Fotoğrafta, muhtemelen bir konuşma sırasında veya basın toplantısında olan, koyu bir takım elbise giymiş ve kravatlı bir kişinin yakından çekilmiş yüzü ve ağzından çıkan bir metin görülüyor. Metin, bir dizi aşağılayıcı ve hakaret içeren kelimelerle, muhtemelen "Ermeni" kelimesiyle sona ererek, bir topluluk aleyhine ağır bir dil kullanıyor. Metindeki kelimeler ve ifadeler, Ermeni topluluğunu kötülemek ve aşağılamak için kullanılmış ve kaba bir dil ile oluşturulmuş hakaret içeren bir söylem örneği teşkil ediyor. Bu, Erdoğan'ın 2015 veya daha sonrasında yapmış olduğu bir konuşma veya açıklamada kullanmış olabileceği aşağılayıcı ifadelere bir örnek. Fotoğraf, bir siyasi tartışma veya açıklama bağlamında olumsuz bir söylemin, hakaret ve aşağılamaya dayalı bir söylem aracılığıyla ifade edildiğini gösteriyor. **Önemli Uyarı:** Bu tür ifadelerin siyasi tartışmada veya toplumsal söylemde yer almaması ve uygunsuz ve kabul edilemez olduğunu hatırlatmak önemlidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım yapan kişi, umreye gitmeden bir gün önce trafik kazası geçirdiğini ve acil servise gittiğini söylüyor. Kardeşi, bu durumda bile ablanın Medine'ye henüz yetişemeyeceğini söylemiş. Sonrasında bir başka kullanıcı olan merviko, "Kriz anındayken erkeklere yüklenen gereksiz mizah" notuyla paylaşımı yorumlamış. Bu, trafik kazası gibi zorlu bir durumdan, abla ve kardeş arasında yaşanan bir olay üzerinden, günümüzde erkeklerin üzerindeki bazı beklentilerin ve gereksiz olmasının esprili bir şekilde eleştirildiği bir mizah örneği. Abla ve kardeş arasındaki diyalog, durumun absürtlüğünü ve "kriz" anlarında erkeklerin üstüne konan sorumlulukların komik yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderi başlığı "zevk alınan ufak sapıklıklar" olarak geçiyor ve alt başlıklarda "şükela: tümü | bugün" ve "başlıkta ara" gibi filtreleme seçenekleri mevcut. "1537 entry daha" ifadesi, konuyla ilgili daha fazla gönderi veya içerik olduğu anlamına geliyor. Gönderinin içeriği, restoranda hesap isterken "ananı sikeyim" demek ve ardından garsonun "tabi efendim" diyerek hesabı getirmesini konu alıyor. Bu, "uğraşsız, rahat bir şekilde hesap istemek" veya "haksız bir talepte bulunup, karşılığını almak" tarzında bir alaycılık ve absürt bir senaryo sunuyor. Özetle, gönderi, toplumsal olarak kabul edilebilir olmayan, abartılı bir şakayla, büyük ihtimalle negatif bir toplumsal tutuma karşı espri yapıyor. "Ufak sapıklıklar" başlığı da bu durumu bir nebze ironik hale getiriyor.

Resimde, sanki bir çocuk partisi ya da çizgi film sahnesi gibi bir ortam var. Çocuklar parti şapkalarıyla, pasta yiyorlar, balonlar var. Merkezde, ilginç bir şekilde, gözlüklü bir kadın, sanki bir sokak satıcısı gibi, çalışıyor ve çevresinde "teşekkürler onlyfans" yazıyor. Resimde, normalde bir partide veya çocuk çizgi filminde beklenmeyen, hatta biraz tuhaf bir unsur olan bir "onlyfans" referansı bulunuyor. Bu, ciddiyetin ve beklenmedik bir şekilde esprili bir yorumun birleşmesini gösteriyor. Kadının "onlyfans" yazısıyla bir araya gelmesi, durumun abartılı ve absürt olduğunu vurguluyor. "Teşekkürler" sözcüğü ise resmin "teşekkür" duygusunu da ima ettiği ancak genel tonun ilginç ve tuhaf olduğu anlamına geliyor. Resmin esprili yönü, beklenmedik bir bağlantı kurması, özellikle "onlyfans" ile bir parti arasındaki absürt karşılaştırma ile ortaya çıkıyor.

