Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir amcanın, hac yolculuğu sırasında Kürtçe konuşan bir kişiye, "Allah'ın huzurunda yapmayın" diyerek uyarması anlatılıyor. Fotoğrafta, "idris 89C" kullanıcı adı ve "11.05.2016 22:57" tarih bilgisiyle, bir tweet paylaşımı görülüyor. Bu, amcanın hac yolculuğunda bir olayı anlatıyor. Olay, kafilede Kürtçe konuşan birine amcanın uyarıda bulunması şeklinde. Şaka, mizahi bir şekilde, amcanın inançlı bir Müslüman olarak, dinsel hassasiyet ve gelenekleri üzerinden yorum yapmasını ve Kürtçe konuşmayı olumsuz olarak algılamasını konu alıyor. Kürtçe konuşmakla ilgili bir sorun veya yanlış bir davranış olarak sunulmuyor. Aksine bir olayı anlatmak ve mizahi bir şekilde olayın konuşma konusuna odaklanarak ifade etmek olarak anlaşılıyor. Kullanıcıların, amcanın tutumuna tepkilerini veya yaptığını "mizahi" bir yaklaşımla algılamaları hedefleniyor. Özetle; geleneksel tutumları ve tepkilerle güncel bir durumu mizahi bir şekilde ele alan bir durum.

Resimde, "Gördüklerimi Sil" kullanıcı adına ait, Twitter'da paylaşılan bir görsel bulunuyor. Görselde, Suudi Arabistan'a hoş geldiniz yazısının altında, kadın ve erkek tuvaletleri için klasik semboller yer alıyor. Ancak kadın tuvaleti simgesi yerine, bir üçgen görülüyor. Bu, Suudi Arabistan'daki toplumsal normlara ve kadınların ayrımcı bir şekilde muamele görmelerine ironik bir gönderme yapmaktadır. Üçgenin kadın tuvaleti sembolü yerine kullanılması, kadınların toplumda daha az saygı görüyor olmaları ve farklı kurallara tabi tutulmalarıyla ilgili bir mizah unsuru oluşturuyor. Özetle, mizah, toplumsal cinsiyet rollerine ve ayrımcılığa karşı eleştirel bir tavır sergileyen, ironik bir şekilde kadın tuvalet sembolünün yerini bir üçgenle değiştiren bir durumdan kaynaklanıyor.

Videoda bir kadın araç koltuğunda otururken aşırı tepki vererek bağırıyor ve ellerini hareket ettiriyor. Esprinin kaynağı, Giresunlu birinin Kürt arkadaşlarıyla takılınca sert mizacının (damarının) nasıl yok olduğunu mizahi bir dille anlatmasıdır.

Resimde, tahtaya iliştirilmiş bir kağıt parçası görülüyor. Kağıt üzerinde Türkçe "DOBARLA BIRAGMA GENDINI" yazıyor. Bu, "başkalarının yanında olmaktan vazgeç" ya da "kendini başkalarına bırakma" anlamına gelebilecek bir cümle. Ama aynı zamanda, "kimsenin yanında olmadan kendi haline bırakılma" anlamı da çıkarabilir. Bu bir mizah değil, muhtemelen bir tavsiyeyi veya durumu ifade eden bir not. Bir mizah unsurunu yorumlamak zor, çünkü "Do'barla" kelimesinin kullanımı biraz tuhaf ve resmi bir bağlamda bu kadar basit bir şekilde kullanılması beklenemez. Belki de bir mizah anlayışı eksikliği, bir yanlış yazım veya başka bir amaçla yazılmış olabilir.

