Resimde, kafasında abaküs olan, ağzından salyalar akan, garip bir yaratık var. Abaküsün üzerindeki farklı renkteki boncuklar, olasılıkla farklı matematiksel kavramları veya zorlukları temsil ediyor. Yaratığın salyaları, bu matematiksel zorluklarla başa çıkmakta zorlandığını veya bunlardan bunaldığını ifade ediyor. Dolayısıyla espri, abaküsle hesap yapmanın veya matematik yapmanın aşırı zor ve can sıkıcı olabileceği fikrine dayanıyor. Resim, bu zorluğun biraz komik ve abartılı bir şekilde gösterilmesi ile mizah sağlıyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbet, "Farketmez yani" ile başlıyor ve ardından bir dizi diyalog devam ediyor. Sohbet, bir kişinin arkadaşına veya sevgilisi gibi birine planlar yapma ve yemek pişirmeyle ilgili mesajlar içermekte. Önce "yarın gelsene harbi" diye bir teklif var; sonra balık pişirme, salata hazırlama ve sonunda kızartma gibi planlar sıralanıyor. Son mesaj "tamam getir onu da kızartırız", bu da yemek konusundaki heyecanı ve planın devam ettiğini gösteriyor. Bu, hafif bir mizah içeren günlük bir sohbet örneğidir. Mizah, kişinin "farketmez yani" ile başlayan mesaj dizisinde, bir yemek planı yapma ve yemek yeme konusunda ısrarcı ve heyecanlı şekilde konuşuyor olmasıdır. Bir tür "sıkı yemek planı" mizahı var. Yani farketmez değil, çok heyecanlı yemek planları yapılıyor.

Resimde, Kâzım C. Agâh isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, iletişim becerisi zayıf olan insanların, ciddi konularda yaptıkları tartışmalarda karşı tarafın kendilerini eleştirdiğini düşündükleri öne sürülüyor. Bu, insanların iletişim yetenekleri yetersiz olduğu zaman, kendilerine karşı bir eleştiri ya da yanlış anlama olduğunu varsayma eğilimlerini mizah yoluyla ele alan bir gözlem. "Ciddi konuşmalarda" kısaca, "önemli konular" veya "tartışmalı konular" anlamına gelebilir. Dolayısıyla şaka, iletişim yetenek eksikliğinin, insanların iletişimde karşı tarafın kendilerini eleştirdiğini varsaymasına neden olabileceği fikrine dayanıyor.

Resimde, iki farklı insan figürü görülüyor. Arkalarından "ben" yazısıyla yazılıyor. Soldaki kişi, elinde bir demir çubuk tutmuş ve sanki bir şeye karşı savunma pozisyonunda, hatta öfkeli veya saldırgan görünüyor. Sağdaki kişi ise normal bir şekilde, sırtında çantayla duruyor. Bu, "Ben" kavramına ilişkin bir mizah örneği. Soldaki kişi, belki de zor bir durumla karşı karşıya olup mücadele içindeyken, sağdakini durumdan habersiz veya sorunsuz olarak gösteriyor. Özetle, "Ben"in zorlukları, başkalarına göre farklı şekillerde veya perspektiflerle nasıl algılanabileceğine dair bir karşılaştırma yapıyor. Bir benzetme tarzı mizah.

Resimde, iki farklı karakterin, muhtemelen bir kadın ve bir erkek, birbirleriyle ilgili bir konuşma/mesajlaşma görseli var. Üst kısımda, kadın karakterden "ya bişey sorcam, biz neyiz şimdi?" şeklinde bir soru çıkıyor. Bu, bir anlamda şaşkınlık, merak veya anlaşılmayan bir durum ifade ediyor olabilir. Alt kısımda, erkek karakterden "o nasıl soru, Ümmügülsüm tabiki müslümanız" şeklinde bir cevap çıkıyor. Bu, kadının sorduğu sorunun beklenmedik veya absürt olduğunu, ve cevap verilirken de, "Tabi ki müslümanız" ifadesiyle dinsel kimliğinin önemli olduğunu vurguluyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, şaka, kadın karakterin, erkek karakterin dini kimliğiyle ilgili beklenmedik veya gereksiz bir soru sorarak ve erkek karakterin de bunu doğal bir cevapla ele alarak işleniyor. Beklenmedik, hatta biraz gülünç bir durum, "neyiz şimdi?" sorusu ile başlıyor ve "müslümanız" cevabı ile oldukça normal bir şekilde noktalanıyor. İfade, dinsel kimliğin günlük konuşmalarda beklenmedik bir şekilde öne çıkması durumu veya dinsel farklılıkların/farklı görüşlerin basit ve "doğal" bir şekilde ele alındığı bir durumu komediyle sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kâzım C. Agâh isimli bir kişinin (muhtemelen bir düşünür veya yazar) paylaştığı bir özdeyiş var. Özdeyişin anlamı şu: İletişim becerisi zayıf insanlar, ciddi konuşmalarınızda sizin onlarla tartışırdığınızı düşünüyorlar. Bu, iletişim becerisi zayıf olan kişilerin, karşılarındaki kişinin kendilerini eleştirdiğini veya yanlış anlamalarını düzeltmeye çalıştığını yanlış yorumlayarak, tartışma olarak algılayabilecekleri anlamına geliyor. Dolayısıyla, şakayı, iletişim eksikliğiyle ortaya çıkan yanlış anlamalar ve algılamalar üzerinden kurgulamaktadır.

