Görsel, Londra Belediye Başkanı Sadiq Khan'ın Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşımda, Londra'nın her zaman kadın haklarını, çeşitliliği ve iklim ile insan haklarını destekleyeceği vurgulanıyor. Ancak paylaşımın altına eklenen "Okuyucular ek bağlam ekledi" kısmında, BBC'nin verilerine göre Londra'da her saat bir tecavüz suçunun raporlandığı ve 2023 yılında 8.800'den fazla tecavüz olayının gerçekleştiği belirtiliyor. Bu durum, başkanın "kadın haklarını destekleyen" iddiasıyla çelişen bir gerçeklik sunarak, ironik bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla, paylaşımda bir ironi, hatta belki de bir eleştiri var. "Kadın haklarını destekliyoruz" söyleminin arkasındaki uygulamaların bu kadar yüksek tecavüz oranıyla örtüşmemesinin bir parodisi olarak görülebilir.

Fotoğrafta Orta Doğu haritası görülüyor ve üzerindeki renk kodlamalarıyla kadınların sünnet edilme oranlarını gösteriyor. Farklı bölgelerde bu oranların yüzde sıfır'dan yüzde 70-75'e kadar değiştiği görülüyor. Bazı bölgelerde ise veri bulunmadığını gösteren gri alanlar mevcut. Fotoğraftaki kadın figürleri ve "sünnet" kavramının Orta Doğu coğrafyasında hassas bir konu olması, bu durumun bir karikatür veya ironik bir sunum olduğunu düşündürüyor. Öyle ki, hassas bir konuyu, neredeyse komik bir şekilde sunuyor. Potansiyel olarak, sünnetin yaygınlığının sosyal ve kültürel faktörlerden ziyade daha hafif, daha "komik" bir yorumun hedeflendiğini gösteriyor.

Görüntüde, Twitter'da Jon Miller adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te kadınların "cinsel grevler" yaptığını ve "LMAO" ifadesi kullanılıyor. Tweet, söz konusu kadınların talepleri yerine getirilmediğinde cinsel şiddet tehdidinde bulunduğu gibi bir anlam çıkarıyor. Ardından, "Readers added context" (Okuyucular bağlam ekledi) kısmında, orijinal paylaşımın (OP) erkeklerin kadınlarla cinsel ilişkiye girmek için onların rızasına gerek olmadığını ima ettiği vurgulanıyor. Bu ifade, sözlüğe göre bu durumun tecavüz olarak kabul edildiğini belirtiyor. Tweet'in sonunda ise britannica.com sitesine ve GULDUM.NET adlı bir siteye bağlantılar bulunuyor. Tweet, cinsel tacizi ve rıza konusundaki hassas bir konuyu ironik ve sinir bozucu bir şekilde ele alıyor. "women threatening sex strikes like LMAO" ifadesi, cinsel şiddet tehdidini ve/veya kadınların cinsel taleplerde bulunmasını gülünçleştirerek, şiddetin ve tecavüzün gerçek bir sorun olduğunu gizliyor. Bu, cinsel şiddete karşı bir eleştiriye gönderme yaparak ve konu hakkında hafifletmeye çalışarak cinsel şiddetin ciddiyetini azaltma veya yok sayma amacını taşıyor.

Görsel, Londra Belediye Başkanı Sadiq Khan'ın Twitter paylaşımından bir ekran görüntüsü. Paylaşımda, Londra'nın her zaman herkes için eşit ve adil olacağını, kadın hakları, çeşitlilik, iklim değişikliği ve insan haklarını savunduklarını vurgulamaktadır. Daha sonra, paylaşımı yorumlayan kişilerin eklediği bilgiler kısmında, Londra'da her saat bir tecavüz vakasının bildirildiğini ve 2023'te 8.800'den fazla tecavüz vakasının polis tarafından kaydedildiğini ortaya koyan BBC haberlerine bağlantı verilmektedir. Bu, başlığın iddialarına bir zıtlık oluşturarak ironik bir durum ortaya koyuyor. Başkan'ın "kadın haklarını destekliyor" iddiasıyla, gerçekte yaşanan şiddet vakaları arasında bir tezatlık yaratılıyor. Dolayısıyla espri, başkanın "her zaman kadınların yanında olan" imajıyla, Londra'da her saat bir tecavüz vakasının yaşanıyor olmasının oluşturduğu ironik bir durumdur.

