Fotoğrafta iki ayrı panel var. Her panelde, 21. yüzyılda veya 18. yüzyılda "zenci" olarak doğan bir kişinin olası kariyer seçenekleri gösteriliyor. Soldaki panelde, 21. yüzyılda zenci olarak doğan bir kişinin gangster, porno oyuncu, basketbolcu veya aktör olabileceği seçenekleri listeliyor. Sağdaki panelde ise 18. yüzyılda zenci olarak doğan bir kişinin köle olabileceği seçeneğini listeliyor. Bu, tarihsel olarak zencilere uygulanan ayrımcılık ve adaletsizliğin, günümüze kadar gelen etkilerinin bir karikatürsel temsili. Bir kişinin doğduğu dönem ve toplumun yapısına göre mümkün olan kariyer seçeneklerindeki büyük farkın, toplumsal ön yargılardan ve geçmişteki ayrımcılıktan kaynaklandığını vurguluyor. Zenci olarak 21. yüzyılda doğmak ile 18. yüzyılda doğmak arasında bir insan için kariyer seçenekleri açısından ne kadar büyük farklılık olabileceği ironik bir biçimde gösteriliyor. "Köle" seçeneği, 18. yüzyılda zencilerin yaşadığı zor koşulları ve sınırlı olanakları vurguluyor. Yani, espri, tarihsel adaletsizliğin ve ayrımcılığın günümüzde bile toplumsal eşitsizliklere sebep olmaya devam ettiğini anlatıyor.

Resimde, bir çizgi film sahnesinin üzerine bir gerçek fotoğraf yerleştirilmiş. Üst kısımda, bir tekerlekli sandalyede oturan, orta yaşlı bir erkek figürü var. Alt kısımda, aynı adamın tekerlekli sandalyesiyle, adeta havada süzülürken, bir kız çocuğu ise kayboluyor. Altta da kızın uçtuğu, kaybolduğu bir sahne var. Mizah, gerçek yaşam durumunu, (birinin tekerlekli sandalyede havada süzülmesi) ve çizgi film mantığıyla (bir kız çocuğunun kaybolması) birleştirerek, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturmaktan kaynaklanıyor. Bu, gerçekçi bir görüntüye çizgi film unsurları ekleyerek, absürtlük ve gülünçlük üzerine kurulu bir mizah örneği. Özetle, duruma absürt bir perspektif getiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) iki ayrı gönderi görülüyor. Her iki gönderide de "Beril" isimli kullanıcı tarafından yapılmış. İlk gönderide, birisinin uyuşturucu kullandığını söyleyen ve bununla ilgili ne yapılması gerektiğini soran bir mesaj var. Mesaj, bir sorunla karşılaşıldığında ne yapılması gerektiği konusunda bir tavsiye ya da fikir arayışını yansıtıyor. Yorum sayısı yüksek (92). İkinci gönderide ise, kırık burnuyla acil servise gitmek ve orada şiddete maruz kalıp kalmadığını anlamakla ilgili bir sorun var. Bu gönderi de bir tür yardım isteği, fiziksel şiddet şüphesi ve bununla ilgili endişe yansıtıyor. Yorum sayısı daha az (5). **Şakanın özü:** Her iki gönderi de, günlük yaşamda karşılaşılabilecek, sosyal baskı içeren ve bazen de abartılı reaksiyonlara neden olabilecek sorunları (uyuşturucu kullanımı ve şiddet) mizah yoluyla ele alıyor. İlk gönderi, uyuşturucu bağımlılığı konusunda endişe duymayı ve yardım aramayı vurgularken; ikinci gönderi ise fiziki şiddete maruz kalma korkusunu konu alarak mizahi bir durum yaratarak yorumcuya hafifçe kızgınlık yaratıyor. Bu gönderiler, olası sorunlar hakkında toplumsal konuşma başlatmak ve insanları düşünmeye teşvik etmek amacıyla sosyal medyada paylaşılmaktadır. Mizah, sorunun ciddiyeti ve çözümü yerine, sorunun varlığını vurgulamakla ilgilidir.

