Resimde kırmızı bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "Bizim daha karpuzu kesmeye vaktimiz var" yazısı ve siyah küçük karpuz çekirdekleri görünüyor. Bu resim "Daha karpuz kesmeye vaktimiz var" sözcüğü ile misafirleri eve göndermek istemeyen fakat misafirlerin de artık gitmek istedikleri bir durumdaki ev sahibinin, misafirleri oyalayabilmek için yaptığı espirili bir şakayı temsil ediyor. "Daha karpuz kesmeye vaktimiz var" sözcüğüyle ev sahibi, misafirlere evde kalmaya devam etmeleri için nazik bir şekilde bir bahane sunuyor. Aynı zamanda, bu ifade genellikle misafirlerin kendilerinin de kalmak isteyip istemedikleri konusunda emin olmadıkları, ancak gitmek istedikleri bir durumdaki hafif bir gerginliğe de işaret ediyor.

Fotoğrafta bir çay ocağının duvarında esprili ve mizahi yazılar asılı. Yazılar, çay ve sağlık konularını ele alıyor. - "Bu çayı içen ihtiyarın 4 çocuğu daha oldu." - "Tramp da bu çaydan istedi." - "Bu çayı herkes içemez." - "Çay içene yanında 2 şeker bizden." - "İsrail bu çayın formülünün peşinde." - "Korona virüsünün çaresi bu demlikte." - "Çay lav yu!.." - "Sen istersen değil ben istersem içersin." - "Korona virüsünün çaresi bu çayda." Bu yazılarda, çayın gücüne ve faydalarına ilişkin abartılı iddialar, koronavirüs gibi güncel konulara esprili göndermeler, siyasi figürlere atıflar ve halk arasında dolaşan şehir efsaneleri yer alıyor. Bu mizah, günlük yaşamdan örnekler kullanarak, çay ocağının müşterilerini eğlendirmeyi amaçlıyor.

Resimde, "Mamma Mia!" demeye benzer bir ifadeyle başparmağını ve işaret parmağını birleştirmiş bir el var. Şaka, İtalyanların, Amerikanların "mil per hour" yerine "pasta per mamma mia" gibi bir ifade kullanmalarına verdikleri tepkiyi gösteriyor. İtalyan kültüründe "Mamma Mia!" bir şaşkınlık veya hayal kırıklığı ifadesi olarak kullanılır ve Amerikanların bu şekilde konuşmaları İtalyanlar için garip ve komik gelir.

Fotoğrafta, altınla kaplı bir heykel görüyoruz. Altınla kaplanmış bir insan heykeli, Japonya'da kırık eşyaların sıklıkla altınla onarıldığına dair bir mizahın temeli. Açıklama şu şekildedir: "Japonya'da kırık eşyaların genellikle altınla onarıldığını söylerler, ben Japonya'da olduğumda:" Resim Japonya'da kırık eşyaların altınla onarıldığı klişesine oynuyor.

https://t.co/Wuwtz18LKv Gaspar Bey @gasparbeyimiz Valla biz Kürtlere göre bu şıkların hepsi soru cümlesi 2018-ALES/SÖZEL TEST...

