Resimde, iki kadının yan yana fotoğrafı var. Soldaki, muhtemelen bir moda yıldızı olan genç bir kadın. Sağdaki kadın ise, bir "Türk çocuğu" olarak etiketlendiği bir moda ve/veya sosyal medya platformunda kendini böyle tanıtan bir genç kadın. Fotoğrafın altındaki yazı, "Vogue modeli vs Türk çocuğu" şeklinde. Bu, iki farklı estetik/moda tarzı veya imajı temsil eden kadınları karşılaştırmak için kullanılan bir ifadeler kümesidir. "Vogue modeli" genellikle daha incelikli, şık ve profesyonel bir görünüşü temsil ederken, "Türk çocuğu" veya benzeri ifadeler, farklı, bazen daha rahat, sokak tarzı veya daha çok genç-şık bir görünüme sahip olabilir. Bu karşılaştırma, toplumsal algılarla oynayan bir mizah biçimidir. Tweet'i paylaşan kişinin kullanımı, iki farklı tip/görünüm kadın arasında kasten bir mukayese yaparak, bu tip genç kadınlara karşı bir ironi, alaycı veya belki de hafif aşağılayıcı bir görüş belirtiyor. Ayrıca, Twitter kullanıcı adında "Dr. Strangelove" kullanımı da mizahın bir parçası gibi gözüküyor ve belki de abartılı ve yorum yapıcı bir tavır sergiliyor. Bu tür paylaşımlar, insanların moda, tarz veya toplumsal algılara bakış açılarını tartışma ve farklılığın kabulünü veya sosyal medyadaki görünüşlerin gerçeği yansıtmamasından kaynaklanan farkındalığı tartışma yöntemi olarak kullanılıyor. Dolayısıyla, mizah esasen sosyal medyadaki görünüşlerin ve insanların algıları hakkındaki fikir alışverişinden ve ironiden kaynaklanıyor.

Video, yurt dışındaki düzenli bisiklet sürüşü ile Türkiye'deki düzensiz sürüşü kıyaslıyor. İlk karelerde profesyonelce dizilmiş bir grup bisikletli görülürken, son karelerde çok daha dağınık ve kontrolsüz bir sürüşle mizah yapılıyor.

Resimde, bir kadın ve onun sosyal medya uygulamasındaki, muhtemelen TikTok benzeri bir platformdaki, paylaşımlarından oluşan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Solda başörtülü, daha dolgun bir kadın; sağda ise daha zayıf ve güzellik standartlarına daha uygun bir kadın görülüyor. Sağdaki kadının fotoğrafının altındaki yorumda, soldaki kadınla kıyaslandığında, sağdaki kadının "daha tatlı, şirin ve samimi" olduğu ifade ediliyor. Bu, estetik standartlarla ilgili bir alaycı veya ironik yorumdur. Sosyal medyadaki estetik kaygılar ve insanların beden imajları hakkında, genellikle "ideal" olarak sunulan görüntülere duyulan baskı, fotoğraf ve yorum üzerinden eleştiriliyor veya dalga geçiliyor. Soldaki kadının daha dolgun görüntüsü ile sağdakinin zayıf görünümü arasındaki kıyaslama, toplumsal güzellik algısının değişkenliğine ve bazen de yüzeyselliklerine gönderme yapıyor.

Resimde, Almanya, Amerika ve Türkiye kelimelerinin altında sırasıyla, her bir ülkenin muhtemelen restoranında servis edilen, farklı görünümlü biftekler ve yan yemekler olan fotoğraflar bulunuyor. Şaka, farklı ülkelerdeki yemeklerin kalitesiyle ilgilidir. Görünen biftekler ve yan yemekler, (özellikle Almanya ve Amerika'daki) sunum ve görünüm açısından daha basit ve daha "standart" görünürken, Türkiye'deki biftek ve yan yemek daha lezzetli, özenli ve görsel açıdan daha etkileyici. Şaka, Türkiye'deki yemeklerin diğer ülkelere göre daha iyi olduğuna dair bir gönderme yapıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Birisi "peki nerede yaşıyorsun?" diye soruyor. Diğer kişi ise "Pariste yaşıyorum descartes üniversitesinde yardımcı doçentlik yapıyorum" yanıtını veriyor. Ardından ekranda "elazığ" yazan bir buton ya da benzeri bir öğe görülüyor. Bu, yerel bir şaka tarzı olabilir. Soru, kişinin nerede yaşadığını öğrenmek isterken, yanıt, beklenmedik bir şekilde oldukça akademik ve yüksek statülü bir unvanla ilişkilendiriliyor. Bu, kişinin daha önce bilinen ilgi alanlarıyla veya kimliğiyle uyumsuzluğa işaret ediyor. "Elazığ" cevabı ise konuyu, büyük olasılıkla Pariste çalışmaktan ziyade daha yerel, daha az tanınmış bir şehir olan Elazığ'a taşıyor. Bu durum, soruyu soran kişiye karşı hafif bir alay ya da ironik bir yanıt oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Tahâ Yapma isimli bir kullanıcı ve gönderi aşağılayıcı ve küfürlü bir üslupla Atatürk'ü eleştiriyor. Atatürk'ün "kibar adam" olduğunu söyleyen bir fikri eleştirerek, "şeyhlerin dervişlerinin ülkesi" söylemini kullanıyor. Ardından, kendi olsaydı Atatürk'ün söyledikleri yerine daha sert, küfürlü bir ifadeyle tepki göstereceğini ima ediyor. Özetle, gönderi, Atatürk'e yönelik saygısız ve kaba bir tavır sergiliyor ve toplumda tartışmalı konuların eleştirel bir şekilde nasıl gündeme getirilebileceğine dair bir örnek oluşturuyor. Bu bir şaka değil, Atatürk'ü aşağılamak için yapılan bir yorum.

