Resimde, mavi ve beyaz renkte, oyuncular için kullanılan bir tür sandalye olan bir bilgisayar oyun sandalyesi görülüyor. Sandalyenin oturma bölümü ciddi şekilde aşınmış, delik deşik ve yıpranmış görünüyor. Tweet'te, "odaklanmış bir kişinin" sandalyenin bu şekilde tahrip olmasını garip bulduğu ve arkadaşının bu durumu "kaba bir şaka" veya "sandalye deliklerini" kendi "makat deliği dişlerine" benzettiği anlatılıyor. Tweet, sandalye hasarını, bir tür esprili ve biraz da tuhaf şekilde, aşırı derecede agresif bir şeyle (bir kişinin kendi makat deliğinin dişleriyle) ilişkilendiriyor. Özetle, espri, aşınmış sandalye ile abartılı bir şekilde ilişkilendirilen "makat deliği dişleri" ifadesinde yatıyor. Bu, hem absürt hem de biraz sinir bozucu bir mizah türüdür.

Resimde, yatakta oturan, açık renkte bir üst ve siyah külot giymiş bir kadın görülüyor. Yatak odası dekorasyonu, duvarlarda çerçeveli resimler ve odanın genel tasarımıyla lüks bir görüntü sergiliyor. Tweet, "oğlum edward 06" kullanıcı adlı kişinin "ananı sikiyim o zaman" gibi aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade kullanarak, "annemin gençlik fotosuna bakın" cümlesine tepki gösterdiği bir paylaşım. Tweetin içindeki mesaj, "ananı sikiyim" kısmındaki küfürlü ve aşağılayıcı ifadenin, espriyi oluşturan unsurdur. Bu tür bir tweet, gençlik fotoğrafına bakmak yerine, hakaret içeren ve olumsuz bir tepkiyi ifade etmektedir. Dolayısıyla, espri, bu tip davranışın yanlış ve uygunsuz olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen WhatsApp'ta bir sohbet ekranı görünüyor. Sohbetin konusu, cinsel içerikli mesajlar, istekler ve belki de bir tür online buluşma veya ilişki olabilir. Görünen mesajlar, düşük ahlaklı, kabalık içeren ve cinsel içerik taşıyor. "Beyker", "Aliexprese girin", "Seksi iç çamaşırlarına bakın", "Onların altına", "Alanlar foto atıyor", "Nude yuvası aq" ve "Nasıl bir yokluktayız" gibi ifadeler, rahatsız edici, cinsel içerikli istekler veya yorumlar içeriyor. "Allahım sen" ve "Büyüksün" gibi ifadeler ise, mizahın altını oturabilecek bir şekilde, bu tür içeriklerle alaycı ya da ironik bir yaklaşım taşıyor olabilir. Joke, özellikle "Nude yuvası aq" ve "Seksi iç çamaşırlarına bakın" gibi açıkça cinsel referanslara sahip olan mesajlar üzerinden yaratılıyor. Bu tür mesajların cinsel anlamını taşıyan kelimeleri kullanarak, bir şaka yapılıyor olabilir. Fakat mizah, her zaman kişiden kişiye değişir ve bu ifadelerin kullanımı, toplum içinde rahatsız edici veya uygunsuz bulunması muhtemeldir. Bu nedenle, mizahın amacının ve tonunun daha detaylı bir bilgi ile anlaşılması gerekir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin WhatsApp, Messenger) gerçekleşen bir sohbetin yazıları yer alıyor. Sohbet, bir erkek ve bir kız arasında geçiyor ve bir randevu planlama, birbirlerine ulaşma, ve günlük olaylar hakkında konuşuluyor. Şaka, erkeğin, kızın telefon numarasını nasıl alabileceği konusunda, "Telefonu açıp numara kısmını kıza uzattım. Çaldırdım, kaydetti. Özellikle bunu dikkat edin beyler. Kızın sizin numaranızı kaydettiğine emin olun." şeklindeki esprili cümlesinde yer alıyor. Bu, numarayı almanın bir "kullanışlı" yöntemi gibi sunulsa da aslında hafifçe absürt ve biraz "telefon numarası çalması" gibi bir imajı barındırıyor. Kızın telefon numarasını almak için kullandığı pratik ama biraz şaşırtıcı yöntemi vurguluyor. Bu da sohbetin hafif mizah ve arkadaşça bir tonu olduğunu gösteriyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında iki kişi arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, bir kızın kafede yaşadığı hoş bir deneyim hakkında ve sonraki karar verme sürecinde ne içeceği konusunda yaşadığı ikilemi anlatıyor. **Şaka:** Şaka, kızın "kararsız" bir şekilde betimlendiği ve bu durumun komik bir şekilde vurgulanmasıyla oluşturulmuş. Kafedeki birçok seçenek arasından içeceğini seçmekte zorlanması, "kararsız" oluşunun abartılı bir şekilde gösterilmesiyle, durumu biraz komik ve ilişkilendirilebilir hale getiriyor. Arkadaşının sorularına verdiği cevaplar da bu "kararsızlık" teması etrafında şekilleniyor. Özetle, hafif bir "öz-eleştiri" ve genç bir ilişkinin, seçenekler karşısında yaşanan ikilemin komik bir şekilde yansıtılmasıyla oluşturulmuş bir şaka.

