Fotoğrafta, altın rengi bir arka plan üzerine siyah çerçeveli, WC yazan bir işaret görülüyor. İşaretin üzerinde, bir adamın silüeti mevcut. Bu, klasik bir WC işaretinin, komik bir şekilde, bir politik figürün silüeti ile değiştirildiği bir jest. Bu, olasılıkla, "Adamın" profilinin, WC'nin (tuvalet) işaretinin ciddiyetini ortadan kaldırdığı ve abartılı veya absürt bir anlam kazandırdığı bir mizah/satirik uyarıdır. Esasında, bilindik bir sembole, komik/abartılı bir görünüm kazandırma mantığına dayanıyor. Psikolog : Hayır, her yerde gördüğün Mustafa Sarıgüller gerçek değil. Ben: WC’e gidebilir miyim? ….. WC Kaynak

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, kullanıcı kendisinin Anadolu'lu olmadığını belirtiyor ve 15 yaşında bir kız çocuğuna ilgi duyan birinin "anasını skerek" bir şey yaptığı ima ediliyor. "Kızımın rızası bunu değiştirmez" cümlesi ise, kişinin kızının onayı olmadan bile davranışının haklılığını savunabileceğini, hatta kabul edilebilir olduğunu savunmasını ortaya koyuyor. Bu, geleneksel toplumsal değerlere ve aile yapısına eleştirel bir bakış sunan, ironik ve potansiyel olarak tartışmalı bir ifade. Mizah, bu tür tutumların toplumsal baskı ve kültürel beklentilerle nasıl ilişkilendirildiğine ve bunların genç kızlar üzerindeki etkilerine dair bir gözlem niteliğinde. kabak_dogmasi @kabak_dogmasi Ben anadolulu değilim. Öyle 15 yaşındaki kızıma ilgi duyanın anasnskerim. Kızımın rızası bunu...

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "jelly" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan bu mesaj, muhtemelen bir şaka içerir. Metinde, "+ pasam ordu yok" ve "- ismet negatife boguyosun beni su an..." şeklinde ifadeler yer alıyor. Bu ifadelerin anlamı, Türkçe'de "pasam ordu yok" cümlesinin "bana ordu tarafından yardım yok" şeklinde yorumlanabilir. "- ismet negatife boguyosun beni su an..." ifadesi ise, "İsmet, beni olumsuz bir şekilde boğuyorsun şu an" şeklinde anlaşılmaya çalışılıyor. Burada, muhtemelen bir ilişki/arkadaşlık bağlamında, bireyin kendisine yönelik baskı veya rahatsız edici bir durumdan bahsedildiği anlaşılıyor. "Pasam ordu yok" kısmı, yardım alamayacağına dair bir hissi vurgularken, "Ismet negatife boguyosun" kısmı, birisinin baskıcı veya olumsuz bir davranış sergilediği düşüncesini ortaya koyuyor. Bu, biraz ironik ve belki de abartılı bir ifade olabilir ve aslında şakayla söylendiğini düşündürüyor. jelly @moonspiriitt + pasam ordu yok - ismet negatife boguyosun beni su an... 17:29 23.09.2021 Twitter for iPhone Kaynak

Fotoğrafta, bir diziye veya filme ait bir afiş görülüyor. Afişte, uzun beyaz sakallı, koyu renkli bir cübbe giyen, neşeli bir ifadeyle duran bir figür var. Figürün arkasında ise, altın rengi bir çember ile uzay temalı bir arka plan mevcut. Afişte büyük harflerle "hop Burdayım!" yazıyor. Fotoğrafın şakası, muhtemelen, figürün bu "Burdayım!" ifadesinin beklenmedik veya absürt bir bağlamda kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu, "hoş geldiniz" tarzı bir cümle olmasına rağmen, afisin genel teması, figürün görünümü ve konumuyla birleşince abartılı ve/veya ironik bir etki yaratıyor. Bir dizi ya da filmde "burdayım" ifadesini bu şekilde kullanmak, absürt ve dikkat çekici bir şekilde kullanıldığı için bir şaka amacı taşır. Şakanın tam anlamı ise, içeriğin ne olduğunu bilmeden değerlendirilemez. Işıklarla uyu! 🫶 hop Burdayım! Vaid 216 ARIF Kaynak