Fotoğrafta, kırmızı bir çizgiyle İrlanda'dan İstanbul'a doğru giden bir yol gösteriliyor. Yolda, "İrlanda'nın Dublin ve Drogheda şehirleri" yazan bir kutu ve "İstanbul" yazan başka bir kutu bulunuyor. Görselde, İrlandalıların patates kıtlığı yüzünden memleketlerinden kaçmak zorunda kaldıkları ve İstanbul'a göç ettikleri ima ediliyor. Bu, İrlandalıların göç etmek zorunda kaldıkları tarihsel gerçekliğe ve İstanbul'un kültürel çeşitliliğine dair bir mizah içeriyor. Fotoğrafta, karanlık bir odada yemek yiyen insanların çizimi var. Resim, Patates Kıtlığı olarak bilinen ve 1845'te başlayan büyük bir açlık dönemini gösteriyor. Resimde, insanların aç ve hastalıklı olduğu görülüyor. Açıklama, patateslerin mantar hastalığı yüzünden çürüdüğünü ve bunun sonucunda insanların açlıktan öldüğünü anlatıyor. Bu olay, Avrupa'da milyonlarca insanın ölümüne sebep olmuş ve bu döneme "Kıtlık" adı verilmiş. Bu fotoğraf, açlık ve yoksulluğun bir sembolü olarak kullanılıyor. Resim, insanların yaşamlarının ne kadar zor olabileceğini ve açlığın ne kadar korkunç bir şey olabileceğini gösteriyor. Bu resim, aynı zamanda, insanlığın dayanıklılığını ve umutunu da sembolize ediyor. Resimde, 1845-1849 yılları arasında yaşanan Büyük Patates Kıtlığı'nı anlatan bir karikatür yer alıyor. Resimde, insanlar açlık ve yoksulluktan dolayı ölüyor, patatesleri çalmaya çalışıyor ve hatta birbirleriyle kavga ediyorlar. Resmin altında ise "Evet tüm bunlar patates adını verdiğimiz bitkiye phytophthora infestans adlı bir mantarın bulaşması ve aynı yıl içinde tarladaki ve depolardaki patateslerin %40'ının, ertesi sene ise %100'ünün zarar görmesi nedeniyle oluşmuştur." yazıyor. Resim, büyük bir ironi içeriyor. Zira patateslerin bulaştığı mantar nedeniyle yaşanan kıtlık, insanların patatesleri çalmasına, kavga etmesine ve hatta ölmesine neden olmuş. Dolayısıyla, bu karikatür, patatesin bir zamanlar hayat kurtaran bir besin kaynağı olmasına rağmen, insanların onu nasıl yok ettiğinin ironik bir şekilde gösteriyor. Resimde, İrlanda'da fakir bir ailenin kıtlık döneminde patatesle beslendiğini gösteren bir çizim var. Resmin altında ise İrlanda'nın verimli topraklarına sahip bir ülke olduğunu, ancak arazi lordlarının gelir elde etmek için yalnızca kendilerine ait toprakları kullandıklarını ve halkın ise küçük ve verimsiz topraklarında sadece patates yetiştirebildiğini anlatan bir yazı var. Bu yazı aslında bir espri. Çünkü İrlanda, patates kıtlığı ile tarihe geçmiş bir ülke. Bu kıtlık, patateslerin bir hastalık nedeniyle çürümesi sonucu yaşanmış ve büyük bir kıtlığa ve açlığa yol açmış. Yani resmin altında yazan "verimli topraklar" ve "patates yetiştirme" gibi ifadeler, İrlanda halkının yaşadığı acı ironisiyle ilgili bir espri niteliğinde. Fotoğrafta bir sürü patates var. Yazıda, patates kıtlığının İrlanda'da yaşanan bir olay olduğu ve Osmanlı Devleti'nin İrlandalılara yardım etmek için buğday yolladığı belirtiliyor. Bu espri, Osmanlı'nın gönderdiği buğdayın aslında patates olduğunu ima ederek, İrlanda'da yaşanan patates kıtlığına gönderme yapıyor. Fotoğrafta, İrlanda'nın bir haritası ve üzerinde bir kutu patates görüyoruz. Kutunun üstünde "Patates" yazıyor. Fotoğrafın altında ise Aziz Patrick ve yonca ile İrlanda'nın özdeşleştirildiğini, ancak İrlanda'da 1 milyondan fazla insanın patates kıtlığında hayatını kaybettiği belirtiliyor. Burada yapılan espri, İrlanda'nın patates ile özdeşleştirilmesine rağmen, patatesin aynı zamanda ülke için yıkıcı bir felaket olduğunu vurgulamak. Yani, İrlanda'yı patatesle ilişkilendirmek, ülkenin tarihi açısından trajik bir ironi içeriyor. Resimde, yoksulluk içinde yaşayan ve patates kıtlığının acısını yaşayan İrlandalı aile bireylerinin karalanmış bir çizimi yer alıyor. Patatesin İrlanda'da 1845 yılında başlayan patates kıtlığına sebep olması, İrlanda nüfusunu %25 düşürmesi ve ülkenin demografik, siyasi ve kültürel yapısını değiştirmesi ile biliniyor. Bu nedenle resimde "Patates 1845 yılında İrlanda'da 1.000.000 insanın ölümüne neden oldu. On binlerce insanı göç ettirdi. Ülkenin nüfusunu %25 düşürdü. Adanın demografik, siyasi ve kültürel yapısını değiştirdi. Ve adada İrlandaca'nın kullanımını azalttı. Bu yüzden çoğunluk İngilizce konuşmaya başladı, ülke Britanya'ya bağlı kalmayı savunan birlikçiler ve bağımsızlığı savunan ulusalcılar olarak iki gruba ayrıldı" şeklinde bir açıklama yer alıyor. Bu açıklama aslında patatesin İrlanda'nın başına gelen bu kötü olaylara sebep olduğunu, bu da insanların patatesi suçlamalarıyla komik bir ilişki kuruyor.

