Fotoğrafta, 11 Eylül saldırılarından önceki Dünya Ticaret Merkezi kulelerinin görüntüsü kullanılmış. Kulelerden birinin içine, bir bebeğin yüzü yerleştirilmiş. Bebeğin yüzünün üzerine bir iğne veya damlalıkla bir sıvı damlatılırken gösteriliyor. Bu, saldırılara karşı ironik ve acımasız bir yorum. Bebeğin yüzünün yerleştirilmesi, olayların çocuklara olan trajik etkisine ve insanlığın acımasızlığına dikkat çekmek için kullanılmış. "Damla" ifadesi, saldırıları ve sonrasında yaşananları sembolize ediyor. Aynı zamanda, olaylara bir "çözüm" olmadığı, sadece acı verici bir durum olduğunun bir vurgusu. Fotoğrafın altındaki etiket ("@ofansifmizahs"), bir sosyal medya hesabının ismi gibi görünüyor ve belki de içeriğin bir espri amacıyla paylaşıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta beyaz yazı ile siyah bir arka plan üzerinde Türkçe bir cümle yer alıyor. Cümle, "lütfen hastanelek olursam bana geber diyin öyle daha çok hoşuma gidiyo" şeklinde. Bu, karanlık bir mizah örneği. Kişi, hastaneye yatma ihtimali durumunda, "bana geber diyin" diyerek ölümünün başkaları tarafından dile getirilmesini, ve bu şekilde, bir çeşit ilgi görmeyi veya ilgi çekici bulunmayı arzu ediyor. Bu arzu, ironik ve biraz da ürkütücü bir şekilde "hoşuma gidiyor" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu cümle, hastalığa ve ölüme ilişkin, biraz aşırı ve kara mizah içeren, umursamaz ve belki de sinik bir tavrı yansıtıyor.

Resimde, "Kendal" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, ucuz mal almanın uzun vadede daha kötü sonuçlar doğurabileceğine dair bir şaka içeriyor. "Ucuz diye dandik bok gibi tadı olan kaçak sigara al..." cümlesi ile başlayan paylaşım, ucuz malın kalitesizliğini ve bu yüzden oluşan olumsuz sonuçları vurgulamaktadır. Daha sonra, ucuz dürüm, ayakkabı, pantolon, gömlek, tişört gibi başka örnekler de vererek, ucuz malların kötü tadına, kalitesizliğine ve hayatı nasıl etkilediğine değinmektedir. Sonuç olarak, "Hayatımız imitasyon lan..." sözü ile ucuzluğun gerçek değeri olmayan ve tatmin etmeyen bir hayat tarzı yarattığı ironik bir şekilde vurgulanmaktadır. Şaka, ucuz malların aldatıcı cazibesi ve uzun vadeli sonuçları hakkında bir eleştiridir.

Resimde, bir dini figür olan İsa'nın heykelinin fotoğrafı ve bununla ilgili bir internet meme'si görülüyor. Meme'nin üst kısmında "Hey İsa yeni dinin için bir sembole ihtiyacın olduğunu söylemiştin değil mi?" diye soruluyor. Altta da "Evet?" diye cevaplanıyor. Ardından "Sanırım bir fikrim var" ifadesi ile devam ediyor. Bu kısım, İsa'nın heykelinin gözlerinin korkunç ve büyük bir ifadeyle resmedilmesi ile vurgulanıyor. Bu, dini temalar ve internet kültürü arasında bir ironi ve mizah oluşturan bir meme örneğidir. Soru, İsa'nın yeni bir din için bir sembole ihtiyacı olup olmadığı ile ilgili. "Evet?" cevabı ve "Sanırım bir fikrim var" cümlesi ile, İsa'nın gözlerinin korkunç ifadesi arasındaki tutarsızlık mizahı ortaya koyuyor. Görsel, din, yeni akımlar ve toplumsal ilişkiler hakkında ironik bir yorum yapıyor. Meme, heykelin korkunç ifadesiyle, söylediği şey ile söylediklerinin arasına uyumsuzluk getiriyor. Böylelikle ironik bir mizah ve komik bir ortam yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir berberin bir müşterinin kulağındaki piercing'i keserken olduğu görülüyor. Yazı ise "Bütün eski kulağı kesikleri unutun" şeklinde. Bu, kişinin kulağındaki eski piercing'lere dikkat çekmeden, yeni bir tarz seçme mesajını veriyor. Bir nevi, "geçmişi geride bırak" veya "eskiyi unut, yeniye odaklan" temalı bir espri. Piercing'e yapılan jest ve "unut" ifadesi birlikte, biraz mizah içeren bir durum yaratıyor.

