scofield V.hesap @tinercimayki kadıköylüler bilmez.. bu seccade üstünde namaz kılınır Translate Tweet Kaynak

Resimde, 1970'lerin moda ve kültürüyle giyinmiş bir grup genç görülüyor. Resim, gençlerin o dönemdeki popüler müzik ve dans trendlerini ele alıyor. Resmin altındaki yazı "NaBer" yazıyor ve "Neşeli gençleriz biz cibi cibi cip!" cümlesi yer alıyor. Bu, gençlerin o dönemdeki enerjik ve eğlenceli yaşam tarzlarını vurgulayan bir espri. Resim, 70'lerin moda ve kültürünün mizahla ele alındığı bir çizgi roman karesi gibi duruyor.

Fotoğrafta, BBO Sports adlı Twitter hesabının, Türk oyuncu Caner Erkin ile ilgili bir tweet'i görülüyor. Caner Erkin, "Altay Bayındır ile film izlemekten haz almıyorum. Abi onu izledim, bunu izledim. Kültürlü insanla film seçmek zulüm. Ama Mame Thiam öyle mi? Diyorum ki 'Mame; Fight Club?' aç abi güzele benziyor diyor." diyor. Şaka, Caner Erkin'in Mame Thiam'a "Fight Club" filmi önermesi ve bunun onun zevkine uygun olabileceğini düşünmesinde yatıyor. "Fight Club" filminin şiddet içeren ve kültürel olarak karmaşık bir film olması, Caner Erkin'in Mame Thiam'ı bu tarz bir filme hazır bulması ve ona uygun olduğunu düşünmesi ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta üç farklı şekilde hazırlanmış hayvan organları görülüyor: Beyin, bağırsaklar ve hayvan başı. Paylaşımın yazarı, "Cinler yarasayı yiyor diye iğlenen arkadaşlar birkez daha düşünebilir mi rica etsem.." şeklinde bir ifade kullanarak, arkadaşlarının yarasayı yeme konusunda iğrendikleri halde, aslında organları daha iğrenç buldukları üzerine bir mizah yapıyor. **Açıklama:** Paylaşım, arkadaşıların yarasayı yeme konusunda iğrenmelerini, aslında et tüketiminin farklı türleri konusunda daha fazla düşünmeye teşvik etmek için kullanılmış bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Dostoyevski okumak yerine günümüz yazarlarını okumanın daha iyi olduğunu savunan bir yazı bulunuyor. Yazının sonunda "Buna gelen 2 yanıtı gör" yazısı ile espri yapılıyor. Espri, Dostoyevski gibi klasik edebiyat eserleri okumayı seven kişilerin günümüz yazarlarını okumak yerine klasiklere odaklanmayı tercih etme olasılığına değiniyor. "Buna gelen 2 yanıtı gör" ifadesi ise bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Çünkü klasik edebiyat severlerin günümüz yazarlarına yönelik eleştirileri genellikle "klasikler kadar iyi değil" gibi bir savda bulunmaktan ibaret olur.

Fotoğrafta iki kişi var. Kadın yeşil bir ceket giymiş, pembe bir başörtüsü takmış ve kocaman pembe küpeler takmış. Erkek turuncu bir şal ve şapka takmış ve boynunda gümüş bir kolye var. Kadının bakışları ve yüz ifadesi erkekten rahatsız olduğunu gösteriyor. Adam ise kadının dikkatini çekmek için bir şeyler anlatıyor. Bu fotoğrafta kullanılan mizah, kadının şık ve modern giyim tarzının erkek tarafından geleneksel giysiler içinde görüp "ayıp" olarak nitelendirildiği ve bunun sonucu da kadının rahatsızlık duyduğu üzerine kurulu. Yani erkek kadına modern giyiminden dolayı ters bir şekilde bakıyor.

Fotoğrafta, bir adamın bir röportaj yaparken "Halil Bey" yazan bir kart tuttuğu görülüyor. Kartta, "24 yaşında, spor muhabiri, hiç evlenmemiş, İzmir'de yaşıyor" yazıyor. Şaka, adamın görünüşünün kartta yazan bilgilerle tamamen uyuşmaması ve karttaki bilgilerin esprili bir şekilde abartılı olmasıdır. Örneğin, adam genç görünmüyor ve spora pek ilgi göstermiyormuş gibi duruyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki tweet görüyoruz. İlk tweet'te "ozgitt" kullanıcı adlı bir kişi, belli bir yerden sonra müzik zevki kasıntılığını aşamamış, kafasına estiğinde iki Türkçe pop patlatamayan insanlarla olmanın mümkün olmadığını söylüyor. İkinci tweet'te "Dr. Dodo" kullanıcı adlı bir kişi, belli bir müzik zevki oturtamamış bir insanla bir yerden sonra olmanın mümkün olmadığını söylüyor. Bu tweet'ler, müzik zevki farklı olan iki kişinin birbirleriyle anlaşamadığını ve zamanla yollarını ayırması gerektiğini, yani birbirleri ile vakit geçirmeyi bırakmış olabileceğini ima eden bir espri yapıyor.

31ciduyar @ozgitt · 1d belli bir yerden sonra bu müzik zevki kasıntılığını aşamamış, kafasına estiğinde iki türkçe pop...