ISLAMIC EMOJI ●●●●● GRIN ANGRY SAD CRYING LOL WOW LOVE G BORED COOL SCARED Kaynak

Resimde siyah daireler içinde "LOL", "Grin", "Angry", "Sad", "Crying", "Wow", "Love", "Bored", "Cool", "Scared" yazıları görülüyor. Dairelerin içinde ise iki göz ve bir ağız var. Bu, İslam dini için kullanılan "emoji"ler. Fıkra, İslam dini ile ilgili bir karikatür yoluyla sosyal medyada kullanılan emojilerle alay etmek. Ancak, dini konulara ilişkin bu tür karikatürlerin hassasiyetle ele alınması gerektiğini hatırlamak önemlidir.

Fotoğrafta, "I Love You" ve "Kuran Garp'sinki" yazıları görülebilir. "Kuran Garp'sinki" kelimesi, "Kuran, Batılıların" anlamına gelmektedir. Burada espri, "I Love You" ile Kuran'ın birleştirilmesi ve bu şekilde alaycı bir ifade yaratılmasıdır. Bu tür yazılar, toplumda farklı görüşleri olan kişiler tarafından kullanılmakta ve toplumda gerginlik yaratmaktadır. Resimde camide namaz kılmak üzere uzanmış dört adam görünüyor. Hepsinin de bacakları havaya kaldırılmış ve ayakları yerde duruyor. Fıkranın espri konusu, namaz kılarken bacakları böyle uzatmanın doğru bir şekilde namaz kılma şekli olmaması. Fıkra, camide namaz kılan erkeklerin komik bir şekilde yanlış şekilde namaz kıldığını gösteriyor. Fotoğrafta, yeşil bir otobüsün kapısında "Maskesiz Binilmez" yazan bir uyarı levhası ve altında "Binilir" yazan bir levha yer almaktadır. Bu, bir espridir çünkü otobüsün kapısının açık olması ve "Binilir" yazan levhanın olması, "Maskesiz Binilmez" uyarısına rağmen insanların otobüse binmesine izin verildiği anlamına gelir. Espri, otobüste maske zorunluluğunun olmasına rağmen uygulamada bazı aksaklıklar olduğunu ve insanların hala maske takmadan otobüse binmesine izin verildiğini ima eder. Fotoğrafta, üzerine "NÖ.UZM.CU" yazılı kırmızı bir kemer takılmış, elinde telsizle oturan bir kedi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin telsizle ve "NÖ.UZM.CU" yazılı kemer ile askeri personel gibi giydirilmesi ve askeri bir poz vermesi. Kedinin askeri gibi davranması ve askeri bir rolde olması, bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, iki kadın odanın köşelerinde oturmuş telefonlarına bakıyor. Her ikisi de odanın köşelerinde yere oturmuş, bacaklarını çaprazlamış, sanki havaya asılıymış gibi duruyor. Bu durum, kadınların sanki havada süzülüyor gibi bir görünüm sergilemesi ve bu görünümün gerçekte mümkün olmaması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Fıkra, kadınların yere oturmuş olsalar da, pozları nedeniyle sanki havaya asılıymış