Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin, WhatsApp, Messenger) yapılan bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbet ekranında, bir kişiye "Off yazma bana bugün sad günümdeyim dad yüzünden" şeklinde bir mesaj gönderiliyor. Bu cümle, Türkçe'de "Bugün babam yüzünden mesaj atmama izin verme" anlamına geliyor. Ardından, farklı bir kişi "Kız maşallah sen Kur'an okumaya ne zaman başladın" diye soruyor. Bu, "Allah razı olsun, kızım, Kur'an okumaya ne zaman başladın?" anlamına geliyor ve ilk mesajdaki "babam yüzünden" ifadesiyle bir anlam çelişkisine işaret ediyor. Görünen durum, ilk kişinin babası nedeniyle sosyal medya kullanmaktan rahatsız olduğu, ancak bir başkası tarafından Kur'an okumaya başlama durumu ile ilgili olumlu bir şekilde eleştirildiği bir durum. Özetle, espri, babasıyla ilgili bir sorun yaşayan kişinin, bu durumun Kur'an okuma başarısıyla zıt düşen bir durumu ifade eden olumlu bir mesajla karşılaşması ve bunun ironik bir durumu ortaya koyması. İroni, günlük hayattaki küçük çelişkileri ve zıtlıkları vurgulamakta.

Resimde, bir espriye dayalı iki ayrı sahne görülüyor. Her iki sahnede de beyaz uzun gömlek giyen, sakallı, görünüşte dini bir lider/öğretmen tarzında bir adam ve arkasında başını ve yüzünü kaplayan bir örtüyle (hijab) giyimli bir kadın bulunuyor. İlk sahnede adam, kadını "Bu benim karım Fatime" diye tanımlıyor. İkinci sahnede ise, aynı adam aynı kadın için "Hayır, benim karım Aişe" diyor. Ardından özür dilercesine "Oh, özür dilerim kuzenim, yanıldım" diye ekliyor. Espri, iki kadın arasında karışıklık yaratarak ve dini giyim tarzıyla ilişkili olası yanlış anlamaları vurgularak çalışıyor. Adam, karısını yanlış tanıtmış ve ardından özür dilemiş oluyor. Bu durum, iletişim ve algı farklılıklarını mizahla ele alıyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkek arasında geçen bir diyalog görülüyor. Kadın, erkeğe "Bütün gece deliler gibi eğlenmek, sarhoş olmak ve sevişmek istiyorum... Bu akşam bir işin yok değil mi?" diye soruyor. Erkek ise "Hayır yok!" yanıtını veriyor. Kadın daha sonra "Köpeğimi bıraksam sana bakabilir misin?" diye soruyor. Bu, "köpeğini bırakma" ifadesinden anlaşılacağı üzere cinsel içerikli bir şaka örneğidir. Kadın, erkeğin "köpeği"ne yani cinsel partnerine bakmasını istiyor. Sorunun ikinci bölümü, cinsel anlamda açık ve hafif bir ironi içeriyor. Erkek ise olumsuz bir cevap vererek şakanın ilerleyen kısımlarında da ortaya çıkacak olan olası sonuçları da ima ediyor. Bu tür ifadeler, genellikle espri ve mizahın alt metni olarak kullanılır, dolayısıyla açık bir şekilde yorumlanmamalı veya alınmamalıdır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımında "Oyun Şovu Fikri" başlığı altında ilginç bir oyun fikri anlatılıyor. Oyunun kurgusu şöyle: 11 eşcinsel ve 1 heteroseksüel erkek bir evde hapsedilmiş. Hedef, eşcinsel erkeklerin evdeki tek heteroseksüel kişiyi bulması. Her hafta bir oylama yapılıyor ve oylamada yenilen kişi evden atılıyor, böylece evde kalan sayı azalıyor. Eğer eşcinsel erkekler son iki kişiden biri olan heteroseksüel kişiyi atarlarsa 1 milyon dolar kazanıyorlar. Eğer heteroseksüel kişi son iki kişi arasındaysa, o kazanıyor. Ama şakanın asıl kısmı, tüm erkeklerin aslında eşcinsel olduklarını ve sadece kendilerini heteroseksüel olarak inandıklarını varsayıyor. Dolayısıyla, "tek heteroseksüel" olarak gördükleri kişi aslında yok. Bu, homofobik, toplumsal cinsiyet normlarına karşı bir karşı-dürtüyle ve oyunun saçmalığıyla işleyen bir ironik mizah örneğidir. Oyunun mantıksal yapısı aslında homofobiyi eleştirmekle birlikte, bu şekilde eleştirmek oldukça inceliksiz bir yoldur ve aslında rahatsız edici bir mizah yaratır.

