Resimde, bir akıl hastanesinin (ya da benzer bir kurumun) kapısının önünde duran, beyaz hemşire kıyafetleri giyen iki kadın görünüyor. Soldaki kadın, surat ifadesiyle ve altındaki metinle, "iki arkadaş"la eve gelmiş olmanın biraz tuhaf veya beklenmedik bir olay olduğunu anlatıyor. "Akıl hastanesi" yazısı ve hemşirelerin kıyafetleri, fotoğrafın, popüler bir korku filmi (muhtemelen "Psiko" gibi) veya bir kültürel referansla ilgili olduğunu akla getiriyor. Dolayısıyla, şaka, akıl hastanesine veya benzeri kurumlara özgü "tuhaf" veya "beklenmedik" bir durumu, hemşire kıyafetleriyle vurgulamaktadır.

Videoda bir araç, arkasında büyük bir tekne taşıyan bir römorkla ilerlerken tekne römordan dışarı fırlar ve araca çarpar. Esprinin kaynağı, bir şeyi düzeltmeye çalışırken (tekneyi düzgün taşımak gibi) beklenmedik ve kaotik bir kazanın yaşanmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Özlem isimli bir kullanıcının, İran lideri (veya benzeri bir dini lider) ve Papa arasında geçen bir sohbete dair bir espri yaptığı görülüyor. İçerikte, Tanrı'nın iki kişiye (olasılıkla İran lideri ve Papa) şarap içme ve evlilik konusunda farklı talimatlar verdiğini ima eden bir ifade var. Birine şarap içmesini ve evlenmemesi gerektiğini, diğerine ise şarap içmemesi ve dört kadınla evlenmesi gerektiğini söylüyor. Bu, dini kurallarla, farklı kültürlerdeki gelenekler ve toplumsal normlar arasındaki çelişkili durumları hicveden bir espridir. İran'daki dini kurallar, Batı ülkelerindeki geleneklere göre farklılık göstermektedir. Bu farklar ironik bir şekilde sergilenmeye çalışılıyor. "4 kadınla evlenmesi" ifadesi, İslâm kültüründe (bazı yorumlara göre) çok eşlilik hakkındaki bir görüşü temsil edebilirken, diğer tarafta (Papa) Batı geleneğinde kabul gören tek eşlilik düşüncesini yansıtır. Resmin kendisi, farklı kültür ve inanç sistemlerini birleştiren ironik bir şekilde sergiler.

Videoda bir mahkum, hücre arkadaşını neden öldürdüğünü anlatıyor. Mahkum, arkadaşının çocuk istismarı suçundan hapiste olduğunu ve bu suçunu haklı çıkarmaya çalışırken onu boğarak öldürdüğünü, pişmanlık duymadığını ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Atatürk ne kibar adam bu ülke şeyhlerin dervişlerin ülkesi değildir diye söze girmiş. Ben olsam alayının amına koyim diye söze başlardım..." ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün muhafazakar kesim tarafından algılanan "kibar" tavrını eleştiren ve şakacı bir şekilde "alaycı" bir tepki örneği sunan bir gönderi. Gönderen, Atatürk'ün olaya daha sert bir üslupla yaklaşacağını ima ediyor. "Şeyhlerin dervişlerin ülkesi" ifadesi, o dönemin toplum yapısına ve dini yapıya gönderme yapmaktadır. Joke, Atatürk'ün daha az sert ve kibar bir tavır sergilediği, gönderen ise daha sert bir üslupla tepki vereceği üzerine kurulmuş. Bu, muhafazakar bir kesim tarafından Atatürk'e yönelik belki de ironik bir eleştiri veya tepki olarak değerlendirilebilir. Dili oldukça sert ve kaba olduğundan, gönderi tartışmalı ve rahatsız edici bulunabilir.

