Fotoğrafta, "İngilizce Konuş, Fransız Öp, İtalyan Giyin, Arap Harca, Karayip Partisi Yap" yazan bir görsel var. Bu görsel, farklı kültürlere ait klişelerin bir araya getirildiği bir mizah örneğidir. Özellikle, farklı kültürleri bir araya getiren ve bu klişelerin gerçekte ne kadar absürt olduğunu gösteren bir şaka.

Fotoğrafta bir masada yemek yiyen insanlar var. Masada çok fazla yemek var. Tweet'te "Abi evde masa var niye yerde yiyosunuz" diye soruluyor. Bu tweet, masanın olması rağmen insanların yerde yemek yemesinin garipliğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde Twitter'da İlker Canikligil'in bir gönderisi görülüyor. İlker Canikligil, temel sanat eğitimi almayanların sanat hakkında konuşmaması gerektiğini söylüyor. Bu, sanat hakkında konuşmak için eğitimli olmak gerektiği anlamına gelir ve bu da komiktir çünkü sanat özneldir ve kişisel zevklere dayanır. Herkes sanat hakkında kendi yorumunu yapabilir ve bunun için özel bir eğitim almaya gerek yoktur. Bu gönderi, sanatın sadece sanatçılar tarafından anlaşılabileceği yönündeki yanlış kanıyı ele alarak, herkesin sanata kendi bakış açısından yaklaşabileceğini vurgulamaktadır. Resimde, "Omar" kullanıcı adlı Twitter hesabından yapılan bir paylaşım bulunmaktadır. Paylaşımın içeriği ise şu şekilde: "Tabloda takım taklavat görüyorsa rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" Bu paylaşım, rönesans sanatında kullanılan takım taklavat (örneğin, zırh, kılıç vb.) ve 19. yüzyıl sanatı arasındaki farkı ele almaktadır. Rönesans sanatının tarihsel açıdan önemli olduğunu ve 19. yüzyıl sanatına göre daha fazla derinlik ve anlamlı olduğunu vurgulamaktadır. Paylaşımda kullanılan "bi sikim" ifadesi, ironik bir şekilde 19. yüzyıl sanatının önemini küçümsemek için kullanılmıştır. Özetle, paylaşım rönesans sanatının önemini vurgulayarak 19. yüzyıl sanatını alaycı bir şekilde ele almaktadır.

Resimde bir kitaplık ve kitapları elinden almak üzere olan bir el var. Resimde "Türkiye'deki okuma yazma oranı %97,42" yazıyor. Bu durum, Türkiye'de okuma yazma oranının oldukça yüksek olduğunu, ancak yine de kitapları kimse okumadığı için kitapların raflarda tozlandığını gösteriyor. Bu resimle yapılan şaka, Türkiye'de okuma yazma oranının yüksek olmasına rağmen kitap okuma alışkanlığının düşük olduğunu ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta bir kitaplık ve üzerinde "UNESCO'nun raporuna göre, dünyada 773 milyon insan okuma yazma bilmiyor. Bu insanların üçte ikisi kadın." yazılı bir afiş bulunmaktadır. Şaka, okuryazarlığın eksikliğinin kadınlar için daha yüksek olması gerçeğine dayanıyor. Kitaplıklar okuma ve öğrenmeyle ilişkilendirildiğinden, bu ironik bir durum yaratıyor. **Daha basit bir açıklama:** Resimde bir kitaplık var ve üzerinde okuma yazma bilmeyen insanların çoğunluğunun kadın olduğu yazıyor. Bu şaka, kitaplarla çevrili olmasına rağmen, birisinin okuma yazma bilmemesiyle ilgili bir ironi yaratıyor. Resimde, bir kitaplıktan kitap alan bir el ve "Türkiye nüfusunda kadınların okuma oranı %95.54 olurken, erkeklerde bu oran %99.29" yazan bir görsel var. Bu görsel, Türkiye'de kadınların okuma oranının erkeklerden düşük olmasına rağmen, erkeklerin aslında okuma oranının daha yüksek olduğunu ima ediyor. Resimde yer alan kitaplığa ve elin kitap arasından geçtiğine bakarak şaka, erkeklerin kitap okuma oranlarının aslında çok düşük olduğunu ve kadınların okuma oranının aslında çok daha yüksek olduğunu ima ediyor. Bu görsel, okuma oranları hakkındaki istatistikleri yanlış yorumlayarak, bir espri yaratıyor. Fotoğrafta bir kitaplık ve bir el görünüyor. El raftaki kitaplardan birini almaya çalışıyor. Resimde "Türkiye'de okuryazarlık oranı %97,42" yazıyor. Fıkra, Türkiye'de okuryazarlık oranının yüksek olmasına rağmen, insanların hala kitap okumayı sevmemesi ve kitap okumaya gereken ilgiyi göstermemesi üzerine kurulu. "Türkiye'de okuryazarlık oranı yüksek olmasına rağmen, insanlar hala kitap okumayı sevmiyor. Kitaplıktaki kitaplara bakın, tozlanmış, kimse almıyor." diye bir yorum yapılabilir. Resimde, bir kitaplığın önünde elinde kitap tutan bir kişi var. Kitaplığın raflardaki kitapların arkasında, Antalya ve Mardin'in isimleri ve bu iller için TÜİK 2020 verilerine göre Türkiye'de en yüksek ve en düşük okuma oranları belirtilmiş. Bu resimdeki espri, okuma oranlarının şehirlerle ilişkilendirilmesiyle yapılmış bir kelime oyunu. "Okuma oranı" ile "Okuma oranı" kelimelerinin arasındaki fonetik benzerlik, "Okuma oranı" ifadesinin şehirlerle ilişkilendirilmesiyle komik bir etki yaratıyor. Bununla birlikte, resimde kullanılan verilerin gerçek olup olmadığı konusunda bilgi verilmiyor.