Resim, evrendeki en ağır cisimleri (Güneş, nötron yıldızı ve kara delik) gösteren bir görselleştirme içeriyor. Görselleştirme, uzay-zamanın bu cisimlerce nasıl büküldüğünü, ağ şeklinde çizgilerle temsil edilen uzay-zamanın eğriliğini gösteriyor. Görselde en altta "HEAVIEST OBJECTS IN THE UNIVERSE" yazısı, en ağır cisimleri vurgulamaktadır. Resmin üst kısmında ise "5-10 kuruş çıkmayınca "Tamam sorun değil" diyen kasiyerin taşşağı" yazısı mevcut. Bu, bir ödeme sırasında küçük bir miktardaki parayla ilgili, potansiyel olarak komik bir durum ifade eden bir ifade. Bu görselde yapılan espri, kara deliğin çekim gücünün çok büyük olmasına ve her şeyin içine çekmesine gönderme yaparak, kasiyerin müşteriye düşük miktardaki para konusundaki tepkisini abartıyor. Bu şekilde, evrendeki çok büyük ve ağır cisimlerle gündelik yaşamda küçük olaylar arasında bir karşılaştırma yaparak, komik bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Resim, fiziksel bir kavramı eğlenceli bir şekilde ele alıyor ve hafif bir mizahla işliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımdaki fotoğraf, bir market rafında, son kullanma tarihi yaklaşmış süt ürünlerinin 0 Euro'ya satıldığına dair. Altta, konu ile ilgili bir dizi yanıt ve yorumlar bulunuyor. Şaka, Finlandiya'daki marketlerde son kullanma tarihi yaklaşan ürünlerin 0 Euro'ya satılmasıyla ilgili. Bu durum, Twitter'daki kullanıcıların dikkatini çekmiş ve yorum yapmalarına yol açmış. "O Euro nerden baksan bi 4,5 tl vardır" kısmı, Türk lirası (TL) cinsinden fiyatın aslında 0 Euro'nun çok üzerinde olduğunu ve bu durumun bir pazarlama taktiği veya yanılma ihtimaline işaret ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla, şakanın özünde, "0 Euro" fiyatının aldatıcı ya da mantıksız göründüğü, gerçek değerin Türk lirasında çok daha yüksek olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, beyaz önlük ve kravatlı iki kişi, tıpkı bir laboratuvarda ya da hastanede olduğu gibi, bir odada duruyor. Üstte yazılı metin "Kemal bey genetiğinizde liderlik yok" diyor. Bu, Kemal Bey hakkında, genetik olarak liderlik özelliğine sahip olmadığına dair bir mizah içeren bir espri. Fotoğraf, ciddi bir tonda, tıpkı bilimsel bir araştırma gibi, bir "genetik test" imasıyla, liderlik özelliğinin yokluğunu vurguluyor. Görüntünün ciddi ve bilimsel bir ortamda olması, espriyi daha etkili kılıyor.