Fotoğrafta, olasılıkla bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, iki kişinin kısa, günlük konuşmalarını görüyoruz. Konuşmanın içeriği, birinin diğerine "Sevdiğim kişi, nerede? Gittiler mi?" diye sorup, diğerinin de "Minibüsteyim" ve "Telefonun benim yanımda kaldı galiba" yanıtlarını vermesiyle devam ediyor. Sonrasında da "Telefon elimde" cevabı var. Bu, günlük hayatın, ilişkilerin ve iletişimin gözlemlenebileceği küçük bir sohbet parçası. "Asko gitin mi?" sorusu, sevilen birini veya sevgilini sorgulamayı, "Telefonum sende kaldı galiba" ise, olası bir unutkanlığı ya da eşya kaybını vurgular. "Minibüsteyim" yanıtı ise nerede oldukları konusunda bilgi veriyor. Birleşik olarak bu, hafif, günlük bir espri, bir romantizm ve biraz da günlük yaşamın karmaşıklığını yansıtan bir mesajlaşma örneği. Joke olarak, telefonun nerede kaldığına dair soruların ve cevapların oluşturduğu bir hafif eğlendiricilik hissi mevcut.

Resimde, muhtemelen bir online oyun veya uygulama üzerinden bir sohbet geçmişi görülüyor. İletişimde olan kişiler, bir şeyin ("Hala satılık mı?") satılıp satılmadığını soruyor ve daha sonra savaşta olduklarını belirtiyorlar. Sonrasında konum soruları geliyor. Şaka, savaşta olmanın veya zor bir durumda bulunmanın, satış veya diğer günlük işlerle ilgilenmemeye neden olabileceği ile ilgili bir ironi içeriyor. Savaştayım deyip sonra nerede olduğunu sormak (hangi cephede olduğunuz) konunun ironisini vurguluyor. Satış ilgisi, hayatın gerçeklerinin veya savaşın rutin dışı durumlarının (savaş, acil işler vb.) insanın günlük işlerini ne kadar etkileyebileceğini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, "Red Mustard" yazan bir hardal şişesinin (tahmin edileceği üzere aslında hardal değil ketçap) kapağı görülüyor. Kapakta, büyük, kırmızı domatesler bulunuyor. Altta da, "Ergenimin kimlik krizi geçiriyor olması gibi" tarzında bir mizah içeren bir metin var. Joke'un Türkçesi şu şekilde açıklanabilir: Hardal şişesinin üzerindeki büyük, kırmızı domatesler, genç birinin, kimlik arayışı içinde olduğu, farklı şeyleri denemek ve deneyimlemek istediği anlamına gelen, "kimlik krizi" yaşama fikrini absürt bir şekilde yansıtıyor. Görüntünün bir reklam veya market fotoğrafı olmadığı da mizahın bir parçası. Genel olarak, "ben kimim?" sorusuyla boğuşurken bir gencin, aslında bir hardal şişesi arayıp bulması mümkün değil, ama yine de böyle bir kıyaslama yapılabileceği, bu durumun komikleştirildiği anlamına gelmektedir.

Fotoğrafta, kahverengi bir sabun parçasının üzerinde bir ısırık izinin olduğu görülüyor. Tweet'in sahibi, bir partiden sonra sabah kalktığında sabununda bir ısırık izi bulduğunu anlatıyor. Bu, şaka amaçlı bir durumun, yani birinin sabuna ısırıp bir parça alması, komik ve absürt bir olay olarak sunuluyor. "Partiden sonra şampuan çalındı" teması, durumun olağanüstü ve beklenmedik doğasını vurgulamak için kullanılmış.