Resimde, bir kadının, başörtüsüyle ve koyu gri bir kıyafetle, elinde kalın bir ağaç parçası tutarken çekilmiş bir fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metinlerde, "Antalya'da nerdesin, seni görmek istiyorum" gibi bir özlemin ve ardından "Flörtü olmayan varmı?" sorusunun yer aldığı görülüyor. Bu, toplumsal bir mizah örneği. Kadının çekici duruşu ve başörtüsünün altındaki kıyafetinin tarzı, flört etme veya ilişki kurma konusunda kendinden emin olmayan veya ilgi bekleyen bir kadın imajı yaratıyor. "Flörtü olmayan varmı?" sorusu, özünde, bu kadına olan ilgisini dile getiren ve aynı zamanda, flört etme isteğinde olmayan diğer insanların da var olabileceğini vurgulayan bir yanıt bekliyor. Dolayısıyla espri, kadının çekiciliğinin ve flört etme isteğinin, sözsüz bir şekilde vurgulanması üzerinden işliyor. Resimde, açık sarı çizgili bir elbise giyen ve başörtüsü takan bir kadın görülüyor. Kadın, bir nehir kenarında, ağaçlar ve binaların arka planında duruyor. Fotoğraf, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj parçası. "Selam versem kimler alır?" mesajı, kadının kendisine selam verip ilgi çekebileceğini düşündüğü kişileri sorgulamasına işaret ediyor. "Yağmur" ve "Mehmet" kullanıcı adları, mesajın sosyal medya paylaşımları bağlamında kişiler arasındaki diyaloğu ortaya koyuyor. Bu, "kimler selam verir?" veya "kimler selam alır?" sorularına esprili bir cevap verme şekli. Fotoğrafın çekiliş tarzı ve kadının pozisyonu, konuyu daha çekici hale getiriyor. Esasında, kadının kimlerle selamlaşma konusunda ilgi çekici bir profil oluşturduğu düşüncesi vurgulanıyor. Görselde, bir Twitter paylaşımı bulunmakta. Paylaşımın başlığı "merhaba"dır. Mehmet isimli kullanıcı bir fotoğraf paylaşmış ve "Ulaşcan Kartal" isimli başka bir kullanıcıya, fotoğrafında bir kusur olup olmadığını sormuş. "Bir tane kusur bulun" ifadesi, fotoğrafta bir kusur olup olmadığı sorusu olarak yorumlanabilir. Paylaşımın tonu hafif esprili, belki de biraz da alaycı. Ulaşcan Kartal'a gönderilen sorunun yanıtının, fotoğraftaki kişi ya da fotoğrafın kendisindeki bir kusur olması beklenebilir. Belki de bir estetik ya da teknik kusur bulunuyordur. Bu yüzden, fotoğrafın güzelliği ya da teknik kalitesi ile ilgili mizah içerdiği söylenebilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerinde bir gönderi görülüyor. Gönderide, bir erkek tarafından yazılmış, kadınların dövülemeyeceğine ve Kur'an'a göre bu nedenle kendisine kızgın olan kadına dövme yapamayacağına dair bir ifade var. Yazar, Kadınlara şiddet uygulamamak gerektiğini savunurken, açıktır ki ilginç bir şekilde şiddet içeren bir savunma yapıyor. Bu ifade, Kur'an'ı ve kadınlara şiddet uygulamamayı savunma yönündeki çelişkiye dikkat çekiyor ve ironik bir şekilde eleştirel bir mizah içermekte.