Resimde, İran'dan Van'a göç etmiş insanların eski bir fotoğrafı ve muhtemelen güncel bir gençlik fotoğrafı var. Solda, İran'da, muhtemelen bir cami veya benzeri bir yerde, kadınların başörtülü olduğu bir grup insan görünmektedir. Sağda ise, günümüzde, genç bir çiftin birbirine sarılmış fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafların yan yana konulması, hayatın zaman içerisinde nasıl değişebildiğini ve farklı kültür ve dönemlerde insanların nasıl farklı yaşantılar sürdürdüklerini vurguluyor. "İran'dan Van'a geçmişler" ifadesi, göç konusunu çağrıştırıyor ve bu göçün, gençlerin ve ailelerin yaşamlarını nasıl etkilemiş olabileceğini anlatıyor. Gençlik, ve yaşanan olaylarla insanların hayatlarının değişimi arasındaki zıtlık, mizah unsurunu ortaya koyuyor. "Neydi?" ve "Ne Oldu?" soruları, bu değişimin ne anlama geldiğini sorguluyor ve farklı zamanlarda insanların deneyimlerine dikkat çekiyor. Bu, sosyal medya mesajlarında sıklıkla kullanılan, ironik ve karşılaştırma yapan bir mizah türüdür.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. "diazepam" kullanıcı adı altında bir kişi, "Battı amk, sonra yenisini kurduk" diye bir tweet atmış. Bu, bir durumu olumsuz bir şekilde, ama aynı zamanda hafif bir şekilde ifade eden bir Türk cümlesidir. Daha sonra, "Orhan OSMANOĞLU" isimli bir kişinin ("@ORHANOSMANOGLU") paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "3 çocuğum ve canım yolunuza feda / Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz." ifadesi kullanılıyor. Bu paylaşımdaki espri, "battı amk, sonra yenisini kurduk" ifadesiyle, bir durumu olumsuz bir sonla karşılayan, fakat kısa sürede yeni bir başlangıcın olacağına dair hafif bir umut ifadesiyle anlatılmaktadır. Daha sonra, "Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz, cümlesi oldukça ironik bir karşıtlık yaratıyor. Bu, çocuklarını ülkenin geleceği adına fedakarlık yapan annelerin varlığına ve ülkenin bu duruma rağmen sağlamlığa sahip olacağına dair bir olumlu mesaj içerirken, aynı zamanda durumun ciddiyetini ve acısını küçümsememiş bir şekilde ifade etmektedir. Özetle, iki tweet arasında ironik ve biraz da çelişkili bir bağ kurulmaktadır. Birincisi, hafif bir şekilde bir durumun bitmesini dile getirirken, ikincisi, acılı bir durumun içinde bile devamlılığın olacağını savunmaktadır. Bu, siyasi ya da toplumsal bir konu hakkında yorum yapıyor gibi görünse de, tam olarak hangi konu hakkında olduğunu anlamak zordur, ama bu şekilde tweetin göndereninin mizah anlayışını ve dünyaya bakışını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, yukarıda Disney filminde "Yukarı" (Up) filminde olduğu gibi balonlarla yükselen bir ev ve aşağıda, evde tamir veya inşaat çalışması yapıldığı anlaşılan, sarı bantlarla çevrili bir ev görülüyor. Mizah, evinin balonlarla havalanmasının hayalini kurmanın, gerçek hayatta ise tamir veya inşaat yüzünden aşağıya düşmüş olma durumu ile tezat oluşturmasından kaynaklanmaktadır. "Yukarı" filminin hayallerle, gerçek hayattaki sıkıntılı durumlara gönderme yapması şeklinde bir ironi oluşturmaktadır.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsü. "van" adlı kullanıcı, "çok güzel nerelisin peki?" sorusuna cevap olarak "ya aslında Viyana'da doğdum ama babam Fransız, annem Türk oda izmirli" şeklinde cevap vermiş. Daha sonra "sen?" diye sorulmuş ve "van" kullanıcı tarafından da "van" şeklinde cevaplanmış. Bu sohbet, Viyana'da doğmuş olmakla birlikte, ebeveynlerinin farklı kökenlerden gelmesinin (Fransız ve Türk) garip bir durumu, bir mizah unsuru olarak kullanarak "nerelisin?" sorusuna esprili bir cevap örneğidir. "Oda izmirli" ifadesi, kimin hangi şehirden veya bölgeden olduğunu belirten ve biraz ironik bir ifade olarak kullanılmış. Dolayısıyla, Viyana'da doğmuş olmasına rağmen, aidiyetinin neresi olduğu sorusuna esprili ve bir o kadar da karmaşık bir cevap verilmeye çalışılmış. "van" kelimesinin tekrarı, cevabın amacını daha da vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, farklı ünlü yazarların (Franz Kafka, Jack London, Lev Tolstoy ve Neyzen Tevfik) hayat, şikayet, eğitim ve hayallerle ilgili özlü sözleri ve fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraf, her yazarın özlü sözüyle ilgili bir gönderme yaparak, insanların hayatlarına karşı şikayetlerinin aslında başka insanların hayalini yaşamak istedikleri bir gösterge olabileceği düşüncesini vurgulamaktadır. Neyzen Tevfik'in sözü ise biraz farklı bir yönü vurguluyor: bu zorlu hayatın saygısını/değerini (izzet-i ikramını) kabullenme, hatta onu benimseme mesajını veriyor. Özlü sözlerin birbirleriyle zıt veya örtüşmeyen mesajlar vermesi, hayatın karmaşıklığını ve farklı bakış açılarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafın temel amacı, insanların hayatlarına karşı şikayetlerini farklı bir bakış açısıyla değerlendirmelerini sağlamak ve düşünmeye teşvik etmektir.