Görsel, Twitter'da Dr. Sinan Oğan'ın bir paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, "Tekeden süt sağılmaz, Siyasal İslamcıdan da Türkçü, milliyetçi olmaz, olamaz..." ifadesi yer alıyor. Bu, bir "argo" veya "ironik" ifade olarak algılanabilir. "Tekeden süt sağılmaz" deyimi, belli bir kaynaktan beklenmedik bir şey çıkmayacağını ifade eden bir atasözü. Oğan, siyasi İslamcıların Türkçülük veya milliyetçilik gibi ideallerden yoksun olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, paylaşım ironik bir şekilde, siyasi İslamcılıktan kaynaklanan bir milliyetçilik beklemenin boş bir beklenti olduğunu vurguluyor. Bu tarz ifadeler, siyasi tartışmalarda bir tavır belirlemek için kullanılır. Sinan Oğan Dr. Sinan Oğan @DrSinanOgan Tekeden süt sağılmaz, Siyasal İslamcıdan da Türkçü, milliyetçi olmaz, olamaz...! ÖS...

Fotoğrafta, "marqo mahcupyan" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir mesaj var. Resimde, Osmanlı dönemine ait bir şahsiyetin resmi mevcut. Mesaj, Ortadoğu'nun (ve muhtemelen geleneksel değerlerin) batılılaşma anlayışıyla kıyaslanmasını ele alıyor. Mesajın içeriği, "ah ulan ah ne güzel ortadoğunun dibinde öyle batılı gibi takılıyoduk, püfür püfür, laik esiyordu. Yaraaaam yedirirler mi adama?" şeklindedir. Bu, Ortadoğu'daki geleneksel yaşam tarzının, batı tarzı değerlerle karşılaştığında nasıl "zayıf" kaldığına ve bu değişimden Ortadoğulu insanların nasıl etkilendiğine dair bir şaka/eleştiridir. "Püfür püfür" ve "laik" ifadeleri, hafif alaycı bir tonda, batı kültürünün yüzeysel bir taklitçiliğini ima ediyor. Özetle, şaka; batılılaşma/modernleşme sürecinin geleneksel değerleri ve toplumsal yapıları nasıl etkileyip bozabileceği temasıyla ilgilidir. Ortadoğu'nun geleneksel değerlerine karşı, batı kültürünün taklitçiliğine ve bunun yol açtığı sonuçlara dair eleştirel ve alaycı bir bakış açısı sergileniyor. marqo mahcupyan @markomahcupyan ah ulan ah ne güzel ortadoğunun dibinde öyle batılı gibi takılıyoduk, püfür püfür, laik laik...

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. Özgür Öztürk, yağmur suyu giriş ve kanalizasyon sistemlerinin tıkanmasıyla oluşan su baskınlarına ilişkin, "romantik sözcükler" kullanılmasını eleştiriyor. "Amk" kelimesi oldukça kaba bir ifadedir ve bu kelime kullanımı, Öztürk'ün konuya ilişkin eleştirisinin ne kadar sert olduğunu gösteriyor. Ömer ise, "yaprakları niye süpürüyorsunuz yerler çok mu güzel?" sorusuyla, Öztürk'ün eleştirisine ironik bir yanıt vermiş ve konunun aslında oldukça önemsiz bir şeyden ibaret olduğunu ima etmiş. Ömer, Öztürk'ün sert eleştirisine karşılık, oldukça hafif ve önemsiz bir yanıtla gülünç bir durum yaratmaya çalışmış. Bu, ironik bir espridir ve "romantik sözcükler" ile "yaprakları süpürme" arasındaki ironik karşılaştırmayı vurgular. Özetle, Ömer, Öztürk'ün eleştirisinin abartılı ve yersiz olduğunu ima ediyor. Özgür Öztürk @aytimenicir Yağmur suyu giriş noktalarını ve kanalizasyon sistemini tıkayıp su baskınına neden olmasın diye amk...

NIGGA 6% Kaynak

Resimde, Twitter'da Erdem Aksakal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada bir kahvede çay getiren bir kişiye "Teşekkürler" demiş ve yan masadaki birinin "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" diyerek uyarıda bulunduğu anlatılıyor. Tweet'teki espri, askerlik ortamındaki kaba ve bazen de beklenmedik tepkilerden kaynaklanan ironik bir durumun komik bir şekilde aktarılmasıdır. "Teşekkürler" denilmesine karşılık gelen sert ve küfürlü bir uyarı, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz ve beklenmedik durumlara vurgu yaparak esprili bir şekilde ele alınıyor. Kısaca, askerlik ortamının, bazen de beklenmedik tepkiler içerdiği ve bu tepkilere ironik bir bakış açısı getirilmiş. Medeniyetin beşiği Erdem Aksakal ✔ @erdemaksakal Erzurum'da askerken kahvede çay getiren abiye "Teşekkürler" demiştim de yan...

