Fotoğrafta, yatağının yanında yeşil bir seccadeye sahip bir adamın ve "yeni meditasyon halısını aldım" diye yazan bir tweet var. Şaka, "meditasyon halısı" diye satılan seccadenin aslında bir ibadet nesnesi olmasıdır.

Fotoğrafta, bir yatak odasının yanında bir gece lambası ve kitap bulunan bir sehpa var. Sehpanın önünde yeşil bir meditasyon minderi var. Fotoğrafın sağ tarafında aynı minderin başka bir açıdan daha büyük bir görüntüsü var. Twitter gönderisi ise bu meditasyon minderinin aslında Türkiye'den alınmış bir seccade olduğunu ve "Atama meditasyon halısı diye seccade satmışlar amq" şeklinde bir mizah içerdiğini gösteriyor. Yani espri, kişinin bir meditasyon minderi satın aldığını düşünerek seccade satın almış olmasına dayanıyor.

ne diyon a k وبرا بوطبج ليح هللا علشام واع recep urtugan يديس لدج ديج AASG Kaynak

Bu resimde, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü var. Gönderi, "Bazı Müslüman aile sorunları" başlığı altında bir ekran görüntüsü paylaşmaktadır. Ekran görüntüsünde, iki kişinin bir WhatsApp sohbeti olduğu görülmektedir. Birinci kişi "Aşııııııııım" yazar ve ikinci kişi "Siz masumlar apartmanını izleyenler ses versin. Sarıldılar diye babam kapattı 23:11. İzliyoduk az evvel 23:12" şeklinde cevap verir. Bu mizah, Müslüman ailelerde sıkça görülen bir duruma parodi yapmaktadır. Çocuklar genellikle dizi, film veya benzeri eğlence içerikleri izlerken, ebeveynleri tarafından birinin gelmesi veya farklı bir sebeple kapatılmaktadır. Aynı zamanda, "masumlar apartmanını" izleme ifadesi de "Aşk-ı Memnu" dizisine gönderme yapmaktadır.

Normal insan Pakistanlı Suriyeli İranlı Suudi Faslı Mısırlı Berberi Iraklı Endonezyali Hindistanlı Afganistanlı Afrikalı Amk...

Resimde, "gök ce" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kişinin memlekete geldiğini ve annesinden lahmacun yaptırmayı beklediğini, ancak annesinin kruvasan koyup kahvenin yanına koyduğunu, Gaziantep'in Fransızlara teslim olmadığını, ancak annesinin onu elleriyle teslim ettiğini anlatıyor. Şaka, Gaziantep'in Fransızlara karşı direnerek teslim olmaması ile annesinin kruvasanı, yani Fransız mutfağıyla özdeşleşen bir yiyeceği, kahvenin yanına koyması arasındaki zıtlığı kullanıyor. Yani, "gök ce" annesi ile Gaziantep'in Fransızlara karşı direnişini bir espriyle, abartılı bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde bir lolipop var ve üzerine "yurtdışında yaşayan Türklere göre Türkiye normalde Türkiye" yazılmış. Bu resimdeki espri, Türkiye'de yaşayanlar için normal olan şeylerin yurtdışında yaşayan Türkler için farklı ve garip görünebileceğini, yani Türkiye'nin normalde de Türkiye olduğunu ima ediyor.

Özgür ÖZTÜRK @ozgurozturknet Alman komşum Thomas verdiği harçlığı az bulan oğluna iki tokat atıp "bu parayla ben Türkiye'deki...

TURK-FRANSIZ DOSTLUK DERNEGI BEN DE GTÜMÜ YIKAMIYORUM ABL... 9 0 aju р, Kaynak

İÇ ANADOLULULAR ELE ELE DOLAŞAN ÇIFT GÖRÜNCE 30 I'm... looking at porn. Kaynak

Fotoğrafta, "Furkan" adlı bir Twitter kullanıcısının, yabancı sevgilisiyle yaşadığı bir komik diyalogun ekran görüntüsü var. Furkan, sevgilisinin İstanbul'da cami minaresinden gelen ezan sesine hala alışamadığını ve ezanın, "ezan" değil "dendiğin" olduğunu öğretemediğini anlatıyor. Ezanın "dendiğin" olarak adlandırılması, Türkçedeki "dendi" kelimesinin bir ses taklidine benzemesiyle ilgili bir espri. "Dendi" kelimesi, birinin sessiz bir şekilde konuşurken ağzından çıkan bir ses için kullanılıyor. Bu nedenle, ezanın "dendiğin" diye adlandırılması, sevgilisinin ezanı sadece duyduğu ses olarak algıladığını ve anlamını tam olarak kavrayamadığını gösteren bir mizah unsuru.

Bu fotoğraf, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşımda, bir kullanıcı Esed Kıratlıgil'i "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabulaları 18 milyonluk kozmopolit şehirde üstelik üniversite okurken nasıl koruyabildiğin helal olsun" şeklinde eleştiriyor. Esed Kıratlıgil'in ise bu eleştiriye "Bırakıcan aslında bunları Cambridge MA'de x bi kampüse, dersten kalması önemli değil, kültür şoku + dışlanma yaşaya yaşaya insana evrilecek" şeklinde yanıt verdiği görülüyor. Bu mizahın temeli, Esed Kıratlıgil'in köyde yaşayan birinin "ahlaki tabuları"nı şehirde nasıl koruyabileceğini sorgulayan yoruma, bu tabulardan uzaklaşmanın kolay olduğunu ve kişinin bu şehirde yeni bir kültüre adapte olacağını ima ederek cevap vermesinde yatıyor.

