Fotoğraf, Sakarya'da Orhan Camii avlusunda yapılan bir şadırvanın mermerlerle kaplandığını, ancak halkın tepkisi üzerine mermerlerin sökülüp şadırvanın eski haline getirildiğini gösteren bir haber paylaşımını gösteriyor. Bu haberin amacı, kamuoyu tepkisinin gücünü ve bazen yapılan gereksiz değişikliklerin geri alınmasını vurgulamak. "Gündemdeki her şey" başlığının altında kullanılan espri, bu tür haberlerin sıkça gündeme geldiğini ve toplumsal bir alışkanlık haline geldiğini ima ediyor.

Resimde, Batı Afrika'nın en büyük ikinci camisi olan "Gana Millet Camii" gösteriliyor. Cami, İstanbul'daki Sultanahmet Camii'nin bir kopyası olduğu söyleniyor. Şaka şu ki, resimdeki cami Sultanahmet Camii'ne hiç benzemiyor. Bu, DW Türkçe'nin gerçeklikten uzak bir haber yayınladığını gösteriyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** DW Türkçe'nin haberi, okuyucunun Sultanahmet Camii'ni bildiğini varsayıyor. Cami'nin gerçek fotoğraflara baktığımızda, resimdeki camiye hiç benzemediğini fark ediyoruz. Bu da haberin yanlış olduğunu gösteriyor. Bu durum, haber kaynaklarının güvenilirliğini sorgulamamızı sağlıyor.

Resimde "Padishah 1453" markalı fındık ve "Ceviz içi" yazan bir ambalaj görünüyor. Resim "Siyasal İslam in a nutshell" başlığıyla paylaşılmış. Buradaki espri, "Padishah 1453" gibi bir ürünün "Ceviz içi" ile eşleştirilerek siyasi İslam'a benzetilmesinde yatıyor. "Padishah" kelimesi Osmanlı padişahlarını çağrıştırırken, 1453 tarihi ise İstanbul'un fethini temsil ediyor. Bu şekilde, İslam'ı Osmanlı İmparatorluğu ve fetihle ilişkilendiren bir imaj yaratılıyor. "Ceviz içi" ise bu imajın günlük hayatla ilişkilendirilmesini sağlayan bir element olarak kullanılıyor. Espri, siyasi İslam'ı Osmanlı İmparatorluğu'nun bir kalıntısı gibi göstererek alaycı bir şekilde ele alıyor. Aynı zamanda, İslam'ın günümüzde de "Ceviz içi" gibi basit bir ürünle ilişkilendirildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "Kanuni Sultan Süleyman Osman Kültür Evi" yazan bir binanın kapısı, otomatik kepenk ile kapatılmış şekilde görünüyor. Bu gönderi, Kanuni Sultan Süleyman'ın doğum gününün, binaya otomatik kepenk takılmasıyla kutlandığını ima ederek mizah yapıyor. Eğer Kanuni Sultan Süleyman'ın doğum günü özel bir şekilde kutlanıyorsa, bu genellikle daha resmi bir etkinlik ile yapılır ve otomatik kepenk takmak, bu durum için tuhaf ve beklenmedik bir hareket olarak sunuluyor.

Fotoğrafta Türk bir kadın, "Türk aile yapısı sade nikah isteyen minimal gelinleri sevmez. Masrafa gerek yok diyenin iyi niyeti sorgulanır, kusur aranır. İsraf ve gösteriş kültürel miras olduğu için normal yadırganıyor." yazılı bir tweet paylaşmış. Bu tweet, Türk aile yapısındaki geleneksel düğünlerin gösterişli ve masraflı olması ve sade bir düğün düşünenlerin eleştirilmesiyle ilgili bir ironiye işaret ediyor. "Kültürel miras" adı altında yapılan aşırı harcamaların eleştirilmemesi ve sadelik isteyenlerin yadırganmasının komikliğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Umut Vera Tuna adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türk aile yapısının sade düğünleri sevmediği ve masraf gerekmediğini söyleyenlerin iyi niyetinin sorgulandığı, kusur arandığı, israf ve gösterişin kültürel miras olduğu için normal karşılandığı belirtiliyor. Şaka, Türk toplumunda görülen düğünlerde gösteriş ve israfın aşırı olmasına ve sade düğünlere karşı bir tutumun bulunmasına gönderme yapıyor.