gibi görünmeleriyle ilgili. Bu durum, kadınların yerçekimine meydan okuyor gibi görünmelerini ve komik bir görsel yaratmalarını sağlıyor. Fotoğrafta, 8. İş Mahkemesi'nin kapısına yapıştırılmış bir not yazısı var. Yazıda "Hakimimiz yoktur... Tahini çıkmıştır..." yazıyor. Bu yazı, hakimin tahin yemek için çıktığını ve bu nedenle mahkemenin kapalı olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta, karpuz kabuğunda oturan ve başı dışarıda olan bir adam heykeli görülüyor. Bu şakada, adamın karpuzun içinde olduğunu ve kendini tamamen karpuz olarak düşünmesiyle ilgili bir durum var. Bu durum, adamın büyüklüğünü ve karpuzun boyutunu karşılaştırmaya yönelik bir espriye dönüşüyor. Ayrıca, "adamın karpuz gibi bir şey olduğunu düşünmesi" veya "karpuz gibi bir yaşam sürdüğü" gibi yorumlar da yapılabilir. Fotoğrafta, iki otomatik kapı görüyoruz. Kapılarda, "Giriş" ve "Login" yazılı tabelalar var. Tabelalarda, "Ecem Petrol" logosu ve "Hoşgeldiniz" ve "Welcome" yazıları da bulunuyor. Kapıların yanlarında, "Araç Trafiğine Dikkat Ediniz" uyarıları ve birer araba çizimi var. Şaka, kapılarda "Giriş" ve "Login" kelimelerinin kullanılması ve aynı anda "Araç Trafiğine Dikkat Ediniz" uyarılarının yer alması. Bu durum, insanların otomatik kapılardan geçerken araç gibi davranmalarını ima ederek, komik bir çelişki yaratıyor. Fotoğrafta bir kapının camından sarkıtılmış bir silah görünüyor. Şaka ise bu durumun komik ve absürt olması, silahın ev içinde nasıl bu şekilde saklanabileceğiyle alakalı. "Adam eve gelince 'Kapıyı kapat' demiycek, 'Silahı kapıyı kapat' diyecek." diye yorum yapılabilir. Fotoğrafta, kendini bantla bir ağaca yapıştırmış bir adam görünüyor. Şaka, adamın kendisini bantla ağaca yapıştırmış olması ve bunun bir cezalandırma veya zorunlu bir durum olmadığı. Bu, genellikle bir insanın kendisini bir şeye kilitleyerek veya bir şeye yapıştırarak bir noktayı vurmaya çalıştığı bir tür performans sanatı türü olarak kabul edilebilir. Fakat burada adamın ağaca yapışması, bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, "Speak English", "Kiss French", "Dress Italian", "Spend Arab" ve "Party Caribbean" yazan bir görsel bulunuyor. Bu, farklı kültürlere ait bazı klişelerden bahseden eğlenceli bir espri. Türkçedeki karşılığı ise, "İngilizce konuş", "Fransız öp", "İtalyan gibi giy", "Arap gibi harca" ve "Karayipler gibi parti yap" şeklinde olabilir. Esasen bu görsel, farklı kültürlerin genelleştirilerek esprili bir şekilde ele alınmasını amaçlayan bir mizaha dayanıyor.

