Fotoğrafta, "Green Queen" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, tek başına ev tuttuğunu ve sıfır eşya almak istediğini belirttiğinde aldığı tek tepkinin "Evlenince alırsın" olduğunu yazmış. Bu durum üzerine, "Niye? Ben sıfıra layık değil miyim? Açılış için koca mı lazım?" diye sorarak ironik bir şekilde duruma sitem ediyor. **Espri:** Espri, Türkiye'de özellikle gençlerin evlenmeden ev eşyası almasını garipseyen, eşyaların evlilikle özdeşleştirildiği bir zihniyete gönderme yapıyor. Kullanıcı, evlenmeden de kendi evini kurma ve eşya sahibi olma hakkını savunurken, bu düşünceye karşı alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Bu, sosyal normlara ve beklentilere bir eleştiri niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, Chisom Ogamba adlı bir Twitter kullanıcısının cinsiyet unvanlarına (Ms, Miss, Mrs) dair bir yorumu yer alıyor. Kullanıcı, bu unvanların bir kadının hayatındaki bir erkeğin varlığına veya yokluğuna bağlı olduğunu belirtiyor ve "Ms"nin boşanmış veya ayrılmış kadınlar için kullanıldığını ifade ediyor. Ardından, @ogouyo adlı başka bir kullanıcı "Miss" ve "Mrs"nin "insanların yarattığı en aptalca şeyler" olduğunu belirten bir yorum yapıyor. Fotoğrafın altında, okuyucuların eklediği bir bağlam notu var. Bu notta, "Ms"nin herhangi bir evlilik durumunu belirtmeyen nötr bir seçenek olduğu açıklanıyor. **Şaka:** Şaka, cinsiyet unvanlarının (Miss, Mrs, Ms) kadınların evlilik durumlarına bağlı olarak kullanılması ve bu durumun erkekler için geçerli olmaması üzerine kurulu. Kullanıcı, bu durumun ne kadar saçma olduğunu ve "Ms" unvanının (medeni durumdan bağımsız) daha iyi bir seçenek olduğunu vurgulayarak, cinsiyet ayrımcılığına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, "Bir Kadın Bir Başarı" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kız çocuklarının aile evinde fazlalık olmadığı, onlara "daha evlenmedin mi? Sen de evde kaldın. Sen de iyice anneninin evine kök saldın." gibi sözler söylenmesinin kızların evde kalmasıyla ilgili olmadığı, daha çok söyleyen kişinin zeka, kültür, zihniyet ve karakter birikimini gösterdiği belirtiliyor. **Esprisi:** Espri, toplumdaki evlilik ve kız çocuklarına yönelik cinsiyetçi ve baskıcı yaklaşımlara bir eleştiri niteliğinde. Bu tür söylemlerin, kızların evde kalmasıyla bir alakası olmadığı, aslında bu sözleri söyleyenlerin düşünce yapısının bir göstergesi olduğu vurgulanıyor. Yani espri, aslında bu sözleri söyleyenlere bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Bir Kadın Bir Başarı" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda şu ifadeler kullanılıyor: "Kız çocukları ailelerinin evinde fazlalık değildir. Sürekli 'daha evlenmedin mi? Sen de evde kaldın. Sen de iyice annenin evine kök saldın.' gibi söylemleriniz kızların evde kaldığını göstermez. Sizin zeka, kültür, zihniyet ve karakter birikiminizi gösterir." **Esprinin Açıklaması:** Buradaki espri, toplumumuzda kız çocuklarına yönelik evlilik baskısı ve "evde kalmak" gibi tabirlerin eleştirilmesidir. Kullanıcı, bu tür söylemlerin kızların evde kalmasından ziyade, bu söylemleri kullanan kişilerin düşünce yapısını, bilgisini ve karakterini ortaya koyduğunu belirtiyor. Yani, espri, bu tür yorumların aslında yorumu yapan kişinin kendi dar görüşlülüğünü ve anlayış eksikliğini gösterdiği üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Melike Ziyagiler adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türk toplumunda kadınların evlilik içindeki sabırlarının cennet kazanma olarak kodlanması ve boşanma durumunda "ars"ın (Tanrı'nın tahtı veya yüce varlık) titremesi gibi inançlara gönderme yapıyor. **Espri Şöyle:** * **Kadınların sabrı ve beklentileri:** Yazar, uzun yıllar boyunca evlilikte kadınların her şeye katlanmasının (sabretmesinin) cennet kazanma olarak görüldüğünü belirtiyor. Bu, toplumsal cinsiyet rollerine ve kadınların fedakarlığına dair bir gönderme. * **Boşanma algısı:** Yazar, bu topraklarda sadece boşanma durumunda "ars"ın titrediğinin zannedildiğini söyleyerek, boşanmanın toplumda nasıl olumsuz karşılandığına ve kadınların boşanma kararlarının nasıl yargılandığına dikkat çekiyor. * **Vefasızlık ve değerbilmezlik:** Son olarak, yazar, boyunuzca çocuk veren kadınlara karşı vefasızlık yapıldığında (örneğin, onları terk etmek veya onlara kötü davranmak) "ars"ın yine titrediğini belirterek, kadınların haklarına saygı gösterilmesi gerektiği ve onların emeklerinin karşılığının verilmesi gerektiği mesajını veriyor. **Özetle,** fotoğraftaki espri, Türk toplumunda kadınların evlilik içindeki rolleri, boşanmaya bakış açısı ve kadınlara karşı duyulan saygı eksikliğine dair bir eleştiri niteliğindedir. Mizahi bir dille toplumsal bir gerçeğe işaret ediyor.