Bu fotoğraf, 2022 yılında Avrupa Birliği (AB) ülkelerinde vatandaşların yaşam doyumu seviyelerini gösteren bir haritayı içeriyor. Her ülkenin haritası yanına, ilgili ülkenin vatandaşlarının yaşam doyumu puanını (0-çok memnun değil, 10-çok memnun) temsil eden bir sayı yerleştirilmiş. Puanlar, turuncu ve sarı tonlarda bir renk skalasına göre farklılaştırılmış. En yüksek puanlara sahip ülkeler, en açık sarı ve turuncu renklere sahipken, düşük puanlara sahip ülkeler daha koyu renklerde gösteriliyor. Görselde, AB ülkelerinin yaşam doyumu düzeylerini görselleştirmek amaçlanmış. Fotoğrafta bir "şaka" veya "alay" bulunmuyor. Sadece veri sunumu yapılıyor.

Fotoğrafta, bir tane sağlıklı, kırmızı çilek ve yanındaki, kahverengi-gri bir küflenme gösteren çilek görülüyor. Yazıdaki "Hatırlatma" kelimesi, muhtemelen bir uyarı niteliğinde. "Orsp" kelimesinin "Orsp" şeklinde yazılmış olması, belki de bir tür mantar hastalığı veya zararlı için bir kısaltma ya da bir nevi halk dilinde kullanılan bir ifade olabilir. "Orsp" kelimesinin ardındaki anlam, sağlıklı çileği görmekle, küflü olanı görme arasında bir fark yaratmaya ve dikkat çekmeye çalışır. "Orsp'lerden uzak durun" cümlesi, küflenmiş çileğin sağlıksız bir uyarı işareti olarak algılanması ve küflü veya hastalıklı şeylerden uzak durulması gerektiği fikrini vurgular. Bu, muhtemelen sağlıklı ve çürük, ya da iyi ve kötü olan şeyleri karşılaştıran, genel anlamda bir "dikkat" mesajı ve/veya bir "hatırlatma" gönderen bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, plaj voleybolu oynarken iki kadın oyuncu görülüyor. Bir kadın oyuncu, başörtüsüyle, açık yeşil bir forma ve siyah tayt giymiş. Diğer kadın ise, siyah bir mayo ve spor ayakkabı giymiş. Kadınlar voleybol topunu karşı karşıya hareketlerle oynuyorlar. Fotoğraftaki mizah, kadınların giyim tarzlarının ve vücut tiplerinin karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Başörtüsü ve daha kapalı giysiler giyen kadının, daha açık giysiler giyen kadına göre daha farklı bir tarzı vurgulanıyor ve bu, sosyal medyada tartışmalara yol açabilecek bir görüntü oluşturuyor. Bu şekilde sunulan bir fotoğraf, cinsiyetçi yorumlara veya farklı giyim tarzları hakkındaki farklı görüşlere yol açabilecek bir mesaj da taşıyabilir. Mizah, farklı tarzları, toplumsal normları ve sosyal algıları vurgularak ince bir şekilde işleniyor.