Resimde, UFC (Ultimate Fighting Championship) sporcularının siyah-beyaz fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar iki farklı şekilde düzenlenmiş: * **Üst kısım:** UFC sporcularının birbirlerine burunlarını yaklaştırmış, adeta "bakışma" pozlarında. * **Alt kısım:** Aynı sporcuların öpüşürken, yani evlilik töreninde, gay evliliğinin imajını yansıtan fotoğrafları bulunmakta. Resim, UFC sporcularının görüntülerini kullanarak, "UFC'de bakışma mı yoksa gay düğün mü?" şeklinde bir espri yapıyor. UFC'deki sporcuların rekabetçi ve agresif tavırlarının, aslında başka anlamlarda da yorumlanabileceğini, gay evliliğini de ima ettiğini ve bu iki konuyu esprili bir şekilde bir araya getirerek vurgulamaktadır. Esasen, gay evlilik hakkındaki toplumsal algıyı, sportif bir ortamla ilişkilendirip, ilginç bir karşılaştırma yaparak espri oluşturmaktadır.

Ekranın sol tarafında bir bebek elindeki sopa benzeri nesneyi sallarken, sağ tarafında ise bir adam şaşkın ve endişeli bir ifadeyle izliyor. Videonun sonunda bebek bir şeyleri tetikliyor ve sağ taraftaki adamın yüzü bir patlama veya parlama efektiyle bulanıklaşıyor. Esprinin kaynağı, bebeğin farkında olmadan tehlikeli bir şeyi harekete geçirmesi ve adamın buna verdiği tepkidir.

Resimde, devasa, metalik bir varlık (muhtemelen bir robot ya da yaratık) çöl benzeri bir arazide duruyor. Varlığın önünde, bir savaşçı figürü kılıcıyla duruyor. Resmin üst kısmında "Jeans içinde uyuyabilen insanlar" yazıyor. Alt kısmında ise "Seri katil" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan "antitez" kullanıyor. Jeans içinde uyuyabilen kişiler, seri katillerden daha az tehlikeli olan (veya "sıradan" görünen) insanlardır. Resim, bunların gerçekte beklenmedik derecede tehlikeli olabileceklerini veya seri katillerin sıradan insanlara benzeyebileceklerini ima ediyor. Resim, insanların dış görünüşlerinin gerçek kimlikleri ile nasıl çelişebileceği teması üzerine bir espri.