Görselde Twitter'da bir sohbet görülüyor. Dilruba adlı kullanıcı, ailesinin grup sohbetinden atıldığını söylüyor. Metin adlı kullanıcı ise Dilruba'nın paylaşımına yanıt vererek, "Bizim aile grubunda 1 kişilik boş yer var..." diye espri yapıyor. Joke, Dilruba'nın ailesinin grup sohbetinden atılmasıyla ilgili bir durumdan yola çıkarak, ailenin içindeki dinamikleri ve potansiyel çatışmaları mizah yoluyla ele alıyor. "1 kişilik boş yer var" cümlesi, atılan kişinin yerine yeni bir üyenin gelebileceğini veya grubun yapısında değişiklik olabileceğini vurgulayarak esprili bir şekilde durumu ele alıyor.

Görüntüde, bir veya daha fazla dansözün pole dansı yaptığı bir stüdyoyu gösteren bir fotoğraf var. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımının içinde yer alıyor. Paylaşımda, "Canım çocuklarım, babanız 40 yaşından sonra 20'lik çıtırların peşine düşmesin diye anneciğiniz bu saatte direk dansı çalışıyor." diyen bir kadın, muhtemelen genç kızların dansçı kızları takip etmemesi için eğitimlerini eleştiriyor. Kadın, "Su gibi kız. Dupduru. Sağ olsun. Biz bu güzellikleri görmeyi hak etmiyoruz aslında. Gönlü güzel ve temiz. Genç çünkü. Umarım kendi gibi duru ve güzel insanlara rast gelir hayatında hep." diyerek, dansözlerin güzelliğinin gençlerin dikkatini çekmesini, ancak bu tür aktivitelere uygun olmadığını belirtiyor. Özetle, paylaşım gençlerin pole dansı gibi aktivitelere yönelmesini eleştiriyor ve bu dansçı kızların güzelliklerini takdir ettiklerini ancak bu konuların uygun olmadığını savunuyor. Joke, bu tarz aktivitelerle genç kızların ilgilenmesinin ne kadar yanlış olduğunu ve anne-baba tarafından nasıl karşılanmaması gerektiğini vurguluyor.

Görselde, Melike isimli kullanıcının bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Melike'nin küçükken ve şimdiki fotoğrafları yan yana görülüyor. Küçükken beyaz bir elbiseyle çekilmiş bir fotoğraf ve şu anki fotoğrafı karşılıklı olarak gösterilmiş. Altta, Hasan isimli bir kullanıcı, Melike'nin küçükken giydiği elbiseyi şimdi de giymeyi istediğini belirtiyor ve eğer ilgilenen varsa DM yoluyla ulaşabileceğini söylüyor. Bu, "küçükken giydiğimizi şimdi de giyecek olmayı ne kadar özlediğimiz veya ne kadar gülünç olduğunu" vurgulayan ve şakayla karşılık alan bir gönderi örneğidir. Eski fotoğrafta küçük bir kız çocuğu, şimdiki fotoğraflarda ise büyümüş bir genç kız var. Bu karşılaştırma, zamanın nasıl geçtiğini ve kişilerin hayatlarında nasıl değişiklikler meydana geldiğini mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. @SheriffMardin isimli kullanıcı, motosiklet kullanan erkeklerin karılarının daha çok aldatıldığını iddia eden bir tweet atmış. Bu iddiaya @EnginAkbulut isimli kullanıcı, "Ne alaka amk ya malmısın?" şeklinde sert ve küfürlü bir cevap vererek tepki göstermiş. Tweetlerde geçen "amcık" ve "malmısın" gibi kelimeler, oldukça kaba ve aşağılayıcı ifadeler olup, tartışmanın oldukça sert ve kişisel bir nitelik taşıdığını gösteriyor. Temel olarak, @EnginAkbulut, @SheriffMardin'in yaptığı genellemeyi kabul etmiyor ve bu iddianın gerçekçi olmadığını düşünüyor. "Ne alaka" ifadesi, iddia edilen ilişkinin mantıksız ve bağlantısız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, tweetler arasında ciddi bir fikir ayrılığı ve kaba bir tartışma olduğunu göstermektedir. Resimde, mavi-bej renkli bir kot ceket giyen, motosiklet sürücüsü bir genç ve arkasında park edilmiş siyah bir Kawasaki motosiklet görülüyor. Motosikletin üzerinde büyük bir siyah yan çantaları var. Genç, motosikletin yanında durmuş ve gülümseyerek poz veriyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir motosiklet sürücüsü ve motosikletinin fotoğrafı var. Bir mizah içermeyen normal bir görüntü.