Bu fotoğraf, Umut Vera Tuna adlı bir Twitter kullanıcısının, Türk aile yapısının sade nikah isteyen minimal gelinlikleri sevmediğini ve bunun için de masrafa gerek olmadığını söyleyenlerin iyi niyetinin sorgulanması gerektiğini anlatan bir tweet'ini gösteriyor. Tweet, Türk kültüründe düğünlerin gösterişli olması ve bunun kültürel miras olarak kabul edilmesi ile alay ediyor. Tweet'in altına, tweet'in 1682 retweet aldığı, 344 alıntı tweet aldığı ve 32,7 bin beğeni aldığı bilgisi yer alıyor. Bu tweet, Türk düğünlerinin gösterişli ve pahalı olmasıyla ilgili yaygın bir şikayetten yararlanarak alaycı bir şekilde bunu ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'da Umut Vera Tuna'nın paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweette, Türk aile yapısının sade nikâh isteyen ve minimal gelinlikleri seven insanları sevmediği, masrafa gerek yok diyenlerin iyi niyetinin sorgulandığı ve kusur arandığı, israfın ve gösterişin kültürel miras olduğu için normal sayıldığı yazıyor. Fikra, Türk toplumunda görülen gösterişli düğün ve gelinlik alışkanlıklarını ele alıyor. Sadelik yerine gösterişin, israfın ve görsel zenginliğin önemsendiği eleştiriliyor.

Resimde Independent Türkçe adlı haber sitesinin bir başlığı var. Başlıkta "Yusuf Kaplan: Toplum İslam'ı hızla terk ediyor, deizm çiğ gibi yayılıyor" yazıyor. Burada yapılan espri, deizmin "çiğ gibi yayılıyor" şeklinde ifade edilmesiyle deizmin kolayca yayılan bir düşünce biçimi gibi gösterilmesidir. Deizm, Tanrı'nın evreni yarattıktan sonra ona karışmadığı inancıdır ve İslam'dan farklı bir inanç sistemidir. Espri, deizmin İslam'dan daha yaygın bir düşünce biçimi olabileceği gibi bir imada bulunarak, deizmi İslam'a karşı bir alternatif olarak göstermektedir. Ancak, deizmin gerçekte İslam'da olduğu kadar yaygın olmadığını belirtmekte fayda var.

