Fotoğrafta, geleneksel Arap mimarisiyle yapılmış, eski bir binanın duvarında Starbucks logosu görüyoruz. Bina, Starbucks'ın geleneksel olarak görüldüğü modern ve Batılı bir ortamın aksine, daha geleneksel ve doğu kültürünü yansıtan bir şekilde tasarlanmış. Bu durum, Türk sosyal medyasında "Mardin'de Starbucks mı olurmuş" gibi tepkilere neden olan bir mizah unsuru yaratıyor. Özetle, fotoğraf, Starbucks'ın beklenmedik bir yerde, yani Mardin gibi doğu kültürünün yoğun olduğu bir ortamda bulunmasıyla ilgili bir mizahi durumu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir teknede eğlenceli vakit geçiren insanlar var. Teknede, bir adam dans ediyor ve bir kadın ise başında örtüsüyle oturmuş. Ancak, teknede dans eden adamın tam karşısında yatan adamın suratına bakıldığında, adamın uyuyor olduğu anlaşılıyor. Bu durum bir mizah konusu yaratıyor çünkü dans eden adamın performansına bakmak yerine, yatan adamın uyuyor olması ve dans eden adamın emeklerinin boşa gitmiş olması komik bir durum. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta, bir teknede eğlenceli vakit geçiren insanlar var. Teknede, bir adam dans ediyor ve bir kadın ise başında örtüsüyle oturmuş. Fakat teknede dans eden adamın tam karşısında yatan adamın suratına bakıldığında, adamın uyuyor olduğu anlaşılıyor. Bu durum bir mizah konusu yaratıyor çünkü dans eden adamın performansına bakmak yerine, yatan adamın uyuyor olması ve dans eden adamın emeklerinin boşa gitmiş olması komik bir durum.

Fotoğrafta Nazım Hikmet ve Uzi'nin birer fotoğrafı ve altlarında onların özelliklerinden bahseden kısa açıklamalar yer alıyor. Bu açıklamalar mizah içeren ve insanların onları bildiği klişe özelliklerini yansıtıyor. Örneğin, Nazım Hikmet için "Hapse düşmüştür", "Herkese yürüyor doyumsuz insan", "No drip (lame)", "Makinalaşmak istiyorum Falan diyor" yazılmış. Bunlar Nazım Hikmet'in edebiyatındaki temaları, kişiliği ve ideolojisiyle ilgili klişeler. Uzi için ise "Polislerin onu yakalamasına izin vermemiştir", "4 kadının fazla olduğunu biliyor", "Saçı hep taş takımları adidas", "Sen makinasın diyerek ihtiyacı olanı motive etmiştir" yazılmış. Bunlar da Uzi'nin müzik tarzı, görünümü ve sosyal medyadaki imajıyla ilgili klişeler. Bu klişeleri kullanarak Nazım Hikmet ve Uzi'yi esprili bir şekilde karşılaştırıyor ve onların kişiliği ve yaptıkları işler arasındaki farkı vurgulayarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta iki Google arama ekranı var. Sol tarafta Türkçe olmayan sorular var. Sağ tarafta ise Türkler hakkında merak edilen sorular var. Türklerin Arap kültürüne bakış açısını ele alan bir mizah. **Açıklama:** Resim Türklerin Arap kültürüne karşı olan merakını ve bazı yanlış algılamalarını eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Google'da yapılan arama sorguları üzerinden "Neden namaz kılmıyorlar?", "Neden Arap kültürüne düşmanlar?" gibi soruların Türkler tarafından sorgulandığına dair bir espri yapılıyor. Bu durum, Türklerin Arap kültürünü gerçekten anlamak için çabaladıklarını ancak bazen yanlış bilgilerden kaynaklanan bazı yanlış anlama ve yargılara da sahip olduklarını gösteriyor.

RTÜK düzenlemelerinden sonra diziler and justice for cunozor @cunozor 7s sex-education- - zina kursu tueifer - günah friends...

