Resimde bir adam diz çökmüş ve küçük bir çocuğun başını öpüyor. Adamın yüzü görülemiyor. Şaka, adamın çocuğun başını öperken yüzünün görünmemesinde yatıyor. Bu, adamın aslında çocuğu öpmekten utanıp yüzünü sakladığını ima ediyor. Tweet, "amcamla bayramlaştım..." şeklinde, sanki adam çocuğu öpmekten utanıyor ve bunun yerine amcasıymış gibi davranıyormuş gibi bir mesaj veriyor.

https://t.co/5GXLL4PNcn Can Saplayan @canjoke blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habeşli bilal'i...

Romanımı hangi orospu çocuğu kürtçeye çevirdi? - Dostoyevski Kaynak

Romanımı hangi orospu çocuğu kürtçeye çevirdi? - Dostoyevski Kaynak

- Biliyor musun Bob Dylan sen normal bir şarkıcı değil aynı zamanda ozansın. Ozan kimliğin de var senin. - Beni ve Aşık...

Fotoğrafta bir bardak ayran, altın takılar ve el görünüyor. Kadın, ayranı köpürterek kahve yapmaya çalışıyor. Ancak kahveyi köpürtemediği için ayranın köpürttüğü, yani köpürtülebilen tek içeceğin ayran olduğu anlamına geliyor. Kadın da bu durumu "Kahveyi köpüklü yapamıyorum ama ayranım köpüklü" sözleriyle komik bir şekilde ifade ediyor.

Bu fotoğraf, Türkçede "Sa arkadaşlar arap alfabesinden latin alfabesine anlık karakter çeviren bir site uygulama falan var mı?" sorusuyla başlayan bir Facebook gönderisini gösteriyor. Bir kullanıcı soruya cevap olarak, Atatürk'ün profil fotoğrafını kullanarak, Atatürk'ün adını yazmış. Bu gönderinin mizahı, Atatürk'ün Osmanlı İmparatorluğu'nun son döneminde yaşayan önemli bir Türk lideri olması ve Arap alfabesini kullanan dönemin bir figürü olmasıdır. Latin alfabesine geçişi savunan bir kişi olarak, Atatürk'ün bu tür bir çeviriye ihtiyacı olmayacak olması, mizahı yaratıyor.

Resimde, Adventure Time karakterleri Finn ve Jake'in, yağmurlu bir ormanda, bir grup hayvanın etrafında ateş yakmaya çalıştıkları görülüyor. Jake, ağaca benzer bir biçimde ayakta duruyor ve üzerinde "Babalarının Gölgesi Analarının Duası" yazıyor. Bu, Türkiye'de "Baba parası" anlamına gelen bir ifadedir. Altta ise "TOFAŞ Sürücüleri" yazmaktadır. Bu da Türk otomobil markası Tofaş ile, Tofaş arabaları ile tanınan "sürücüler" arasında bir ilişki kurmaktadır. Şaka, Tofaş araçlarının genellikle daha yaşlı ve babalarından aldığı araçlar olması ve bunun da "babalarının gölgesi" ile örtüştüğünü ima etmektedir. Başka bir deyişle, resim, "Baba parasıyla Tofaş kullanan kişilerin" genellikle bu araçları miras aldıkları ve bu da onların geçmişlerinin (babalarının) etkisinde kaldıklarını ima etmektedir.

