Videoda bir kadın, işaret dili kullanarak sayıları sayıyor ve karşısındaki iki erkek bu hareketleri takip ediyor. Kadının işaret diliyle sayıları doğru şekilde ifade etmesi ve diğerlerinin buna şaşkınlıkla tepki vermesi videonun mizah unsurunu oluşturuyor. Resimde, muhtemelen bir online ders veya toplantı platformunda, üç kişinin video görüşmesi yapıyor. Ortada, "Sıfır (0)" yazısı ve el işaretleriyle sıfırın gösterilmesi ile birisinin Türkçede "sıfır" kavramını öğretmeye çalıştığı anlaşılıyor. Sol tarafta ve sağ tarafta oturan iki kişide, "sıfır"ın anlamını anlamadıkları veya komik buldukları için şaşkın/sadece izleyerek reaksiyon gösteriyorlar. Öğrenci/öğretim görevlisi sıfırın gösterimini el işaretleriyle ifade etse de anlaşılmaması ya da komik bulunması durumu, görüntünün mizah unsuru. Görüntü olasılıkla online eğitim platformunda, komik bir iletişim/öğrenme anını yakalayan bir ekran görüntüsü. Gerçek öğrenme anı yerine, anlamsız iletişimin veya anlaşmazlığın komik bir şekilde gösteriliyor.

Bu resim, Türk dilinde bir mizah örneğidir. Resimde, iki farklı dönemden iki farklı adam gösterilmektedir. Üstteki resimde, 12. yüzyılda yaşamış bir Anadolu beyi, "Ma cihan-ra guzastim u sodim, Renc ber-dil nigastim u sodim, Pes ez-in nevbet sumast ki ma Nevbet-i his dastim u sodim" şeklinde konuşmaktadır. Bu cümleler, o dönemde kullanılan edebi bir dille yazılmıştır ve anlamı "dünyayı fethetmek için yorulduk, sevdiğimizi kaybetmek için üzgünüm, artık savaşmaya dayanamıyorum, birbirimize sevgimizi gösterelim" şeklindedir. Alttaki resimde ise 21. yüzyılda yaşayan modern bir Türk adam, "ne diyon amk" şeklinde konuşmaktadır. Bu cümle, daha basit ve modern bir dilde söylenmiş ve anlamı "ne diyorsun lan" şeklindedir. Resmin mizahı, iki dönem arasındaki dil ve ifade farkına vurgu yapmaktadır. Eski dildeki karmaşık cümleler, modern dilde basit bir ifadeyle karşılaştırıldığında komik bir etki yaratmaktadır. Bu resim, Türk kültüründe zamanla dilin nasıl değiştiğini ve modern insanların geçmişte kullanılan edebi dile nasıl tepki verdiğini göstermektedir.

Fotoğrafta iki genç adam stadyumda Erzurumspor atkısıyla poz veriyor. Arkada "Erzurumspor" yazısı ve "Doğunun Sinir Taşı Erzurum'un Dadası" yazısı var. Aşağıdaki yorumda ise "yiitgokhan Hele dadaş hoşmu-san" yazıyor. Şaka, "hoşmu-san" ifadesinin "hoş mu sun?" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, "Seni hoş buldum" anlamına gelen bir cümleye benzer, ancak "dadaş" kelimesi eklendiğinde "dadaş hoşmu-san" cümlesi "seni hoş buldum da, dadaş" gibi bir anlam ifade ediyor. Bu durum, yorum yazan kişinin alaycı bir şekilde "seni hoş buldum, dadaş" dediğini gösteriyor.