Fotoğrafta, "Dilara" isimli birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, erkeklerin üzdüğü, tırnak temalı sorunları küçümseyen tweetlerinden ve bu durumun kendisini çok tetiklediğinden bahsediyor. Ardından, alaycı bir dille "Senin derdin ne, sanki tuttuğun takım gol mü atamadı?" şeklinde bir soru soruyor. Espri, erkeklerin sorunlarına duyarsız kalıp, daha önemsiz gördüğü şeylere takılan insanlara gönderme yapması ve bu durumun ironik bir şekilde eleştirilmesidir. Özellikle, tuttuğu takımın gol atamaması gibi basit bir konunun bile bir derdi varmış gibi görülmesiyle alay ediliyor.

Fotoğrafta, bir kadın kameraya dönük olarak "Kadın vücudunun erkekler tarafından cinselleştirilmemiş bir yerini söyleyin." şeklinde bir metinle bir video paylaşıyor. "Bekliyorum" ifadesi de eklenmiş. Bu, sosyal medyada popüler olan ve kadınların maruz kaldığı cinselleştirme konusuna dikkat çeken bir mizah unsuru. Esprinin özü, erkeklerin neredeyse her kadın vücut parçasını cinselleştirdiği gerçeğini vurgulamak ve bu durumun ne kadar yaygın olduğuna dikkat çekmek. Yani, kadın vücudunun, erkeklerin bakış açısından tamamen uzaklaşmış, cinselliğe dair bir imge barındırmayan bir bölümünü bulmak zorluğuna işaret ediyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bir kadının, muhtemelen genç bir kadının, muhtemelen düğün fotoğrafı olarak görünen bir portresini görüyoruz. Paylaşım, 18 yaşında ancak 12 yaşında ve altı aydan beri yumurtlayan bir kız hakkında, onunla ne zaman evlenmeyi tercih edeceği sorusunu soruyor. Bu soru, genellikle uygun olmayan bir yaşta evliliğe ilişkin bir ironik veya provokatif bir görüş ifade ediyor. Resmin bir genç kadınla ilgili, evlilik veya cinsellik gibi tartışmalı konuları tartışmak üzere hazırlanan ve bu sorularla ilgili bir tartışma başlatmayı amaçlayan bir paylaşım içinde bulunması, mesajın itici bir üslupta olduğunu gösteriyor. Paylaşımın altındaki metinlerde, söz konusu kişinin bir cinsel suçlu kaydına sahip olduğu ve ilgili bir kamu sitesine bir bağlantı yerleştirildiği belirtilmektedir. Bu durum paylaşımın ironik ve sinir bozucu niteliğini daha da vurgular. Temelde, durum uygunsuz bir soru sorarak ve yanıtı ilginç bir şekilde etiketlemiş olan bir provokasyon yaratmak amacıyla yapılmış.

Resimde, 1600'lü yıllarda bir kadının ellerinin, parmaklarını belirli bir şekilde hareket ettirdiği bir görüntü ve daha sonra "Kilisenin" tepkisini simgeleyen şaşkın, kararsız bir adamın yüzleri bulunmaktadır. Mizah, 1600'lü yıllarda kadınların, bugün kabul edilebilir olan hareketlerden farklı olan hareketleri yaparken, toplumun/kilisenin onları nasıl değerlendirdiğini eleştirel bir şekilde ele alıyor. Görsel, 1600'lerde kadınların toplum tarafından kısıtlanmış ve kontrol altına alınmış olmasını, modern zamanlarda ise daha özgür bir tavrın sergilenebildiğini, bu anlamda da bir fark olduğunu ima ediyor. "Kilisenin" şaşkın ve belki de onaylamadığını temsil eden yüz ifadesi, tarihsel tabular ve gelenekleri, çağdaş özgürlükle kıyaslayarak, bu toplumsal değişimin ele alınmasını sağlıyor. Esasen, değişen toplumsal normları ve kurumları, tarihsel bağlamda mizah yoluyla ele alan bir görsel.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'de bir kadın hakları gösterisi olan bir topluluk görülüyor. Önde, sarı bir pankart tutan ve ellerini yukarı kaldırmış birkaç kadın var. Pankartta Türkçe olarak "BEYİM DEĞİL, BEYİM BİLİR BEN BİR CUMHURİYET KADINIYİM!" yazıyor. Bu pankart, geleneksel erkek-merkezli toplumsal yapının eleştirisini yapıyor. "BEYİM DEĞİL" ifadesi, "adam gibi kadın" veya "saygıdeğer/değerli bir kadın" anlamına gelen "beyim" kelimesini kullanarak, kadınların sadece erkekler tarafından değerlendirilebileceklerini veya davranabileceklerini ima eden toplumsal algıyı reddediyor. Ardından "BEYİM BİLİR BEN BİR CUMHURİYET KADINIYİM!" ifadesi, kadınların da Cumhuriyet'in bir parçası olduğunu, yani ülke vatandaşlığı ve toplumun değerlendirilmesinde hak sahibi olduklarını vurgulamaktadır. Bu, bir kadın aktivist grubunun, geleneksel cinsiyet rollerine ve cinsiyet ayrımcılığına karşı mücadelesini, çağdaş bir cumhuriyetin değerlerine dayanarak ifade etmektedir. Joke, bu mücadeleyi, toplumsal kalıpların dışına çıkarak esprili bir ifadeyle ele alıyor.