Resimde, gülümseyen bir yüzü ve uzun kolları olan turuncu bir adam görüyoruz. Başının üstünde küçük bir mavi şapka var. Adam, "LITTLE MR" yazısı ile "her inşaatı izler" yazısının altında duruyor. Şaka, adamın inşaatları izlediğini ima etmesi ve aslında bir "Bay" değil, bir "küçük bay" olmasına rağmen, adının "LITTLE MR" olarak yazılmış olmasıyla geliyor. "Küçük Bay" kelimesi "LITTLE MR" olarak yazıldığında, "Küçük Bay" olarak değil, "Bay" olarak anlaşılıyor. Bu, adının "Bay" olduğu düşünülen adamın aslında "Küçük Bay" olduğunu gösteren bir kelime oyunu. Resimde, başında şapkası olan pembe bir adam var. Adam "Küçük Bay" olarak tanımlanıyor ve "restoranın ne kadar para kazandığını hesaplıyor" yazıyor. Bu mizah, "Küçük Bay"ın aşırı hesapçı biri olarak gösterilmesiyle, bir restoranın ne kadar para kazandığını bilmesinin mümkün olmadığı düşüncesine dayanıyor. Resimde gülen bir Mr. Men karakteri var. Resmin altında "Küçük Bay, arkadaşlarını yolda gördüğünde arabasını onlara doğru sürer" yazıyor. Şaka, Mr. Men karakterlerinin arabayı süremeyecek kadar küçük olmasına rağmen arkadaşlarını görür görmez arabasını onlara doğru sürdüğü gerçeğine dayanıyor. Resimde öfkeli bir "Küçük Bay" karakteri çizilmiş. Üzerinde "Küçük Bay, akşam yemeği faturalarını ödemek için savaşır" yazıyor. Şaka, Küçük Bay'ın, hayatın zorluklarıyla başa çıkmak için sürekli olarak mücadele eden ve zorluklara karşı koyan bir kişiliğe sahip olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, akşam yemeği faturalarını ödemek için dahi çaba sarf etmesiyle vurgulanıyor. "Küçük Bay"ın sinirli ve mücadeleci bir kişiliğe sahip olması, "akşam yemeği faturalarını ödemek için savaşır" ifadesiyle komik bir şekilde birleştiriliyor. Şaka, "Küçük Bay"ın sürekli zorluklarla karşı karşıya olduğunu ve bu zorluklarla mücadele etmek için sürekli çaba gösterdiğini ima ederek günlük hayattaki zorluklarla ilişkilendiriliyor. Resimde "Küçük Bay" karakterinin çizimi var ve "Küçük Bay yemeğini ve içeceğini aynı anda bitirebilir" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay" karakterinin ismiyle "aynı anda yemek ve içmek" fiilinin bir araya gelmesiyle oluşan bir kelime oyunu. Çünkü "Küçük Bay" karakteri, küçük bir çocuk gibi aynı anda yemek ve içmekle biliniyor. Resimde öfkeli bir şekilde "Küçük Bay" çizgi film karakteri var. Üstte "Küçük Bay, kavga sırasında 'Sen kimsin?' diye sorar" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay" karakterinin genellikle "Küçük Bay Kim?" olarak adlandırılması ve kavga sırasında bunu sormasının komik olması üzerine kurulu. Bu şakanın Türkçeye çevirisi: Resimde kızgın bir "Küçük Bay" çizgi karakteri görünüyor. Üstte "Küçük Bay, kavga sırasında 'Sen kimsin?' diye sorar" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay" karakterinin genellikle "Küçük Bay Kim?" olarak adlandırılması ve kavga sırasında bunu sormasının komik olması üzerine kurulu. Resimde "Küçük Bay" karakteri bulunmaktadır. Üzerinde "Küçük Bay 'buraya oturmaya mı geldik?' diyor" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay" karakterinin her zaman güler yüzlü ve pozitif olmasına rağmen, burada biraz şüpheli bir ifadeyle soru sorması ve sanki bir şeylerden şüpheleniyor gibi görünmesinde yatmaktadır. Bu durum, karakterin tipik davranışıyla çelişen bir durum olduğu için eğlenceli bulunmaktadır. Resimde küçük kırmızı bir adam "Küçük Bay" yazıyor. Altındaki yazıda ise "Eve mi geldin?" diye soruyor evde gördüğünde. Şaka burada, "Küçük Bay" aslında evde olmayı sormak yerine, eve gelmeyi soruyor. Bu da "Küçük Bay"ın aslında evde olmadığı, ancak eve gelmiş olmayı umduğu anlamına geliyor.