Görselde, Hırvatistan'ın tarih boyunca kullanmış olduğu bayrakların zaman çizelgesi yer alıyor. Farklı dönemlerde kullanılan bayrakların tasarımları ve hangi yıllarda kullanıldığı görselleştirilmiş. Altta ise "GM @geomapas.gr" ve "GULDUM.NET" gibi kaynak bilgileri bulunuyor. Bir mizah/alay yok. Sadece Hırvatistan bayrak tarihinin görsel bir özeti var.

Resimde dünya haritasının bir bölümü görülüyor. Farklı renklerle ayrılmış bölgeler, muhtemelen çeşitli ülkeleri veya bölgeleri temsil ediyor. Haritanın üzerinde ülkelerin isimleri ve bazı şehirlerin isimleri yazılmış. Resmin potansiyel şakası, haritanın sınırlarının abartılı veya komik şekilde çizilmiş olması ve/veya bazı ülkelerin çok büyük, bazı ülkelerin ise çok küçük gösterilmiş olmasıyla ilgili olabilir. Ayrıca, harita üzerindeki bazı metinler de şakanın bir parçası olabilir. Bu şakanın ne olduğuna dair bir yorum yapılabilmesi için, resmin tamamının ve resmin arkasındaki bağlamın bilinmesi gerekiyor. Sadece görsel üzerinden bir sonuç çıkarılamaz.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Şeref Düzyatanlar adlı kullanıcının paylaşımı, Verdi'nin Macbeth'i dinlediğinin sorulduğu ve Ferdi'nin mezarının da dinlenip dinlenmediğinin sorulduğu bir diyaloğu konu alıyor. Kullanıcı, "He biliyorum ya Abdülhak Hamit ölen karısına yazmış ama Ferdi'den dinlemedim henüz dedim." diyerek, diyaloğun bir kısmını aktarıyor. Sonrasında "Çantasını toplarken sil bakalım şu numaramı gözümün önünde dedi" cümlesi ise, konuşmanın ironik ve hafif şakacı bir sonucuna işaret ediyor. Özetle; paylaşımdaki mizah, klasik bir opera (Verdi'nin Macbeth'i) ve mezar (Ferdi'nin makberi) ile kişisel numaranın silinmesi arasındaki absürt bağlantıdan kaynaklanıyor. Kullanıcı, özellikle "He biliyorum ya Abdülhak" ifadesi ile konuşmanın ironik ve belki de biraz "benim ne olduğumu bilmiyorsun" havası vermeye çalışıyor. Olay, büyük olasılıkla günlük bir sohbetten alınmış ve paylaşım, bu anın biraz abartılı ve şakayla karışık bir şekilde aktarımını içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi @yasakli55 kullanıcı adı ve @batuhanfurkan5 kullanıcı adlı birinin profil resmiyle birlikte. Metin, kişinin eve geç gelmekle ilgili bir şikayet ya da bir olay anlatıyor. "eve gecelim hayatım evde cin var takiliriz dediginde felak nas okumaya basladim diye mi" cümlesi, gerçekleşme olasılığı düşük ama komik bir durumu anlatıyor. Kişi, evinde hayalet veya korkutucu bir şey olduğuna inanıyor ve eve geç gelmekle ilgili bir tartışma sonrasında korkudan veya şaşkınlıktan şaka yaparcasına "felak nas okumaya başladım" ifadesini kullanıyor. "Felak nas okumak" ifadesi, genellikle dini veya mitolojik bir bağlamda, büyü veya sihirsel olaylarla ilgili olabilir. Burada ise, çok korkmuş ve şaşkın olduğu için komik bir ifade kullanmış. Özetle, komik bir olay ve şaşkınlık duygusu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir buluşma uygulaması (muhtemelen Tinder gibi) profilinde, Rus ruleti adı verilen bir restoranda, masada oturan dört genç kadın görünüyor. Kadınlardan biri, diğerlerine göre daha dolgun yapılı. Fotoğrafın altındaki metin, kadınlardan birinin (Jaime) yaşını ve ismini veriyor. "Rus Ruleti" başlığı, kadınların (özellikle şişman olan) dikkat çekici veya belki de biraz riskli bir görünüm sergilediğini ima ediyor. Bu, "Rus ruleti" oyununun riskli doğasını çağrıştırıyor ve "fazla dolgun" kadınlarla olan buluşmayı potansiyel tehlikeli bir durumla, bir nevi riskli bir oyunla ilişkilendiriyor. Dolayısıyla şaka, buluşma uygulaması profilindeki kadınların görüntüsüyle, isminin ve yaşının verildiği başlık arasında bir ironi kurarak ve Rus ruleti oyununun riskli doğasına gönderme yaparak, hafif bir cinsellik veya hatta biraz tehlike içeren bir anlam yaratıyor. Bu, bazı kişiler için kabul edilebilir ve normal karşılanırken, diğerleri için rahatsız edici hatta itici bulunabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mizah içerikli paylaşım yer alıyor. "Treplev" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan tweet'te, bir kahveden çıkan adamın "Victor Hugo'nun anasını sikeyim" demesi anlatılıyor. Ardından, bu kişinin ya çok kötü bir durumda olduğunu ya da birilerine küfrettiğini düşündüren bir durum anlatılıyor, yani ya son derece mutsuz, ya da Pereira'ya küfretmiş. Joke, bir adamın kahveden çıkarken söylediği oldukça kaba ve uygunsuz cümlesini ve bunun ardından gelen olası tepkilerini anlatarak, bir tür absürt komedi yaratıyor. "Sefillik canına tak etti" kısmı, adamın çok kötü bir durumda olduğunu ima ederken, "Pereira'ya sövdü" kısmı, adamın küfürde bulunduğunu gösterir. Joke, günlük hayatta karşılaşılabilecek bu tür uygunsuz konuşmaları ve tepkileri, abartılı bir şekilde komik bir şekilde ele alıyor.