Resimde, çizgi film karakterleri olan Peter Griffin ve bir başka karakter (başında turban olan, öfkeli bir adam) görülüyor. Peter Griffin, "Süraya bak. Eğitim gören bir kadın." diye bir yazı ile işaret ediyor. Bu, "eğitim görmüş" bir kadının, Peter Griffin'in bakış açısından, garip ya da şaşırtıcı olduğu anlamına gelen bir karikatür. Potansiyel olarak, bu tarz bir kadınla ilgili kültürel ya da toplumsal bir klişeye, eleştiriye veya ironiye işaret ediyor olabilir. Metnin Türkçesi, bu çizgi film şakası içinde belirtilen tepkiyi daha iyi kavramamızı sağlıyor. "Süreyya" ismi, bu çizgi film karakteri ile ilgili herhangi bir bilgi içermiyor ancak, o isimle anılan kişiyle ilişkili bir durum veya durumu vurguluyor olabilir.

Fotoğrafta, bir mezar taşının, daha doğrusu bir kabrin detaylı görüntüsü yer alıyor. Mavi granit bir yüzeye sahip, dikdörtgen biçimli bir mezar taşı. Taşın üst kısmında, yazı taşı olarak düşünülebilecek karanlık renkli bir levha var. Görüntünün etrafında, farklı renk ve desenlerde diğer mezar taşları ve bitkilerle kaplı bir mezarlık alanı görülüyor. Bu fotoğrafa dayalı bir espri yapmak zor. Fotoğraf, bir mezarlıkta bulunan mezar taşlarının genel görünümünü gösteriyor ve kendi içinde espri içermiyor. Bir espri için daha fazla bağlam veya metin gerekir.

Resimde, bir kişinin boyayı yoğurt sanarak yediği komik bir an paylaşılıyor. Fotoğrafta, yeşil bir boya kovası ve kovadan boyayı yemiş olan, ağzında boyalı bir yaşlı adam görülüyor. Tweet'in altındaki yazı ise "Büyükbabam bugün boyayı yoğurt sanarak yarım litre boya yedi" şeklinde. Joke, yaşlı insanın dikkatsizliği ve muhtemelen boyaların tadı ve kokusunu karıştırması üzerinden gelişiyor. Bir de, yaşlı insanların bazen alışılmışın dışında davranışlarda bulunmasıyla ilgili bir alt mesajı var.

Resimde Avrupa haritası ve üzerindeki ülkelerin, Holocost inkârının yasal veya yasak olup olmadığını gösteren renk kodlamaları var. Pembe renkteki ülkelerde Holocost inkârının yasal olmadığı, turkuaz renkteki ülkelerde ise yasal olduğu gösteriliyor. Görseli hazırlayan kişi, yasal olan ülkelerin çoğunlukla, turkuaz renkle gösterilerek ve Holocost inkârının bir şekilde hoş karşılandığı gibi yanlış bir imaj oluşturarak, ironi ve absürtlüğü kullanarak bir mizah anlayışı ortaya koymuş. Dolayısıyla, harita gerçek durumu yansıtmasa bile, Holocost inkârı konusundaki çeşitli görüşleri komik bir şekilde ele alıyor.