I am a Turk not an Arab. But you don't/ look Turkish at all. What do you think Turkish people look like? Uhm. Like Arabs? ...

Kız, kulaklık takarak bir şarkı söylüyor veya mırıldanıyor. Paylaşım başlığı ve videodaki ifadelerle birleştiğinde, kızın Batılı bir tarzı yansıttığına dair ironik bir durum kurgulanmış. Resimde, gitar çalan, kızıl saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadının üstünde, "her şeyi başlatıran kız" yazan bir metin var. Bu, muhtemelen bir müzik videosu, video klibi veya benzeri bir medya parçasıdır. Şaka, kadın için kullanılan "her şeyi başlatıran kız" ifadesinin, çok genel ve abartılı bir şekilde, bir şeyleri başlatan, etkileyici ya da önemli olan kişi şeklinde yorumlanmasından kaynaklanıyor. Müzik türü, konuya bağlı olarak, bu abartılı ifadenin şakaya hizmet edebildiği bir ortamda olabilir. Yani şakada abartılı bir ifadeyle, kadının herhangi bir sebeple dikkat çekici bir şekilde veya övgüye değer şekilde davranması veya rol alması ima ediliyor.

Resimde, şeytan boyalarıyla süslenmiş bir kadın, başında çiçekli bir eşarp olan başka bir kadına bakıyor. Kadın, "atakancf10 Mesnevi'den falan da ders alma, bırak bütlerde halledersin" diye yorum yapmış. Bu espri, şeytanın "Mesnevi" gibi manevi bir kitaptan ders almaması ve bunun yerine "bütler" yani günlük hayatın içindeki sorunları ve kötülükleri tercih etmesi üzerine kurulu. Aynı zamanda "bütler" kelimesinin "but" kelimesine yakınlığı ve esprili bir çağrışım yaratması da bu espriyi daha da komik hale getiriyor.

Resimde Joker ve bir sunucu var. Joker kırmızı bir takım elbise giymiş ve oldukça neşeli görünüyor. Sunucunun ciddi bir ifadesi var. Joker, sunucunun çok sıkıcı ve monoton bir sunumu olduğunu ima eden, onu güldürmeye çalışan bir şekilde gülüyor. Joker'in "Hayat komik" dediği anlaşılıyor. Burada Joker'in sunucunun kişiliğiyle dalga geçtiği ve sunucunun "Komik" bulduğu şeye tepkisinin şaşkınlık ve kızgınlık olduğu görülüyor. Bu mizahın temel noktası, Joker'in sunucunun sıkıcı ve monoton bir sunumu yaptığını ima etmesi ve sunucunun bununla yüzleşme şeklidir. Joker'in "Hayat komik" sözü, hayatın ciddiyetini sorguluyor ve sunucunun neşesizliği ile karşılaştırılıyor.

Videoda geleneksel kıyafetler içinde müzik aletleri çalan ve sohbet eden bir grup insan tasvir edilmektedir. Karikatürize edilmiş çizim tarzında, bir nevi kültürel bir ortamı veya müzik ziyafetini mizahi bir dille yansıtmaktadır. Resimde Osmanlı dönemi müzik ve sanat hayatını anlatan bir illüstrasyon var. Farklı müzik aletleri çalan, türbanlı, geleneksel kıyafetler giyen şahıslar görünüyor. Birkaç kişi saz çalarken, diğeri davul çalıyor. Ortada yiyecekler ve içecekler de var. Resimdeki mizah, muhtemelen, sadece müzik ve sanatla uğraşarak geçinmeye çalıştıklarını ve günlük hayatın zorluklarına rağmen hala sanatlarını sürdürdüklerini vurgulamak amacıyla olabilir. Eski çağların geçim sıkıntılarını, sanatın zorluğunu veya bu tarz bir toplumda sanatın değerini, umutsuzluğu, neşeyi veya geleneksel yaşam biçimini konu alarak bir yorum sunuyor. Görsel olarak bu, sanatsal bir etkinliğin sahnelendiğini veya bir toplantı, ziyafet gibi bir olayı gösteriyor. Resmin tam amacı ve mizahı, resmin bağlamı ve kontekstine bağlı.