Videoda bir öğrenci evi gösterilmekte ve birinin lamba açıp kapattığı, elektrik kesintisi yaşadığı görülmektedir. Esprinin kaynağı, paylaşılan başlıkta ve videodaki durumun, elektrik sisteminin aşırı yüklenmesi veya yanlış bağlantı nedeniyle sürekli kesilip yanması üzerine kurulu olmasıdır.

Fotoğrafta, kadın ve erkek giyim mağazası vitrini görünüyor. Vitrinin üzerinde kadın ve erkek yüzlerinin yarısı biçiminde, biri gülümseyen kadın, diğeri de oldukça garip bir şekilde gülümseyen bir erkek yüzü olan bir reklam panosu var. Kadın yüzü normal ve neşeliyken, erkek yüzü tuhaf, korkutucu hatta biraz korkunç görünüyor. Bu, kadın ve erkek arasındaki karşıtlığı veya beklentileri komik bir şekilde vurgulamak için yapılan bir fotoğraf montajı. Özetle, reklamın iki yarısı yüz ifadeleriyle insanları güldürmeyi amaçlıyor. Joke, erkek yüzünün yüz ifadesinin komikliği ile yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında bir kullanıcı adı ve ilgili bir profil resmi var. Metin, erkeklerin tanımadıkları bir plaka ile karşılaştıklarında, bildikleri bir ilin harf sırasına göre plakayı saymaya çalıştıklarını ama başaramadıklarını söylüyor. Bu, erkeklerin bazı durumlarda bilgisizliklerini gizleme veya çabalamalarını abartma eğilimini komik bir şekilde eleştiren bir sosyal medya espri. Bilinmeyen bir durumu, aşina oldukları bir şeyle bağlantı kurmaya çalışmak ile geçiştirmeye veya basit bir şekilde çözmeyi başaramama ile ilişkilendirilmiş bir eğilimdir.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya Facebook gibi bir platformda, bir kişinin "İsmail Bozkurt" adlı bir kişiye yönelttiği bir dizi mesaj görünüyor. Mesajlar, asker kıyafeti (asker forması) fiyatları, bir yerin nerede olduğu, ve muhtemelen kıyafetin fiyatı gibi konularda sorular içeriyor. "Fiyatlar ne?", "Yer neresi?" gibi soruların yanıtları henüz verilmemiş. "İsmail Bozkurt" adlı kişiye, bir asker formasının fiyatını sorduğu görülmekte. Ancak gelen yanıtlar, fiyat konusunda net bir bilgi yerine, bazı sorulara ("Yer neresi?") gönderilen karşılıkları içeriyor. Resimdeki mesajların genel tonu, ironik ve biraz da absürt. "İsmail Bozkurt" adının tekrar tekrar geçmesi, konunun önemsiz ve belki de konu hakkındaki ilginin azalması veya cevapların bulunamaması gibi bir durumu ima ediyor. Bununla birlikte, bir kişiye olan ilginin aşırı derecede kısa sürdüğü ve konunun zamanla önemini kaybettiği gibi yorumlanabilir. Son mesajda "İsmail Bozkurt 50 tl" sözü, belki de gönderenin bir fiyat teklifi sunduğu veya konuyu abartmaya çalıştığı şeklinde de yorumlanabilir. Özetle, resimde mesajlaşma üzerinden yapılan bir "söz oyunundan" ve "mizahtan" söz ediliyor. Joke, konu belirsizliğinin ve samimiyetsizliğinin bir tür mizahı. Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir konuşma geçmişi görülüyor. Konuşma, İsmail Bozkurt adlı bir kullanıcıyla ilgili. Kullanıcı, önce fiyatlar hakkında sorular soruyor ("Fiyatlar ne?"). Ardından, "Asker Forması" (asker üniforması) ve "Yer neresi?" gibi sorularla devam ediyor. Sonrasında bir diyalogda "Asker Forması 50 TL" şeklinde bir fiyat belirtiliyor. Bu, bir espriye işaret ediyor ve muhtemelen İsmail Bozkurt'un asker üniforması veya benzeri konularda esprili cevaplar verdiği, alışılmışın dışında bir iletişim tarzını yansıtıyor. "Fiyatlar ne?", "Yer neresi?" gibi soruların, ciddi veya mantıklı cevaplar yerine, esprili bir şekilde sorulduğu ve bu durumun da bir espriyi oluşturduğu anlaşılıyor. İletişim tarzı ve kullanılan ifadeler esprili ve ironik bir ton içeriyor.

Resimde, bir ilkokulun önünde grup fotoğrafı çekilmiş gençlerin olduğu bir meme görseli var. Meme, üst kısımda "Mehmet var mı?" gibi soruların ve ardından "Hayır, burada yok" gibi cevapların olduğu bir dizi "soru-cevap" stilinden oluşuyor. Bu, öğrenci topluluğunda "Mehmet" adlı birinin olmamasını ifade ediyor. Sonrasında "Burdayım hocam", "385 Mehmet yok" gibi ifadeler, memede yer alan diğer öğrencilerin ve arkadaşlık ortamlarına değiniyor. "MNG Kargo İlkokulu" yazısı ise, memeye yerel bir bağ kuruyor. Özetle, resim, arkadaşlık ve okul ortamı üzerine esprili bir şekilde yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir okulun girişinde, muhtemelen bir ilkokul, önünde grup fotoğrafı çekilmiş öğrenciler ve öğretmenler görünüyor. Resmin üst kısmında, "Mehmet?" gibi bir dizi soru ve cevap cümlesi var. Bu, muhtemelen bir arkadaş grubunun nerede olduklarını veya birini arıyor olmalarını anlatan bir sohbetin parçası. Son cümle ise "385 Mehmet, yok" şeklinde. Bu, şaka/mizah kısmını oluşturuyor. Muhtemelen Mehmet isimli biri, arkadaşlarının yanında olmadığı için espri yapılıyor. Öğrenciler ve öğretmenler, "MNG Kargo İlkokulu" okulunun önünde duruyorlar. "OsloBet" gibi bir bahis sitesinin logo ve metinleri de görülüyor. Resmin genel anlatımı, bir arkadaşlık grubu içindeki ilişkilere ve belki de birinin yokluğuna dayanan bir mizah içeren görsel bir şakadır.

