamak istediğini dolaylı olarak ifade ediyor. O halde, asıl mesaj şudur: "Mesajlaşmayı sevmiyorum, senle aynı evde yaşamak istiyorum." Söz konusu "sevgili/aşk" ile birbirleriyle mesajlaşmaktan bunaldığı, birlikte yaşamayı tercih ettiği yine de dolaylı bir ifadeyle anlatılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderide, "Cats" filminin kötü olduğu ve bu nedenle "Tanrı"nın bir ay sonra "veba" gönderdiği esprili bir şekilde ifade ediliyor. Görselde, filmden çeşitli kareler kullanılmış. Filmin karakterleri ve sahneleri yer alıyor. Dolayısıyla espri, "Cats" filminin kötü bir film olduğu, yani "veba" kadar kötü bir deneyim olduğu yönünde. Tweet, filmin 4 yıl önce vizyona girdiğini belirterek, bu olumsuz deneyimin hala hatırlanacak kadar kötü olduğunu vurgulamaktadır.

Görselde, bir Twitter mesajı ya da benzeri bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kadın fotoğrafı ve altında Türkçe bir cümle var. Kadının kullanıcı adı "@eshiwez". Yazılan cümle ise "askım ben mesajlaşmayı sevmiyorum aynı eve taşınalım". Bu, bir espri içeren bir durum anlatımı. "Askım" (sevgilim) ifadesi sevgi dolu ve samimi bir tonu yansıtıyor. Ancak "mesajlaşmayı sevmiyorum" ifadesiyle, sevgilisinden evlilik için bir adım olarak aynı evde yaşamayı beklediği, ama aslında iletişimden kaçtığı ima ediliyor. Bu nedenle, espri, beklenmedik bir tersine döndürmeyle komik bir an yaratıyor. Aynı eve taşınma isteği aslında iletişim eksikliğinden kaynaklanan bir çözüm olarak sunuluyor. İletişimin evlilik için önemiyle alay ediyor ve durumu esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, içinde deniz kabuğu şeklinde çikolatalar bulunan bir çikolata kutusu görülüyor. Üzerinde "BELÇİKA KARIŞIK ÇİKOLATALAR" gibi bilgiler yazan bir etiket de görünüyor. Tweet'te "sunun tadını aşırı merak ediyorum ya nerden alabilirim" yazan bir kullanıcı, bu güzel çikolataları nereden bulacağını soruyor. Diğer kullanıcı ise "Noel'de istediğim tek şey sensin" diyerek, oldukça romantik ve esprili bir yanıt veriyor. Çikolataların güzelliğine ve şekillerine odaklanarak, esprili bir şekilde, çikolataları almak istediği kişiye olan sevgi ve takdirini ifade ediyor. Bu nedenle, espri, çikolatayı çok çekici bulmak, hatta o kadar çekici bulmak ve "Noel'de istediğim tek şey sensin" demek arasındaki çelişkiye dayanıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kadının (G adlı kullanıcı) kendisine yönelik cinsel içerikli bir yorumdan şikayet ettiği, Tayt giysisinin vücut şeklini nasıl tam olarak yansıtmadığı konusunda bir şikayet. Kadın, "def ne?" diyerek tepkisini dile getiriyor. Diğer kullanıcı, (@atak_defne), bu şikayete bir cevap vermek yerine, sadece "1 g" yazarak, yorumuna katılıyor görünmüyor. Paylaşımda ayrıca kadının farklı yerlerden çekilmiş fotoğrafları da bulunmaktadır. "Dilli olunca belli olmuyor ya..." kısmı, konuşma tarzındaki açık bir cinsellik ve ima barındırıyor. Ciddi olmayan bir biçimde, kadın, söylediği veya yazdığı şeylerin, gerçek duygularını ve düşüncelerini yansıtmadığı gibi bir imada bulunuyor. "Dilli olunca" ifadesi, bir şeye daha fazla dikkat çekmek, bir durumun daha ilginç görünmesini sağlamak için kullanılan sözlü bir sanat yapısı, bir tür göndermedir. Paylaşım, kadın tarafından bir şekilde cinsellik algısının ifade edilmesinin son derece açık bir göstergesi. Özetle, paylaşım, cinsel içerikli yorumlarla ve iğnelemelerle dolu, komedi içeren bir Twitter sohbeti parçası. Resimde, kırmızı ve kahverengi tüyleri olan bir horozun yakın çekimi var. Tweetler arasında geçen diyalogda, "dilli ne lan" sorusu horozun dilini sorgulamak gibi görünüyor. "Böyle düşün asko" ifadesi biraz ironik ve "horoz gibi düşün" anlamına gelebilecek bir cümle gibi duruyor. "anlaidm kanka" ifadesi ise "anladım arkadaş" anlamına gelerek, diğer kullanıcıyla fikir birliği içinde olduklarını veya durumu komik bulduklarını ifade ediyor. Özetle, bir horoz resmi üzerinden arkadaşlar arasında esprili ve ironik bir konuşma geçiyor. Horoz resmi, konuşmanın konusu olan "dil" ve "düşünme tarzı" ile esprili bir bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta, modern bir evde, muhtemelen bir oturma odasında, kahvaltı sofrası