Fotoğrafta, bir öğrencinin, öğretmeninin "hangi konularda başarılısın?" sorusuna verdiği cevaplar yazılı olan bir çalışma sayfası yer alıyor. Öğrenci, cevaplarını, "Öğrendiklerimizi Uygulayalım" başlıklı bir çalışma sayfasına yazmış. Sorular, öğrencinin sosyal becerilerini, grup çalışmasına olan yaklaşımını, öğrenme yöntemlerini ve kendisini geliştirme ihtiyaçlarını içeriyor. Öğrenci özellikle "At sürmeyi biliyorum, ineklere yem veriyorum, Halay başı çekmeyi çok iyi biliyorum" yanıtını vermesiyle dikkat çekiyor. Bu cevaplar, beklenmedik bir şekilde "akademik" başarı ile ilgili değil, daha çok pratik beceriler ve geleneksel, yerel aktiviteler üzerine odaklanmış durumda. Bu da "Diyarbakır'lı öğrenci" ibaresiyle, yerel kültürel bağlamı vurgulamaktadır. Joke ise, öğrencinin cevaplarının olağanüstü, beklenmedik ve biraz da absürt olmasıdır. Öğrenci, öğretmeninin standart soru kalıplarını kırıp, günlük hayat deneyimlerini "başarı" olarak sunmuş.

Resimde, "Ahiret gününde kadınlar" ve "Ahiret gününde erkekler" başlıkları altında iki ayrı panel bulunuyor. **Soldaki panelde:** Gökyüzünde altın bir halka (gibi bir şey) olan ve romantik bir ifadeyle büyükannesini özlediğini söyleyen bir kadın çizimi var. Diğer panelde ise, gülümseyen, sadece "Ben de seni tatlım.." diyen bir kadın görülüyor. **Sağdaki panelde:** Doom oyunundan Kadir Mısıroğlu karakteri, cehennem benzeri bir ortamda, canavarlarla savaşırken resmedilmiş. Başlığı "Ahiret gününde erkekler: Kadir Mısıroğlu nerede?" şeklinde. **Şaka:** Şaka, insanların ahiret gününde hangi tür ilişkilerle karşılaşılabileceği veya neler yaşanacağı konusunda bir yorum yapıyor. Soldaki panel, kadınların ahirette birbirlerini özlediklerini, ve eski güzel ilişkilere dair duyguların devam edebileceğini öneriyor. Sağdaki panelde ise, erkeklerin karşılaşabileceği durum, oyun dünyasındaki zorlu ve tehlikeli bir mücadeleye benzetilerek, ahiretteki zorluklar ve tehlikelere dikkat çekiliyor. Kısacası, şaka, ahiret hayatının olumlu ve nostaljik yönleriyle, zorlu ve mücadele dolu yönlerini ilişkilendirip, farklı bakış açıları sunuyor ve ironik bir şekilde bunları karşılıklılaştırıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma veya sohbet görülüyor. Yukarıda "BELLI'S" kullanıcı adlı bir kişinin, vakumlayarak hava alındığında ürünlerin daha uzun süre muhafaza edileceğiyle ilgili bir mesajı var. Aşağıda ise, "İdris Telli" ve "@_GokHan_1" kullanıcılarının bu mesajın altına yorum yaparak "kadınlarımıza değer veriyoruz" gibi cümlelerle cevap verdikleri görülüyor. Bu, bir kadınların değerinin korunmasına dair, biraz ironik ve muhtemelen cinsiyetçi bir gönderi. "Biz vakumlayıp havasını alıyoruz" ifadesi, biraz anlam kaybına yol açan, belki de bir ürünün değil, bir ilişkinin veya durumun korunmasıyla ilgili bir ironiyi vurguluyor. İkinci yorum ise, bu ironiyi ele alarak, kadınlara gösterilen değerin, örtü veya benzeri koruma yöntemleriyle ilgili, belki de abartılı bir şekilde ifade edilmeye çalışılıyor. Özetle, espri, kadınların korunması veya değerinin vurgulanmasıyla ilgili, biraz ironik ve belki de eleştirel bir şekilde yapılmış bir mizah örneği.