Moschee Bordell Enteresanbilgiler Almanya'da bir caminin hemen karşısına açılan geneleve Türkler tepki gösterip kapatılmasını...

nafile @hasretimuhabbet hayırlı cumalar AUTUNTO MUSLIM PRAYER ROOM ENTRANCE FOR BROTHERS Kaynak

Resimde "Yurtdışında Kültür Şoku" başlığı altında tuvalet resmi ile birlikte "Bide'siz kalmak" yazıyor. Altında ise "tahâret musluğunun olmaması / This is something that makes life difficult for most Turks abroad." yazıyor. Şaka, Türkiye'de banyolarda yaygın olan ancak yurtdışında daha az görülen tahâret musluğuna gönderme yapıyor. Yurtdışında yaşayan Türklerin bu musluğa alışkın olmaları ve onun olmaması nedeniyle yaşadıkları zorluklar ironik bir şekilde vurgulanıyor. Resimde, yayalara yol verilmesiyle ilgili bir kültür şoku örneği gösteriliyor. Yürüyüş yollarında, yayalara araçların yol vermesi alışılmadık bir şeydir, bu yüzden bu durum yeni gelenler için şaşırtıcı olabilir. Bu durum, "yayalara yol verilmesi" ifadesinin bir espri olarak kullanıldığı bir örnektir. Resimde, "giving way to pedestrians" ve "yayalara yol verilmesi" ifadeleri yan yana yerleştirilmiş ve bir espri oluşturulmuştur. Ayrıca, "This is a nice surprise. It takes a while to get used to" ifadesi, bu durumun yeni gelenler için şaşırtıcı olduğunu vurgulamaktadır. Bu espri, Türk kültüründe yayalara yol verilmesi geleneğiyle ilgili bir farkındalığı ve bu konuda yeni gelenler için şaşkınlığı ifade etmektedir. Resimde "Kültür Şoku: Yurtdışında" başlığı altında, bir faturaya doğru uzanan bir el ve "Kavga Etmeden Faturaları Ödeme" yazısı görülüyor. Altında ise, "hesabı ödemek için kavga edilmemesi/ Going Dutch: Herkes kendi hesabını öder. Going Turkish: Herkes arkadaşının hesabını ödemek için kavga eder." şeklinde açıklamalar yer alıyor. Bu resimdeki espri, Türk kültüründe arkadaşlar arasında hesabı bölüşmek yerine, arkadaşının hesabını ödemek için yarışmaya girme eğilimini ve bu eğilimin Batı kültüründeki "herkes kendi hesabını öder" anlayışından farklı olduğunu gösteriyor. Resim, turuncu bir zemin üzerine beyaz harflerle yazılmış bir cümle ve iki sembol gösteriyor. Cümle şu şekilde: "stores closing early /dükkanların erken kapanması/ This is also shocking to see after living in Turkey, where stores close at 22:00 and sometimes even later." Sembollerden biri, üzerine "X" işareti olan kapalı bir dükkan tabelası. Diğeri ise AFS International'ın Türkiye şubesinin logosu. Bu espri, Türkiye'de dükkanların gece geç saatlere kadar açık olmasına alışmış insanların, diğer ülkelerde dükkanların erken kapanmasıyla karşılaştıklarında şaşırmalarına gönderme yapıyor. "Dükkanların erken kapanması" ifadesi, alışılmışın dışında bir durum olarak vurgulanıyor. Esprinin asıl amacı, farklı kültürler arasındaki farklılıklara dikkat çekmek ve bu farklılıkların yol açabileceği kültürel şokları ele almak. Resimde sokakta kedi ve köpek olmadığı belirtilen bir ifade ve Türkçe "Sokaklarda kedi köpek olmaması" yazıyor. Bu ifade Türkiye'de sokakta çok sayıda hayvanın dolaştığı gerçeğini göz önüne aldığında komik bir ironidir.