Resimde bir ailenin evde çay içtiği ve tatlı yediği görülüyor. Resimde bulunan bir çocuğun "tablet iste" yazan bir baloncuk taşıdığı görülüyor. Aynı zamanda Resimde bulunan başka bir çocuğun "ejder meyveli smoothie yok mu ya" yazan bir baloncuk taşıdığı görülüyor. Ailenin başında ise Recep Tayyip Erdoğan oturuyor ve "hermes en sevdiğim" yazan bir baloncuk taşıyor. Resimdeki espri, Recep Tayyip Erdoğan'ın lüks markalara olan düşkünlüğünü ve çocukların basit isteklerinin karşılanamadığını göstererek, Erdoğan'ın lüks hayatını ve çocukların ihtiyaçlarının ihmal edildiğini ima ediyor.

Fotoğrafta Brad Pitt, Jennifer Aniston ve Angelina Jolie bir masada kahvaltı ediyorlar. Brad Pitt, Jennifer Aniston'a ve Angelina Jolie'ye bakarak onları "benim kadınlarım" gibi hissettirmeye çalışıyor. Bu fotoğraf, Brad Pitt'in Jennifer Aniston ile evlendiği ve daha sonra boşandığı, Angelina Jolie ile de evlendiği ve daha sonra ondan da boşandığı gerçeğiyle alay ediyor. Fotoğrafta, Brad Pitt'in üç ünlü kadınla aynı anda evli olduğunu ve onlarla birlikte kahvaltı yaptığını görüyoruz. Bu fotoğraf, ünlülerin özel hayatlarını ele alıyor ve aynı zamanda bir mizah unsuru taşıyor.

Resimde bir erkek ve bir kadın arasında geçen bir diyalog gösteriliyor. Erkek, kadına, "Kimseyle tokalaşma, sadece gerekli olduğu zamanlarda dışarıya çık, çıktığın zaman yüzünü kapat" diyor. Kadın ise, "Bunları yaparsam virüsten korunacak mıyım?" diye soruyor. Erkek ise "Ne virüsü?" diye soruyor. Bu da, kadının kendi kendine bir virüs salgını yaratma konusunda endişeli olduğunu ve abartılı bir şekilde önlem aldığını gösteriyor. Şaka, insanların koronavirüs salgınına karşı abartılı önlemler alma eğilimini ve salgınla ilgili paniği konu alıyor. Kadının soruları, salgına karşı aşırı kaygı duyduğunu ve her şeyden korktuğunu gösteriyor. Erkek ise, kadının kaygılarını ciddiye almıyor ve bunu bir virüs salgını tehdidi olarak görmüyor.

Bu fotoğrafta, bir beyaz leylek üzerinde "Türkler" yazısı ve bir adamın üzerinde "Araplar" yazısı var. Adamın diğer elinde ise "islam" yazan bir kağıt parçası bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki yazı ise "GÖÇ ETMEYİ BIRAKTI YERLEŞİK HAYATA GEÇTİ!" şeklindedir. Bu fotoğraf bir Türk atasözüne gönderme yapıyor. "Leylek geldi, göç etmedi, yerleşti!" Bu atasözü, göçmenlerin bir ülkeye geldiklerinde kalıcı olarak yerleşmelerini ve göç etmemeyi tercih etmelerini ifade eder. Fotoğrafta leyleğin Türkler ile, adamın da Araplar ile özdeşleştirilmesi bu atasözünü referans alarak bir espri yaratmaktadır.