Fotoğrafta, hafif gri bir t-shirt giyen, kahverengi gözleri ve açık tonlu saçlarıyla bir kadın görünüyor. Kadın, hafif makyajlı ve fotoğraf selfie tarzında çekilmiş. Tweet'in içeriği, "Helal olsun nasıl dayandın" ifadesiyle başlıyor ve bir kişiye, zorlu bir durum karşısında nasıl dayanabildiklerini soruyor. Ardından, "7 ay sonra 31" ifadesi, muhtemel bir zaman çizelgesi veya yaşlanma süreciyle ilgili olabilir. Joke/mizah, zamanın geçmesini ve zorluklarla başa çıkmayı ele alan, biraz ironik/amaçlı bir ifade. Kadının güzelliği ve haliyle, "dayanıklılık" ve "geçen zamanın etkileri" hakkında bir yorum yapılıyor, ancak net bir şakadan ziyade bir gözlem ve belki biraz da hüzünlü bir ifade taşıyor gibi duruyor.

Resimde, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni, "Aynen aşkım kır düğünü yaparız" şeklinde. Ardından "kuzen" kelimesi aranmış gibi görünüyor ve "Kişiler" kısmı altındaki "442 kişi bulundu" yazısı, "kuzen" araması sonucu 442 kişi bulunmuş anlamına geliyor. Bu, "kır düğünü" ifadesiyle birlikte, bir toplumsal durum olan "kuzen" ilişkisi ile ilgili hafif ironik ve esprili bir göndermedir. Genellikle, kural dışı veya beklenmedik bir durum söz konusudur. "Aşkım" ifadesiyle aşka vurgu yapılmış ve "kır düğünü" ile beklenmedik bir durum ve olası bir üzüntü anlatılmaya çalışılmıştır. Yani espri, beklenmedik bir durum ile ilgilidir. 442 kişi bulunmuş olması da (ki bu sayı genellikle bir araya gelebilecek insan sayısını aşan bir sonuçtur) paylaşımın esprili tarafını güçlendirmektedir.

Görüntüde, bir televizyon programının ekran görüntüsü ve altta, muhtemelen Twitter'dan alınmış bir tweet yer alıyor. Televizyon ekranında, Hz. Muhammed'in (S.A.V.) serinlemeye çalıştığına dair bir sahne var. Altta, Serdar Nalçakar adlı kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bi cam mam bi şey açın diyordu Allahın Resulü" ifadesi yer alıyor. **Şaka:** Şaka, Hz. Muhammed'in (S.A.V.) sıcak havada serinlemek için bu şekilde bir şey söylemesiyle ilgili, hafif mizah içeren bir yorum. İfade, biraz abartılı ve komik bir şekilde, dini bir figürü günlük hayata taşıyarak mizah oluşturmaya çalışıyor. Tweet bu durumu ironik bir şekilde yorumluyor.