Resimde, bir televizyon ekranında yayınlanan bir haber programı görülüyor. Ekranda, "GERÇEĞİN PEŞİNDE" başlığı ile bir haber sunuluyor. Haber, "MUKAT "ÇOCUĞU SATIP EV ALALIM" DEDİ!" ifadesiyle, çocuğunu satıp ev almak isteyen bir kişinin iddiası ile ilgili. Haber, "HÜSNİYE CANLI YAYINDA!" ibaresiyle, canlı yayınlandığını da belirtiyor. Görüntülerden anlaşıldığı kadarıyla, bir kadın ve bir erkek katılımcı, muhtemelen olayın taraflarını temsil ediyor ve konuyu tartışıyorlar. Haber, sosyal medyada veya günlük hayatımızda karşılaşabileceğimiz, şok edici ve kabul edilemez bir duruma dikkat çekiyor. "Çocuğu satıp ev almak" ifadesi oldukça çarpıcı ve trajik bir durum anlatıyor. Bu, ironik ve acımasız bir durum; bu nedenle haber, toplumda bu tarz davranışların ve düşüncelerin eleştirilmesi gerektiğini vurguluyor. Haber, "gerçeği" arama ve bu tür davranışlara karşı dikkatli olma gerektiğini anlatmak için hazırlanmış bir haber. **Özetle;** Fotoğrafta, absürt ve şok edici bir olayı konu alan bir haber sunumunun televizyonda canlı yayını yer alıyor. "Çocuğu satıp ev almak" ifadesinin ironisi ve trajikliği, haberin ciddiyetine dikkat çeken ve toplumun bu konuda daha duyarlı olmasını hedefleyen bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta çeşitli bira markalarının (Efes, Tuborg, Amsterdam, Miller) isimleri ve yanlarına yazılan, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı ifadeler bulunmaktadır. Bu ifadeler, alkol tüketiminin ve sarhoşluğun olumsuz sonuçlarına, toplumsal değerlere ve insanlara yönelik hakaretlere işaret etmektedir. Joke, bir çeşit "sarhoşluk kültürü" ve "ironi" üzerinden, alkolün olumsuz etkilerini abartarak, küfürlü bir dille eleştirmektedir. Örneklendirme, toplumsal birtakım problemleri ve önyargıları, komik bir şekilde ancak saygısız bir dille dile getirmektedir.

Resimde, hastane odasında yatan, başı tamamen traşlı, orta yaşlı bir adam görünüyor. Adam, kendisini çekmiş bir selfie'nin parçası. Resmin üst kısmında "Bu sabah hastaneye yattım hayırlısıyla yarın otopsi yapılacak." yazısı mevcut. Bu, acımasız bir mizah örneği ve ölümle ilgili bir espri. Adamın hastaneye yatması ve ertesi gün otopsiye alınması bekleniyor. Dolayısıyla, bu durumun "hayırlısıyla" sonuçlanacağını umma durumu oldukça ironik ve acı verici bir şekilde komik. "Otopsi" ifadesi, ölümün gerçek bir olasılığını ve mizahın karanlık bir tarafını ortaya koymaktadır. Resim, beklenmedik bir sonuçla karşılaştığında insanların hayatlarının ne kadar kısa olabileceğini ve bu durumun komik bir bakış açısıyla nasıl değerlendirilebileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen 15. veya 16. yüzyıldan kalma, muhtemelen Osmanlı İmparatorluğu dönemine ait bir minyatür resim var. Saray hayatını, muhtemelen bir cenaze törenini veya önemli bir olayı tasvir ediyor. Çeşitli kıyafetlerle, başlarında secde veya taç gibi başlıklar giyen çok sayıda figür görülebilir. Renkli kıyafetler, altın ve bej renklerin hakim olduğu arka planla dikkat çekici bir kontrast oluşturuyor. Resimdeki figürlerin kıyafetleri, o dönemin imparatorluk kıyafet tarzını yansıtıyor. Görüntünün tamamında, ayrıntıların ve renklerin hassasiyeti dikkat çekici. Resimde bir espri yok. Görsel, tarihi bir dönemin görsel bir belgesi olarak değerlendirilebilir, tarihsel bir olayı, toplumsal yapıyı ve o dönemdeki kostüm tarzını yansıtmakla kalmıyor, aynı zamanda sanatçının teknik becerisini de ortaya koyuyor.