Fotoğrafta, "Selin" kullanıcı adına sahip bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kürtajın haklı olduğu, kadının istediği kıyafetleri giyme hakkı olduğu ve tecavüzün tek suçlusunun tecavüzcü olduğu vurgulanıyor. Ekonomik sorunlar, işsizlik ve insanların hobilere sahip olmasının zorluğu da dile getiriliyor. Son olarak, bekaret kavramının anlamsızlığına değiniliyor. Paylaşım, kadının bedensel ve toplumsal özgürlükleri hakkındaki görüşleri, ekonomik sıkıntılar ve geleneksel cinsiyet rolleri gibi konuları ele alıyor. "Meme cinsel organ değildir" ve "kadin istediğini giyebilir" gibi ifadeler, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentileri hakkındaki bir eleştiri niteliği taşıyor. Konunun genelinde, kadının kontrol hakkı ve özgürlüğüne odaklanan, geleneksel değerlere meydan okuyan bir mizah anlayışı var.

Fotoğrafta, bir televizyon programı sahnesi gibi görünen bir ekran görüntüsü var. İki farklı kişi, muhtemelen din adamları, programda oturuyorlar. Üst kısımda, "Turan Dursun" isimli birinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Bugün İslam'da kadın haklarını anlatacaksınız. Öyle mi hocam?" şeklinde bir soruyla başlıyor. Ardından, iki taraf arasında geçen bir diyalog, baloncuklarla gösteriliyor. Birinde "aynen öyle" cevabı, diğerinde ise "bekliyoruz hocam" ve "yok ki" yanıtları görülüyor. Fotoğraf, kadın hakları bağlamında dini görüşleri tartışan bir program parçasını mizah yoluyla ele alıyor. "Aynen öyle" diyen kişi, kadın haklarının savunulduğuna inanıyor gibi görünürken, "Bekliyoruz hocam" ve "yok ki" diyen taraf ise, kadın hakları konusunda temkinli veya muhalif bir görüşü temsil ediyor. Özetle, programda din adamlarının kadın hakları konusundaki görüş ve tutumları hakkında bir espri yapılıyor. Programın sunum tarzı ve kişilerin tepkileri, konuyu ironik ve komik bir şekilde ele almayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir aynada, makyaj yapan ve "feminist" yazan etiketler taşıyan dört genç kız görünüyor. Üstte "Kız grubu:" yazısı var. Fotoğraftaki espri, "feminist" etiketlerinin genç kızların üzerinde olması ve bu kelimeyi ironik/alaycı bir şekilde kullanmaları. Feminist kelimesi, genellikle siyasi bir ideolojiyi temsil ederken, bu bağlamda, belki de moda, kültür veya belirli bir yaşam tarzı gibi daha yüzeysel anlamda kullanıldığını gösterir. Genel olarak, biraz abartılı ve ironik bir üslup kullanarak genç kızların kendilerini ifade ettiğini ve konuya dair esprili bir yorum yaptığını düşündürüyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk toplumsal olayı veya siyasi bir araya gelişin, bir grup erkek portresi var. Her birinin üzerine yazılan kelimeler, çeşitli siyasi görüşleri, mezhepleri ve futbol takımlarını temsil ediyor. "Fenerbahçeli", "Kürt", "Hizbullahçı", "Atatürkçü", "Sosyalist", "Trabzonlu", "Galatasaraylı", "Agnostik", "Siyasal İslamcı", "Beşiktaşlı" ve "Türkçü" gibi etiketler, bu erkeklerin çeşitli ideolojik ve toplumsal kimliklerini temsil ediyor. Fotoğraftaki mizah, bu çeşitli ideolojilerin, dinin, siyasetin ve futbol takım bağlılıklarının sıklıkla örtüşmediği, hatta çeliştiği gerçeğinde saklı. Her biri farklı bir gruba ait ve ideolojik olarak farklı insanları aynı karede göstermek, toplumsal ve siyasi ayrılıkların, çatışmaların ve farklılıkların absürt ve bazen de gülünç bir şekilde bir araya getirildiği durumu vurguluyor. Bu bir şekilde, çok çeşitli ideolojik ve toplumsal kimliklerin aynı topluluk içinde nasıl bir arada bulunabileceklerini ve hatta birlikte hareket edebileceklerini ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen kadın hakları için yapılan bir gösteride, pembe bir pankart görülüyor. Pankartta, "ANIT SAYACA BİR KADIN İSMİ DAHA EKLETMEYECEGIZ 6284 UYGULAY" yazıyor. Bu, "Anıtsal bir sayacın daha fazla kadın ismi kaydetmeyeceğini, 6284 uygulayarak bunun önleneceğini" anlatıyor. "Anıt sayaca" ifadesi, kadın isminin anıtsal bir şekilde kayda geçirilmesi, yani hatırlanması ve sayılması anlamında ironik bir ifade. 