Resimde, Sünger Bob adlı çizgi film karakteri, bir kitap okuyor. Kitabın bir sayfasında "ERKEKLER ÇÖP" yazıyor, diğer sayfasında ise "KADINLAR ERKEKLERLE EŞİTTİR" yazıyor. Bu, feministler hakkında yapılan bir mizah. "Erkekler çöptür" ifadesi, feministlerin erkekleri aşağıladığı veya değersiz gördüğü algısını eleştiren bir söylem. Karakterin ifadesi ise bu fikri, cinsiyet eşitliğiyle çelişen bir görüş olarak ele alıyor. Mizah, bu tür ifadelerin genellikle karşıt görüşleri kışkırtıcı ve anlamsız bulunduran bir yaklaşım olduğu fikrine dayanıyor.

Görselde, iki farklı balığın, iç kısımları açık bir şekilde görülebilen, fileto edilmiş hali görünüyor. Görsellerin üstünde "Ne ile kaldık?" ve "Boşanmış bekar anne" gibi etiketler bulunuyor. Altta ise, "O parçalar balık, vajina değil" şeklinde bir açıklama var. Bu, "boşanmış bekar anne" klişesini kullanarak, cinsel ilişkinin vajinanın yıpranmasına neden olduğuna dair yaygın bir yanlış inancı eleştiren bir mizah örneği. Balık filetolarını vajinaya benzeterek, bu yanlış inanışın gülünçlüğünü vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, yanlış bilgiye hafif bir alayla karşılık veriyor.

Resimde, gri tonlamalı bir fotoğraf ve altında Türkçe olarak yazılmış bir dizi şikayet görüyoruz. Fotoğraftaki kişi, "Saatlerce konuşabileceğim konular" başlığı altında, kadınlara yapılan haksızlıklar, regl ağrılarının kendisinin çekmesi dileği, tırnak kırılması ve indirimli ürünlerin pahalılığı gibi çeşitli şikayetlerini listeliyor. Bu, ironik ve biraz da "olumsuzluk" odaklı bir mizah örneği. Genel olarak, insanların kendilerini olduğundan daha negatif bir şekilde sunarak ya da gerçekçi olmayan beklentiler oluşturarak mizah yaratma eğilimine denk düşüyor. Fotoğraftaki kişinin, bu şikayetleri ciddiyetle ifade ediyor gibi görünmesiyle, esprili bir şekilde insanların "her şeye şikayetçi" olduğunu veya yaşamlarının bazı yönlerinde "mutsuz" olduğunu vurguluyor.

Resimde, büyük bir Samsung televizyonun kutusu ile kıyaslandığında bir bulaşık makinesinin ne kadar küçük göründüğünü gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın üzerindeki metin "Bu TV'nin NE KADAR BÜYÜK olduğunu görün" ifadesiyle, televizyonun boyutu nedeniyle oluşan abartılı durumu vurguluyor. Komik olan, televizyonun kutularının bulaşık makinesine kıyasla inanılmaz derecede büyük olması ve bunun komik bir şekilde sunulmasıdır. Görsel bir espridir, televizyonun kutularının boyutuna yapılan vurgu ve komik karşılaştırma ile.

Görüntü, Osmanlı tarzı bir iç mekanı gösteriyor. İç mekan, klasik Osmanlı evlerinde görülen süslemelerle ve mobilyalarla dolu. Kadın figürleri, muhtemelen bir dizi sahnesi, salon veya odada duruyorlar. Yorumda, "Her şey iyi hoş da eğer feministseniz diziyi izlemek çok zor" ifadesi, feminist bakış açısına sahip olan kişilerin, bazı dizilerin, özellikle tarihi veya geleneksel temalar içerenlerin, bazı feminist değerlere ters düşebilecek veya feminist görüşler için yeterince duyarlı bulunmayabilecek özellikleri nedeniyle izlemekte zorlanabileceklerini ima ediyor. Yani, dizinin kendisi iyi görünse de, feminist değerlere sahip bir izleyici için bu yapım bazı olumsuz noktalara sahip olabilir, dolayısıyla izlemek zor gelebilir, şeklinde bir eleştiri/yargı var. Bu, bir ironi veya şaka içeriyor, izleyicinin tepkisi ve yorumu ele alınıyor.