Fotoğrafta, Kemal Özden adlı bir kullanıcının, cıv cıv sesini taklit ettiğinde çocukların verdiği tepkiyi anlatan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Cıv cıv sesini birebir taklit edebiliyorum. Ne zaman yapsam çocuklar şaşırıp güzel tepkiler verirler. Ancak en güzel tepki Kars'taki çocuklardan gelmişti: Hocaya bak cücük gibi ötür." yazıyor. Şaka, Kars'lı çocukların, Kemal Özden'in cıv cıv sesini taklit ettiğini duyunca "Hocaya bak cücük gibi ötür." diyerek esprili bir şekilde tepki vermesinde yatıyor. Kars'ın da cıv cıv ile özdeşleştirilmesi, Kars'lı çocukların da bu cümleyi söyleyerek espriyi daha da güçlendirmesi şakanın komikliğini artırıyor.

Resimde, üzerine "Pink Freud" yazılmış ve altında Sigmund Freud'un bir resmi olan beyaz bir kupa görüyoruz. Altındaki yazı ise "Wish Jung were here" şeklinde. Bu, ünlü İsviçreli psikanalist Carl Jung'un, Sigmund Freud'un teorisine karşı çıkmış olmasına gönderme yapan bir şakadır. Kısacası, kupa "Pink Freud" (Freud'un pembe versiyonu) diyor ve "Keşke Jung burada olsaydı" şeklinde bir mesaj veriyor. Yani, Carl Jung, Freud'un teorisine alternatif bir bakış açısı getirmiştir. Bu fotoğrafta beyaz bir kapüşonlu sweatshirt üzerinde "Pink Freud" yazıyor. Resimde Sigmund Freud'un bir fotoğrafı da yer alıyor ve altında "Wish Jung were here" (Keşke Jung burada olsaydı) yazıyor. Bu mizah, Freud ve Carl Jung'un psikanalizdeki farklı düşünce okullarını ve "Pink Floyd" müzik grubunun adını taklit ederek oluşturulmuş bir kelime oyunu. "Pink Freud" ifadesi, Freud'un çalışmalarının bir alaycı yorumu olarak algılanabilirken, Jung'un burada olması istenen bir şaka, bu iki önemli psikologun farklı yaklaşımlarına vurgu yapmaktadır. Bu fotoğrafta beyaz bir tişört üzerinde pembe renkte "PINK FREUD" yazısı ve Sigmund Freud'un fotoğrafı bulunuyor. Tişörtün altında ise "WISH JUNG WERE HERE" yazıyor. Bu tişört, Pink Floyd müzik grubunun adını Sigmund Freud'un soyadı ile birleştirerek bir espri yapıyor. Aynı zamanda Carl Jung'ın Freud'un teorisinden farklılaşmasını ve Jung'ın Pink Floyd'un müziğine katkıda bulunmasını özleyen bir gönderme de yapıyor. Resimde, "Pink Freud" yazan bir sweatshirt var. Sweatshirt üzerinde, Sigmund Freud'un bir resmi ve altına "Keşke Jung burada olsaydı" yazısı bulunuyor. Bu bir kelime oyunu. "Pink Freud" ifadesi, Pink Floyd adlı müzik grubuna gönderme yapıyor. Ancak "Freud" kelimesi, ünlü psikanalist Sigmund Freud'u temsil ediyor. Bu nedenle "Keşke Jung burada olsaydı" cümlesi, Freud'un bir eleştirisine ve Jung'un daha iyi bir psikanalist olduğuna dair bir şakaya işaret ediyor. Resimde pembe bir Sigmund Freud resmi ile "Pink Freud" yazan bir bez çanta görülüyor. Altında da "Wish Jung were here" (Keşke Jung burada olsaydı) yazıyor. Şaka, Pink Floyd müzik grubunun adını "Pink Freud" olarak değiştirmesi ve "Wish You Were Here" (Keşke Burada Olsaydın) adlı şarkılarını da "Wish Jung Were Here" olarak değiştirmesi üzerine kurulu. Bu, ünlü psikanalist Carl Jung'u Pink Floyd'un hayali üyesi olarak ima ediyor. Fotoğrafta pembe bir tişört üzerine Sigmund Freud'un bir portresi ve "Pink Freud" yazısı bulunuyor. Tişörtün altına ise "Wish Jung were here" yazısı yerleştirilmiş. Şaka, Pink Floyd grubunun adını ve Sigmund Freud'un adını birleştirerek "Pink Freud" olarak yazması ve bunu bir tatil kartına benzer şekilde "Wish Jung were here" ile tamamlamasında yatıyor. Bu da Pink Floyd grubunun hayranı olan birisinin, Carl Jung'u (Freud'un rakibi ve bir diğer psikolog) arıyor olmasına gönderme yapıyor. Resimde Sigmund Freud'un bir portresi ve "Pink Freud" ve "WISH JUNG WERE HERE" yazısı var. Şaka, Pink Floyd grubunun adına Freud'un adının dahil edilmesi ve Jung'un grubun üyesi olmasını dilemekle ilgilidir. "Jung", "jong" gibi kulağa benzer bir şekilde okunur ve espriyi güçlendirir. Ayrıca, Freud ve Jung psikoloji alanında büyük isimlerdir ve iki ismin bir araya getirilmesi, bu alanda bir anekdot yaratır.