Görüntü, BGY (belki bir sosyal medya kullanıcısı veya grup) adlı bir kişinin yayınladığı, muhtemelen bir siyasi veya toplumsal görüşme/tartışma içeriyor gibi görünen bir görsel paylaşım. Görselde, çeşitli kelime ve semboller kullanılmış. "İltica belgeleri mevcuttur" gibi başlıklar, siyasi gruplar (HDP, Ateistlik, Alevilik), FETÖ gibi kurumlar ve "Ev arama tutanağı," "Darp raporu," "Yakalama emri," vb. gibi yasal belgelerin görselleri yer alıyor. Görselin alt kısmında, kimlik belgeleri ve avukat beyannameleri gibi kavramlar da yer alıyor. Görselde ayrıca, bir pasaport, para, Avrupa Birliği bayrağı, uçak simgesi ve farklı semboller bulunuyor. Görselde yer alan mesaj, bazı gruplar veya kişiler hakkındaki iddialara veya endişelere gönderme yapıyor. Belli grupları hedef alan, çok yönlü bir olumsuz resim çizme çabası gibi görülüyor. Burada ciddi bir siyasi söylemin veya tartışmanın ironik, belki de abartılı bir şekilde sunulduğu ve potansiyel olarak olumsuz bir anlatı oluşturduğu anlaşılıyor. "Sebebiniz yoksa size sebep yaratalım" gibi bir cümle, bu iddiaların doğrulama ve delile dayalı olup olmadığına dair bir sorgulama yapmadan, olayları çarpıtma ve kurgulamayı yansıtıyor. Sonuç olarak, görsel, oldukça tartışmalı bir şekilde, çeşitli siyasi ve toplumsal kavramları ve kavramları, olayları yargılamak için abartılı ve olumsuz bir şekilde bir araya getirerek, muhtemelen bir provokasyon yaratmayı amaçlıyor. "Her türlü" başlığı, görselin tüm bu konuları birleştirme yöntemi ve olumsuz imaj oluşturma yöntemi için alaycı bir ifade olabilir. Bu bir mizah değil, tartışmaya ve düşmanlığa neden olacak şekilde siyasi mesaj verme amacı taşıyan bir görsel.