6284 sayısı, bir referans sayısı olarak veriliyor ancak doğrudan bir anlam ifade etmiyor, şakaya katkıda bulunuyor. Genel anlamda, kadınların sayılmaması, isminin kaydının yapılmaması, isimlerinin silinmesi anlamında bir eleştiri var. "6284 uygulayarak" ise bir çözüm önerisi, yani bu kötü durumun düzeltilmesi ima ediliyor. "6284" sayısının belirsizliği, esprili bir yaklaşım ve dikkat çekmek amaçlı bir mizah unsuru olarak kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, beyaz başlıklı, sakallı bir kişinin, muhtemelen dini bir konuşma veya söyleşi esnasında, bir odada otururken çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Arka planda kitaplıklar ve dini sembol içeren objeler var. Fotoğrafın altındaki yazı, İsmailağa cemaatinin bir üyesi olan Hasan Alkan'ın, Fetva Kurulu'nun bir kadın için 90 kilometreden fazla tek başına seyahat etmesine izin vermediği yönündeki kararını duyuruyor. Bu, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve geleneksel görüşlere karşı ironik bir mizah içeren, "kadın 90 kilometre bile tek başına çıkamaz" ifadesi ile karşılaştırma imgesi oluşturan bir espridir. Dolayısıyla espri, kadınların özgürlük ve hareket etme konusunda yaşadığı kısıtlamalara dikkat çekmek ve bu geleneksel görüşü eleştirmek amaçlıdır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı "sakinlesartikya" olan "Büş" isimli bir kadın. Gönderinin içeriği, kadınların sizinle ilgili reddetme hakkına sahip olduğunu, her istediğinize sahip olamayacağınızı, kadınların size ait olmadığını ve her kadının istediği gibi yaşama hakkı olduğunu vurgulamaktadır. Son cümle ise "Zorla veya isteyerek, insan olmayı öğrenecek misiniz?" şeklinde soruyu içermektedir. Gönderinin asıl amacı, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların özgürlükleri üzerine bir eleştiri ve mizah içeren bir yorum yapmaktır. "Öğreneceksiniz" ifadesi, geleneksel toplumsal beklentilerin ve erkek egemen kültürün dayattığı ideallerin kadınların özgürlük alanını nasıl kısıtladığına gönderme yapmaktadır. Kadınlar, kendi yaşamlarını kendi tercihlerine göre belirleme hakkına sahiptir, zorla veya baskı altında değil. Gönderi, bu gerçekleri kabul etmekte zorluk çeken erkekler/toplum için bir uyarı ve ironik bir mizah içermektedir.

Resimde, balık parçalarının, kadınların vajinal yapılarına benzetildiği ve bu benzetmenin yanlış olduğu bir mizah örneği var. Resimdeki balık parçaları, "boşanmış bekar anne", "evlenmeye hazır" gibi metinlerle etiketlenmiş. Bu metinler, toplumsal beklentileri ve kadınların yaşamlarında karşılaşabilecekleri zorlukları temsil etmekte. Mizah, kadınların vajinal yapıları ile balık parçalarını eşleştirme fikrinin, cinsel ilişkinin vajinal yapı üzerindeki etkisini yanlış yorumladığı ve aşırıya kaçtığını ortaya koymak için kullanılıyor. Aslında, vajinal yapı penetratif cinsel ilişkiyle aşınmamaz. Özetle; resim, toplumsal beklentilerin ve bunlara ilişkin mizah yönlerini vurgulayan, abartılı bir temsil içeriyor.