The photo shows a couple in a room with a Turkish flag in the background. The woman is wearing a white shirt and a dark skirt, while the man is wearing a dark blue shirt and jeans. The man has a serious expression on his face, while the woman is smiling. The joke in Turkish is: "Eşiyle yeni evlenen adam, evliliğin ne kadar güzel olduğunu anlatmak için arkadaşına eve gelmesini söyler. Arkadaşı evin kapısına gelir. Adam heyecanla "bak ne güzel" der ve "bak ne güzel" diye bağırarak eşinin fotoğrafını gösterir. Arkadaşı şaşkınlıkla "ne güzel ne güzel" diyerek fotoğrafa bakar. Adam "ha?" der ve "karım değil, bayrak güzel" diye cevap verir." This translates to: "A man who recently married tells his friend to come over to his house to see how beautiful marriage is. The friend comes to the door. The man excitedly says, "look how beautiful" and points to a photo of his wife, shouting "look how beautiful." His friend, surprised, looks at the photo and says, "how beautiful, how beautiful." The man says "what?" and replies, "It's not my wife, the flag is beautiful." The joke plays on the fact that the man is more interested in the flag than his wife, which is meant to be funny because of the stereotypes associated with Turkish men and their patriotism. Fotoğrafta, duvarında Atatürk'ün resmi olan bir bakkal dükkanı var. Dükkanın raflarında çeşitli yiyecek ve içecekler satılıyor. Resmin espri tarafı, bakkal dükkanının Atatürk'ün resmiyle dekore edilmesi ve Atatürk'ün "Yurtta sulh, cihanda sulh" sözünün bakkal dükkanının barışçıl ortamına bir gönderme olması. Espri Türk kültüründe Atatürk'ün popülerliğini ve sembolik önemini vurgulamaktadır. Fotoğrafta, oturma odasında çiçekli duvar kağıtlı bir evde oturan bir aile görüyoruz. Resimde, duvar kağıdı örüntüsü ve ailenin giysileri arasındaki uyumsuzluk ve çatışma komik bir şekilde görülüyor. Özellikle, babanın giydiği yeleğin örgüsü ve duvar kağıdının desenindeki benzerlik ironik bir şekilde ele alınabilir. Bu durum, Türkçede "**Çiçek desenli duvar kağıdıyla aynı yeleği giymiş**" diye esprili bir şekilde yorumlanabilir. Bu durum, ailenin estetik anlayışının ilginç bir yansıması olarak görülebilir. The photo shows a Turkish bakery with a painted mural depicting a stylized view of Istanbul. There are signs in the window advertising various pastries and drinks, with prices in Turkish Lira. The joke in Turkish language is that the bakery is so small that they have to depict the whole of Istanbul on a single mural. The joke plays on the idea that small businesses often try to present themselves as larger and more impressive than they actually are. Here's a possible Turkish version of the joke: "Bakın, dükkan küçük ama İstanbul'u resmetmişler! Hem de tam olarak, tek bir duvarda! Demek ki küçük dükkanlar da büyük hayaller kurabiliyor." Fotoğrafta, açık hava pazarında bir elma tezgahında duran iki kadın ve uzaklaşan iki kadın gösteriliyor. Elma tezgahında duran kadınlardan biri yeşil, diğer kadın ise bordo mont giymiş. Burada bir espri yok. Fotoğraf günlük yaşamın sıradan bir görüntüsünü gösteriyor. Fotoğrafta bir bilardo salonunun duvarında Atatürk'ün portresi ve altında bir bilardo üçgeni asılı. Bu fotoğrafın Türkçedeki espri değeri şu şekilde: Atatürk'ün portresi, bilardo üçgeni ile birlikte, bilardo oynamayı seven insanların "Atatürk'ün ruhu şad olsun" diyerek bilardo oynarken üçgeni kullandıkları ve böylece Atatürk'ün bilardoyla ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkar. Bu, Atatürk'ün bilardo oynamasıyla veya bilardoyla bir ilgisi olmasıyla ilgili bir durum değil, daha çok halk arasında yaygın olarak kullanılan bir espri türüdür. Fotoğrafta dört erkek, oturarak sohbet ediyor. En soldaki adam deri ceket giymiş. Ortadaki adam klasik bir mavi takım elbise giymiş. Sağdaki iki adam, deri ceket giymiş, fakat sağdaki adamın deri ceketi, diğer adamınkine göre daha kalın ve daha kaliteli görünüyor. Resimde, sağdaki adamın sağdaki adamın ceketini "oğlum, o ceket ne ya? Oğlum, bu ceket ne ya?" diye soruyor. Bu, bir kişinin, daha az şık giyinen biriyle şakayla karışık dalga geçtiği bir espridir. The image shows four men sitting and chatting. The man on the far left is wearing a leather jacket. The man in the middle is wearing a classic blue suit. The two men on the right are wearing leather jackets, but the jacket of the man on the right appears to be thicker and more luxurious than the other man's. The joke in the picture is that the man on the right is asking the man on the right, "Dude, what's that jacket? Dude, what's that jacket?" This is a humorous way of teasing someone for their less stylish attire. Fotoğrafta, "Gazinosu" yazan bir mağazanın önünde yeşil bir arabada oturan bir adam var. Adam, önünde park etmiş yeşil başka bir arabanın içindeki bir kişiyle konuşuyor gibi görünüyor. **Fıkra:** Adam arabasında oturmuş, diğer arabadaki adama "Arabamı beğendin mi? Gazinosu'nda aldım." diyor. **Anlam:** "Gazinosu", "gazino" ile "nosu" kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir kelime oyunudur. Bu kelime, "Araba güzel mi?" sorusunu "Araba güzel mi, nosu?" (nosu sözcüğü anlamsız) şeklinde cevaplıyor. Bu da "Nosu" anlamı olmayan bir sözcük olduğundan, adamın arabayı beğenmediğini ima ediyor. **Türkçe:** Fotoğrafta, "Gazinosu" yazan bir mağazanın önünde yeşil bir arabada oturan bir adam var. Adam, önünde park etmiş yeşil başka bir arabanın içindeki bir kişiyle konuşuyor gibi görünüyor. Adam arabasında oturmuş, diğer arabadaki adama "Arabamı beğendin mi? Gazinosu'nda aldım." diyor. "Gazinosu", "gazino" ile "nosu" kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir kelime oyunudur. Bu kelime, "Araba güzel mi?" sorusunu "Araba güzel mi, nosu?" (nosu sözcüğü anlamsız) şeklinde cevaplıyor. Bu da "Nosu" anlamı olmayan bir sözcük olduğundan, adamın arabayı beğenmediğini ima ediyor. Fotoğrafta, 7 kişilik bir aile görülüyor. Ailenin babası, evde otururken, ailesi onu ziyaret etmiş. Bu fotoğrafta bir espri yok. Resimde bir kasap dükkanında kasap tezgahının arkasında duran bir kasap görüyoruz. Tezgahın önünde çeşitli etler sergileniyor. Şaka ise kasabın yüzünün ve etlerin soğuk ve donuk görünmesidir. **Şaka:** "Kasap bu kadar soğuk bakınca etler bile donmuş gibi görünüyor."