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform). Paylaşım, Sıla adlı kullanıcının (@bosyapmabi_) hesabından yapılmış. Paylaşımda, "Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyo bu bi takım oyunu değil" ifadesi yer alıyor. Bu, "başkasının yaptığı günahların kişinin kendi hayatını etkilemediği" fikrine dayanarak, hafif bir alaycı ve belki de biraz da ironik bir ifadedir. Özetle, "başkasının yaptığı hatalar, sizin sorumluluğunuz değil" anlamını taşıyor. Fakat bu, dinî veya ahlaki bir bakış açısından eleştiriye açık bir görüş. Zaten, başkalarının eylemlerinin birey üzerindeki etkilerinin karmaşık bir konu olduğunu hatırlatmak önemlidir. Sıla @bosyapmabi_ Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyo bu bi takım oyunu değil Kaynak

Tweet'te "Pislik Adam" kullanıcı adı altında, @BasaranOrhun tarafından paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Türkiye'nin geleceğine Suriyeli ve Afganların yöneteceği, bunların Türkçe bile bilmediğini öne sürerek bir eleştiri içeriyor. Tweet, "Kaderimizi, geleceğimizi, Türkiyeyi kimin yöneteceğini Türkçe dahi bilmeyen afganlar, suriyeliler ve pakistanlılar belirledi. En çok zoruma giden şey bu." ifadeleriyle, göçmenlerin Türkiye'nin geleceği konusunda söz sahibi olmasını olumsuz bir şekilde eleştiriyor. Tweet'in "Pislik Adam" kullanıcı ismi ve ifadeleriyle, konuya ilişkin oldukça sert ve olumsuz bir bakış açısı taşıdığı anlaşılıyor. Tweet'te yapılan iddia, gerçeklerle örtüşüp örtüşmediği tartışmaya açıktır ve olası bir mizah unsuru, toplumsal bir gerilimi ifade etme amacı taşıyabilir. Mizah ise, göçmenlere yönelik ayrımcı ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor. Pislik Adam @BasaranOrhun. 3 dk Kaderimizi, geleceğimizi, Türkiyeyi kimin yöneteceğini Türkçe dahi bilmeyen afganlar,...

Fotoğrafta, taze, çiğ et parçaları (steak) görünüyor. Üstte "Yer mi Anadolu" yazısı, altta ise "Çocuğu" yazısı bulunuyor. Bu, "Yer mi Anadolu çocuğu?" sorusuna gönderme yapan, esprili bir görsel. "Yer mi Anadolu çocuğu?" ifadesi, Anadolu'daki çocuğun herhangi bir şey yemeye müsait olduğunu, her şeyi yiyebileceğini anlatır ve ironik bir şekilde, et parçalarının çocuk tarafından yenilebileceğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, görüntü, etin lezzetini ve Anadolu kültüründeki çocukların açlığını komik bir şekilde bir araya getiriyor. Sanmıyorum Yer mi Anadolu Çocuğu Kaynak

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan "hangster998" isimli kişinin, bir İkon resimlerinden biri olan "üzgün Meryem Ana" resminin yanında bir yazı paylaştığı görülüyor. Yazı "biraz da bu çiftti konuşalım..." şeklinde. Bu, bir göndermenin "konuşulacak bir şey yok" anlamında bir espri olduğunu gösteriyor. İkon resmindeki "üzgün Meryem Ana", genellikle, acı çeken bir figür olarak algılanır, konuşulan şeyin olumsuz veya üzücü olabileceğini çağrıştırıyor. "Bu çift" ifadesi, genellikle kişisel ilişkiler veya benzeri durumlar hakkında konuşmak için kullanılabilir. Özetle, espri, "konuşacak bir şey yok" veya "bu konular beni üzüyor" gibi bir duyguyu vurguluyor. İkon resmi ile yazının kombinasyonu, durumun ciddiyetini vurgulayan, biraz da ironik bir ifade oluşturuyor. 998 @hangster998 biraz da bu cifti konusalim... MHP. 08. Kaynak