Resimde, açık kahverengi ve gri renkli, toprakla kaplı taşlar görünüyor. Taşların üzerinde beyazımsı, dallanmış bir mineral yapısı dikkat çekiyor. Yazının içeriği, bir kişinin bahçesinde asbest içeren mineraller bulduğunu, ancak bunları fark etmeden ve solunum koruması kullanmadan yıllarca kazdığını söylüyor. Bu, "Terrifying" (Korkunç) sözcüğünün de altını çizdiği gibi, oldukça tehlikeli ve korkutucu bir durum. Şaka, kişinin bilinçsizce tehlikeli maddelere maruz kalarak, potansiyel sağlık sorunlarına yol açabilecek davranışında yatıyor. Bu, dikkatsiz davranışların, potansiyel sağlık riskleri hakkında farkındalık oluşturarak insanları uyarması gereken bir tür ironik ve korkutucu bir durum olarak sunuluyor. Resimde bir sosyal medya platformundaki (muhtemelen Twitter) bir tartışma görülüyor. "Str4ngeR4nger" kullanıcı adlı kişi, "CricketMeson" kullanıcı adlı kişiye, bahçesinde iki yıldır bir çukur kazmasının nedenini soruyor. "CricketMeson" ise "Daha derine inmeli" şeklinde karşılık veriyor. Bu, bir şeyin çok karmaşık veya derinlemesine araştırılması gerektiğini vurgulayan, biraz absürt bir espri. Bahçedeki çukurun iki yıldır devam eden bir "araştırma" veya "proje" olduğunu ima ediyor. "Daha derine inmeli" yanıtı ise, konunun çözümünün çok daha karmaşık ve derinlerde olduğunu, hatta belki de bir bilmeceyi çözmek istediklerini ima ediyor. Sonuçta espri, "çok uzun süren ve derinleşen bir sorgulama/araştırma" gibi bir durumu esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, pembe-mor renkte, Heinz markalı bir sos şişesi görülüyor. Ancak sosun adı "BLEAN" olarak yazılmış ve içeriği "Bleach & Codeine" olarak belirtilmiş. Bu, bir şaka. Bleach (Beyazlatıcı) ve Codeine (Bir tür ilaç) son derece tehlikeli kimyasallar ve maddelerdir. Sos şişesinin normal bir Heinz sosu gibi görünmesi ve bu tehlikeli maddeleri içerdiği gibi sunulması, ironik ve abartılı bir üslupla şaka yapmayı amaçlıyor. Heinz'ın marka imajını ve tüketici beklentilerini kullanarak, güldürücü bir "sos" imgesi oluşturulmuş.

Resimde, büyük bir kırmızı elma figürü var. Elmanın gözleri ve ağzı var, ve sanki insan bacakları ve ayakları gibi vücut kısımları var. Elmanın üzerine "Want some Applesauce?" yazısı da yer alıyor. Bu, bir **seks içerikli şaka** örneği. Elma, cinsel içerikli imajlar yaratmak için genellikle kullanılan bir metafordur. "Elma sosu" ifadesi de, doğrudan cinsel içerikli imajı dolaylı olarak ifade ediyor. Şaka, beklenmedik bir şekilde cinsel içerikli bir imajla, insanları şaşırtmayı ve güldürmeyi amaçlıyor. Özetle, resim, görsel bir şakadır ve görsel espriyle cinsel imalara yer veriyor. Cinsel içeriğe sahip olmasa da, görsel olarak rahatsız edici ve uygunsuz olabilir.

Fotoğrafta pembe bir teneke kutunun kapağı açık ve içerisinde pembe bir sıvı içinde Barbie bebek parçaları görünüyor. Kutu üzerinde "Barbie" yazısı ve "Mixed real and fake" (karışık gerçek ve sahte) ibaresi yer alıyor. Ayrıca, "Body parts in bling bling" (parlak parıltılı vücut parçaları) ifadesi de mevcut. Fotoğraf bir mizah örneği. Barbie bebeklerinin genellikle oyuncak olarak görülen parçalarının bir teneke kutuda, tıpkı konserve yiyecek gibi sunulması, Barbie temalı tüketim kültürünü ve ürün çeşitliliğini ironik bir şekilde eleştiriyor. "Gerçek ve sahte" ifadesi, oyuncak endüstrisindeki taklit sorununa veya tüketici kültüründeki kopyalamaya vurgu yapıyor. Görsel olarak hoş ama alt mesajı biraz ürkütücü bir gönderme yapıyor. Kısacası, Barbie kültürünün yüzeydeki parlaklığının altında, biraz rahatsız edici bir yanını gösteren bir espri.