Resimde, Spongebob karakterinin farklı hallerini ve yanlarında farklı yemekler (domates, pizza, makarna) gösteren bir meme görseli var. Meme, karakterin yorgun, halsiz ve bıkmış ifadesiyle, "Bir kişi bile (o kadar yemek zorunda değil)" anlamına gelen, insanların abartılı yemek miktarları hakkında bir espri yapıyor. Sanki "Bu kadar yemek mi gerekli?" diye soruyor. Karakterin ifadesi, tüketilen yemek miktarının fazla olduğuna vurgu yapıyor, yani bir kişinin tek seferde bu kadar yemeğe ihtiyacı yok. Kısacası; yemek miktarı ile ilgili, abartılı davranışlara karşı bir mizah anlatıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımda, bir kaymakamın makam odası ve Merkel'in makam odası resimleri yer almaktadır. Tweet'lerin içeriği, kaymakamın makam odasında Merkel'in misafirlerinin neden ayakta bekletildiği, ve bu konuda kaymakamlık odası ile ilgili eleştiriler içermektedir. Ayrıca, "Gerildik Türkiye" şeklinde bir etiket ve "merkelin odasında eksik, kaymakam odasında fazla arasana, kansız şerefsiz" gibi ifadeler ile Merkel'e karşı oldukça sert ve olumsuz bir dil kullanıldığı görülmektedir. Tweetler, kaymakamlık makamı ve Merkel'in misafir ağırlama tarzı hakkında, alaycı ve eleştirel bir üslupla yorumlar yapmaktadır. "Loading..." mesajı ve tweetlerin altındaki tepkiler, konu hakkındaki kamuoyu görüşünü yansıtmaktadır. Özetle, paylaşım kaymakamlık ile Merkel'in makam odaları arasında bir karşılaştırma yaparak, durumu komik bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde, İsviçre koyunlarının fotoğrafları ve bir Twitter paylaşımı görünüyor. Bir kullanıcı, "Gül tabi aq koyunu gül İsviçre'desin tabi" diye yazmış. Bu cümle, oldukça basit bir şekilde, "Tabii ki, gül [güzel] bir koyun, İsviçre'de [olduğunda] güzel" anlamına geliyor. Ancak, "aq" sözcüğünün kullanımı, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Bu nedenle, "aq koyun" ifadesi, esprili ve alaycı bir şekilde koyunu olumsuz bir şekilde tanımlamak için kullanılmış. İsmi kötüye kullanılmış olsa bile, İsviçre'nin koyunları için genel olarak güzel bir görüntü sergileniyor ve koyunların güzel olduğunu vurgulayan bir espriye dönüşüyor. Kısacası, kullanıcı koyunu "aq" kelimesiyle küçümsemiş, ama esprili bir şekilde İsviçre koyunlarının güzelliğini vurgulamış.

Fotoğrafta, açık denizde muhtemelen bir teknede, dışarıya bakan bir masada, içki, sigara ve meşrubat bulunan bir yemek manzarası görünüyor. Masada bir de küçük bir atıştırmalık tabağı var. Tweet, "Mikail Sıkatoğlu" isimli birinin, "capsizsinabidin" adlı kişiye verdiği yanıtı içeriyor. Yanıt, "Esnaf lokantasında çorba mı içiyon ya o viski ne?" şeklinde. Bu tweet'teki espri, "viski içmek yerine çorba içen" birinin nasıl "capsiz" görüldüğünü ima eden, biraz alaycı ve belki de abartılı bir alaycılıkla yapılan bir espri. "Özür dilerim anne o masum kızın yok artık" kısmı ise konuya daha da ironik bir boyut katıyor. Bahsedilen "masum kızın yok artık" ifadesi, olası içki içme sebebinin üzüntüsü gibi bir duyguyu pekiştiriyor. Bu nedenle, espri, içki içmeyi tercih edenin, çorba içmeyi tercih edene göre daha "ayık" bir durumdaymış gibi sunularak, alaycı bir şekilde yapılan bir espridir.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kişi, büyük bir bıyıkla ve şık olmayan kıyafetlerle temsil edilen, olasılıkla sıradan bir birey. Sağdaki kişi ise, resmi kıyafetleri ve Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın portresine benzeyen özelliklerinden dolayı Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'dır. Yazılar, "Çay dağıtır Emin'yle evlidir" ifadesini, sol ve sağdaki bireyler için, sırasıyla, "Çay dağıtır" ve "Emin'yle evlidir" şeklinde kullanıyor. Sol taraftaki kişinin sıradan hayat yaşayan bir adam olduğuna işaret ediyor ve bu durumu sağdaki kişi (Erdoğan) ile karşılaştırıyor. Çay dağıtan sıradan biri olarak sunulan kişinin, Erdoğan'ın durumunun bir eleştirisi veya karikatürü olarak yorumlanabilir. Sonuç olarak, bu, görünüşte sıradan bir adamın, siyasetin önemli bir figürü ile karşılaştırılarak yapılan, toplumsal durumu veya statüsü hakkında, esprili ve belki de alaycı bir yorumdur.