Fotoğrafta, tavukların su içmek için ev yapımı bir sulama sistemine yaklaştıkları görülüyor. Sistem, plastik borulardan ve bir musluk vanadan oluşuyor. Tavuklardan biri, musluğun hemen yanında, su içmeye hazır bekliyor. Diğer tavuk ise su içmek üzere olan tavuğa bakıyor. Fotoğrafın espri yönü, tavukların insani bir şekilde su içmek için düzenlenmiş bir sistemi kullanmalarını ve bu doğal bir durumken, sistemin "ev yapımı" olmasıyla ortaya çıkan absürtlüğü vurgulamaktadır. Tavukların "insan" şekilde su içme çabası ve bunun komik yanı, espriyi oluşturmaktadır. Dolayısıyla, şaka tavukların ev yapımı sulama sistemiyle başa çıkma çabasından ve bunun beklenmedik bir durumdan kaynaklanan komiğinden oluşmaktadır.

Görselde, "Sokak Cephesi" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcının yabancı biriyle yaptığı bir sohbetin kısa özeti yer alıyor. Kullanıcı, "Nerelisiniz?" diye sorulduğunda "Batmanlıyım" yanıtını vermiş, karşılıklı olarak gelen yanıt "Haha, ben Superman'im" olmuş. Bu, Batman ve Superman gibi süper kahramanların popüler kültürdeki yerlerinden ve bu isimlerin bir coğrafi referans olarak kullanımından kaynaklanan bir mizah örneğidir. Yani, "Nerelisiniz?" sorusunun "Hangi süper kahramanın şehrinden/evreninden geliyorsunuz?" şeklinde yorumlanarak abartılı ve esprili bir cevap veriliyor. Bir tür kültürel gönderme ve absürt bir durum yaratma yoluyla, diyalog komik hale getirilmiş.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı ("beyza") Midyat'ın bir ilçesi olmadığını, ayrı bir şehir olduğunu belirtiyor. Diğer kullanıcı ("boşluk") ise Midyat ile Berdan Mardini'nin karıştırıldığını, yani Midyat ve Berdan Mardini'nin aynı yer olduğu algısının yanlış olduğunu söylüyor ve sık sık karıştırıldığını ifade ediyor. Nedense Midyat, Berdan Mardini ile karıştırılıyor. Komiklik, bu yanlış bilginin ve tekrarlanan karıştırılmanın komik ve can sıkıcı bir yanı olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Fırat Göl Mahkumu" olan bir hesap, "Dedemin 60-70 tane torunu var." diyerek başlayan bir mesaj yayınlamış. Ardından "Geçen gün beni yolda görünce ben seni nerden tanıyorum dedi." cümlesiyle devam etmiş. Bu paylaşım, "torun" kelimesinin çoğul anlamıyla ironik bir mizah içeriyor. 60-70 tane torunu olduğunu söyleyen dede, kendisini tanıyıp tanımadığını sorgulamasının komik yönü, kişinin çok fazla torunu olmasına karşın, onu tanımaması, yani dedenin çok fazla torununun olduğunu ama kişinin onu tanımadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, dedenin kendisini tanımama sorusu, çok sayıda torunu olmasına rağmen onu tanımamanın absürtlüğünü vurguluyor ve biraz da alaycı bir tonda.

Resimde, bir kadın kullanıcının Twitter'daki bir paylaşımı görünüyor. Kadın, "Vildan" kullanıcı adı ve "@dolarkuini" kullanıcı adı etiketleriyle özdeşleştirilmiş. Paylaşımında, çocukluk fotoğraflarında hep esmer görünmesini, gerçekte Kürt olmadığını düşündüğünü söylüyor. Bu, "gerçek Kürt değilim" ifadesiyle, kültürel veya etnik kökenleriyle ilgili bir şaka veya ironik bir ifade yapıyor. Fotoğraflarının çocukluk yıllarındaki esmer görüntüsüyle, kendisini "Kürt" olarak tanımlamanın dışındaki bir özellik olarak algılattığı bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, şaka, görsellerle özdeşleşen etnik kökenin ve görüntüyle ilişkilendirildiği algılamalar arasındaki ironi üzerine kurulu.