Resimde, üst kısımda Birinci Dünya Savaşı'nda siper savaşına ait bir siyah beyaz fotoğraf, alt kısımda ise aynı alanda günümüzde, siperlerin otla kaplı, çukur biçiminde izlerini gösteren bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğraf, savaşın izlerinin zamanla nasıl ortadan kalktığını ve doğanın yeniden ele geçirdiğini, hayatın devam ettiğini göstermek için tasarlanmış bir zıtlık oluşturuyor. Bu, savaşa dair acımasız bir anı hatırlatırken, aynı zamanda doğanın, zamanın ve insanlığın direnci üzerine bir yorum yapıyor. Joke, savaşın yarattığı yıkımın, zaman içinde doğanın yeniden şekillendirme gücüne karşı ne kadar güçsüz kaldığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir nehir kenarında, ağaç gövdesi üzerinde çıplak ayakla, muhtemelen yerli çocuklar duruyor. Arkalarında bir timsah var. Fotoğrafın altındaki yazı "Timsah Yemi" (Alligator Bait) olarak yazılmış. Şaka, çocukların timsahın yemi olarak kullanılabileceği ihtimaliyle ilgilidir. Dolayısıyla, çıplak ve nehir kenarında olmaları, onları timsah yemi olarak gösterecek şekilde bir mizah unsuru oluşturmaktadır. Fotoğraf, o dönemde yerli topluluklara karşı oluşan önyargılı ve bazen de aşağılayıcı bakış açısını yansıtabilir. Bu tip fotoğraflarda amaçlanan mesaj, kültürler arası farklılıkları ve o dönemin toplumsal algılarını inceleyen bir perspektif sunmaktadır. Günümüz standartlarına göre son derece rahatsız edici bir imaj olduğu açıktır.

Resimde, bir uçağın enkazı ve uçak kazasında hayatını kaybeden kişilerin fotoğrafları yer alıyor. Alt kısımda, kazada hayatını kaybeden kişilerin portreleri bulunmaktadır. Üst kısımda ise, uçak enkazı ve olay yerinde görevli kişiler görülüyor. Bu resimde bir "şaka" yok. Resim, bir uçak kazasını ve kazada ölen kişileri tasvir eden ciddi bir haber fotoğrafı. Fotoğraf, insan kaybının ve trajedinin ciddiyetine dikkat çekmek amacıyla kullanılıyor.

Fotoğrafta, arkeolojik bir kazıda ortaya çıkarılan, muhtemelen eski bir medeniyetin cenaze törenine ait bir buluntu gösteriliyor. İçinde bir iskelet ve iskeletin etrafında altın takılar, taş aletler, çeşitli metal parçaları ve küçük nesneler bulunuyor. İskeletin çevresinde bulunan eşyaların muhtemelen o dönemin önemli bir kişinin gömülme töreninde kullanılmış olabileceği düşünülüyor. Bu fotoğrafta bir "argo" veya "şaka" yok. Sadece bir arkeolojik kazı bulgusu. Fotoğrafın kendisi, arkeolojik bir buluntuyu gösteriyor ve şaka veya ironik bir mesaj taşıma amacı taşımıyor.

Resimde, yüz ifadesi üzgün ve gözyaşı olan bir kadın görünüyor. Kadının üstünde, "1613 kişiyi yaşam maliyeti krizi boyunca besledim" şeklinde bir yazı var. Bu, bir mizah türü olan "abartılı iddia" veya "dramatik abartı" örneğidir. Gerçekte 1613 kişiyi beslemek inanılmaz bir iş, ve bu yüzden ifade edilen durum abartılı bir şekilde sunulmuştur. İzleyici bu abartıdan dolayı komik bir etki yaratıyor. Kadının gözyaşları ise, bu abartılı durumu daha da dramatik hale getirip mizahı güçlendiriyor. Bu tür mizah, gerçek bir zorluğun, bazen bir şakaya dönüşebilecek bir biçimde abartılmasıyla oluşturulur.