Bu fotoğraf, Avrupa kıtasının bir haritasını gösteriyor ve her ülkeden 100 kadınla yapılan bir ankete dayanıyor. Her ülkenin rengi, kadınların anket sırasında kullandıkları şampuan ile ilgili verdikleri cevaba göre belirlenmiş. Yeşil renk, "Duştan çıkmam için şampuan!" cevabını temsil ediyor. Kırmızı renk, "İngilizce bilmiyorum" cevabını, mavi renk ise "Dove" cevabını temsil ediyor. Fotoğrafta yer alan espri, şampuan markaları ve farklı dillerdeki anlamların beklenmedik bir şekilde haritalanmış bir şekilde ortaya konmasıyla ilgili. Anketin bu kadar sıra dışı bir sonucu, şaşırtıcı ve komik bir şekilde ifade ediliyor. "WTF get out of my shower" ifadesi, anlamı farklı olsa da, oldukça doğrudan bir ifade olduğu için espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa haritaları görülüyor. Her ülke veya bölgenin, nüfusunun belirli bir yüzdesinin "Tanrı'nın kesinlikle var olduğuna kesinlikle inandığını" gösteren farklı renklerle boyanmış. Örneğin, koyu mavi renk, nüfusun %70-82'sinin Tanrı'nın var olduğuna inandığı bölgeleri temsil ediyor. Haritalar, inanç dağılımı hakkında bir fikir veriyor ve bu durumun coğrafi bir farklılık gösterdiğini ortaya koyuyor. Fotoğrafın altında yatan espri ise, insanların inançlarının coğrafi bölgelere göre farklılaştığı, hatta bunun kesin bir şekilde ölçülebilir bir durum olduğu izlenimini yaratmak. Bu, inanç ve coğrafya arasında kesin bir neden-sonuç ilişkisi kurarak ironik ve absürt bir noktaya ulaşıyor. Haritanın bir tür "inanç haritası" olduğu, ancak bunun tamamen anlamsız bir istatistik olduğu ve tamamen eğlenceli bir sunum olduğu anlaşılıyor.

Resimde, ABD haritasının oldukça basitleştirilmiş ve karikatürize edilmiş bir gösterimi var. Harita, ABD'nin sadece Los Angeles, New York ve Disney World gibi belirli önemli şehir ve bölgelerinden oluştuğunu, diğer bölgeleri ise "what?" (ne?) veya "yee haw" (ABD'lilerin kullandığı bir ifade, genellikle Batı kültürünü temsil eder) gibi ifadelerle temsil edildiğini gösteriyor. Bu, ABD'nin sadece belirli yerlerinin dünya genelinde bilindiği ve diğer bölgelerin hakkında çok fazla bilgiye sahip olunmadığı, ya da yeterince tanınmadığı gibi bir mizah içeren bir yorum. Resmin temel esprisi, ABD'nin algılanış biçiminin, dünyanın geri kalanınca sadece popüler yerlere indirgenmiş ve diğer bölgelerin yok sayılmış olmasıyla ilgilidir.

Resimde dünya haritası görülüyor. Haritanın üzerindeki kırmızı alanlar, muhtemelen bir çeşit küresel olayla ilgili olarak, o bölgedeki ülkelerin bir şekilde etkilenmiş ya da katılmış olduğunu gösteriyor. Bu kırmızı ile boyanmış alanlar, o konudaki belirli ülkelerin durumuna dair bir istatistiksel harita olabilir. Fotoğrafın içindeki mizah ise, belki de bu kırmızı alanların, dünyadaki ülkelerin belirli bir konuda ne kadar benzer veya farklı durumlar yaşadıklarını ya da nasıl bir ortak paydada buluştuklarını temsil etmesinden veya temsil etmeyi amaçlamasından kaynaklanıyor. Hangi konu olduğu belirsiz, bu nedenle bir "şaka" olarak yorumlamak yerine bir "görsel temsil"den bahsetmek daha doğru olur. Ortaya çıkabilecek potansiyel bir mizah, bu kırmızı alanların belirli bir siyasi, ekonomik veya toplumsal trendi vurgulaması olabilir. Örneğin, bir salgının ya da bir teknoloji kullanımının yayılışını gösteriyor olabilir.

Bu fotoğraf, Avrupa haritasının üzerine "Evet" ve "Hayır" yazılarının konduğu, komik bir görsel. Görselde, "Bir kapıya vurup kaçmak suç mudur?" sorusuna farklı ülkelerin cevapları, haritada "Hayır" veya "Evet" şeklinde renklere göre gösteriliyor. "Evet" cevabı verenler kırmızı, "Hayır" cevabı verenler yeşil renkle işaretlenmiş. İlginç bir şekilde, "Evet" cevabı sadece İrlanda'da bulunuyor ve diğer Avrupa ülkelerinde "Hayır" yanıtı görülüyor. Bu durum, görselin esas amacı olan "Komiklik" ve "Abartı" kavramlarını vurguluyor. Joke (şaka): İrlanda dışında tüm Avrupa ülkelerinde "kapıya vurup kaçmak"ın suç olmadığı mesajını, komik bir görsel ile iletmek. Görseli abartı ve absürt kılan şey, sadece İrlanda'nın "Evet" yanıtını vermesi ve diğer ülkelerin "Hayır" demesi. Bu, halkların kültürel farklılıkları ve yasal sistemleri hakkında ironik ve hafif bir yorum.