Resimde, sarı bir zemin üzerinde beyaz yazı ile "küçük atın ki tavuklar yesin" yazısı bulunmaktadır. "Ufak at civcivler yesin" ifadesi Türkçe'de "küçük atın ki tavuklar yesin" anlamına gelir. Bu ifadeyle kastedilen şey, "küçük parçalar halinde atın ki tavuklar yesin" demektir. Yani tavuklar büyük parçaları yiyemeyeceği için, onlara küçük parçalar atılması gerektiği söylenmek isteniyor. Aynı zamanda "küçük at civcivler yesin" ifadesi, birine bir şeyleri küçümseyerek veya küçümseyerek ifade ettiğini göstermek için de kullanılabilir. Örneğin, biri "Bu iş çok küçük, bir çocuk bile yapabilir." diyerek bir işin önemsiz olduğunu ima etmek için bu ifadeyi kullanabilir. Bu şekilde bir işin küçük veya önemsiz olduğunu ima ederek, onu yapmaya çalışan kişinin emeklerini de küçümsemiş olur. Resimde "losing the goats" yazısı var, ve altında "keçileri kaçırmak" (exp.) 1. losing your mind, going crazy yazıyor. Bu, "keçileri kaçırmak" Türkçede "aklını kaçırmak" anlamına gelen bir deyimdir. Dolayısıyla, "losing the goats" deyimiyle "keçileri kaçırmak" deyimini ilişkilendirip, "aklını kaçırmak" anlamını vermek bir espridir. Resimde turuncu bir zemin üzerine beyaz yazı ve bir Türk çay bardağı logosu var. Yazı "Let me be your dog" ve " /köpeğin olayım/ (exp.) 1. how Turkish people say 'please. I'm begging you. I'll do anything you want!'" şeklinde. Şaka, Türkçede "köpeğin olayım" ifadesinin, "lütfen, seni çok rica ediyorum, her şeyi yaparım" anlamına geldiğini göstererek, İngilizce'deki "let me be your dog" (köpeğin olayım) ifadesinin Türkçe karşılığını ironik bir şekilde kullanıyor.