Resim, 2012 yılında dünya genelindeki yaşa göre standartlaştırılmış intihar oranlarını gösteren bir dünya haritasıdır. Her ülkenin rengi, o ülkede 100.000 kişideki intihar oranını temsil eder. Koyu kırmızı tonlar, yüksek intihar oranlarını; açık sarı ve bej tonlar ise düşük oranları gösterir. Haritanın altındaki cetvel, renklerin intihar oranlarına karşılık geldiği konusunda daha net bir fikir verirken, haritanın sol alt kısmındaki açıklama kısmında ise "Veri bulunamadı" ve "Uygulama dışı" gibi durumlar için ayrı renk kodlamaları vardır. Bu harita, intihar oranlarının dünya genelindeki dağılımını gösterir ve sağlıklı bir şekilde sunulan bir bilgi grafiğidir. Bir şaka içermiyor.

Resimde, bir köpekbalığına rastlandığında nasıl hayatta kalınabileceğine dair karikatürlü bir rehber gösteriliyor. Önce, köpekbalığının dikkatini çekmemek için ani hareketlerden kaçınılması tavsiye ediliyor. Ardından, sakince ve hızlıca köpekbalığından uzaklaşılması, onu sürekli gözlem altında tutarak öneriliyor. Köpekbalığı tarafından saldırıya uğranırsa, gözlerine, burnuna ve solungaçlarına yumruk atmak ve eldeki malzemeleri (şnorkeller, dalış ekipmanları gibi) kullanmak öneriliyor. Son olarak, köpekbalığının tuttuğu durumda, canavar gibi güçlü bir şekilde mücadele etmek ve bırakana kadar hareket halinde kalmak tavsiye ediliyor. Karikatürün esprili tarafı, köpekbalığıyla mücadeleye dair önerilerin son derece abartılı ve şiddet içeren bir şekilde sunulmasıdır. "Adam gibi davranmanın sanatı"na gönderme yaparak, durumun komik bir şekilde dramatize edildiği görülüyor. Hayatta kalma taktikleri daha çok bir dövüş sanatı gösterisi ya da hayali bir eylem gibi sunuluyor ve gerçek hayatta bir köpekbalığına karşı yapılabilecekleri abartarak, okuyucunun dikkatini çekiyor ve mizahı vurguluyor.

Fotoğrafta Çernobil veya benzeri bir nükleer santralin kontrol odasının iki farklı zaman dilimindeki hali görülüyor. Üst kısımda, kontrol odasında görevli bir personelin çalıştığı, düzenli ve işlevsel bir ortam var. Alt kısımda ise, kontrol odasının terk edilmiş, harap ve kullanılamaz hale geldiği, kabloların ve ekipmanların çökmüş olduğu, bir felaketin sonrasında olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın mizahı, kontrol odasının önceki ihtişamı ile sonrasında ki yıkımını ve terk edilmişliğini karşılaştırıp, bu karşılaştırmayla insanların dikkatini çekmek ve belki de tehlikenin ve felaketin sonuçlarını vurgulamak üzerine kurulu. "Nükleer güvenlik" ile "kontrolsüz yıkım"ın yan yana gelmesi, ironik bir karşıtlık oluşturarak mizahı oluşturmaktadır.

Bu fotoğraf, Avrupa haritası üzerine çizilmiş, Avrupa ülkeleri hakkında "en korkutucu" şeyleri anlatan bir infografik. Her ülkenin veya bölgenin yanında, o bölgeyle ilgili olarak kabul edilen, tuhaf, ürkütücü veya absürt bir özellik yazılı. Mesela "Skulls Chapel" (Kafatası Şapeli), "Winter Darkness" (Kış Karanlığı), "The Balkans" (Balkanlar) gibi. Yine, "People in your Personal Space" (Kişisel Alanında İnsanlar), "Drivers in Roma" (Roma'da Sürücüler), "A Waiter in Paris" (Paris'te Garson) gibi farklı konu başlıkları mevcut. "The Economy in 2022" (2022 Ekonomisi) gibi bir de genel bir başlık var. Şakanın altında yatan temel fikir, Avrupa ülkelerinin veya bölgelerinin bazı özellikleriyle ilgili abartılı, mizah dolu veya tuhaf bir bakış açısı sunması. Bu, ilgili yerlere dair genel bir klişeyi veya ön yargıyı mizahi bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Örneğin, "The Balkans" (Balkanlar) için "Being Called The Balkans" (Balkanlar Olarak Anılmak), ya da Avrupa'da turizm ile ilgili bazı önyargıları ve aşırılıkları ("Vomitting British Tourists") vurgulamak gibi. Görsel, mizah yoluyla toplumsal klişeleri, turizm kültürü, ekonomi gibi konuları ele alıyor. Bu nedenle, sadece coğrafik bir harita olarak değil, bir mizah ve yorum içeren bir sosyal medya gönderisi olarak yorumlanmalı.