kurulmuş bir görüntü var. Sofrada çeşitli yemekler, tost, patates kızartması, sıcak yemekler ve içecekler var. Odanın geri kalanı, sade ve modern bir dekorasyona sahip. Duvarda gömülü bir TV ve oturma grubu da görülüyor. Fotoğraftaki espri, "zaten evdekiler yüzünden psikoloğa gidiyoruz" cümlesiyle başlıyor. Bu cümle, evdeki insanlarla ilgili sorunların, yani potansiyel olarak evdeki kişilerle yaşanan sorunların, kişinin psikoloğa gitmesine sebep olduğunu ima ediyor. Ardından, Halil adlı kişinin "psikoloğa gideceğinize evde sevdiklerinize pazar kahvaltısı hazırlayın" cevabı, evdeki sorunlar yerine, sevdikleriyle vakit geçirmenin ve onlarla bağlantı kurmanın daha önemli olduğunu vurguluyor. Esasında, evde vakit geçirme ve sevdikleriyle güzel bir kahvaltı yapmanın psikolojik sorunlara çözüm olabileceğini, daha anlamlı olduğunu vurguluyor. Bu yüzden fotoğraf, iyi bir mizahla günlük hayatın streslerini ve iletişimsizliklerini ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "İbrahim" adlı bir hesap üzerinden, "ne kadar karasinek varsa şerefini sikiyim..." diye başlayan ve "maganda orospu çocukları" ile devam eden bir tweet atmış. Mesaj, oldukça küfürbaz ve olumsuz bir dil kullanıyor. "Karasinek" ve "sivrisinek" gibi hayvan metaforları, başkalarını aşağılamak için kullanılıyor. "Tofaşçı" ifadesi ise, muhtemelen, olayın içindeki bir durumu veya durumu ima ediyor. "Rahatsızlık veriyor" ve "insanın üstüne yanlıyor" gibi ifadeler, tweet'in olumsuz duygulara odaklandığını gösteriyor. "Maganda orospu çocukları" ifadesi ise, küfürlü ve aşağılayıcı bir tanımlama yapıyor ve kişiyi olumsuz bir şekilde etiketliyor. Özetle, tweet saldırgan, küfürlü ve aşağılayıcı bir dil kullanarak bir olumsuz durumu anlatmaya çalışıyor. Ciddi bir şikayet veya bir konuda öfkeyle dile getirilen bir yorum gibi görülüyor ve herhangi bir komikliği yok; sadece kaba ve olumsuz bir ifade.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, Su Ziyangil adlı kullanıcının paylaşımı ve kurtali1983 adlı kullanıcının ona yorum yaptığı görülüyor. Su Ziyangil'in paylaşımında, muhtemelen bir durum, olay veya düşüncesini ifade eden bir mesaj bulunmakta. kurtali1983'ün yorumu, "Sanırım Tanrı da et seviyor. İki kilo buğday bir top maydanozu kabul etmedi diye milyon yıldır birbirimizi öldürüyoruz ayıp etmiş hediye hediyedir sonuçta." şeklinde. Bu yorum, ironik ve biraz da absürt bir şekilde, bir durumun veya ilişkinin mantıksız veya çelişkili yönüne işaret ediyor. Olay, bir şeyin beklenmedik sonuçları veya ilişkideki sorunları anlatıyor ve yazarın alaycı bir dille bu durumu yorumladığı anlaşılıyor. Özetle, yorum, bir şikayet veya eleştiri şeklinde olsa da, durumun saçmalığını ve ironisini vurgular nitelikte. "Tanrı'nın et sevmesi" gibi metaforik ifadeler, durumun mantıksızlığını ve absürtlüğünü daha da pekiştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, @kaotikmistik kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, bir kurmay albayın, "benim sözüme değil de kimin sözüne itibar edeceksiniz?" şeklindeki bir ifadeyle, kendisinin peygamberden daha uzun süre Müslüman olduğunu ima ediyor. "25 > 22 lol" ifadesi ise, muhtemelen bir provokasyon ya da abartılı bir ifade olarak kullanılmış. Kullanıcı, söz konusu kişilerin söylediklerine karşı bir tepki veya meydan okuma yapmaktadır. Özetle, paylaşım oldukça provokatif ve abartılı bir üslupla, söz konusu kişilere karşı meydan okuyan bir mizah içermektedir.

Fotoğraf, Twitter'da Hatem Ben Arda adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, kullanıcının marketi ziyaret edip avokado aldığı ve babasının bunun yerine aldığını düşündüğü armudun sıktığını, bu nedenle avokadoyu çöpe attığı anlatılıyor. Tweet'in esprili yanı, babanın avokadoyu çöpe atma gerekçesini "senin alacağın armudu sıkiyim diye" şeklinde söylemesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, "senin alacağın armuda küfür" anlamına geliyor ve biraz kaba ve eğlenceli bir ifade. Burada, babanın avokadonun önemini ve çocuğunun isteklerini önemsemediği, mizahi bir dille vurgulanıyor. Sonuçta, avokadonun armuda tercih edilmesi, yeterince sıradan bir olay değil; tweet'te espriyi güçlendiriyor.