Görüntüde, bir televizyon programı ya da benzeri bir ortamda iki kişi görünüyor. Ön planda, desenli bir bluz giymiş bir kadın ve onun karşısında, açık gri bir gömlek giyen bir erkek bulunuyor. Kadın hafifçe sinirli bir ifadeyle erkeğe doğru bakıyor. Erkek ise şaşkın ya da rahatsız olmuş gibi görünüyor. Arka planda ise kahverengi duvarlar mevcut. Fotoğrafın altındaki metin "KORUNMAK" kelimelerini içeriyor. Muhtemelen konuşulan konu ile ilgili bir yanıt ya da uyarı. Fotoğraftaki mizah, olasılıkla kadın tarafından söylenen bir sözün veya yapılan bir hareketin, erkekte beklenmedik bir tepki veya tepkisizlik yaratması ve bu durumun komik bir sahneye yol açmasıyla ilgilidir. İfade edilen konunun ne olduğu bilinmediği için, kesin mizah kaynağı tespit edilemiyor. "Korunmak" kelimesinin söz konusu olmasının, durumu daha da anlamsızlaştırıyor ve dolayısıyla mizahı pekiştiriyor olabilir. Kadının ifade ve duruşu, erkeğin şaşkınlığıyla karşılaştırıldığında, mizahın temel kaynağını oluşturuyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle "#KadınaVeÇocuğaDokunma" yazısı görülüyor. Bu, "Kadına ve çocuğa dokunma" anlamına gelen bir hashtag'dir. Hashtag, cinsel saldırı ve şiddet gibi konularda farkındalık oluşturmak ve bu durumlara karşı harekete geçmek için kullanılan bir ifade. Joke olarak adlandırdığımız şey, resimdeki mesajın güçlü ve direkt bir şekilde mesaj iletmesidir. Dolayısıyla, herhangi bir mizah unsuru yok; ciddi bir mesaj var.

Fotoğraf, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda basılmış bir gazete haberini gösteriyor. Haberde, "kadınlara laf atanların" derhal tutuklanacağı ve mahkemelerinin özel bir şekilde yürütüleceği belirtiliyor. Adliye Vekili Mahmut Esat tarafından gönderilen bu telgrafta, laf atanların inkılap karşıtı propagandaya destek verdikleri ve toplumsal huzursuzluğa sebep oldukları iddia ediliyor. Ayrıca, Türk Ceza Kanunu'nun ilgili maddelerine de atıf yapılarak, bu kişilere ağır cezalar verileceği vurgulanıyor. Haber, o dönemdeki toplumsal ve siyasi gerilimi yansıtıyor. Laf atanların, kimliklerine ve fikirlerine göre, inkılapa karşı bir tehdit olarak algılandığını gösteriyor. Fotoğrafta yer alan haberin ironisi veya espri unsuru, "laf atanlar"ın tutuklanmasının, insan hak ve özgürlükleriyle uyumsuzluğunu ve keyfi uygulamaların altını çiziyor olabilir. Ancak, bu gazete haberinin içindeki bir "mizah" unsuru olduğunu söylemek, o dönemin toplumsal hassasiyetlerini göz önünde bulundurmadan yapılmış abartılı bir yorum olurdu. Haber, o dönemde hakim olan siyasi iklimin ve toplumdaki hassasiyetlerin sonucu bir haber olarak anlaşılmalıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar Osmanlı döneminde kadınların nüfus sayımına dahil edilmemesi ve bunun olası sebeplerini ele alıyor. Bir kullanıcı (@richardindamadi), Osmanlı'da kadınların nüfus sayımına dahil edilmemesinin nedeninin, kadınları toplumun önemli bir parçası olarak görmemeleri veya sayma ihtiyacı duymamaları olduğunu iddia ediyor. Diğer kullanıcılar (@Altay33A ve @ibrahimozcosar) bu iddiaya yanıt vererek, Osmanlı mahkeme kayıtlarını inceleyerek binlerce kaydı incelediklerini ve bu kayıtlar arasında kadın cinayetiyle ilgili tek bir kaydın dahi bulunmadığını söylüyorlar. Bu durum, Osmanlı'daki kadınların durumu hakkındaki iddianın yanlışlığını ortaya koyuyor. Joke, Osmanlı toplumunun kadınlara nasıl davrandığı ve bu konuda toplumun nasıl bir yanılgıya düştüğünü vurgulamak. Kadınların nüfus sayımında dışlanması, dolayısıyla toplumsal önemlerinin görmezden gelinmesi ironik bir şekilde ortaya konuyor. Ayrıca, "aq" ifadesinin olumsuz bir anlam taşıması ve modern dünyayı sorgularken, bu konudaki geçmişi tekrar düşünmemiz gerektiğini ima ediyor. "Acaba kendimizi bir daha gözden mi geçirsek..." cümlesi ise daha derin bir tartışmayı ve eleştirel bir bakış açısını çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, makyajlı ve dikkat çekici bir ifadeyle poz veren bir genç kadın görünüyor. Kadının