About last night Almanya bizi kıskanıyor @bizikiskaniyor Cadılar Beyranı beterper 22:24 · 30.10.2021 · Kaynak

Fotoğrafta, Özger Öztürk adında bir Twitter kullanıcısının Alman komşusunun çocuğuna verdiği harçlığın az olduğunu söylemesi üzerine, çocuğa iki tokat attığını ve "Bu parayla ben Türkiye'deki fabrikada üç işçi çalıştırıyorum" dediğini anlatan bir tweet paylaştığı görülüyor. Bu tweetin esprili tarafı, Alman komşunun çocuğuna verdiği harçlığın Türkiye'deki işçi ücretlerine göre yetersiz olduğunu düşünerek, çocuğun harçlığının kendisinin bir fabrikada üç işçi çalıştırmasına yeteceğini ifade etmesidir. Bu durum, Almanya ile Türkiye arasındaki yaşam standartları arasındaki farkı ve bunun bir Türk'ün gözünden nasıl görüldüğünü esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, önünde duran öğrenciye elinde tuttuğu turuncu bir balon gösteren bir öğretmen ve öğrenci görülüyor. Balonun üzerinde "Akıl Fikir" yazıyor. Şaka şu ki, öğretmen öğrenciye akıl fikiri kullanmasını ve balonu şişirerek, içindeki havayı kullanarak soruyu çözmesini anlatmaya çalışıyor. Öğretmen öğrenciye, "Akıl Fikir" kullanarak soruyu çözmesini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Catay @thecatay Dünyanın en hümanist en özgürlükçü en okumuş barışçıl insanını bu ülkeye getir "BUNLARI SİKİCEKSİN SİKİCEKSİN"...

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisini gösteriyor. Naser adlı bir kullanıcının "Orta Doğu'da ATM kullanmak" yazdığı bir tweet görülüyor. Altında ise GabrielleAviann adlı kullanıcının, "Bunu deneyimlemek istiyorum..." yazdığı bir cevap görünüyor. Görüntü, GabrielleAviann'ın iki kişinin bacaklarının altından çekilmiş ve ayaklarının üstünde beyaz spor ayakkabıları olan bir fotoğraf. Fotoğrafın şakası, GabrielleAviann'ın "bunu deneyimlemek istiyorum" derken, bir ATM'yi değil, Orta Doğu'da bir ATM'yi kullanırken çekilen görüntüyü deneyimlemek istediğini ima etmesinde yatıyor. Bu da, Orta Doğu'da insanların giydiği, cinsiyete göre ayrılan geleneksel kıyafetlere gönderme yapıyor.

Görselde, iki kişinin bir sohbet uygulaması üzerinden geçen bir konuşma görülüyor. Birinci kişi, ikinci kişiye nereden olduğunu soruyor ve ikinci kişi de Türkiye'den olduğunu söylüyor. Bunun üzerine, birinci kişi "Hahaha çok kötü" diye yanıt veriyor. Bu espri, Türkiye'nin kötü bir yer olduğu anlamına gelmiyor. Daha çok, Türkiye'ye özgü bazı klişeler veya negatif algıları ironik bir şekilde kullanarak mizah yaratmayı amaçlıyor. Örneğin, Türkiye'den gelen birinin "çok kötü" diye bir yanıtı duyması, konuşmacının Türkiye hakkındaki ön yargılarını yansıtıyor. Bu ön yargılar genellikle medyada veya internette yayılan yanlış bilgiler veya klişelerden kaynaklanabilir. Bu espri, Türkiye hakkındaki olumsuz algıları sorgulamak ve ironi yoluyla bu algılara karşı bir tepki oluşturmak için kullanılabilir.

Fotoğrafta bir futbol maçı sırasında, Liverpool takımının oyuncuları Watford oyuncuları ile karşı karşıya gelmiş. Skor tahtasında Liverpool'un 3 golle önde olduğunu görüyoruz. Liverpool takımının oyuncuları Watford oyuncularına karşı üstünlük sağlamış ve Watford takımının oyuncuları ise mağlup olmuşlar. Bu nedenle espri, Watford takımının oyuncularının Liverpool takımına karşı yenildikleri ve mağlup oldukları anlamına geliyor. Eşpriyi özetlemek gerekirse: "Liverpool, Watford'u 3 golle yenerek mağlup etti. Watford, Liverpool'a karşı yenildiği için mağlup oldu."