Fotoğrafta, Akash adlı bir kullanıcının bir sohbet uygulamasında diğer kullanıcılara "biz bayramlarda inek kesiyoruz" yazdığını görüyoruz. Diğer kullanıcılar ise bu cümleye çeşitli tepkiler veriyor. Sohbetin esprili tarafı, Akash'ın cümlesinin absürt ve kaba bir şekilde söylenmiş olmasına rağmen, diğer kullanıcıların bunu ciddiye alarak cümlenin İngilizce çevirisini istemeleri. Bu durum, hem Akash'ın cümlesinin ne kadar çirkin olduğunu, hem de diğer kullanıcıların bu cümleye ne kadar mantıksız bir şekilde tepki verdiklerini gösteriyor. Espri, bu çelişkili durumun yaratmış olduğu absürt mizaha dayanıyor.

Bu fotoğraf, bir mobil sohbet uygulamasındaki bir konuşmayı gösteriyor. Görünüşe göre Akash adında biri bayramlarda inek kestiklerini söylüyor. Diğer kişi "biliyorum" ve "kapa çeneni" gibi tepkiler veriyor. Son mesaj "tadı efsane" olarak yazılı, bu da Akash'ın inek etini çok sevdiğini ve bunun üzerine bir sohbet başlatmaya çalıştığını ima ediyor. Şaka, inek kesmenin etik ve dini açıdan tartışmalı bir konu olması ve Akash'ın bu konuda hassas olabilecek birine bu şekilde yaklaşmasında yatıyor.

richard'ın damadı @richardindamadi şu an barda oturuyorum, tam yanımda 2 türk erkek hemen diğer yanlarındaki 2 filipinli...

CROW @2CROW2 Gurbetçi türklerin ilginc bir gen yapısı var kesinlikle medeniyet bulaşmıyor Translate Tweet 1:16 PM. Dec 20, 2020...

Fotoğrafta, kırmızı-beyaz çizgili formalı bir futbol takımının ortasında, yeşil çimlerde, kurban edilmiş bir koyun var. Futbolcuların etrafında toplanmış ve koyunun etrafında duruyorlar. Fotoğrafın altında "Sivasspor yeşil sahada kurban kesti" ve "Sırplar dondu kaldı" yazıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Sivasspor'un sahada bir koyun keserek kurban bayramını kutlamasını göstermesi ve "Sırplar dondu kaldı" yazısının bu olayla ilgili olduğunu ima etmesidir. Bu durum, Türk futbolunun komedi unsurlarını yansıtan, sıra dışı bir olay olarak görülüyor.

Fotoğrafta bir Facebook sayfasının ekran görüntüsü yer almaktadır. Sayfa, "Mahmut Efendi Hazretleri" adlı bir şahsın sayfasına ait. Sayfa görselinde, "Olmasaydın...Olmazdık (571-632)" yazısı yer almaktadır. Bu yazı, Hz. Muhammed'in doğum ve ölüm yıllarını temsil eder. Sayfa sahibi, bu görseli kullanarak kendisini Hz. Muhammed'le özdeşleştirmeye çalışmaktadır. Fotoğrafa eklenmiş Twitter yazısı ise bu şahsın, Kemalistlerin neden 8'i yan yatırdığını Mahmut Efendi'ye anlatmasını istiyor. Bu, Türk siyasi tarihine gönderme yapmaktadır. 8 rakamı Türk siyaseti'nde "8'liler" veya "8'lik sistem" diye anılır. Bu terim, 1980 darbesinden sonra siyasi hayatın yeniden düzenlendiği ve 8 siyasi partinin temsil edildiği sisteme atıfta bulunur. Bu nedenle, Twitter yazısı, Mahmut Efendi'nin kendisini Hz. Muhammed'le özdeşleştirmesine ve 8'lik sistemin bu şahsa göre "yanlış" olduğuna ironik bir şekilde değiniyor.

Resim, İngiliz kültürüne dair çeşitli klişeleri içeren küçük metin ve resim kombinasyonları gösteriyor. Her bir panelde "İrfan" adı altında, bir İngiliz kültürü öğesi hakkında ironik bir şekilde espri yapılıyor. Bu espriler, İngilizlerin kendileri tarafından bile kabul edilen ve abartılı şekilde sergilenen yaygın klişelere gönderme yapıyor. Örneğin, "Fish and chips'ı yersin işte bira bu dersin" paneli, İngilizlerin balıkları ve patates kızartmasıyla bira içme alışkanlığını esprili bir şekilde ele alıyor. "Phone kulübem kırmızı Yar Mr Brown'ın kız olsam kraliyet muhafızı" paneli ise İngiliz kraliyet ailesi ve muhafızlar hakkında espri yapıyor. Genel olarak, resim İngiliz kültürü ve klişeleri hakkında bir mizah anlayışını yansıtıyor. İngilizlerin kendi kendilerine bile gülmeyi sevdiği gözlemleniyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderi, Norveç'te yaşayan ve Türk olan bir kişinin, "rabim bize de nasip et sıla hasretini ben artık norveç bergen'de greek yoghurt yazan bi üründen ağlayarak ayran yapmak istiyorum." yazdığı bir şaka. Şaka, Türk kültüründe ayranın önemli bir içecek olmasına rağmen Norveç'te bulunamamasından kaynaklanıyor. Kişi, Türk yemeklerini özlediğini ve Norveç'te satılan bir Yunan yoğurdu ürününden ayran yapmaya çalıştığını anlatıyor. Şakanın mizahı, "greek yoghurt" yazan bir üründen ayran yapma çabasının abartılı ve imkansız bir durum olarak sunulmasından kaynaklanıyor.