Resimde, siyah-beyaz bir fotoğrafta, şapkalı bir adam görünüyor. Fotoğrafın altında, "GÜNÜN SÖZÜ" başlığı altında, "Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki trabzonlusunuz" sözü yer alıyor. Altta ise "-Franz Kafka" ve "GULDUM.NET" yazıları mevcut. Fotoğraf, bir şakayı temsil ediyor. Franz Kafka'nın sözü, genellikle, Trabzon halkını akılcı, pratik ve biraz da pragmatik olarak gören bir mizah içeriyor. Kafka'nın "beyinlerimiz savaşsın" isteminin, Trabzonluların daha çok pratik ve gerçekçi bakış açılarını yansıtması, bu şakayı oluşturan unsur. Dolayısıyla, şaka, Trabzonluların pragmatik ve günlük yaşama odaklı tavırlarına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Facebook veya benzeri bir uygulamada, "Kamyoncu tırcı arkadaş grubu" adlı bir grup veya sayfanın paylaşımının bir kısmı görülüyor. Paylaşım, Karadeniz bölgesinde bulunan kişilere, tır şoförlerinin otobüsleriyle muz getirip getirebileceklerini ve bunları paylaşmak istediklerini soruyor. Bu, bir şaka. Uzun yol şoförlerinin muz bulundurdukları veya istedikleri varsayımıyla ilgili bir espridir. Karadeniz bölgesi muz üretiminin fazla olmadığı bir bölge olduğundan, insanların bu bölgedeki kişilerden muz istemeleri ve kendilerine tırla getirilip getirilmeyeceği konusu esprili bir biçimde ele alınmıştır. Ayrıca, "Mersinde muz varsa yalarım" veya "İzmirden selam" gibi yorumlar, daha da esprili hale getiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Venüs" adlı hesaptan, Karadeniz türkülerinin genellikle ikilemler içerdiğini, bunun da Lazların algı problemiyle ilgili olduğunu öne sürüyor. Bu, Karadeniz türkülerindeki tekrarlayan, bazen ikili yapıdaki sözcüklerin ve ifadelerin Lazların kültürü veya algısıyla ilişkilendirildiği bir espridir. Lazların kültürüyle ilgili bir klişe veya genel bir algı üzerinden mizah yapıldığını söyleyebiliriz. Esasen, Karadeniz türkülerinin yapısı ve Lazlar hakkındaki yaygın görüşler arasında bir bağlantı kurmaya çalışarak, absürt bir ilişki kurup espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde, muhtemelen bir yemek servisi için hazırlanmış çeşitli yiyecekler görülüyor. Sos şişeleri (mayonez ve domates sosu gibi görünüyor), dilimlemiş salatalık, doğranmış domates, zeytin ve yeşil üzümler var. Masada, Türkçe'de "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazılı bir metin bulunuyor. Bu, şaka yapma tarzı bir ifade. "Ablam evlenince evine gitti." cümlesi, evlilik öncesinde evde olan aile üyesinin, evlendikten sonra evden ayrıldığını ifade ediyor. Bu, fotoğrafta bulunan yiyeceklerin (ve muhtemelen başka şeylerin) evlilikten önceki bir ortamı yansıtması ile ilgili mizah içeren bir ifadedir. "Gitmişimdir" ifadesi, şakayla evden uzaklaşma hissini kuvvetlendirmek için kullanılıyor. Yani, evlilik öncesindeki atmosferin ve oradaki yiyeceklerin, belki de hazırlık anlamını taşıyan bir şekilde çekici ve/veya doyurucu olduğundan söz ediyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, üniversiteye giden bazı insanlara yöneltilen "nerelisin? nerden geldin?" gibi soruların kırıcı olabileceği vurgulanıyor. Özellikle Trabzonlu veya Trabzon'dan gelen kişilere yönelik bu tür soruların yapılamayacakları belirtiliyor. Bu, üniversite ortamındaki insanların kökenlerine, geldikleri yerlere ve kültürel farklılıklara karşı daha anlayışlı davranmaları gerektiği, gereksiz sorularla insanların rahatsız edilmemesi gerektiği hakkında bir mizah içeren ve bir sosyal yorum niteliği taşıyan bir gönderi. Joke, Trabzon'un farklı bir kültürü veya kökeni olan insanlara karşı sorulan soruların rahatsız edici ve gereksiz olabileceği konusundaki bir eleştiridir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, Karadeniz bölgesine fındık toplamaya giden Kürtler hakkında bir yorum yapılıyor. "Karadeniz'e fındık toplamaya giden Kürtler" cümlesi, bu bölgede fındık toplamanın yaygın bir uğraş olduğunu, ve Kürtlerin bu bölgede yaşayan topluluklar arasında olduğuna işaret ediyor. Daha sonra gelen yorum, "Kürtler mi daha çok çay içer Karadenizliler mi?" sorusu ile şaka yapıyor. Bu, Karadeniz bölgesinin çay tüketimiyle ünlü olmasına ve Kürtlerin de bu kültüre ait olmasına gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, Kürtlerin çay tüketimiyle ilgili bir klişe veya önyargıya dayanarak, hafif bir şekilde alaycı bir karşılaştırma yapıyor.