Resimde, merdiven basamaklarına ünlü müzik grupları ve sanatçıların isimleri yazılmış bir merdiven görülüyor. Fakat bu merdivende her adımın farklı bir müzik türünü temsil ettiği fark ediliyor. Örneğin, "Rolling Stones" klasik rock, "Jimi Hendrix" blues rock "Kasım Şeren" Türk Halk Müziği temsil ederken, "Kobra Murat" Türk Rock'ı temsil ediyor. Bu espri, merdivendeki müzik grupları ve sanatçıların farklı müzik türleri temsil etmelerini ve beklenmedik bir şekilde Türk müziğinin bu listede yer almasını eğlenceli bir şekilde yansıtıyor.

Catay @thecatay Dünyanın en hümanist en özgürlükçü en okumuş barışçıl insanını bu ülkeye getir "BUNLARI SİKİCEKSİN SİKİCEKSİN"...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Kuddusi adlı bir kişinin doğumunun hikayesini anlatıyor. Hikayeye göre Kuddusi, İngiltere'de 6 saat süren zorlu bir doğumun ardından doğmuş. Doğum sırasında doktorun Kuddusi'nin hayatta kalma şansının düşük olduğunu düşünmüş ve doğum gerçekleştiğinde "GOOD TO SEE" demiş. Kuddusi'nin ismi de buradan gelmiş. Şaka, Kuddusi'nin doğumunun zorluğuna ve doktorun "GOOD TO SEE" demesiyle "Kuddusi" isminin oradan gelmesi gibi abartılı ve komik bir hikayeye dayanıyor.

Bu Arapça cümleyi çevirebiliç misin ? Dış basına Arap olmadığını anlatmaya çalışan Türkler made with mematic Kaynak

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Resimde, profil fotoğrafı olan bir kullanıcının yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet şu şekilde: "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabuları 18 milyonluk kozmopolit şehirde bunca eğitimine rağmen nasıl koruyabildin" Şaka, tweet'in yazarının, büyük bir metropolde yaşayan biri için köyde öğretilen geleneksel ahlak kurallarına bağlı kalmaya çalışmanın ne kadar zor olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. İronik olarak, yazarın tweetini yazarken bu geleneksel değerleri ihlal ediyor olması, yani "köyden getirilen tabulara" bağlı kalmak istediği söylenmesine rağmen, "kötü" bir sözcük kullandığı da göz ardı edilemiyor.

Resimde küçük bir bebeğin elinde avuç dolusu pirinç var. Bebeğin yanında boş bir yemek tabağı ve bir çatal var. Şaka, bebeğin yemeğin çok lezzetli olduğunu ve hepsini yediğini gösteriyor. Daha detaylı bir açıklama yapmak gerekirse, bebek yemeği tamamen bitirmiş ve sadece parmaklarının arasında kalan birkaç pirinç tanesi kalmış. Bu da bebeğin yemek konusunda ne kadar iştahla ve hızlı hareket ettiğini gösteriyor. Şakanın mizahı, bir bebeğin tüm yemeği bitirmesinin ve çatalı kullanmak yerine parmaklarını kullanarak yemesinin oldukça sevimli ve beklenmedik bir şekilde komik oluşunda yatıyor.

Resimde iki kişi görüyoruz. Sol taraftaki kişi, sağ taraftaki kişiye Arapça bir cümleyi çevirmesini istiyor. Sağ taraftaki kişi ise bu durumun kendisini Arap olmadığını anlatmaya çalıştığını gösteriyor. **Şaka:** Arapça bilen birinin, Arapça bir cümleyi çevirmesini istediğinde, Arap olmadığını belirterek durumu tersine çevirmesi ve Arapça bilmediğini ima etmesidir.