Resimde, Çin'in haritası, ABD nüfus birimleri cinsinden gösteriliyor. Her bir renkli alan, Çin'in o bölgesindeki nüfusun ABD nüfusunun yaklaşık kaç katı olduğunu temsil ediyor. Sarı, mavi, yeşil ve kırmızı renkler kullanılıyor. En kalabalık bölgelere karşılık gelen bölgeler daha büyük alanlara sahip ve bunlar ABD nüfusunun çok katını içeriyor. Altta da "~100 Million" yazısı, bazı bölgelerdeki nüfusun yaklaşık 100 milyonluk bir ABD nüfusuna denk geldiğini gösteriyor. Bu, Çin nüfusunun ABD nüfusuyla kıyaslandığında ne kadar yoğun olduğunu, ironik ve eğlenceli bir şekilde, görselleştirmeye çalışıyor. "USA" yazıları, ABD'nin göreceli nüfus yoğunluğunu vurguluyor. Resmin, esprili bir şekilde Çin nüfus yoğunluğunu abarttığı söylenebilir.

Videoda, bir araba buluşmasında uzun boylu bir erkek ile kısa boylu bir kadının boy farkı gösteriliyor. Erkek, kadının boyunu vurgulamak için elini arabanın üzerine koyarak bir karşılaştırma yapıyor. Esprinin odak noktası, aralarındaki belirgin boy farkının 'ideal uyum' olarak sunulmasıdır.

Resimde, bir masanın üzerinde iki yumurta görülüyor. Bir yumurta normal, yuvarlak bir şekilde. Diğer yumurta ise, ezilmiş, şekli bozulmuş. Resmin altında "ben" yazısı ve bunun altında da "yerime koymaya çalıştığı kişi" şeklinde Türkçe cümleler mevcut. Resimde yapılan espri, "yav herhangi bir insansınız amk ne tam olarak böylesi?" sorusuyla başlıyor ve kişinin davranışının, yumurtanın ezilmiş haline benzetilerek, anlamsız ve mantıksız olduğu ima ediliyor. Başka bir deyişle, kişinin tutumu veya durumu, tamamen mantıksız ve anlamsız olarak algılanmaktadır. Ezilmiş yumurta, kişinin tutumunun bozulmuş, mantıksız ve beklenmedik doğasını simgelemektedir. Bu, "yerime koymaya çalıştığı kişi" ifadesiyle birlikte, komik bir şekilde absürt bir durumu vurguluyor.

Resimde iki hamburger görülüyor. Soldaki hamburger, daha basit ve tek katlı görünüyor. Üzerinde tek bir parça peynir var. Resmin altındaki yazı ise "Kız nasıl olduğunu düşünüyor" ve "Gözümde nasıl görünüyor" diye yazıyor. Bu, insanların kendilerini ve başkalarını nasıl algıladıkları arasındaki farkı, estetik algılarımızın farklılıklarını esprili bir şekilde gösteren bir meme. Soldaki hamburger, kızın kendisini olduğundan daha "zayıf" ve "küçük" göstermek ister gibi algıladığı biçimde işlenmiş. Sağdaki hamburger ise, dışarıdan bakıldığında daha "dolu" ve "etkili" göründüğünü temsil ediyor. Erkek/kız arkadaş ilişkilerinde, insanların birbirlerini nasıl gördükleri arasındaki farkın, öz algılarımızla dış görünüş algılarımız arasındaki uyuşmazlığı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir araç iç mekanında, Don Julio Tequila şişesi ve Shrek filmindeki "Mutlu Sonra" şişesi görülüyor. Üstte, "Mexicanmesa" kullanıcı adıyla, aynı görünmelerine dair bir yorum paylaşılmış. Şaka, Tequila şişesinin, filmdeki sihirli şişeye çok benzemesi ve bir şekilde, alkolün aşk bulma ya da "mutlu son" yaratma gücüne dair bir göndermeye dayanıyor. Tequila içmenin, filmin büyülü etkisiyle karşılaştırılabilir bir etki yaratabileceği gibi bir anlam çıkarmak suretiyle, farklı anlamlara bürünüyor. Yani, "Aynı görünüyor" yorumu, Tequila'nın gerçek hayatta aşkı yaratma/yakalama konusunda sihirli bir içecek olarak algılanması gibi bir abartı ve mizah içeren bir gönderme.

Fotoğrafta, dağlık bir alanda, muhtemelen kırsal bir bölgede, geleneksel kıyafetler giyen bir aile görünüyor. Bir yetişkin erkek, bir genç kız ve küçük bir kız çocuğu var. Erkek ve kız çocuğu oldukça sade kıyafetler giyiyorlar. Kız çocuklarının giysileri ise, desenli ve daha detaylı. Bunlar, muhtemelen Anadolu'nun belirli bir bölgesinde yaşayan, tarımla uğraşan, geleneksel yaşam tarzını sürdüren bir ailenin kıyafetleri olabilir. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece geleneksel kıyafetler giyen bir ailenin günlük yaşamdan bir anını gösteren bir fotoğraf. Dolayısıyla bir şaka ya da espri içermiyor.