Resimde Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderide Burkico adlı bir profil fotoğrafı olan kullanıcının "gelenek ve görenek fobisi" yazdığı görülüyor. Buradaki espri, kişinin gelenek ve göreneklerden korktuğunu ima ederek, günümüzde bazı gençlerin geleneklere olan ilgilerinin azaldığını veya geleneklere karşı olumsuz bir bakış açısıyla yaklaştığını komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta üç kadın yürürken görülüyor. Üçü de farklı tarzlar giymiş. Aralarında en moda giyinmiş olanı ortadaki. Fakat fotoğrafta herhangi bir espri veya şaka bulunmuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Yunanistan'ın Mykonos adasındaki restoran ve barlarda müziğin yasaklandığını bildiriyor. Bu durum, Covid-19 vakalarının artması nedeniyle alınmış bir önlem. Paylaşımın altında ise "eso" kullanıcısının "Yasağımızı da çalmışlar yasak" yorumu yapmış. Burada espri, Yunanistan'ın Mykonos adasında müzik yasağının Türkiye'deki bir yasakla ilişkilendirilmesi ve Türkiye'deki yasaklar konusunda bir eleştiri içermesinde yatıyor. "Eso" kullanıcısı, Yunanistan'ın Mykonos adasında müzik yasağını Türkiye'deki yasaklarla kıyaslayarak ironik bir şekilde "onlar da bizim yasaklarımızı çalıyorlar" anlamına gelen bir yorum yapmış.

ceyhun @cekubalim · 19h müslüman-türk kültürü kaldırılsın diyenler lnGin BirGün Gazetesi @BirGun_Ga... · 22h Kuşatma genişliyor:...

Fotoğrafta, Yunanistan'da Mikonos adasında bulunan, beyaz badanalı evleri ve rüzgar gülleri ile bilinen bir köy görülüyor. Köyde insanlar yürüyerek dolaşırken denizde de dalgalar gözüküyor. Tweet'in esprisi, Yunanistan'ın, Covid-19 varyantlarındaki artış sonrasında Mikonos'ta restoran ve barlarda müzik yasağı getirmesi üzerine yapılmış. Bu durum, Yunanistan'da popüler bir tatil yeri olan Mikonos'un canlı atmosferini azaltarak, turistlerin eğlence seçeneklerini kısıtlıyor.

Fotoğrafta, 1970'lerin Londra sokaklarında, geleneksel Kürt kıyafetleriyle giyinen bir çift görünüyor. Görüntü eski bir fotoğraf gibi görünüyor. Şaka, fotoğrafın eski bir fotoğraf gibi görünmesinden ve insanların Kürt çiftin 1970'lerdeki Londra'da olmasına şaşırmasından kaynaklanıyor. Kürtlerin "her yerde" olduğunu ima ediyor, ki bu da çiftin fotoğrafta Londra'da olmasına rağmen aslında her yerde olabileceğini öne sürüyor.

" mrbahis Güvenlir, güçlü ve kazançlı. Berçem @paramedickk anneye söyle babayı arasın..bu cümleyi kurmayan kürt var mı cidden ...

Siminya @siminya 6h Y kültürümüzde eşcinsellik yok! biz küçük kızlarla evlenir, çocuk döver, ozan yakar karımızı öldürüp eşek...

AVRUPALILARIN AVRUPALILARIN ET VEME ŞEKLİNİ BEĞENMİYORUM imgfip.com Kaynak

Can @Khaleelixx · 22 sa Ya ben böyle vatandaşımın olmayan kültür miras bilincine enden boydan gireyim, hasta midır nedir Neriman...