Videoda bir yarış pisti üzerinde farklı renklerde topların yarıştığı bir düzenek görülüyor. Kullanıcıdan yarış başlamadan önce bir top seçmesi isteniyor ve toplar hızla ileriye doğru hareket ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "cofcof" kullanıcı adıyla ve "@tecofcof" kullanıcı adı etiketine sahip. Bir de, başlıklı bir şapka takmış, görünüşüyle biraz hüzünlü/kötümser bir ifade veren bir adamın resmi var. Paylaşım, zekât vermek isteyen bir kişinin, yanlışlıkla motorlu taşıt vergisi ödediğini ve bu durumun din ile devlet işlerinin karıştırılmasından kaynaklandığını anlatıyor. Şaka, zekât gibi dini bir yükümlülüğü yerine getirirken, dünyevî/sözleşmeye dayalı bir vergiyi yanlışlıkla ödemenin absürtlüğüne dayanıyor. "Din ve devlet işlerini hep karıştırıyorum" ifadesi ise, bu karmaşanın ve yanlış anlamaların, işlerin kurallarının anlaşılmamasından veya yanlış uygulamalardan kaynaklandığını vurguluyor. Özetle; şaka, bürokratik karmaşanın ve farklı kurumların işlemlerinin nasıl yanlış anlaşılıp karıştırılabileceğiyle ilgili.

Resimde, bir Twitter mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlaşma penceresinde "ilayda" isimli bir kullanıcının, muhtemelen bir arkadaşına gönderdiği mesajlar yer alıyor. Mesajlar, günlük bir sohbetin parçalarını içeriyor: * **Eve geldim:** Kullanıcı evine geldiğini söylüyor. * **Odamı topluyorum/sen ne yapıyorsun?** Kullanıcı, odasını topladığını ve karşısındakinin ne yaptığını soruyor. * **Kaç çıktı odanın sonucu?:** Bu, biraz daha tuhaf ve esprili bir soru. Odanın "sonucu" ne demek olduğu tam olarak belli değil. Muhtemelen bir oyun veya hesaplama sonucu, ya da bir tür esprili bir gönderme. **Şaka:** Şakanın merkezinde, "Kaç çıktı odanın sonucu?" sorusunun beklenmedik ve anlamsızlığı var. Normal bir konuşmada, bir odanın sonucu diye bir kavram olmaz. Bu, sohbete abartılı ve esprili bir hava katıyor. Kullanıcının belki de başka bir şey düşünerek o soruyu sorduğu, ancak bunun çok sıradışı olduğu anlaşılıyor. "Odanın sonucu" ifadesi, konuşmanın bağlamı dışında komik bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir arka planın önünde, koyu renkli bir tişört giyen bir erkek görünüyor. Erkeğin yüz ifadesi, "aaa tamam şimdi anladım (konumun ne olduğunu bile bilmiyorum)" yazısının altındaki ifadeyle uyumlu bir şekilde hafif şaşkınlık ya da telaş hissi veriyor. Bu, bir konum belirleme, buluşma ya da benzeri bir durumda, konumun tam olarak nerede olduğunu bilmediği için söylenen esprili bir ifade. "Konumun ne olduğunu bile bilmiyorum" ifadesi, konumu bulmada zorlandığı ve şaşkınlık içinde olduğunu vurgulamaktadır. "Aaa tamam şimdi anladım" ifadesi ise, sonradan konumu anladığını veya bununla ilgili bir ipucu bulduğunu, ancak bu ipucu konumla ilgili eksik bilgisi olduğunu veya konumu anlayamadığını göstermektedir. "Aaa" ifadesi, anlayışı aniden geldiğini veya bir sürpriz olduğunu belirtmektedir. Özetle, espri, konumla ilgili bilgi eksikliğinin ve ardından aniden gelen bir farkındalığın esprili bir biçimde anlatılmasıdır.

Resimde, Twitter'da bir sohbet mesajı görülüyor. Kullanıcı @sedakcam_ isimli kullanıcı tarafından paylaşılan mesajda, sabah erken bir cv gönderdiği ve bunun farkında olmadığına dair bir şaka var. Mesajda, "sabah yarı uyanık cv attığımı sanıyorumdur" diyerek, cv'sinin aslında uyanıkken göndermediğini, yarı uyanıkken gönderdiğini ima ediyor. Ayrıca, "bir yeni mail" ifadesi, aslında cv'sini göndermediğini ve bunun yeni bir maili tetiklediğini ima ediyor. Daha sonra gelen mailin "Finans Stajyeri" başlıklı olduğu ve "Kart ekstreni gönderdin" deyimiyle, cv'si yerine karta ait bir ekstre gelmiş olabileceğini vurguluyor. Bu da şakanın temeli; uyanıkken gönderdiği cv'nin yerine başka bir şey gelmiş.