Görselde, Twitter'da Erdem Aksakal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet, askerlik yaptığı dönem Erzurum'da kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" dediğinde, yan masadaki birinin "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" diyerek tepki gösterdiğini anlatıyor. Tweetin esprili tarafı, oldukça kaba ve olumsuz bir şekilde verilen yanıtın, beklenmedik bir şekilde, normal bir teşekkür sözünün ardından gelmesinde saklı. Askerlik yıllarının ve oradaki insanların bazı özelliklerini, dürüst ve biraz da sert bir şekilde yansıtıyor. Kısaca, normal bir teşekkür davranışının, beklenmedik bir tepkiyle karşılaşmasını ve bu tepkinin nedenini vurguluyor.

Görselde, bir Twitter mesajlaşma ekran görüntüsü bulunuyor. Kullanıcı "ertac de light" adlı hesabın, bir kızla ilgili romantik bir mesajlaşma örneği paylaşmış. Mesajların içeriği, bir kişinin (erkek) kızla (kadın) ilgili duygularını, yorgunluğunu ve umutsuzluğunu komik bir dille ifade ediyor. "Aga bu kız benim kaderim aga" gibi ifadeler, aşırı romantizm ve aşırı beklentiyi ele alıyor. Ardından gelen mesajlarda, "nöbetteyim," "yorgun," "hasta değilim" gibi ifadelerle, gerçekçi olmanın ve hayatın zorluklarını anlatarak, romantik beklentilerin yerini daha pratik düşüncelerin alması, mesajın ana tonunu oluşturuyor. "Fındık tarlalarımız var..." kısmı ise, mesajın sonrasında, durumun komik yanına vurgu yaparak absürt bir durum yaratmaya çalışıyor. Özetle, mesajlaşma, abartılı romantik beklentilerle başlayan, yorgunluk ve gerçekçi düşüncelerle devam eden, sonunda ise hafifçe komik bir sonuca ulaşan, aşık olan bir çiftin günlük bir mesajlaşma örneği olarak yorumlanabilir. Joke, abartılı romantik duyguların gerçeklikle çatışmasını, ve bunun ironik ve biraz komik bir durum yaratmasını gösteriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Görünen metin ve emojiler, muhtemelen bir ilişki/evlilik konusundaki bir espriyi ortaya koyuyor. "Anne tarafı Trabzon, baba tarafı Rize" cümlesi, konuşmacının hem anne hem de baba tarafından Trabzon ve Rize gibi farklı şehirlerden geldiğini ve bu nedenle coğrafi farklılıklar ile ortaya çıkabilen kültür/alışkanlık farklılıklarından kaynaklanan potansiyel anlaşmazlıkları ima ediyor. "Tam Karadeniz kızıyım yani" ifadesi, konuşmacının Karadeniz bölgesinden olduğunu ve bu bölgenin kültürel özellikleriyle özdeşleştiğini vurguluyor. Emojinin kullanılması, mesajın biraz ironik ve hafif flörtöz bir ton taşıdığını gösteriyor. Bu bağlamda espri, coğrafi kökenlerin ilişkilerde nasıl bir rol oynayabileceğini, belki de hafif bir abartıyla, esprili bir şekilde ele alıyor. "Bu Hesabı Engelledin" kısmı ise, mesajı gönderemeyen veya cevap veremiyen bir kişi tarafından gönderilmiş gibi duruyor ve bu da esprinin bir parçasıdır, konuşma akışını veya mesajın netleştirilmesini önleyen bir durumu (örn. mesajlaşma uygulamasında engelleme) ima ediyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Kullanıcılar, Türkçe olarak "Severmisin (beni seviyor musun?)", "Trabzonluları (Trabzon'u seviyor musun?)", "Çok iyi (Çok iyi)", "Severim yani ayrım yapmam ben (Ben seviyorum, yani ayrım yapmıyorum)" gibi ifadelerle iletişim kuruyorlar. Sonra "Bingöllüyüm bende (Bingöl'lü'üm bende)" cevabı ile, olasılıkla bir coğrafi referans ve bir "ayrım yapmama" mesajını içeren espri var. Özetle, espri, "beni seviyor musun?" sorusuna "Trabzon'u seviyor musun?" sorusuyla karşılık verilmesi ve daha sonra Bingöl'lü olduklarını söyleyerek biraz ilginç bir yanıtlama biçiminin kullanılması ile oluşmaktadır. "Severim yani ayrım yapmam ben" yanıtı ise, olasılıkla önemli bulmadığı konuların vurgulanması, coğrafi kökenin önemsenmemesi veya belki de hafif bir mizah anlayışı olduğunu göstermektedir. Görüntüden, sohbetin başlangıç ve devamına dair de bir fikir edinmek mümkün olmaktadır.

Resimde, ormanlık bir alanda duran büyük bir ayı görülüyor. Resmin altındaki metin, Trabzon'da bir ayının bölgeyi kazdığını ve bunun PKK'nın sığınağıyla bağlantılı olabileceğini öne sürüyor. Tweet'in ilk kısmında ise, "59.748 beton yetmez şahsiyet" ifadesi ile, "217- liberallerden daha vatansever ayı" ifadeleri, kişinin vatanseverliğini abartılı ve absürt bir şekilde vurgulamak için ironik bir ifade oluşturuyor. Yani, "217 sayılı liberal daha vatansever ayı" ifadesi, vatanseverlik iddiasını gülünç hale getirmek için ayının sembol olarak kullanılıyor. Özetle, resim ve tweet, siyasi bir konu olan PKK ile ilgili iddiayı, komik ve ironik bir şekilde vatanseverlik iddiasıyla birleştiriyor. Ayı, bu iddiaların gülünçlüğünü vurgulamak için kullanılan bir sembol. Joke, absürt ve ironik bir yaklaşımla siyasi bir durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "dogan" kullanıcı adına ait ve 11 Temmuz 2019 tarihinde saat 11:34'te yapılmış. Paylaşımda, "kıza bak ağustosta praga gidelim mi diyor ağustos fındık ayı güzelim koyume gideceğim" ifadeleri yer alıyor. Bu, komik bir öznellik ifade eden, bir erkek tarafından yazılan ve muhtemelen kız arkadaşına veya sevgilisiyle ilgili bir mesaj. "Kıza bak ağustosta praga gidelim mi diyor" kısmı, kızın Prag'a gitme teklifinde bulunmasını ifade ederken, "ağustos fındık ayı güzelim koyume gideceğim" ifadesi, Prag'a değil, kızla birlikte farklı bir yere, muhtemelen "güzel" olarak nitelendirdiği bir yere gitmek istediğini vurguluyor. Bu, Prag'a gitme teklifine karşı tepki gösteren ve bir tercih yapma durumu ortaya koyan komik bir ifade. Prag'a gitme teklifinin, genel olarak daha az heyecan verici bir yere gitmek istediğinden bahsediyor. Bu nedenle, yazılan mesaj, Prag'a gitme teklifi ile yazardan farklı bir yere gitme isteği arasındaki karşıtlığı ve yazara özgü ince bir mizah içermektedir.