altında, "just found out that fancy restaurants in France give out different menus to men and women: menus with no prices for women and menus with prices for men" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, Fransa'daki bazı lüks restoranların kadın müşterilere fiyat içermeyen, erkek müşterilere ise fiyat içeren farklı menüler sunduğunu iddia eden bir mizah içeren ifadeler. Kadının ifadesi ve yazının içeriği, kadınlara karşı ayrımcılık yaptığını düşündüren bir durumun absürtlüğünü ve gülünçlüğünü vurguluyor. Yani, espri, bu iddianın gerçek dışı olduğunu ve gülünç bir durum yarattığını ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışmanın yakından çekilmiş bir parçası görünüyor. Bir kullanıcı (@ladyoracleee), feminist bir toplantıda, erkekleri öldüreceklerini söyleyen kadınların kendisini "sikecek" diye sorduğu için feminist topluluktan atıldığını iddia ediyor. Diğer bir kullanıcı (@Hikmeddin), bu iddiaya "@1MeNtaL_paTieNt" kullanıcı adıyla cevap veriyor ve "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz." diyerek ironik bir şekilde, iddia edilen durumun komikliğini vurguluyor. Joke, @ladyoracleee'nin feministler hakkındaki iddiasını, "siksek hakkını ödeyemeyiz" cümlesiyle alay ederek, ciddiyetsiz ve ironik bir şekilde ele alıyor. "Sıkı" kelimesi cinsel bir anlam taşır ve bu bağlamda kullanılan ifade, feministlerin iddia edildiği gibi çok güçlü olmadıklarını ve "sikebilecekleri" kimseyi bulamayacaklarını, dolayısıyla bu iddialarının komik olduğunu ima ediyor. Özetle, ifade, durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, hamile bir kadına otobüste yer vermeyi reddeden bir adamın, hamileliğin "kadının tercihi" olduğunu söylediği bir metin görülüyor. Adam, "Bebeği araba alamayacak durumda iken doğurmaya karar vermesinin kendi hatası" olduğunu söylüyor. Bu, hamile kadınların yaşadığı sıkıntıların ve zorlukların, hamilelik kararlarının kendi sorumlulukları olduğuna inanan insanların sıkça göz ardı ettiği bir durum olduğunu ve bu yüzden sorumluluğun yalnızca kadında olduğunu düşünen bir bakış açısına gönderme yapan bir mizah örneğidir. Genellikle cinsiyetçi ve yanlış bir argüman içeren bir mesaj.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi olan Faruk Seyyah adlı kullanıcı, "Mezopotamya" isimli bir hesabın paylaşımına yanıt vermiş ve kadınların doğası gereği zayıf ve narin olduğunu, askerlik gibi mesleklerin ise erkekler için uygun olduğunu iddia eden bir mesaj yayınlamış. Mesaj, kadınların rolünün, vatanına, dinine ve değerlerine bağlı kahraman nesiller yetiştirmek olarak özetleniyor. Bu paylaşım, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların toplumdaki yerinin eski ve ataerkil bir bakış açısını yansıtıyor. Paylaşımın ifadeleri, günümüzde kabul görmüş eşitlikçi bakış açısından oldukça farklıdır ve tartışmalı olarak nitelendirilebilir. "Fıtrat" kavramı da, kadınların doğuştan gelen özellikleriyle ilgili, geleneksel ve sıklıkla yanlış bir yorum içerir. Bu mesaj, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadın hakları konusunda oldukça eleştirel bir bakış açısı oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir televizyon programı sahnesindeki iki kişinin diyaloğu görülüyor. Yukarıdaki konuşma balonunda, "Bugün İslam'da kadın haklarını anlatacaksınız. Öyle mi hocam?" diye soran bir kişi var. Aşağıdaki konuşma balonunda ise "aynen öyle" yanıtı yer alıyor. İki ayrı hoca da aynı anda ve aynı konu üzerine konuşuyor gibi gözüküyor. Fotoğraf, aynı konuyu aynı anda, farklı kişilerin farklı bir şekilde ele alıp farklı görüşler öne sürdüğünü ve "hoca" sıfatına sahip olan kişilerin konuda hemfikir olmadığını gösteriyor. Bu da komik bir durum yaratıyor. Görsel, tekrarlanan ve aşağı yukarı aynı şekilde sunulan iki görüntünün ironik veya çelişkili bir yorumunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, konu ne olursa olsun, farklı uzmanlar arasında görüş birliği olmaması ve farklı anlatımların mümkün olduğuna değinmektedir.