Bu fotoğrafta iki fotoğraf bulunmaktadır. Üstteki fotoğrafta maskeli bir grup insan, alttaki fotoğrafta ise yüzü boyalı bir kadın ve maskeli bir kadın yer almaktadır. Fotoğraftaki espri, maskeli insanların ve boyalı yüzlerin "Cadılar Bayramı"nı çağrıştırması, ancak alttaki fotoğraftaki kadınların son derece sıradan ve doğal görünmesidir. Yani, fotoğrafa bakan kişi, ilk başta Cadılar Bayramı kostümleri olduğunu düşünür, ancak sonrasında bunun normal insanların bir araya gelmiş halinde olduğunu fark eder. Bu durum, "beklentiler ile gerçeklik arasındaki fark"ı komik bir şekilde gösterir. Fotoğrafta, "Böcük Gecesi" olarak bilinen bir geleneksel kutlamanın açıklaması ve Sedat Suna'nın fotoğraf kredisi var. Şaka, "Böcük Gecesi"nde köy halkının kötü ruhları korkutmak için renkli makyaj ve kostümlerle evlerinden çıkmaları ve gece yarısından sonra evlerine geri dönmeleriyle ilgili. Bu, kötü ruhları uzak tutmayı ve insanların talihsizliğe uğramasını engellemeyi amaçlıyor. Bu gelenek, "Böcük Gecesi"nde köy halkının, kötü ruhları korkutmak için "açık bir şekilde", aslında onlara daha çok korku yaşatmak için evlerinden çıktıklarını ima eden bir mizah içerir.

Fotoğrafta, beyaz çarşafın üstünde iki kitap ve yanlarında, bir erkek çocuğu olan bir baba var. İki kitap da dini içerikli. Üstteki kitap, "Yasin-i Şerif" ve alttaki kitap ise "Nutuk". Bu fotoğrafla yapılan espri, babanın çocuğunun beşiğine "Yasin-i Şerif" koyduğunu ve "Nutuk" un çocuğa daha sonra kullanması için hazırda beklediğini ima etmesidir. Bu espri, çocuğun daha küçük yaşta dini kitaplarla ilgilenmesi ve büyüdükten sonra da Atatürk'ün fikirlerini öğrenmesi için kullanılmıştır.

https://t.co/2JUBJUGRjh Cemil KILIÇ @m_cemilkilic Batı o kadar ahlaksız ki sınırlar açılsa İslam dünyasında kimse kalmayacak:)...

uzobey Follow @uzobey Lütfen artık biraz batının ahlaksızlığını alalım. Doğunun ahlaksızlığı tahammül edilir gibi değil. O...

Fotoğrafta, "xale" adlı bir Twitter kullanıcısının, 18 milyonluk kozmopolit bir şehirde yaşamasına rağmen dedesinin köyden getirdiği ahlaki tabulardan kurtulup kurtulmadığını soran bir tweet'i görülüyor. Şaka, büyük ve modern bir şehirde yaşamanın, insanların dedelerinin köyden getirdiği geleneksel değerlerden uzaklaşabileceğini ve daha açık görüşlü olabileceğini ima ediyor. Ancak "xale" kullanıcısı, bu kişinin dedesinin ahlakı tabularını koruyabildiğini ima ederek bu klişeyi alt üst ediyor. Bu, dedesinin kökten gelen değerlerinin hala güçlü bir şekilde korunduğunu gösteriyor.

bahar @jschyd hahah bir söz vardı bunun için “önce şeriat istiyorlar. şeriat gelince batıya kaçıyorlar. refaha kavuşunca da...

Fotoğrafta, bir kadının "Afrika" adlı kitabı okurken bir erkeğin "Daha Adil Bir Dünya Mümkün" adlı kitabı okuduğu görülmektedir. Kadının kitabı, Türkiye'nin politikalarıyla ilgili haberleri ele alan, "Emin Doğan" adlı bir yazarın yazdığı bir kitapken, erkeğin kitabı Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından yazılmış bir kitaptır. Bu fotoğraftaki espri, iki farklı ideolojinin temsilcilerinin, bir tren yolculuğu sırasında birbirlerine komşu oturarak, birbirlerinden habersiz olarak tamamen farklı konulardaki kitapları okumalarında yatmaktadır. Bu durum, Türkiye'deki güncel politik iklimde iki karşıt ideolojinin bir arada yaşamanın bir metaforu olarak yorumlanabilir.

Dergahtan kovulan turizme hizmet ediyor.. ALLAH AŞKINDAN ÇOK, ÜLKE TANITIMI İÇİN DÖNDÜĞÜN İÇİN SENİ DERGAHTAN ATMAK...

Resimde, çiçek tutan bir dede ve yanında kitap okuyan genç bir adam var. Bu mizah, Alevi inancını ve kültürünü bilmeden, ön yargılı bir şekilde "Alevi yemeği" gibi bir şeyin var olduğunu düşünmek üzerine kurulu. Aleviler, aynı zamanda birçok İslam mezhebi gibi, "Alevi yemeği" gibi özel bir mutfak geleneğine sahip değiller. Bu tür bir mizah, dini ve kültürel farklılıklara dayalı ön yargıları yansıtır.

helluriler meclise @helluri Birisi Kemalist'lerin neden 8'i yan yatırdığını Mahmut Efendi'ye anlatsın. Translate from Turkish...

Yase @mahserekafatut Niye bu kadar Kuran aldınız ki hepsi aynı değil mi hnurr ( @havvadegilhewa · 1 gün Muhafazakar aile...