Resimde bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen metinler, bir kişinin başka bir şey isteyip istemediğini soruyor ve sonra sıcak ve nemli bir yer olarak Karadeniz bölgesini öneriyor. Şaka, Karadeniz bölgesinin sıcak ve nemli bir yer olarak algılanmamasından kaynaklanıyor. Genellikle serin ve yağışlı olarak bilinir. Dolayısıyla, Karadeniz bölgesi için bu tanımlama beklenmedik ve esprili bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir gönderi ekran görüntüsü yer alıyor. Gönderi, Sivas'ta otopark bulmanın zorluğuna dair bir şaka içeriyor. "La bu sivas ta adam akıllı boş bi otopark yok mu?" ifadesi, Sivas'ta uygun bir otopark bulmanın zor olduğunu, insanların akla uygun bir otopark bulamamaktan şikayetçi olduğunu vurgular. Bu, şikayetçi, öfkeli bir üslup kullanarak otopark sorununun ciddiyetini gösterir. Ardından, diğer kullanıcıların yorumları ve yanıtları yer alıyor. Örneğin, "Ömer Kaya" isimli bir kullanıcı, Karadeniz'de otopark bulunduğunu ve diğer bir kullanıcı olan "Abdullah Memiş" ise, "Eyvallah reyis bulduk" diyerek otopark bulma konusundaki şikayeti olumlu bir şekilde sonuçlandırdığını belirtiyor. Son olarak "Ömer Kaya" isimli kullanıcı, Rize'de yaşadığı otopark bulma deneyimini anlatıyor. Bu son mesaj, orijinal şakanın başlangıçtaki üslubuna tezat olarak daha hafif bir üslup kullanıyor. **Özetle şaka, Sivas'ta otopark sıkıntısı üzerine kurulu ve daha sonraki yorumlar, otopark bulma konusundaki hayal kırıklığı ve sevinci farklı bir perspektifle ele alıyor.** Sonuç olarak, şakanın merkezinde birçok yerde bulunan otopark bulma sıkıntısı yer alıyor ve bu otopark konusundaki şikayetlerden farklı tepkileri sergiliyor.

Fotoğrafta, bir şempanze olan Kanzi adlı maymunun, ateş yakarak yemek pişirdiğini, etrafı temizlediğini ve ateş söndürdüğünü gösteren bir görüntü yer alıyor. Altta, bir tweet paylaşımı var ve paylaşım "Karadeniz bölgesinden daha zeki aq" gibi ifadelerle, şempanzenin zekâsını vurgulamak için alaycı ve abartılı bir üslup kullanıyor. Tweetin kendisi, Kanzi adlı şempanzenin, insanlara göre zeki olduğu fikrini esprili bir şekilde anlatıyor. Maymunun, ateş yakıp yemek pişirmesi ve etrafı temizlemesi, insan zekâsının belirtilerini andırıyor. "3.000 İngilizce kelimeyi anlayabiliyor" kısmı, maymunun zekâsının fazla olduğunu, hatta insan zekasına yakın olabileceğini ima ediyor. Özetle, espri, şempanzenin zekâsını, insan beklentileriyle karşılaştırılarak ve biraz abartılarak vurguluyor; bu, biraz ironik bir şekilde ve maymunun yeteneklerinin insan zekâsını andırdığı göz önünde bulundurularak, alaycı bir ifadeyle sunuluyor.