Görselde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, azteklerin at üzerindeki ispanyolları canavar sanarak teslim olmalarını, bu durumun yazara sinir verdiğini ve orospu çocukları kafası çalışan, ceviz yiyen bir adamın dahi olmadığını söylemektedir. Bu, oldukça aşağılayıcı ve küfürbaz bir dil kullanan ve bir topluluğu genelleyerek değerlendirdiği için oldukça kötü niyetli ve kaba bir mesaj. "Azteklerin at üstündeki ispanyolları" ifadesi, tarihsel bir olayı ironik bir şekilde kullanarak, olayı hakaret içeren bir şekilde yorumlamak için kullanılmaktadır. Aşağılayıcı dil ve genelleyen ifadeler, mesajın kötü niyetli olduğunu vurgular. "Ceviz yiyen bir tane adam da mı yoktu" ifadesi, mesajdaki olumsuzluğun ve alaycılığın bir parçasıdır. Özetle, mesajda mevcut olan, saldırgan, aşağılayıcı ve kötü niyetli bir dil kullanılmaktadır.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılmış bir gönderi. Gönderi, farklı ülkelerde dinden çıkmanın cezasını listeleyen bir tablo içeriyor. Tablo, "Dinden Dönmenin Cezası" başlığı altında, ülkenin adı ve cezanın türünü (örneğin Ölüm Cezası, hapis, şiddetli ceza) gösteriyor. Tablo, Pakistan'ın bu konuda "anadan da çıkmak" tarzında oldukça şaşırtıcı bir ceza aldığını veya aldığını ifade eden bir tweet'in altına eklenmiş. Tweet'in kendisi, Pakistanlı birinin dinden çıktığını söylemesinin esprili bir şekilde yorumlanması ve "anadan da çıkmak" ifadesiyle, dinden çıkma eyleminin ağır bir sonuç veya cezaya yol açtığını veya anlamsızca bir ifadeyle ifade edildiğini anlatmaktadır. Joke, Pakistan'daki din değiştirme durumunun iddia edildiği cezaların komik bir şekilde abartıldığı bir durumun ifadesidir.

Fotoğrafta, Japonya'da sokak röportajı yapan birisiyle, bir mikrofon aracılığıyla görüşen bir Japon kız ve yanında bir erkek görülüyor. Görüntüdeki yazı, "Japon kızlar beyaz yabancılarla çıkıyor mu?" sorusunu soruyor. Daha sonra, "Beyaz erkekler hakkında ne düşünüyorsunuz?" sorusu geliyor. Bu, kültürel klişelere ve stereotipik düşüncelere dayanan bir şakaya veya mizah türüne işaret ediyor. Japon kadınların beyaz erkeklerle çıkmayacağı varsayımı, bu şekilde komik bir şekilde soruluyor ve sorulan kişinin tepkisinin mizahın temeli olmasını bekliyor. Başka bir deyişle, sorunun altında yatan, Japon kadınların beyaz erkeklerle ilişki kurma olasılığını yadsıyarak, olası kültürel farklılıkların ve beklentilerin alay konusu yapıldığı bir durum var.

Görüntüde, yüzleri ve bedenleri boyalı, geleneksel kıyafetler giymiş iki kişi görünüyor. Arka planda, hasır veya benzeri malzemelerden yapılmış bir tür barınma yapısı görülüyor. Görüntünün üst kısmında "YENİ KABİLEDE ORTALIK KARISTI -HAMER KABİLESİ" yazısı mevcut. Alt kısımda ise "Alayına gider." ifadesi ve "MERITKING" logosu var. Fotoğraf, muhtemelen bir Youtube videosu veya sosyal medya içeriği. "Yeni kabilede ortadık karıştı" kısmı, muhtemelen bir grup arasında kavga, anlaşmazlık ya da çatışma olduğunu ima ediyor. "Hamer kabilesi" de bir kabile adı. "Alayına gider" ifadesi, olayı/kavga etmeyi ironik bir şekilde, belki de hafifçe tehditkar bir biçimde, özetliyor. Bu noktada bir mizah unsuru var ve muhtemelen olayın komik bir şekilde anlatılmasını hedefliyor. Genel anlamda, içerik kabile hayatı, kültürel farklılıklar ve mizah arasında bağlantı kurmayı amaçlıyor gibi görünüyor.

