Resimde, "küçük esnaf" adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "babası ünlü diye meşhur olanlar" başlığı altında 4 kişinin adı sıralanmış: Seren Serengil, Doğukan Manço, Doğa Rutkay Azız ve Hz. İsa. Bu paylaşımdaki espri, Hz. İsa'nın babası olan Hz. Allah'ın ünlü biri olması ve bunun sonucunda Hz. İsa'nın da bir şekilde "meşhur" olduğunu ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Hz. İsa'nın "meşhur" olmasının sebebinin babasının ünü olması üzerinden bir ironi ve alaycılık içeren bir espri.

Fotoğrafta, Türk gazeteci ve sunucu Soner Cagaptay'ın Twitter paylaşımı görülüyor. Soner, "ülke isimleriyle anılan Türkçedeki nesneler" başlıklı tweetinde; "Arjantin" (Arjantin): büyük bira bardağı, "Pandispanya" (İspanyol Ekmeği): sünger kek, "Japone" (Japonca): kolsuz kadın elbisesi, "Francala" (Fransızca): Fransız baget örneklerini sıralamış. Buradaki espri, bazı Türk kelimelerinin kökeninin ülke isimlerinden gelmesinden kaynaklanıyor. Soner bu kelimeleri nesnelerle eşleştirmiş ve espriyi de bu şekilde ortaya koymuş.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter hesabından paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'in yazarı, Borges'in belleğinde, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyelerden nefret ettiğini söylüyor. Bu tweet'in şakası, kareye yakın dikdörtgen şeklindeki battaniyelerin var olmamasıdır. Bir battaniye ya karedir ya da dikdörtgendir. Bu nedenle, yazarın bu tür bir battaniyeden nefret etmesi komiktir çünkü böyle bir şey yoktur.

Resimde, bir kadın ince bir tütün kağıdı rulosu tutmuş ve onu hayranlıkla izliyor. Bu, klasik bir sanat eseriyle birleştirilmiş bir esrar esprisidir. Espri, kadınların tütün kağıdı yuvarlama konusunda oldukça yetenekli olmaları ve eserleri üzerinde gurur duymaları fikrine dayanmaktadır. Bu, özellikle 15. yüzyıl Avrupa sanat eserlerinde sıkça görülen, geleneksel bir sanat eseriyle birleştirilmiş bir esrar esprisidir. Eski zamanlarda esrar kullanımıyle ilgili bir bilgi olmadığı için, bu bir günümüz yorumu olarak görülebilir.

Resimde, Namık Camel isimli bir Twitter kullanıcısının, Yunanlıların felsefe ve edebiyat alanında zirveye ulaştıklarını iddia ederek yoğurtların kendilerine ait olduğunu söylemelerini eleştirdiği bir tweet görülüyor. Şaka, Yunanlıların felsefe ve edebiyat gibi alanlarda önemli isimler çıkarmış olmasına rağmen, yoğurt gibi temel bir gıdayı bile "bizim" diye sahiplenme çabasını alaycı bir şekilde ele alıyor. Türk kültüründe yoğurt önemli bir yeri olan bir gıda olduğu için, bu mizahın anlaşılması daha kolaylaşıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @utkuoz, "MHP'liler olmasaydı Türk mitolojisi daha cool olmaz mıydı sadece soruyorum?" diye bir soru yöneltmiş. Bu, MHP (Milliyetçi Hareket Partisi) ile ilgili bir ironik ve hafif alaycı bir espri. Kullanıcı, MHP'nin varlığının, Türk mitolojisinin "cool" olarak algılanmasını engellediğini ima ediyor. Yani espri, MHP'nin varlığının Türk mitolojisini "cool" olmaktan uzaklaştırdığına dair bir eleştiri veya ironik bir yorum. "Cool" kelimesi, gençlik kültürüne özgü bir ifade olduğundan, espriyi genç bir kitleye daha iyi ulaştırabilir.

kavimler göçü Kaynak

Bir başkadır benim memleketim nasıl çalıntı olabilir ya Kaynak

Teyzeler saz çalan müzisyenlere danslarıyla eşlik ediyor ve dünya 1 dakikalığına güzelleşiyor... Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, @kimbaraki kullanıcısının "Bana diyo ki "sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı" Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." yazdığı görülüyor. Şaka, maraşlıların genel olarak türbanlı olduğunu varsayarak bir ateistin "annen bile türbanlı" denmesiyle espri yaratıyor. Bununla birlikte, gönderi yazarı, "ben maraşlıyım, benim amcam da türbanlı" diyerek bu varsayımı çürüterek, ironik bir şekilde "ateist nasıl olursun?" sorusuna yanıt veriyor. Şaka, kişilerin dini inançları hakkında yapılan önyargılı genellemelere karşı bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Doña Quijote @DonaCecer ... O betasuS LİSANSU BAHİS SİTESİ Olamadıkları her şeyden nefret ediyorlar; kapısından giremedikleri...