Resimde, kenarları mavi örgü ile çevrili bir kraker var. Şaka, krakerin örgü ile çevrilmesinin komik bir şekilde bir hediye veya ödül gibi sunulmasıdır. Örneğin, "En iyi arkadaşa kraker ödülü" gibi.

Fotoğrafta, sınıfta oturan ve karton kutulardan yapılmış başlıklar takan öğrenciler var. Öğretmenlerin derslerde dikkat çekmek için kullanabileceği bir yöntem olan bu başlıklar, öğrencilerin dikkatini dağıtarak onları eğlendirmek için kullanılıyor. Bu fotoğraftaki espri, öğrencilerin derslerde uyumamak için karton kutulardan yapılmış başlıklar takmasının bir tür ironi oluşturmasıdır. Başlıklar, derslere olan ilgisizliği ve dikkat eksikliğini vurgularken, aynı zamanda yaratıcılıklarını ve espri anlayışlarını da gösteriyor.

william shakespeare ile sokak röportajı, renklendirilmiş. Ben aşka hiç önem vermem, ben aşkı hiç sevmiyorum Kaynak

Resimde "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazısı bulunmaktadır. Bu resim, Tumblr'da insanların içeriği kaldırıldığında gördükleri mesajı gösteriyor. Burada bir espri bulunmamaktadır.

Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı gösteriyor. Bu mesaj genellikle uygunsuz veya kural dışı içerik içeren gönderilerde ortaya çıkar. Şaka, bu tür bir mesajın sık sık belirli içerik türleri için ortaya çıkması ve bu durumun kullanıcıların merakını uyandırmasıdır. Bu durum, "Bu gönderi neydi acaba?" veya "İhlal ettiği kural neydi?" gibi sorulara yol açabilir.

Bu fotoğrafta sisli bir ortamda çok sayıda tapınak bulunmaktadır. Görünen o ki tapınaklar sisin içine gizlenmiş ve bu da onları daha da gizemli ve büyüleyici hale getiriyor. Ancak bu resimde bir espri yok. Bu sadece güzel bir manzara fotoğrafı.

Fotoğrafta beyaz kıyafetler içinde bir adam araba üzerine oturmuş, "34 ANS 57" plakasını gösteriyor. Şaka, "ANS" kelime oyununa dayanıyor. "ANS" hem "Yıllar" anlamına gelen Fransızca "Années" kelimesinin kısaltması hem de "Aniden" kelimesinin kısaltması olarak okunabiliyor. Böylece "34 yıl 57" yerine "Aniden 57" gibi bir anlam çıkıyor. Bu şaka, adamın aniden arabanın üstüne çıkmış gibi görünmesini sağlayarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Friedrich Nietzsche'nin bir portresi ve onun ünlü sözü "Bir ülkede edebiyat ve sanattan çok siyaset konuşuluyorsa, o ülke üçüncü sınıf bir ülkedir." yazıyor. Altta ise bir Twitter yorumu var, Mustafa Çağan isimli kullanıcı "Sanat ve edebiyat bel altıysa sikerim öyle sanatıda edebiyatıda, siyasete devam Helede #RecepTayyipErdoğan gibi siyasetçi varsa ölümüne siyaset ölümüne ülke vatan millet 🇹🇷🇹🇷🇹🇷" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yorum Nietzsche'nin sözünü tersine çeviriyor. Nietzsche, sanat ve edebiyatın siyasetten daha önemli olduğunu savunurken, Mustafa Çağan tam tersi bir görüşe sahip ve siyasetin daha önemli olduğunu belirtiyor. Aynı zamanda yorumda küfürlü ve saldırgan bir dil kullanılmış. Bu yorum, Nietzsche'nin sözüyle alay ediyor ve siyasetin önemini vurgulamak için onun sözünü tersine çeviriyor.