Bu resimde, sarı bir arka plan üzerinde beyaz yazıların bulunduğu bir meme görülüyor. Yazılar şu şekilde: * **"throw small so the chicks can eat it"** * **"/ufak at civcivler yesin/ (exp.) 1. are you trying to fool me? I don't believe what you say"** * **"TD"** (logo) **Şaka şöyle açıklanabilir:** "Ufak at civcivler yesin" Türkçe'de, biri size küçük bir şey vermeye çalıştığında, "Küçük şeyle kandırmaya çalışıyorsun!" anlamına gelen bir deyimdir. Bu memede ise bu deyimin üzerine, tavukların küçük parçalar yediği gerçeği eklenmiş ve böylece "Küçük şeyler tavukların yiyecek kadar küçük olmalı." anlamı verilmiş. Resimdeki logo, şaka ile ilgili bir ürün veya marka olduğunu ima ediyor olabilir. Resimde "losing the goats" yazıyor ve altında "kecileri kaçırmak" kelimesinin "aklını kaybetmek" anlamına geldiğini söylüyor. Yani bu resim, birinin aklını kaybettiği zaman "kecilerini kaybetti" anlamına gelen bir espri. Bu espri, "kecileri kaybetmek" ifadesinin, "aklını kaybetmek" anlamına gelen günlük bir Türk deyimi ile birleştirilmesiyle ortaya çıkmış.

Fotoğrafta, bir grup insan bir yiyecek kamyonunun önünde durmuş, ellerinde lokma tatlısı ve Salvador Dali'nin fotoğrafı tutuyor. Dalgalı saçları olan bir erkek, diğer insanlara lokma tatlısı dağıtıyor. Bu resimde espri, Salvador Dali'nin sürrealist sanatçı kimliği ve onun saç şekli ile Türk lokma tatlısının şekli arasında kuruluyor. Lokma tatlısı, Dalı'nın saçına benzetilerek "Dalgalı saçlı lokma tatlısı" olarak adlandırılmış.

Fotoğrafta, "Ağaç Kesme, Budama, Bahçe İşleri ve Bahçe Düzenlemesi Yapılır 0534-614 İşime Gelirse Arabayida Satarım...." yazan bir ilan görülüyor. Bu ilan, kişinin işine gelmeyen şeyleri arabasında sattığını ima ediyor. Bu, Türkçede bir şakaya benziyor. "Arabayida Satarm" kısmı, aslında "arabada satarım" demek isteyen kişinin yazım yanlışından kaynaklanıyor. Bu yanlış yazım, ilanın absürt ve komik bir şekilde okunmasına neden oluyor.

Fotoğrafta çok sayıda Asurelik Kenevir paketinin üst üste yığılmış halde görüyoruz. Bir tane de fiyata ilişkin etiket var, fiyatı 1.95 TL. Şaka, kenevirin Asure'de kullanılabilecek bir malzeme olmadığı ve fotoğrafta çok sayıda kenevir paketinin yer alması. Kenevirin, Asure gibi tatlı bir içeceğe uyumsuz olmasından dolayı bu durum komik bir görüntü oluşturmuş.

Fotoğrafta bir marketin reyonunda **"Aşurelik Kenevir"** yazan bir etiket ve onun altında bulunan 1.95 TL fiyatı görüyoruz. Bu fotoğrafın esprili yanı, aşurelik kenevir denmesinin aslında kenevir tohumunun aşureye konması için satıldığı anlamına gelmesi halbuki halk arasında kenevirin uyuşturucu etkisiyle bilinen bir bitki olması. Aşurelik kenevirin **fiyatının** aşureye koymak için uygun olmasından dolayı "**uçuk**" ve "**ilginç**" bir fiyat olması, espriyi daha da güçlendiriyor.

Şahs-ı Cedid @sahsicedid 1d Sugar Daddy. Şeker Baba. III. Ahmed döneminde yaşamış, fukara kız öğrencilere yardım ettiğine...

Resimde, bir adamın bir lokma baklava yerken fotoğrafı çekiliyor. Arkadaki bir adam ise, bir lokma baklavanın yanında duran bir çatala işaret ederek, adamın çatal yerine lokma baklavasını tuttuğunu ima ediyor. Bu, aslında ''Lokma baklavanın çatala gerek duymadığını'' esprili bir şekilde ifade eden bir Türk espri örneğidir. Bu espri, Türk kültüründe yemek kültürüyle bağlantılıdır. Lokma baklava gibi tatlılar, genellikle elle yenir ve "Çatal mı kullanacaksın?" sorusu, bir tür esprili sözcük oyunudur.