Fotoğrafta, Türk Lirası'nın 200 TL'lik banknotunun bir kısmı görülüyor. Banknotun üzerinde "Sevelim Sevilelim" yazısı yazıyor. Pablo Mugo, bu banknotun üzerindeki yazıya işaret ederek "Sevelim Sevilelim yazısını ilk defa görenler fav" yazmış. Bu espri, Türk Lirası'nda "Sevelim Sevilelim" yazısıyla ilgili esprili bir gönderme yapıyor. Birçok Türk, bu yazının banknotta yer aldığını farketmeden kullanıyor. Bu sebeple Pablo Mugo'nun bu tweeti, insanların "Sevelim Sevilelim" yazısını görmeleriyle ilgili şakaya benziyor.

Fotoğrafta, "Kurtlar Vadisi" dizisinin bir sahnesi görüyoruz. Sahnede, dizinin başrol oyuncularından biri olan "Polat Alemdar" karakterini canlandıran Necati Şaşmaz'ın başında kulaklıklar var. Fotoğrafın alt kısmında "TREND VİDEOLAR LİSTESİNDE #25 NUMARA" başlığı ve "Kurtlar Vadisi - 1.Bölüm | FULL HD YENİ" başlığı yer alıyor. Bu başlıkların esprili yanı, dizi "Kurtlar Vadisi"nin 2003 yılında yayınlanmaya başlamış olması ve 2023 yılında "Trend Videolar Listesinde #25 Numara" olmasına rağmen, dizi ilk bölümünün yeni olarak sunulmasıdır. Burada espri, dizi "Kurtlar Vadisi"nin popülaritesinin, dizinin eski bir dizi olmasına rağmen hala devam etmesidir.

Resimde Vincent van Gogh'un "Yıldızlı Gece" adlı tablosu ile Edvard Munch'un "Çığlık" adlı tablosu birleştirilmiş. "Yıldızlı Gece" tablosunda dalgalar çığlık atan bir adamın yüzünü oluşturuyor. Bu, Van Gogh'un resim yeteneğinin Munch'un tablosu kadar güçlü olduğunu ima eden bir espri.

Resimde sol tarafta eski bir resimde İsa'nın portresi, sağ tarafta ise modern bir adamın portresi bulunmaktadır. Bu mizah, İsa'nın resminin restore edilmiş halinin modern bir adam gibi görünmesi üzerine kurulu. Bu, modern insanlar tarafından yapılan restorasyonların genellikle orijinal eserlere zarar verdiğini ve onları garip ve komik hale getirdiğini ima etmektedir. Resmin altında "önce" ve "sonra" yazmaktadır, bu da "restorasyon"un etkilerini vurgular. Bu mizah, restorasyon işleri hakkında yaygın bir şakayı ve restorasyoncuların bazen aşırıya kaçtıkları fikrini kullanarak gülünç bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta, "meritatlye" isimli bir Twitter kullanıcısının "bugün ezan okunurken müziğin sesini kısmadım. yavaş yavaş yakama yapışan müslüman özelliklerini yitiriyorum. geriye sadece yemeye başlamadan önce bismillah demem kaldı" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, müslümanların ezan sesini duyduklarında duraklayarak veya sessizleşerek saygılarını gösterdiklerini, ancak bu kişinin ezan sesini duyduğu halde müziği kapatmamakla alaycı bir şekilde müslüman kimliğini yitirdiğini ima ediyor.

Araplar Türklerden nefret etmek İranlılar ? İranlılardan nefret etmek Araplardan nefret etmek Türkler Obetasus LİSANSLI BAHİS...

Resimde bir sosyal medya gönderisi görüyoruz. Gönderide bir Türk tarihi kitabının bir sayfası görüyoruz. Sayfada "Türkler değişik dinleri benimseyerek milli benliklerini kaybetmişlerdir (İslamiyeti kabul edenler hariç)" yazıyor. Bu ifadeyi eleştirmek için gönderideki kullanıcı "Dj Mahir Kral ANAL AVENGER" kullanıcı adı ve "Anan hariç de lan" yazmış. Kullanıcı, Türk tarih kitaplarında İslam dininin benimsenmesinin milli benliği kaybettirdiği gibi bir algının yaratılmasını ve bunun da İslam dinine karşı bir önyargı oluşturmayı amaçladığını eleştiriyor. "Anan hariç de lan" ifadesi ise bu önyargıyı sorgulayan bir tepki.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "ekvatorlu" isimli kullanıcı, "Çift isimli çocuğun 2 ismini de söylemek... Muhafazakar aile turnusolu" şeklinde bir yazı paylaşmış. Burada yapılan espri, "muhafazakar aile"lerin çift isimli çocuklarına sadece bir isimle hitap etmeyi tercih ettikleri ve diğer ismi söylemedikleri, bu durumun da bir "turnusolu" görevi gördüğü yönündeki bir mizah. Bu espri, toplumda yaygın olan bir stereotipi, yani muhafazakar ailelerin bazı davranış kalıplarına sahip olduğu algısını, abartılı ve mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kullanıcı "sedahahahahahaha" @nowblurr kullanıcı adıyla "abi bu misafirlikte evin kızıymış gibi is yapmayı hangi mal çıkardı" yazmış. Bu paylaşım, misafirlikte abartılı davranıp kendini ev sahibi gibi gösteren kişileri eleştirerek, "hangi mal çıkardı" yani hangi cinsten bir insan olduğunu soruyor. Bu, mizahli bir şekilde eleştirel bir ifade olarak kullanılabiliyor.