Resim, Moğol İmparatorluğu'nun (1206-1368) dünya üzerindeki genişliğini gösteren bir haritayı ve imparatorluğun bazı istatistiklerini içeriyor. Haritada, imparatorluğun kapladığı alan kırmızımsı kahverengi bir renkle vurgulanmış. İmparatorluğun, 33 milyon km²'lik bir alana yayılmış, tarihteki en büyük sürekli imparatorluk olduğunu belirten bilgiler de mevcut. Ayrıca imparatorluğun nüfusunu ve ünlü hükümdarı Cengiz Han'ı gösteren bilgiler mevcut. Resimdeki mizah unsuru yok. Sadece tarihsel bir bilgi sunan bir görsel.

Resimde, Avrupa haritası üzerindeki ülkelerin, kaybolan bir çocuğu 2 saat içinde arayabileceğiniz ülkeler olarak etiketlendiği bir görsel var. Haritanın büyük bir kısmı pembedir ve bu, "Bekle ne?!" anlamına geliyor. Küçük bir sarı alan ise, "İşte buradayız!" anlamına gelen kısım. Bu bir mizah örneği. 2 saat içinde kaybolmuş bir çocuğu arayabilmeniz, oldukça kısa bir süredir ve belki de fazla optimist bir beklentidir. Görsel, bu durumun aslında ne kadar nadir ve olağan dışı olabileceğini vurguluyor. "Bekle ne?!" kısmı, bu durumun gerçek hayatta ne kadar sıra dışı olduğunu ve insanların bu kadar kısa sürede çocuğu bulma olasılığına şaşırdıklarını yansıtıyor.

Fotoğrafta dünya haritası ve üzerindeki farklı renklerle gösterilen, muhtemelen 2015 veya sonrasında en son mevcut olan yıllık cinayet sayıları görülüyor. Mavi alanlar, o yıl için cinayet sayısının 59.012 olan ülkeleri gösteriyor. Kırmızı alan ise, o yıl için cinayet sayısının 59.080 olan Brezilya'yı gösteriyor. Görüntünün altında yer alan metin, haritadaki renklerin neyi temsil ettiğini açıklıyor. Bu, görseldeki bir mizah unsuru oluşturmuyor, sadece verilerin gösterilmesi amacıyla oluşturulmuş bir harita. Bir mizah yok.

Resim, 1960'dan 2010'a kadar olan dönemde, OECD ülkeleri ve ABD'de şiddet kaynaklı ölüm oranlarını gösteren bir grafik. Grafikte, şiddet kaynaklı ölümlerin, zaman içinde ABD'de diğer OECD ülkelerine göre daha yüksek ve daha artan bir eğilim gösterdiği görülüyor. Grafik üzerinde, her ülke için, farklı yılların ortalama ölüm oranlarını ve güven aralıklarını gösteren çizgiler ve noktalar yer almaktadır. Bu grafik, "şiddet" konusundaki ciddi bir durumu, bir çeşit mizah anlayışı ve istatistiksel verilerle sunarak görselleştirmeye çalışıyor. Grafikteki verilerin, konuya dair üzücü ve ciddi bir durum yansıttığı açık. Bir espri içermiyor.