Resimde Victor Hugo'nun bir portresi var. Altında ise onunla ilgili bir fıkra yazılmış. Fıkrada, bir gazetecinin Victor Hugo'ya eserlerinden hangisinin en çok beğenildiğini sorduğu ve Hugo'nun "En çok beğenilen eserim, beni en çok övenlerden olanlardır." cevabını verdiği anlatılıyor. Fıkra, Victor Hugo'nun kendini övmekten hoşlandığını ima ediyor. Fotoğrafta, karlı bir kış gecesinde, evine yürüyerek dönen bir kişiyi görüyoruz. Eşi ve arkadaşlarıyla akşam yemeğinde fazla içmiş ve evinin bahçesine varınca kapının kilitli olduğunu fark etmiş. "İgooor!" diye bağırarak uşağını çağırıyor. Bu durum, zengin ve uşağı olan birinin, karlı bir gecede evine yürürken kapının kilitli olması ve uşağı çağırmak zorunda kalmasıyla alakalı bir espri. Resimde, 19. yüzyıl kıyafetleri giymiş, şapkası ile sakallı orta yaşlı bir adamın, dışarıda yürürken, bir ağacın arkasına saklanmış gibi, aşağıya doğru baktığı bir çizim var. Resmin altında ise "Defalarca haykırmama karşın igor'un beni duyduğu yoktu. İdrar torbam Atlas Okyanusu büyüklüğüne ulaşmıştı. Altıma kaçırmak üzereydim. Yaşlılık işte..." yazıyor. Resimde, yaşlı adamın, idrarını tutamaması nedeniyle çok büyük bir sıkıntı çektiği, ama bunu "igör" adlı birine söylemek yerine, kendi kendine çaresizce ağacın arkasına saklanarak idrarını yapmaya çalıştığı esprili bir şekilde gösteriliyor. Bu, yaşlılığın getirdiği fizyolojik sorunları ve utanç duygusunu komik bir şekilde ifade eden bir mizah örneği. Fotoğrafta, ünlü yazar Victor Hugo'nun siyah beyaz bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yazı "Çaresiz, bahçe duvarına yanaştım, etrafa bakındım, görünürde kimse yoktu, fermuarımı indirdim ve su dökmeye başladım..." şeklinde. Bu yazı, "Victor Hugo'nun romanı 'Sefiller'in son cümlesini anımsatıyor. Şaka, Victor Hugo'nun romandaki son cümle, "İntikam, su gibi döküldü" şeklinde bittiği ve "fermuarımı indirdim" kısmı ile ilginç bir bağlamda birleştirilmesi üzerine kurulu. Bu, okuyucunun Hugo'nun sözlerini hatırlamasını ve bunun üzerinden eğlenmesini sağlayan bir söz oyunu.

https://t.co/q7gcIaRkiv Amon @tutankamon31 Neşet ertaşın cahildim dünyanın rengine kandım dediği renk Kaynak