Fotoğrafta Türkiye'nin bir haritası ve üzerindeki bazı bölgelerin isimleri görülüyor. Harita, Türkiye'nin coğrafi yapısını, denizleri ve iç bölgeleri gösteriyor. Tweet'teki espri, Türkiye'nin üç tarafının denizlerle çevrili olmasının avantajlı olduğu, ancak iç kesimlerin de denizle çevrili olması dileğinin vurgulandığı bir özlemi ifade ediyor. Dolayısıyla, üç tarafı denizlerle çevrili olmanın avantajlarını vurgulayarak, iç kısımların da denizlerle çevrili olmasının daha iyi olacağını, daha fazla fayda sağlayacağını ifade ediyor. Bu, iç kısımların gelişimi, ticareti ve ulaşımı için deniz avantajının daha fazla olacağı anlamına gelmektedir. Yani, espri, Türkiye'nin mevcut coğrafi yapısının bir eleştirisi ya da kıyaslamasını değil, hayal edilen bir ideal durumu anlatıyor. Gaspar Bey @gasparbeyimiz Üç tarafımız denizlerle kaplı olacağına keşke iç tarafımız denizle kaplı olsaydı Translate Tweet CER...

Resimde, bir sokakta, muhtemelen Türkiye'de, bir köpek ile bir koyun görünüyor. Köpek, AK Parti'nin turuncu renkli bir örtüsünü giyiyor. Görüntünün arka planında başka insanlar ve sokak manzarası var. Tweet, "Seçtiğin tarafa bak salak herif bizde kurban bayramı yok her gün caddede takılabilirdik seninle" şeklinde. Bu, bir siyasi alaycı tavır. Kurban Bayramı'nın bir dini bayram olduğunu, insanların genellikle o günlerde koyun kesip kutladıklarını vurguluyor. Tweet sahibi, diğer tarafın (muhtemelen muhalefetin) kurban bayramı yerine bu koyunu ve köpeği sokakta dolaştırmayı bayram gibi görüyor ve bu durumu "salak" olarak nitelendiriyor. Yani alaycı bir dille, diğer siyasi görüşteki kişileri eleştiriyor. Anaksi @nageIsman Seçtiğin tarafa bak salak herif bizde kurban bayramı yok her gün caddede takılabilirdik seninle Translate...

Fotoğrafta Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası tarafından basılmış 5 Türk Lirası'nın bir yüzüğünü görüyoruz. Banknotta Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi ve banknotun değeri olan "5" rakamı yer alıyor. Görüntü, banknotun iyi durumda olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir banknotun görüntüsü. Bir şaka veya gönderme için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Fotoğrafta, 10 Türk Lirası'nın bir yüzüğüdür. Görüntü, banknot tasarımının ayrıntılarını ve üzerindeki yazıları gösteriyor. Resimde, resmi bir metin, "TÜRKİYE CUMHURİYET MERKEZ BANKASI" ve "10 TÜRK LİRASI" gibi, banknotun tanımı ve değerini belirten yazılar mevcut. Ayrıca 14 Ocak 1970 tarih ve 1211 sayılı kanuna göre çıkarıldığını gösteren bilgilere de yer verilmiştir. Alt kısımda ise bankanın yetkililerinin imzaları mevcuttur. Fotoğrafın "joke" (şaka) niteliği, bir anlamda yok. Fotoğraf, banknotun içeriğini, tasarımını ve tarihinin detaylarını gösteriyor, herhangi bir şakaya veya ironiye yer verilmiyor. Fotoğrafta, 20 Türk Lirası'nın bir yüzüğünün görüntüsü yer alıyor. Görüntü, Mustafa Kemal Atatürk'ün portresinin ve banknot üzerindeki diğer yazıların yer aldığı banknotun ön yüzünü gösteriyor. Alt kısımda ise banknotun çıkarıldığı tarih ve yetkililerin imzaları mevcut. Sayfanın alt köşesinde de "GULDUM.NET" yazısı görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir banknotun resmi var. Olası bir esprili yorum için ek bilgiye ihtiyaç vardır. Ağaç bunlar için kesildiğini bilse kahrolur aq TÜRKİYE CUMHURİYET MERKEZ BANKASI 5 5 BES TÜRK LİRASI HOA BAKA V cadre 5 16 ...