Resimde, iki farklı seçenek sunan bir karikatür var. Üst kısımda "RİSK AL YA DA FIRSATI KAÇIR" başlığı yer alıyor. Yukarıda, bir kıyıdaki beyaz bir tavşan, suda aç dişleri ile bekleyen iki mavi balığa bakıyor. Tavşan tehlikeye karşı dikkat çeken bir ifadeyle çığlık atıyor. Alt kısımda, aynı kıyıdaki bir iskelet, suda iki mavi balığa karşı, kıyıda iki havuç var. İskelet tehlikeyi göze alıp hareket halinde. Karikatür, risk almak veya beklemek arasında bir tercih yaptığımız zamanın risk ve ödülünü temsil ediyor. Tavşana göre, beklenmedik tehlikeler tehlikelidir, dolayısıyla iskelet, şansı yakalayan kişi örneği. Tavşan "risk almamayı" tercih ederken iskelet "riski almaya" karar vermiştir. Bu karikatürdeki espri, olası sonuçları ve tercihlerimizi vurgulamak için risk alma ve risk almama arasındaki zıtlığı gösteriyor.

Resimde, kaldırım kenarında oturan üç kişi ve bir güvenlik kamerası görülüyor. Güvenlik kamerası, kaldırımın üzerinde, kişilerin oturduğu noktaya doğru bakmaktadır. Üç kişiden ikisi oldukça üzgün ve yalnız görünmektedir. Üçüncü kişi ise diğerlerine, bir çeşit yardım, belki para veya yiyecek vermektedir. Kaldırım üzerindeki dağılmış para da bu durumu vurgular. Resmin ironisi şu: Güvenlik kamerası, toplumsal gözlem ve denetim mekanizmalarının, aslında insanların bağımsızlığını ve birbirlerine yardım etmesini engelleyebileceğini, ya da bu durumun farkında olmadığımızı akla getirir. Yardım eden kişi, kamera tarafından gözlemlenen bir durumda bile, bağımsızca insani bir hareket sergilerken, gözlemlenen diğer iki kişi umutsuz ve yalnız görünmektedir. Resim, güvenlik ve gözetim ile bireysel yardımseverliğin çelişkili doğasını, ve olası olumsuz sonuçlarını ele alıyor.

Resim, 2021 yılında Avrupa ülkelerindeki ateizm oranlarını gösteren bir harita. Her ülkenin rengi, o ülkede ateist nüfusun tahmini yüzdesini temsil ediyor. Rengi koyu olan ülkelerde ateizm oranı yüksek, açık olanlarda ise düşük. Haritanın yanında, ateizm oranları sayısal olarak belirtilmiş. Resmin mizah değeri, ateizm oranlarının haritada gösterilişi ve "ateizm oranları" ifadesinin yanındaki, "prayer hands" (dua eden eller) simgesiyle sağlanıyor. Bu, ateizmi genellikle inançla zıtlaştırma eğiliminde olan batılı bir toplumdaki bir ironi veya karşıtlık yaratan bir mizah.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve altına eklenmiş bir başka paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, Mahmut Ustaosmanoğlu tarafından yapılmış ve bir kasaptan alınan etin, çocukların eti çöpe atılmasından daha değersiz olmadığı anlamında bir eleştiri içeriyor. Bu eleştiri, etin bozulmaması ve kokmaması için dolaplarda saklanmasının gerekliliği üzerine. İkinci paylaşımda ise, Kayaların Oğlu adlı kullanıcı, 11 aylık kızını buzdolabına sakladığını söylüyor. Bu ifade, ironik bir şekilde, çocuklara yönelik eleştiriye karşılık bir tepki olarak yorumlanabilir. Hocam ifadesi, bir tür şaka veya imalı bir dileğe işaret ediyor. Bu, etin bozulmasını önlemek için dolaba konulması kadar "değersiz" bir şey olmadığını ima ediyor. Özetle, mesajın asıl mesajı, insanların çocuklar ve et arasında, değersizlik veya önemsizlik yönünden bağlantı kurmasını ironik bir şekilde eleştirmek. Şakanın alt mesajı, ciddi eleştirilerin ironikleştirilmesi ve toplumsal değerlendirmelerin eleştirisidir.