Fotoğrafta gece karanlığında, yol kenarında iki araç ve araçların yanında oturan genç erkek ve kadın görülüyor. Araçların birisi gri, birisi siyah. Genç erkek gri arabanın üzerinde oturmuş, sigara içiyormuş gibi görünüyor. Kadın ise siyah arabanın yanında duruyor. Fotoğrafın üst kısmında "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" yazısı var ve alt tarafta da "zengin kız fakir oğlan gerçekmiş" yazısı yer alıyor. Bu, olasılıkla zengin bir kız ile fakir bir oğlan arasında yaşanan ve "gerçekleşmiş" olan, yani gerçekleşen veya yaşanan bir aşk hikayesine gönderme yapmaktadır. Emoji de üzgün bir yüz ifadesi olduğu için, belki de ilişkinin kötü sonuçlanmış veya hayal kırıklığı yaratmış olabileceğine işaret ediyor. Genel olarak fotoğraf, aşk dramaları hakkında bir gönderme yapıyor ve sosyal medyada popüler olan bir temaya işaret ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı görülüyor. Paylaşım, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığıyla, muhtemelen bir dizi fotoğraf veya video içeren bir dizi paylaşımın bir parçası. Paylaşımın altında, "Boyun önemi yok inceller ağlamaya devam edin... Ali biçiminin sevgilisine bakın" yazıyor. Bu, muhtemelen ilişkide boyun ölçüsünün önemli olmadığını, ancak genel güzelliğe odaklanılması gerektiğini vurguluyor. Ayrıca, "Ali" adlı birinin sevgilisinin bu özelliklere sahip olduğu ima ediliyor. Resimde, farklı ortamlarda (restoran, sokak, banyo) ve farklı kıyafetler giyen bir kadın ile, muhtemelen aynı kadınla olan fotoğrafları görülüyor. Fotoğrafların paylaşımı, ironik bir şekilde veya hafif bir şekilde ilişkinin fiziksel güzelliğe olan vurguyu ele alıyor. "Boyun önemi yok" sözü, kadınların dış güzelliğiyle övünmekten hoşlanıp hoşlanmadıklarına veya farklı şekilde yorumlamaya açık, hafif bir alaycı ifadedir.

Fotoğrafta, bir tavuk tartıda duruyor ve yanında beş tane mandalina portakal tartılıyor. Tartı göstergesine göre, tavuğun ağırlığı tam olarak beş mandalinanın ağırlığına eşit. Bu, tavuğun çok küçük ve hafif olduğuna gönderme yaparak, "beş mandalinanın ağırlığı kadar" ifadesinin çok abartılı ve şaşırtıcı bir karşılaştırma olduğunu vurgulamaktadır. Komiklik, beklenmedik bir şekilde hafif bir tavuğun, beş küçük mandalinayla aynı ağırlıkta olduğu gerçek dışı benzetmesinden kaynaklanmaktadır.

Videoda, bir satranç masasında karşılıklı oturan ve birbirine bakan iki karakter görülmektedir. Sol taraftaki karakterin yüzü robotik veya maske gibi dururken, sağ taraftaki karakter ona bir şeyler anlatmaktadır. Videonun mizahı, bu iki karakterin tuhaf ve absürt görünümleri ile aralarındaki ciddi diyalog arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.