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "ofiste bir köpek var, erkek görünce havlıyor, ısırıyor falan, arkadaş geldi köpeğe 'diyor ki sen Boğaziçi sosyoloji mezunu musun?'" şeklinde bir cümle var. Bu, bir espridir ve köpek sahibinin, "erkek" görünce havlayan, kıskanç veya rakip hissine işaret eden, biraz abartılı ve klişe bir durum sunuyor. "Boğaziçi sosyoloji mezunu musun?" sorusu ise, bir sosyal statü, zekâ ya da zekâ algısıyla dalga geçmeye yönelik ironik bir imâdır. Özetle espri, köpeğin kıskançlık/rakiplik duygusuyla ve erkeklere karşı olan davranışıyla ilgili bir abartı, "Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji mezunu" detaylı ifadesiyle de eğitim seviyesi/sosyal statüyle alay eder. Genel anlamda, köpeğin "erkek" görünce tepkisi ve cümlenin ironik bir yapısı espriyi oluşturuyor. RETWEET 28 UCD @ucede ofiste bi köpek var erkek görünce havlıyor isiriyor falan, arkadaş geldi köpeğe diyo ki sen boğaziçi...

Resimde, "NİHAL" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, dünyanın zengin coğrafyalarında, aptal insanların varlığı nedeniyle, fakir insanların yaşamaya devam ettiği vurgulanıyor. Bu, insanların yanlış kararlar alması veya fırsatları iyi kullanamaması nedeniyle fakirlik çekenlerin durumunu, ironik bir dille ve biraz da acımasızlık payı içeren bir mizahla ele alan bir durum tespitidir. "Dünyanın en zengin coğrafyasında, dünyanın en aptal insanları sayesinde" ifadesi, zengin kaynaklara sahip olmalarına rağmen yoksulluğu sürdüren toplum veya bireylerdeki potansiyel eksikliği veya kötü yönetimi vurguluyor. "Fakir insanları olarak yaşamaya devam ediyoruz" kısmı ise bu durumu son derece çarpıcı ve umutsuz bir şekilde aktarıyor. NİHAL @DeliMavi1971 Dünyanın en zengin coğrafyasında, dünyanın en aptal insanları sayesinde, dünyanın en fakir insanları olarak...

Resimde, Twitter'da @denizsapsikyan kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te alkollü araç kullanmamak konusunda bir kamu spotu mesajı bulunuyor. Tweetin alt kısmında ise Türkçe olarak "Ben gelirim ama icemem" ve "Bizim babamız sınav çetin değil" şeklinde iki farklı seçenek görülüyor. Tweet'in altında bulunan seçenekler, potansiyel olarak bir mizah unsuru içeriyor. İlk ifade ("Ben gelirim ama icemem") alkol alıp araç kullanmaktan kaçınma isteğinin, kişinin içmeyeceğini ifade edebilir. Ancak "Bizim babamız sınav çetin değil" cümlesi, bu durumun çok da zor olmadığı, daha ziyade çok da anlamlı olmadığı veya gerçekten bir sorun yaratmadığı tarzında bir esprili yorum olabilir. Bu durum, kullanıcıların alkollü araç kullanmamak konusunda fazla hassas olmadığını veya bunun bir sorun olmadığı gibi bir yanlış algı yaratmaktadır. Özetle, tweet, alkollü araç kullanmanın tehlikelerini vurgularken, kullanıcıların potansiyel olarak bu konuda anlamlı bir mesaj yerine esprili veya hafif eleştirel yaklaşım sergilediğini ima etmektedir. Bu, ciddi bir konunun abartılı bir şekilde ele alındığı bir mizah türü örneğidir. deniz arakel @denizsapsikyan alkollü araç kullanmayın kamu spotu olarak kullanılabilir bu.. Translate Tweet Ben gelirim ama...

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Zeynop adlı kullanıcı, İtalya'da tanıştığı bir İtalyan'ın kendisine "Müslüman mısın?" diye sorduğunu ve bunun zor olduğunu dile getiriyor. Tweet'in son cümlesi "o kadar da müslüman değiliz" şeklinde, biraz da ironik bir ifade. Joke, bir anlamda, bu gibi karşılaşmalarda insanların nasıl farklı kültür ve dinleri algıladıklarıyla ilgili bir gözlem ve biraz da, insanların farklılıkları nasıl değerlendirdikleri hakkında bir yorum. İfade, toplumda farklılıkları algılama şeklimizle ilgili bir eleştiri veya şaka içeriyor. zeynop @daytimemartini italya'da tanıştığım bi italyan are you muslim dedi, yes dedim. it's hard to be a woman in muslim dedi....