Fotoğrafta, grafitileri olan bir duvarın önünde bir adam beyaz pantolon ve siyah mont giyerken bağlama çalıyor. Adamın sol elinde çaldığı bağlama, sağ elinde ise mikrofon var. Şaka, adamın sosyal medya hesabında "Sevgilim kız: Ben Aleviyim" yazmış olması ve fotoğrafta bağlama çalıyor olması üzerine kurulu. Alevilik, Türkiye'deki İslam'ın çeşitli yorumlarından biri ve bağlama çalmak, genellikle Alevi kültürüyle ilişkilendirilir. Bu nedenle, şaka, adamın sevgilisi kızın Alevî olduğunu söyleyerek bağlama çalmasıyla esprili bir şekilde bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta Rus şair Aleksandr Puşkin'in portresi ve onun hakkında Türkçe bir tweet bulunuyor. Tweet'te "Rus Edebiyatçı Puşkin'in, yaşamı boyunca yurt dışında gezdiği tek şehir Konya'dır." yazıyor. Bu tweet'in altında ise "Konya'yı gördükten sonra gezmeye tövbe etmiş" yazan başka bir tweet var. Şaka, Puşkin'in Konya'yı görünce o kadar etkilenmiş ki bir daha seyahat etmekten vazgeçtiği şeklinde bir espri. Puşkin'in Konya'ya gittiği veya Konya'da gezdiği bir kanıt yok.

Fotoğrafta Rus edebiyatçı Aleksandr Puşkin'in resmi ve altına yazılmış bir tweet görünüyor. Tweet, Puşkin'in hayatı boyunca yurt dışında gezdiği tek şehrin Konya olduğunu söylüyor. Alttaki tweet ise bu yoruma esprili bir şekilde "Konya'yı gördükten sonra gezmeye tövbe etmiş" diye cevap veriyor. Bu espri, Konya'nın güzelliği ve maneviyatı nedeniyle bir kez gidenin başka yere gitmeye gerek duymayacağını ima ediyor.

Fotoğrafta bir imam ve bir kilise görevlisi masa tenisi oynuyor. Şaka, iki farklı din mensubunun beraber spor yapmasının alışılmadık olması ve bununla birlikte Türkiye'deki dinler arası hoşgörünün bir göstergesi olarak yorumlanabilir. **Şaka:** İmam ile papazın masa tenisi oynaması, Türkiye'de dinlerarası hoşgörünün sembolü olarak gösteriliyor.

Bu resimde 1780'lerden 1790'lara kadar farklı ülkelerden gelen sanat eserleri gösteriliyor. Resimdeki her sanat eseriyle birlikte o ülke için o tarihte hangi olaylar yaşandığı yazılmış. Ancak Osmanlı İmparatorluğu için 1794'te yaşanan olaylar yerine bir geminin ve kalabalığın gösterildiği bir resim paylaşılmış. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun 1794'te çok hareketli ve önemli olaylarla dolu bir dönem yaşadığını ancak o döneme dair detaylı kayıtlara ulaşamadığımızı gösteren bir espri. İşte resimdeki espriyi daha açık bir şekilde ifade eden bir cümle: "Osmanlı İmparatorluğu'nda 1794'te neler olup bittiğini tam olarak bilmiyoruz, ama o dönemde mutlaka bir şeyler oluyordu!"

Fotoğrafta, dünya haritasının bir kısmı üzerinde, Türkiye'den başlayan ve Çin'e kadar uzanan bir yol gösteriliyor. Yolun üzerinde, geçtiği her ülkenin bayrağı var. Ancak bu ülkelerin çoğu Türk cumhuriyetleri. Şaka, Van'ın Türkiye'nin en doğudaki şehri olmasına rağmen, Van'a bile Türkçeyle gidilemeyeceği, çünkü yol üzerinde Türkçenin geçerli olmadığı birçok ülke olduğu ima ediliyor. Yani Türkçeyi bilmek, kişiyi Çin'e kadar götürmüyor.

Resimde "Kurtlar Vadisi Gladio" filminin afişi görülüyor. Afis, filmin başrol oyuncuları Musa Uzunlar, Turgul Cetiner ve Ayfer Dönmez'i gösteriyor. Afiste, bir espri veya şaka yok. Resim, bir filmin afişidir.