Resimde Facebook paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşımda bir kişi "Sa arkadaşlar arap alfabesinden latin alfabesine anlık karakter çeviren bir site uygulama falan var mı?" diye soruyor. Altında ise "Atatürk" yazılmış, ki bu da Arapça karakterleri kullanan bir dilde olan Atatürk'ün, bu soruyu soracak birine benzemesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, eski giysiler içinde, başında sarık ve elinde kalemle kitap okuyan bir adam görülüyor. Adamın elindeki kalemle kitap okuyor olması ve "57 yıllık yaşamında başına onca şey gelmesine rağmen birçok eser, buluş ve icadı olan Tip Adamı, Astronom, Yazar ve Filozof İbn-i Sina kimdir? Hadi gelin birlikte inceleyelim. Detaylar için yana kaydırın." yazısının olması, İbn-i Sina'nın 57 yıllık yaşamında başına onca şey gelmiş olmasına rağmen çok fazla eser, buluş ve icadı olduğu için, sanki "tip adamı" olarak gösteriliyor. Bu da mizah amaçlı bir gönderme. Fotoğrafta İbn-i Sina'nın bir portresi var. Altında ise İbn-i Sina'nın biyografisinin kısa bir özeti var. Şaka şu ki, İbn-i Sina'nın adı herkes tarafından biliniyor, ancak hayatı hakkında çok az kişi bilgi sahibi. Bu da, insanların ünlü kişiler hakkında ne kadar az şey bildiğine dair bir gönderme. Bir başka deyişle, herkesin "İbn-i Sina'yı" bildiği ancak gerçekte hayatı hakkında çok az bilgi sahibi olduğu bir durumdan yola çıkarak, mizah anlayışıyla eleştiri yapıyor. Fotoğrafta ünlü İslam bilgini İbn-i Sina'nın bir portresi görülüyor. Altında ise, İbn-i Sina'nın kısa sürede hocalarını geride bırakarak 18 yaşında tüm ilimlere vakıf olduğunu anlatan bir yazı yer alıyor. Burada kullanılan mizah, İbn-i Sina'nın dehasını abartılı bir şekilde ifade ederek, okuyucunun gülümsemesini sağlayan bir durum yaratıyor. Yani, bir insanın 18 yaşında tüm ilimlere vakıf olması gerçekçi değil, bu nedenle bu durum mizah olarak algılanıyor. Fotoğrafta İbn-i Sina'nın babası görülüyor. Bu resim, İbn-i Sina'nın babasının da önemli bir bilim insanı olduğunu ve oğlunun doğuştan yetenekli olduğunu fark ederek ona iyi bir eğitim verdiğini ima ediyor. Şaka, İbn-i Sina'nın babasının "Siz bilindiye" ifadesini kullanarak oğlunu övmesiyle ilgili. Resim, "Siz bilindiye" ifadesinin bir şaka olarak kullanıldığını ve İbn-i Sina'nın babasının oğlunun yeteneklerini fark etmesinin eğlenceli bir şekilde gösterildiğini gösteriyor. Fotoğrafta genç yaşta hasta olan İbn-i Sina'nın, Buhari Sultanı tarafından çağrılmasını ve tedavi edilmesini gösteren bir çizim var. Alttaki yazıda ise İbn-i Sina'nın genç yaşında tanınmaya başladığı, Buhari Sultanı tarafından çağrıldığı ve onun çare bulunamayan hastalığını tedavi ettiği söyleniyor. Bu olaydan sonra kütüphanenin başına getirildiği ve Sultan'ın danıştığı kişi olduğu da belirtiliyor. Bu hikaye aslında İbn-i Sina'nın babasının ölümünden sonra kütüphanenin başına geçişini anlatıyor. Yani, İbn-i Sina genç yaşta kütüphanenin başına getirilmedi, babası öldükten sonra bu görevi üstlendi. Şaka, İbn-i Sina'nın genç yaşta kütüphanenin başına getirildiğini ima etmesi ve bunu gerçekte babasının ölümünden sonra gerçekleşmiş bir olayla bağdaştırıyor. Bu şekilde İbn-i Sina'nın genç yaşta tanınmış ve önemli bir pozisyona gelmiş gibi gösterilerek, onun hayatındaki gerçekleri biraz eğlenceli bir şekilde anlatılıyor. Resimde, bir el yazısı metin üzerinde düşünen ve yazan bir adam görülüyor. Adamın arkasında bazı şişeler ve diğer eşyalar var. Bu adam muhtemelen İbn-i Sina'dır, çünkü metin de onun hakkında. Resimde, İbn-i Sina'nın çalışmalarını ve bilgisini vurgulayan, onu ünlü ve başarılı gösteren bir mizah yok. Daha çok, adamın çalışmaları ve bilginin derinliği hakkında bir resim. Resim, İbn-i Sina'nın çalışmaları üzerinde yoğunlaştığını ve çalışmalarının yoğun ve derin olduğunu vurgulayan, onun hakkında bir espri yapmıyor. Fotoğrafta İbn-i Sina'nın resmi ve bir el yazması kitabın sayfaları yer alıyor. Fotoğrafa eklenen yazıda İbn-i Sina'nın 4 aylık hapis cezası aldığı ve hapis çıktıktan sonra bazı kişiler tarafından hâlâ rahat bırakılmayan i̇bn-i Sina Kakuyiler'in hükümdarı Alaüdddevle'nin koruması altına gi̇rdi̇ği̇, burada saygı̇ görürü ve yarım kalan birçok eserini burada tamamladı̇ğı̇ yazıyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka, İbn-i Sina'nın hapis cezası aldıktan sonra dahi eserlerine devam etmesini, hayatının devamlı bir çalışma süreci olmasını ve bu durumun hala devam ettiğini ima ederek mizah yaratıyor. Fotoğrafta, başında beyaz bir sarık olan İbn-i Sina'nın portresi var. Altında ise "Ayrıca ruh ve sinir hastalıklarına sahip kişilerin Avrupa'daki gibi karanlık odaya koyulmak veya zincire vurulmak yerine, hastalara müzik eşliğinde bir tedavi uygulanabileceğini söylemiştir. İbn-i Sina tıp ve felsefe ağırlıklı, toplamda 200'e yakın kitap yazmıştır." yazıyor. Bu mesaj, İbn-i Sina'nın ruhsal hastalıkların tedavisi için müzik kullanma önerisini mizahla ele alıyor. Görseldeki İbn-i Sina'nın yüz ifadesi ve ciddi tavrı, altındaki mesajla ironik bir tezat oluşturuyor. Yazar, İbn-i Sina'nın karanlık odalarda müzik tedavisi önermiş gibi esprili bir şekilde sunuyor. Fotoğrafta İbn-i Sina, elinde kalem ve kitapla, tıbbi bir kitabın içinde yer alıyor. Aynı zamanda masada ilaç şişeleri ve diğer tıbbi malzemeler de var. Bu resim, İbn-i Sina'nın tıbbın babası olarak kabul edildiğini ve kitaplarında tıbbi bilgilerini paylaştığını gösteriyor. Resimdeki mizah unsuru, İbn-i Sina'nın gerçekte yaşadığı dönemde günümüzde olduğu gibi tıbbi bilgiyi paylaşmak için sosyal medya platformları olmadığı gerçeğinde yatıyor. Resimde, sosyal medyadaki hashtag'ler ve "sizbilindiye" gibi ifadeler kullanılmış. Bu da İbn-i Sina'nın sanki günümüzde yaşıyormuş gibi ve sosyal medya kullanıyormuş gibi bir izlenim veriyor.

https://t.co/h1lRfGITdS Tilki SEYFO @tilkiseyfo Flört ederken kadınlara bakıyorum herkes entelektüel herkes bilim sanat kurdu...