Fotoğrafta Gerber markalı bebek maması görünüyor. Ancak etikette normalde bebeğin sağlıklı beslenmesini teşvik eden bir ürün için kullanılan "Baby's first heart attack" (bebeklerin ilk kalp krizi) ve "Ghost Peppers" (Hayalet Biber) gibi ilginç ve beklenmedik yazılar yer alıyor. Bu, ürünün amacıyla çelişen, esprili bir şekilde abartılı ve absürt bir etiket olduğunu gösteriyor. Joke, Gerber'ın sağlıklı gıdalarla ilişkilendirilmesinin, biber gibi acı ve beklenmedik bir yiyecek ile ironik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. "Baby's first heart attack" ifadesiyle, ürünü beklenmedik bir şekilde "tehlikeli" hale getirilerek, ürünle ilgili olumlu bir imajın tersine çevrilmesi ve gülünç bir durum yaratılıyor. Görseli komedi amacıyla çarpıtılmış bir Gerber bebek maması kutusu olarak görüyoruz.

Resimde, açık bej renkli bir arka plana karşı, siyah harflerle yazılmış bir Türkçe alıntı görülüyor. Alıntı, "Nereden biliyorsun hayatın altının üstünden daha iyi olmayacağını?" şeklinde. Altında da "Lut kavmi" yazıyor. Bu, bir "olumsuzluk" veya "çok fazla beklenti" şakası. Hayatın her zaman iyi olmayabileceği, iyi bir durumun da üstünden geçebileceği anlamına gelir. "Lût kavmi" ifadesinin, kavramlara atıfta bulunarak şakanın etkisini artırdığını da söyleyebiliriz. Bu nedenle, metnin genelinde "haklısın" duygusunu öne çıkarıyor ve şakanın amacı daha çok "abartma" ve "gerçekçi olma" üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, Kabe'nin yakınlarında, muhtemelen Hac veya Umre yapmakta olan kişilerin, Beyaz örtüler (ihram) giymiş bir grup insanın, bir taş duvar önünde poz verdikleri görülüyor. Fotoğrafla ilgili espri, taşın fiyatının 5 dolara düşmesine rağmen insanların hala 1400 yıldır bu taşı taşıdığına ve bu durumun anlamlı bir değişim veya akılcılık getirmediğine işaret ediyor. Özetle, insanların uzun yıllardır aynı anlamsız, mantıksız bir davranışı sürdürüyor olmalarına, bir anlamda değişimsizliklerine vurgu yapılmış bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, bir otobüs kazası ve kazadan sonra yolcuların Allah'a şükretmesiyle ilgili birinci şahıs anlatımı. Anlatıcı, yolcuların kendisini kurtaran Allah'a şükretmesinden rahatsız olmuş ve onlara "Ben kurtardım, Allah'ı bu işe katmayın" diyerek tepki göstermiş. Sonrasında inatçı davranarak otobüsten atlamış ve bu sebeple de hapse atılmış. Bu gönderi, din-dışı görüşlere sahip olanlar ve onları sorgularken oluşan muhtemel tepkileriyle ilgili bir ironi içeriyor. İroni, önemli bir kurtuluş olayının dini bir olaymış gibi algılanması ve kişinin bunu kabul etmemesiyle oluşuyor. Anlatıcı, olaydan sorumlu olanın kendisinin olduğunu, ama yolcuların bu kurtuluşu Allah'a bağlamasından şaşırmış ve "inançsız" görünmek istemediği için inatçı davranmış. "6 kişi öldü" kısmı da trajik bir olay olduğunu ve anlatıcının, bu kazaya karışmasıyla da olumlu sonuçlanamadığını vurguluyor. Bu nedenle, gönderi, birinci şahıs anlatımı yoluyla, dini inanışlar ve inançsızlık arasındaki olası zıtlıkları ve insanların inançlarını açıklama biçimleriyle eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. "papito" adlı kullanıcı, ezan okununca 31 dakika ara vermek gerektiğini söylüyor. "das mörtal" adlı kullanıcı ise, bu konuda en dindar özelliğinin ne olduğunu soruyor ve "benimki kurban eti yemek" cevabını veriyor. Bu, dindarlık ile ilgili bir espri. "papito" kullanıcısı, ezan okununca 31 dakika ara vermeyi dindarlık olarak görüyor olabilir. "das mörtal" kullanıcısı ise, "en dindar" özelliğinin kurban eti yemek olduğunu, yani dini bir görevi yerine getirdiğini vurguluyor. Espri, dindarlığın algılanışındaki farklılık ve abartılı örneklerle ilgili bir mizah içermektedir. Kullanıcıların dini inançlarına yapılan bir yorum değil, günlük hayattaki esprili bir tartışmayı temsil ediyor.