Fotoğrafta, sınavda oturan iki genç kız görülüyor. Birinin tişörtünde "Beethoven", diğerinin tişörtünde ise "Alizade" yazıyor. Bu, muhtemelen bir esprili gönderme; Beethoven klasik müzikteki önemli bir isimken, Alizade klasik müzik ile alakası olmayan, belki de tamamen sıradan bir isim. Genç kızlar sınavda ve birinin zor, klasik müziği anlatan bir isim, diğerinin ise sıradan bir isim giymiş olması, ironiye ve muhtemel çelişkiye dayanıyor. Özetle, sınav zorluğu ile ilgili hafif bir mizah içeren bir espri. Resimde, sınav yapan iki genç kız görülüyor. Soldaki kızın tişörtünde "Beethoven" yazıyor, sağdakinin tişörtünde ise "Alizade" yazıyor. Bu, klasik müzik (Beethoven) ile, potansiyel olarak sıradan veya daha az tanınmış (Alizade) bir ismin karşılaştırılmasını ele alıyor. Bu, sınav stresi veya daha genel olarak, akademik başarı ile ilgili bir ironiyi vurgular. "Beethoven" seviyesinde iyi olan ve iyi bir öğrenciyi temsil ederken, "Alizade" daha normal bir öğrenciyi temsil ederek, öğrenci hayatının gerçekçi bir perspektifini yansıtır. Özetle, mizah; zor bir sınavda, klasik müzik veya popüler kültür gibi farklı konularda çalışmak arasında bir zıtlık ve benzetme yapmaktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "bozo" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Mesajın içeriği, bir kızla "nereli olduğuyla ilgili bir tartışma" yaşadığı ve kendisinin Kürt olduğunu söylediğinde kızın tahmin edemediği ve bunun aklına gelmiş olsa da, ayıp olacağı düşüncesiyle söylemediğini anlatıyor. Bu, Kürt kökeni hakkında söyledikleri bir kız tarafından tahmin edilemeyecek kadar beklenmedik ya da yanlış bir şey olduğunu ima eden bir mizah örneği. Kürt kökeninin "ayıp" olarak algılanabileceği fikri, tartışmalı veya önyargılı bir durumun eleştirisini yapıyor. Bu, toplumda bazı hassas noktalara değinerek espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Kullanıcı, Yeşim adında ve @yess_kcygt kullanıcı adı ile bir Twitter veya benzeri platformda paylaşımda bulunmuş. Paylaşımdaki metin, Yeşim'in annesinin onu depresyondan kurtarmak için Diyarbakırlı olduğu için altın kolye teklifinde bulunduğunu söylüyor. Ve Yeşim, bu teklifi ne kadar reddedebileceğini bilmediğini ifade ediyor. Bu bir ironik ve biraz da absürt bir durum. Annenin depresyondan kurtarmak için verdiği altın kolye teklifi, geleneksel veya alışılmış bir çözüm değil; dolayısıyla bu durum, durumun komik yönünü vurguluyor. "Ne kadar karşı koyabilirim" ifadesi de, konuya olan şaşkınlığını ve bu teklifin beklenmedikliğini ortaya koyuyor. Genel anlamda, paylaşım, beklenmedik ve ironik bir duruma karşı esprili bir tepkiyi anlatıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı, muhtemelen nostaljik bir gönderi. Gönderi, üst kısımda kullanıcı adı ve takip düğmesiyle birlikte bir profil fotoğrafı ve yazının yer aldığı bir Twitter paylaşımıdır. Yazıda, "Coğrafya kaderdir!" ifadesi ile başlayan gönderi, yazarın ve eşinin çocukluk anılarını, farklı yerlerdeki yaz tatillerini anlatıyor. Birinci cümle, eşinin çocukluk yıllarında Sidney'de yaz tatili geçirdiğini, ikinci cümle ise yazarın çocukluk yıllarında Siirt'te yaz tatili geçirdiğini söylüyor. Resimlerde ise, bunların çocukluk fotoğrafları görünüyor. Birinde küçük kız çocuğu ile yanında bir pony görünüyor, diğerinde ise çocukluk yıllarında yaz tatili yapıldığı ve belki de bir av tüfeği olduğu görülen küçük bir erkek çocuğu ile birlikte bir kız çocuğu yer alıyor. Bu gönderideki potansiyel mizah, coğrafi kaderin çocukluk yıllarındaki yaz tatillerini nasıl etkilediğine dair bir gözlem, ve bu gözlemle birlikte, Siirt'te bir yaz tatiliyle, Sidney'deki yaz tatilleri arasında bir karşılaştırma yapıyor olabilir. Ayrıca, çocuğun bir silah ile resmi de mizah içerebilir. Yaşça küçük bir çocuğun yanında silah taşımasının, çocukluğun farklı dönemlerinde yaşanan tecrübelerin bir karşılaştırılması olarak sunulması, gönderide potansiyel bir mizah öğesi oluşturuyor olabilir. Bununla birlikte, mizahın kesin anlamı, gönderenin niyetine ve gönderinin izleyicisinin anlayışına bağlıdır ve farklı yorumlanabilir. Fotoğrafta, kızıl saçlı küçük bir kız ile yanında bir pony görülüyor. Pony'nin boyun kısmında kırmızı bir tasma var. Kız, pony'nin ipine tutunmuş görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kızın küçük yaşına rağmen pony'yi kontrol edebiliyor gibi görünmesi ve bunun çocukların hayvanları kontrol etme yetenekleri hakkında bir yorum olarak algılanması olabilir. Ya da, fotoğraf nostaljik bir anı ve saflığı temsil edebilir. Ancak, fotoğrafın tam anlamıyla bir şaka içerdiğini söylemek zor. Şaka, bağlamına ve izleyicinin yorumuna bağlı. Fotoğrafta, bir silah (av tüfeği gibi görünüyor) ile poz veren iki çocuk görünüyor. Büyük çocuk (kız) silahı tutuyor, küçük çocuk (erkek) ise ona bakıyor. Fotoğraf, çocukların silahla oynamasını veya avlanmayı gösteriyor. Ancak, konu özellikle çocukların silah kullanımının yanlışlığı, savaş ve şiddet gibi olumsuz konulara değiniyor. Fotoğrafın "şakası" veya "ironisi" bu yanlış ve potansiyel olarak tehlikeli durumu, görünürde masum bir çocuk fotoğrafı olarak sunarak vurgulamaktadır. Çocukların ve silahın bir arada olmasının, gerçek hayattaki riskleri ve tehlikeleri ironik bir şekilde abartarak göstermesi, dolaylı bir eleştiri taşımaktadır.