Resimde, Larry Nassar'ın mahkemesinde bir jimnastikçinin ona karşı konuştuğu bir sahne görünüyor. Üst kısımda "Dahil" yazısı görülüyor ve alt kısımda "JİMNAST LARRY NASSAR'A KARŞI ÇIKIYOR" yazısı var. Görüntünün altındaki metin, bir jimnastikçinin tecavüzcü Larry Nassar'ı mahkemede suçlamalarına karşı konuşurken resmedilmiş. Resmin mizahı, Nassar'ın ceza almış olduğu ve mağdurların ona karşı güçlü bir şekilde konuştuğu bu olaydan kaynaklanmaktadır. İfade edilen 'Dahil' kelimesi, mahkeme salonundaki suç duyurusu anını vurgulamak için yerleştirilmiş. Bu, Nassar'ın karşılaştığı duruşma, suçlama ve mağdurların cesaretlerini sembolize etmektedir.

Resimde, dizlerinin üzerine çökmüş, spor mayo ve şort giymiş bir genç kadın görünüyor. Kadının elinde bir telefon var ve telefonun ekranında, "Adamımın bana ihanet ettiğini düşündüğümde, onun babasıyla yatıp bana evlenme teklifini mahvettiğim" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, komik bir şekilde, kişinin partnerinin ihanet ettiğini düşündüğü halde, partnerinin aslında ona evlenme teklifi hazırlığı içinde olduğunun ortaya çıkmasıyla ilgili bir espridir. Bir anlamda, kadının yanlış bir varsayım yapması sonucu, aslında olumlu bir durumu kötüleştirmiş olmasını vurguluyor.

Resimde, krokodil ve bufalo figürlerinin üzerinde duran, "yılda tüketilen miktar" şeklinde bilgiler içeren mavi dikdörtgenler bulunmaktadır. Krokodil için "83K" (83 bin) ve bufalo için ise "100K" (100 bin) yazıları görülüyor. Bu, "bufaloların, krokodillilere göre daha çok tüketildiği" fikrinin, bir anlamda komik bir karşılaştırma ile sunulmasıdır. Bu, gerçek sayılarla doğru orantılı bir karşılaştırma olmadığı için, bir ironi veya espri unsuru oluşturmaktadır. Tüketilen sayıları karşılaştırmak, daha çok insanların dikkatini çekmek ve konu hakkında düşünmelerini sağlamak için abartılmış bir şekilde sunulmuştur. Aslında, gerçek sayılar ile ilgili hiçbir mantıklı karşılaştırma veya bilgi yok. Daha çok, abartma ve ironi ile bir karşılaştırma yapılmasıyla espri uyandırılıyor.

Resimde, açık araziye benzeyen bir yerde, muhtemelen bir cenaze töreni veya benzeri bir etkinlik sırasında, bir kişinin elinde keski/ testere ile ağaç gövdesine benzer bir nesneyi keserken olduğu görülüyor. Görüntünün altındaki yazı, "Hayattayken; Marangozdu, Sadece Gana'da" şeklinde. Bu, kültürel bir mizah örneği. Cenaze töreni veya benzeri bir etkinlik sırasında, öldükten sonra dahi mesleğini sürdürmesi beklenmeyen birinin, sanki hala hayattayken yaptığı bir işe devam ettiğini gösteren bir karikatür. "Sadece Gana'da" ifadesi, bu tür kültürel geleneklerin ya da inanışların sadece belirli bir bölgede yaygın olduğunu vurgulamak için kullanılmış olabilir. Resim, bu tür gelenekleri ironik bir şekilde ele alıyor.

Görselde, karanlık bir orman arka planıyla, "Acil Servis: Acil durumunuz nedir?" sorusuna yanıt bekleyen bir telefon görüşmesinin diyaloğu yer alıyor. Altta ise "Çağrıcı:" ifadesi mevcut. Görüntünün alt kısmındaki, pembe ve mavi renklerle oluşturulmuş dalgalı çizgi, konuşma balonuna benzeyen bir efekt oluşturmuş. Bu görüntü, acil bir durum beklemenin korkutucu ve beklenmedik olabileceği veya son derece garip ve beklenmedik bir cevapla karşılaşabileceğimiz bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor. Görüntünün genel havası ve renk efektleri, "acil durum" kavramını absürt ve beklenmedik durumlara bağlayan bir mizah unsuru içeriyor.