Resimde, iki farklı panelde, karikatür tarzında insanlar ve baloncuk mesajlar bulunuyor. Üst panelde, "dokuz" diyen bir kişi, "altı" diyen başka bir kişiye karşı durmaktadır. Ortada ise bir "6" rakamı mevcut. Alt panelde ise "altı" diyen iki farklı kişi görülüyor. Ortada ise bir "9" rakamı yer alıyor. Şaka, rakamların ve bunların ifade ettiği kelimelerin çelişkisine dayanıyor. Üst panelde "dokuz" ile "altı" karşı karşıya getirilirken, alt panelde bu durum tersine çevrilerek "altı" ile "dokuz"un karşı karşıya gelmesiyle, bir bakıma, rakamların anlamını yanlış yorumlayarak ortaya çıkan karışıklığı ve farklı görüşleri gösteriyor. "Altı", "dokuz"a karşı veya "dokuz", "altı"ya karşı diye düşünülebilir. Görsel, farklı bakış açıları veya anlaşmazlıkları esprili bir şekilde sergilemek için kullanılmıştır.

Fotoğrafta, hafifçe dekolte bir şekilde, açık renkli bir elbiseyle oturan bir genç kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve duruşu, birtakım içgörülü veya beklenmedik bir durumla karşı karşıya kalmış veya düşünceli bir halde olduğunu düşündürüyor. Fotoğraf, genellikle cinsel içerikli veya provokatif imajlarla ilişkili bir çevrimiçi platformda paylaşılmış görünüyor. Bu bağlamda, mizah anlayışının çok belirgin bir biçimde ifade edildiğini söyleyemeyiz. Fotoğrafın mizah değeri, izleyicinin yorumuna ve o platforma özgü bir üslup veya takıntılara bağlı olabilir. Ciddi bir içerikle ilgili bir gönderme olabilir; ancak görsel ifade tarzı mizah içermiyorsa, espri anlayışı daha çok bağlama, platformun tarzına ve izleyici kitlesinin beklentilerine bağlı kalır.

Fotoğrafta, kafasını kaşıyor gibi duran, biraz garip bir ifadeyle canlandırılmış bir penguen görülüyor. Penguenin kafası, sanki şaşkın veya bir şeyden rahatsız olmuş gibi, hafifçe yukarı doğru eğilmiş ve kulaklarının üzerindeymiş gibi duran bir pozisyonda. Bu, internette yaygın olan bir meme/mizah türü. İfade, gerçek hayattaki penguenlerin davranışlarıyla alakasız olduğu için komiktir. "Kafa karışıklığı", "şaşkınlık", "anlamsızlık" gibi duyguları temsil eder. Penguen, "Durum nedir?" veya "Ne oluyor?" gibi bir anlam yükleyeceğimiz bir ifadeyle resmedilmiş. Görüntünün gariplik derecesi, mizahın temelini oluşturur.

Resimde, Gmail uygulamasının gelen kutusu simgesi (8.754) ile bir bıçak tutan bir kişi ve bu bıçağı savuşturmaya çalışan, "ben" yazısıyla bir başka kişi görülüyor. Mizah, beklenmedik bir durumla karşılaşıldığında, Gmail'deki gelen kutusu mesaj sayısının bir tehdit gibi algılanmasını, ve bu yüzden savunma mekanizmalarının harekete geçirilmesini konu alıyor. Herkesin, gelen kutusu mesajları sebebiyle hissettiği gerilim veya baskı duygusunu, bu tuhaf ama komik şekilde ifade ediyor. Gmail'deki yüksek mesaj sayısının, karaktere saldırı gibi algılanması, mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, bir sözlük tanımından alınmış "semi-biseksüel" kelimesinin tanımı ve altında şaşkın, korkmuş bir ifadeyle bakan, animasyon tarzı bir karakterin görüntüsü yer alıyor. Şaka, "semi-biseksüel" tanımının, bir kişinin biseksüel olmasına rağmen yalnızca bir cinse çekim duygusu hissettiğini belirtmesiyle ilgili. Karakterin ifadesi, bu tanımın garip ve beklenmedik bir durum olduğunu, hatta biraz tuhaf olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla şaka, "semi-biseksüel" tanımının ironik ve absürt yönüne dayanıyor.