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "Kürtçe bi şey ne kadar naif olabilir ki aq" dediği ve bir diğer kullanıcının "Kürtçe'de 'mirina ser dilê te' diye bi söz var 'sevdiğinin yüreğinde ölmek arzusu' anlamına gelir ne kadar naif" diye yanıtladığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Şaka, "Kürtçe bi şey ne kadar naif olabilir ki" yorumunun, söz konusu "mirina ser dilê te" sözü gibi aslında oldukça derin ve anlamlı olan Kürtçe deyimleri küçümseyen bir yaklaşım içermesinden kaynaklanıyor. Yani, ilk tweet sahibi naifliğin Kürtçe bir dil özelliği olduğunu düşünerek bunu olumsuz bir şekilde eleştirirken, ikinci tweet sahibi bu düşüncenin yanlış olduğunu göstererek ironik bir şekilde karşılık veriyor.

Resimde üstte Osmanlı torunları olarak tanımlanan, modern giysili, bakımlı bir aile var. Altta ise "Biz Osmanlıyız" yazılı bir pankartın önünde, geleneksel Osmanlı kıyafetlerini giyen bir grup erkek var. Fotoğrafta yapılan espri, gerçek Osmanlı torunlarının günümüzde modern bir yaşam sürüyor olmasına karşılık, kendilerini Osmanlı torunu olarak gösteren grupların, aslında Osmanlı kültüründen uzak bir yaşam tarzına sahip olmalarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, koyu renk bir üst giyen bir adamın yakın planı var. Adam ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Fotoğrafın üstüne, büyük, renkli harflerle "ben mahalle baskısıyla kendi evimizi tuzlamak zorunda olduğumuz için gerginim" yazıyor. Şaka, mahalle baskısının bir insanı kendi evinde rahat edememesine ve ev hayatına müdahale etmesine olan tepkinin, insanı sanki evini tuzlamak gibi aşırı bir çareye başvurmaya zorlamasıyla ilgili bir mizah. İnsanlar bazen mahalle baskısından kaçmak için kendilerini rahatsız hissettirse bile, bu baskıya boyun eğmek zorunda kalıyorlar ve bu da onları gerginleştiriyor.

Resimde bir sufi dansçısı görüyoruz. Resmin sol tarafında normal bir insanın nasıl gördüğü, sağ tarafında ise sufi dansçısının bakış açısından dünyayı nasıl gördüğü gösterilmiş. Sufi dansçısı herkesi bulanık ve kendi gibi sufi olarak görüyor. Şaka, sufi dansçılarının kendilerini her şeyden ve herkesten ayrı görmesiyle ilgili bir espri. İnsanların dünya görüşlerinin kendi inançlarına göre nasıl farklılaşabileceğini gösteren bir mizah.

Resimde "TRT Kurdî" logosu ile kırmızı gömlek giymiş bir adamın mikrofonla şarkı söylediği görülüyor. Tweet'in metni, "dünyada kürt diye bir şey olmasa ben bu adama ve gömleğine bakıp bu kürttür derim" şeklinde. Şaka, "TRT Kurdî" logosu ile adamın kırmızı gömleğinin "Kürt" olarak algılanması üzerinden yapılıyor. Kürtlerin kırmızıya olan sevgisi ve bu tarz kıyafetler giymelerinin klişeleştirilmiş bir şekilde algılanması şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta pembe bir duvarda "1 Kürt = 1 İnsan, 2 Kürt = 1 Halay, 3 Kürt = 1 Örgüt" yazısı ve üç iplik parçası görüyoruz. Şaka, Kürtlerin halay çekmeye ve örgütlenmeye yatkın oldukları yönündeki klişe bir algıya dayanıyor.

Fotoğrafta İsa, bir gitar çalıyor. Paylaşımın altında ise "incıller olana kadar kalsaydı bari" yazıyor. Bu, din adamlarının incilden anlattıkları ve "İsa'nın öğütlerini dinleyin" gibi çağrılar yaptığına dair bir gönderme. İnsanlar İncil'i okumak yerine, İsa'nın gitar çaldığı bu fotoğrafı paylaşıp ona eğlenceli bir şekilde yaklaşmışlar. Bu paylaşım, dindarları veya din adamlarını eleştirerek onların öğütlerini eğlenceli bir şekilde yorumluyor.