Resimde, Twitter'da Barton Fink adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, bir süredir Karadeniz türküsü dinlediğinden ve bu tür müziklerin yaylaya çıkmak istemeyi çağrıştırdığından bahsediliyor. Sonrasında da "imkan sağlansın" ifadesiyle, yaylaya gitme imkanının sağlanması isteğini dile getiriyor. Bu, Karadeniz türkülerinin yayla yaşamı ve doğayla olan bağlantısıyla özdeşleşmesi, yayla kültürünün romantikleştirilmesiyle ilgili hafif bir mizah içeren bir yorum. Tweet, müzik dinlemenin duygu ve çağrışımlara yol açtığını, dolayısıyla da yayla hayallerini canlandırdığını esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntüde bir araba içindeki bir kişinin arkasından çekilmiş bir video. Kişiye doğru "Artvin'de herkesin bi kere düşme hakkı var" yazılı Türkçe bir metin görünüyor. Bu, Artvin şehrine özgü bir espri. "Herkesin bir kere düşme hakkı vardır" sözü, Artvin'in coğrafi yapısına ve orada yaşamanın zorluklarına gönderme yaparak hafif bir ironiyle, esprili bir ifade oluşturuyor. Yani, Artvin'e özgü bir yer ya da durum, orada yaşamak zor veya tehlikeli ise, bu cümleyle esprili bir şekilde karşılanabilir. Artvin'e alışılmadık, zorlu bir coğrafi yer veya yaşama durumu olarak bakılıyorsa, o zaman bu bir espri olarak kullanılır.

Resimde, bir haber kanalının ekran görüntüsü var. Ekranda, Karadeniz ve çevresindeki bazı ülkeleri gösteren bir harita mevcut. Haritanın üzerinde, "TÜRKİYE" yazısı ve "GÜRCİSTAN" gibi diğer ülkelerin isimleri görülüyor. Harita üzerindeki renkler, olası bir coğrafi durum veya siyasi olayı simgeliyor olabilir. Alt kısımda ise büyük kırmızı harflerle "HAMSİ GÜRCİSTAN'A KAÇTI" yazıyor. Üst kısımda ise "bir hamsi olarak elinden geleni yapmış" yazan bir tweet görülüyor. Bu tweet ile birlikte haritada hamsi görselinin yer almaması, ve "hamsi" sözcüğünün esprili bir şekilde bir ülkenin siyasi durumu ya da olayı ile ilişkilendirilmesi, esprili bir yorum oluşturuyor. Burada, "hamsi" sözcüğü küçük, önemsiz bir şey gibi algılanıp, büyük bir olayın küçük bir unsuru olarak kullanılıyor ve esprili bir şekilde bir ülkeye veya ülke sınırlarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, şehrin içinde, binaların arasında, modifiye edilmiş bir uçağın üzerine kurulan bir restoran görünüyor. Uçak, "terminal pide" yazısıyla süslenmiş. Restoran, şeffaf kubbe şeklindeki özel mekanlar ile donatılmış. Görüntü, uçakla ilgili bir restoran konsepti sunuyor. Bu, uçakla ilgili bir restoranın orada olduğu, yani "uçarak pide yiyeceğiniz" bir mekan olduğu fikrini mizah yoluyla iletmek için yapılan bir espri. Uçak, aslında bir restorana dönüştürülmüş ve bu yüzden sıra dışı bir yemek mekanı sunuyor. "Terminal Pide" ismi de, havalimanı terminallerindeki restoranlara yapılan bir gönderme, ayrıca belki de "uçak yolculuğunun" ve yiyecek tüketiminin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir mizah unsuru.

Fotoğrafta, Türk kahvesi ve yanında kızarmış hamsi bulunan bir kahvaltı görülüyor. Kahvenin yanında, çıtır çıtır kızarmış hamsi parçaları yer alıyor. Resmin altındaki metinler, espriyi oluşturuyor. "Kendine Doktor" isimli kullanıcı, "Hamsi ile kahve bile yan yana gelmiş abi biz ne zaman?" diyerek, bir kahvaltıda hamsi ile kahvenin bir arada bulunmasının garip/uyumsuz olduğunu, beklenmedik bir durumu ifade ediyor. "Güzel bir kahvaltı ile günaydın" diyen başka bir kullanıcı ise durumun beklenmedik olduğunun farkındaymış gibi, klasik ve uygun bir kahvaltıyla güne başlamakta olduğunu belirtiyor. Bu, hamsi ile kahvenin beklenmedik bir kombinasyon olduğunu, dolayısıyla "ne zaman" sorusunu düşündürdüğünü vurgulayan bir espri. Dolayısıyla espri, beklenmedik/garip bir durumun vurgulanmasıyla, beklenen, normal bir kahvaltı ile karşılaştırılarak oluşturuluyor.