Resimde, bir kız arkadaşının küçükken çekilmiş fotoğrafını istediğini anlatan bir sosyal medya paylaşımı var. Paylaşımda, fotoğrafının olmadığı için kız arkadaşına, küçükken çekilmiş bir bebek fotoğrafı göndermiş. Bebek fotoğrafı, sigara paketinin üzerine yapıştırılmış şekilde görünüyor. Fotoğrafın altına "Aşkımın küçüklüğü" yazılmış. Bu, bir espri. Sigara paketinin üzerindeki uyarılar, sigaranın bebeklere verdiği zarar vurgulanıyor. Kız arkadaşının gönderdiği fotoğraf ise sigara paketine yapıştırılmış. Bu, sigaranın zararlı olduğunu vurgularken aynı zamanda romantik ve şirin bir fotoğrafı kullanarak ironik bir şekilde esprili bir paylaşım. Sigara paketine koyduğu fotoğrafın bebeğin "küçük" olmasına ve paketin içindeki uyarılara ironik bir zıtlık oluşturması, espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, ilk buluşmada kızın rahatsız edici davranışlarından şikayet ediliyor. Kızın, otururken belinden tabancayı çıkarıp masaya koyması, anlatıcının komik ve gereksiz bulduğu bir durum olarak sunuluyor. Özetle, "ilk buluşmada kızın çok rahatsız edici davranışları ve bu durumun aşırı tepki olarak görülmesi" espri konusu. Bu davranışın çok abartılı ve beklenmedik olduğu, gereksiz bir gerginlik yarattığı ima ediliyor. "Tabancayı çıkarıp masaya koyması" ifadesi, durumu daha komik hale getirmek için abartılı bir anlatım.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi bulunuyor. Gönderi, Kütahya'lı birisinin, "Biz Osmanlı gibi savaşçı milletin torunuyuz" diye yazması ve ardından "Siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" sorusuyla karşılık verilmesiyle oluşan bir mizah içeren mesaj. Joke, Osmanlı İmparatorluğu'nun savaşçı bir millet olduğuna dair klişeleştirilmiş imajıyla, Kütahya'lı kişinin gururlu bir söylemde bulunmasını, ve diğer insanların ise, bu söylemin tersine uygun bir şekilde, çeyiz olarak verilmiş gibi davranması durumu üzerinden ilerliyor. Kütahya'lı kişinin sözlerinin ironisi ve diğerlerinin bu söyleme verdiği cevap, gönderinin komikliğini oluşturuyor. Bir nevi, gerçekçi olmayan bir gurur ve bu gururun karşısındaki gerçekçi olmayan bir durumun mizahı.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Ben Küçük İbo'yu, İbrahim Tatlıses'in yarrağı zannediyordum o da ayrı bir sanatçıymış" yazıyor. Bu, "Küçük İbo"nun sanatçılığı konusunda şaşıran, beklenmedik bir sanatçı olduğunu ima eden bir mizah örneği. "Yarrağı" kelimesinin İbrahim Tatlıses'e atıfta bulunması, ironik ve belki de hafif olumsuz bir anlam katıyor. "Küçük İbo"nun beklenmedik sanatçılık kapasitesiyle, "Yarrağı" olarak algılanmasıyla, söz konusu kişilerin daha önce fark edilmemiş özellikleri üzerinden bir mizah unsuru oluşturulmuş.

Resimde, bir asansörde, anne, baba ve küçük bir çocuk görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olarak, bir aile portresi. Altta, paylaşımla ilgili yorumlar yer alıyor. "Annemin ilk göz ağrısı, Eşimin göz bebeği, Yılmazların tek ve son gelini" gibi cümleler, annenin ve babanın çocuğa olan aşırı sevgi ve bağlılıklarını vurgulamaktadır. Ardından "Soyunu yürütecek tek erkek evlad ben verdim bak bakalım tatlım benimle aşık atabileirmisin?" cümlesi, babanın gelecekteki rolüne ve çocuğuyla olan ilişkisine mizah katarak gönderme yapmaktadır. Bu, çocuğun gelecekteki sorumluluklarını ve babalık rolünü anlatarak esprili bir şekilde abartmaktadır. Özetle, paylaşım çocuğun ve aile bağlarının önemini komik bir dille vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir forum veya mesajlaşma uygulaması) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, toplu taşıma araçlarında erkeklerin kadınların yanına izinsiz oturmasından rahatsız olduğunu belirten bir kişinin yorumu. Yazar, bu durumun kendisini "deli" ettiğini ve kadın ve erkek arasında fark göremediğini söylüyor. Bir erkeğin izin almadan yanına oturduğunda, sert bir bakış atıp ayağa kalktığını, izin alsa bile izin vermediğini ve yanına sadece kocası dışında başka bir erkeğin oturamayacağını ifade ediyor. Bu, ironik ve abartılı bir yaklaşımla, toplu taşıma araçlarında yaşanan bazı sosyal etkileşimlerin ve davranışların, bazı kadınlar tarafından nasıl algılandığına ve tepki gösterildiğine dair bir esprili yorum. Kadınların bu konudaki hassasiyetlerini ve beklentilerini komik bir şekilde vurgulayan bir örnek.

Yüzü maskeli bir kadın, ekranda görünen metinle tezat oluşturacak şekilde cinsel içerikli ve açık sözlü ifadeler kullanıyor. Videodaki mizah, kadının dış görünüşüyle (masumiyet imajı) söylediği sözlerin arasındaki uçurumdan kaynaklanıyor.