Videoda bir bilgi yarışması programı görülmektedir. Sunucu, yarışmacılara soruyu bitirmeden cevap vermemeleri gerektiğini söyleyerek kafa karıştırıcı ve anlamsız talimatlar vermektedir. Esprinin kaynağı, sunucunun kuralları açıklarken mantıksız ve düşük kaliteli bir anlatım sergilemesidir. Görüntüde, bir televizyon programında, başında külah bulunan, sakallı bir kişinin konuştuğu bir sahne bulunmakta. Arka plan, şehir manzaralı, modern bir stüdyo dekoru. Ekranda "FMTV" yazısı ve "0:28" gibi zaman göstergeleri mevcut. Fotoğrafın komedi değeri, olasılıkla konuşmacının ciddi bir konu hakkında konuşurken veya dini bir konu hakkında öğüt verirken, arka planda görünen modern şehir manzarası veya "FMTV" gibi seküler bir medya kuruluşunun logolarının bir zıtlığına dayanıyor. Bu zıtlık, dinî/geleneksel ile modern/dünyevî arasındaki bir tezatı veya belki de ironiyi vurguluyor. İronik bir şekilde, dini bir öğüdün modern bir televizyon ortamında verilmesiyle, durumun absürtlüğü, mizah unsuru oluşturmaktadır. Kesin bir şaka olmasa da, görüntünün verdiği izlenim, bu zıtlıktan kaynaklanan bir mizah anlayışını çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, sırtında "Allah cezanı verecek! If you take me from me, I won't leave you to you" yazılı bir dövme olan bir kadın var. Dövmede, kadının arkasını döndüğü kişinin arkasını döndüğü biri var. Dövme, bir kişinin bir başkasının hayatında ne kadar kötü bir rol oynadığına dair bir ironi içeriyor. Yani, "Allah cezanı verecek!" kısmı, dövmede görünen kişinin, arkasını döndüğü kişiye aslında "Allah cezanı verecek!" demek istediğini ima ediyor. Bu ironi, kişinin arkasını döndüğü kişinin gerçekte kim olduğunu anlatan bir şaka yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, profil fotoğrafı Walter White olan Heisenberg adlı bir kullanıcı, bir kızın "Evde fazla şarap varsa getirirsen" dediğini ama babasının yan odada kılıç sallayarak Payitaht dizisini izlediğini söylüyor. Bu tweet, babanın kızın şarabı getirmesini istediğini ve "kılıç sallayarak" ifadesiyle şaraba olan ilgisiyle abartılı bir şekilde espri yapıyor. "Payitaht" dizisinin genellikle Osmanlı tarihinden kesitler içermesi ve "kılıç sallamak" gibi bir eylemin o dönemde yaygın olduğu düşünülerek, babanın bu şekilde şaraba olan ilgisini vurgulamak için kullanılmış.

Resimde üç kişi bir masanın etrafında oturmuş ve bir kitap okuyorlar. Sol tarafta oturan adamın üstünde "Yunan mutfağı" yazan bir etiket var, sağ tarafta oturan adamın üstünde ise "Türk mutfağı" yazan bir etiket var. Resim, iki kültürün mutfaklarının birbirine benzediğini ve birçok yemeğin ortak kökenlere sahip olduğunu ima ediyor. Şaka, Türk ve Yunan mutfakları arasındaki yakın ilişkiyi ve benzerliklerini alaycı bir şekilde gösteren bir mizah.

Resimde, üzerinde yandan bakıldığında armut gibi görünen bir şapka olan bir adam var. Şaka, şapkanın armut gibi görünmesi ve adamın garip bir ifadeyle bakmasıyla ilgili. Şapkayı armut gibi düşününce, şapkayı takan adamın garip bir armut gibi durduğunu hayal edebiliyorsunuz. Bu şaka, şapkanın alışılmadık şekli ve adamın ifadesi arasındaki uyumsuzluğa dayanıyor. Görsel bir şaka olarak, insanları güldürmek için absürt bir durum yaratıyor.

TÜRK-FRANSIZ DOSTLUK DERNEGİ BEN DE GTÜMÜ YIKAMIYORUM ABI.. Kaynak