Resimde, şeytan boynuzları ve kırmızı makyajlı, başörtüsü takmış bir kadın ve yanındaki diğer kadının görüntüsünü görüyoruz. Tweet'te "son feci vatdıfak" ifadesi, "son derece kötü, korkunç" anlamında, biraz abartılı bir ifade. "Ya bir şey olmaz hem cehennem sanıldığı kadar kötü bir yer değil bak" sözü, cehennemin insanların düşündüğü kadar kötü bir yer olmadığını, hatta belki de biraz daha hafif bir yer olabileceğini ima eden, ironik ve hafif alaycı bir mizah içeren bir ifade. Kadınların bu şekilde kostümlemiş olmaları ve ifade tarzları, bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Resim, cehennem temalı bir espri yaparak abartılı bir şekilde komik bir durum yaratıyor.

Görselde, Enes Malik isimli kişinin Twitter paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımında, bir kişinin "kabiliyetini kaybettiği" gün giydiği kombinin bir resmi bulunuyor. Bu resim, bir erkek modelin leopar desenli bir bornoz giydiği bir fotoğraf. Fotoğrafın altında, "feyza" isimli bir kullanıcı tarafından "bu ne aq" şeklinde bir yorum yapılmış. "Bu Tweet dizisini göster" kısmı ise, konuyla ilgili daha fazla tweet paylaşımının olduğunu ve bu tweetlerin bir diziden oluştuğunu gösteriyor. Resmin üzerinde ayrıca "KARGO BEDAVA" ve "FIRSAT ÜRÜNÜ" şeklinde indirim ve fırsat mesajları mevcut, bu da konuyu daha da anlamlı kılıyor. Özetle, espri, ünlünün giydiği kombinin ve yorumların, o günün olaylarına, "kabiliyetini kaybetmesi"ne bir gönderme olarak kullanıldığıdır. "Bu ne aq" ifadesi şaşkınlığı ve espriyi vurguluyor, ve indirim mesajları da konuya bir anlamda ironi katıyor. Yani, espri, kombinin "kabiliyetsizlik"e gönderme yapması ve indirim mesajlarıyla ironik bir ilişki kurmasıdır.

Görüntüde pembe sweatshirt giyen küçük bir kız çocuğu görülüyor. Tweet, bir kız çocuğunun zor durumuna dikkat çekiyor ve "Bu tür olaylarda direkt aile içi araştırma yapmak lazım, çok tehlikeliler!" ifadesi, aile içi şiddet, istismar veya benzeri problemlerden bahsediyor. Tweet'in amacı, bu tür sorunların ciddiyetini vurgulamak ve ailelerin konuyla ilgilenmesini teşvik etmek. Tweet'in esprili bir yanı yok, acil bir durumun ve hassas bir konunun altını çiziyor.

Görüntüde, pembe sweatshirt giyen genç bir kız çocuğu görülüyor. Tweet, kız çocuğunun kaybolmasının ardından, ailesinin arama yapması gerektiğini ve bunu doğrudan aile içinde yapmanın daha doğru ve güvenli olacağını söylüyor. Tweet'in arkasındaki espri, "kayıp" ile ilgili haberlerin veya hikâyelerin sıklıkla aile içi olaylar olduğuna ve bunun daha güvenli bir yol olacağına yönelik bir yorumdur. Kısaca, tweet, bu tip durumlarda doğrudan aile içinde arama yapmanın daha uygun olacağı fikrini vurgulamaktadır.