Fotoğrafta Roma Kolezyumu'nun önünde, farklı kıyafetler giymiş bir çift görülüyor. Kadın başörtüsüyle, erkek ise daha geleneksel bir kıyafetle giyiniyor. Çiftin, Kolezyum'un önünde poz vermeleri veya belki de fotoğraf çekilmeleri gibi bir durum söz konusu. Şaka, modern bir çifti, tarihi bir yapının önüne, neredeyse zaman yolculuğu yapmışcasına farklı kültür ve giyim tarzıyla koymuş olmalarından kaynaklanıyor. "Zaman yolculuğu" fikriyle ilgili bir ironi ve kültürel farklılıklar üzerinde bir espri var. Görüntünün çarpıcılığıyla ortaya konulan, belki de biraz da absürt bir durum, izleyicide bir kahkaha veya gülümseme yaratmayı hedefliyor.

Resimde, Twitter'da Hamit Beken isimli kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Kanada'da bir restoranda Mardinli bir arkadaşıyla, masada hesabı ödemek konusunda tartışırken, yabancıların polis çağırdığı bir olayı anlatıyor. Bu, bir mizah paylaşımı. Mardinli birinin hesabı ödemekte zorluk çekmesi ve bunun için polis çağırılması, genelleştirilmiş bir kültürel veya sosyal klişeye gönderme yapıyor. Olayın komik yanı, sıradan bir tartışmanın polisi çağıracak kadar abartılı bir boyuta ulaşması. Ayrıca, yabancıların Türkiye'deki veya başka bir ülkenin kültürel farklılıklarını, bazen de çarpık bir şekilde anlayıp abarttıkları ima ediliyor. Paylaşım, komik bir şekilde bir toplumsal olayı anlatıyor.

Resimde, Kürt giyimli bir grup insanın farklı festivaller ve etkinlikler ile ilişkilendirildiği bir dizi fotoğraf bulunuyor. Resmin üst kısmında Kürtçe "روچکه که ش" ismi ve sosyal medya hesabı var. Resmin alt kısmında ise Nowruz (Fars Yeni Yılı), Noel, Cadılar Bayramı, Ramazan Bayramı, BTS konserleri ve Cehennem gibi çeşitli festivaller/olaylar yazıyor. Her satırda aynı grup insan, aynı kıyafetlerle, ancak farklı festivaller ile ilişkilendiriliyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah türü. Farklı kültürel veya dini etkinlikleri, her biri eşit öneme sahip ve özünde aynı olan bir grup insanın gerçekleştirmesi gibi gösteriyor. Sonuç olarak, insanların bu etkinlikleri birbirinin yerine kullanılabilen farklı olaylar olarak gördüğünü veya anlamadığını ima ediyor.