Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir televizyon ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Suriyeli bir kadının (Fadıya) 350 kilo olduğunu ve hareket edemediğini belirten haber metni ve haber başlığı var. Kadın başörtüsü takmış. Resmin altında, "Rejimden kaçarsan olacağı bu" şeklinde bir yazı var. Bu, bir alaycılık içeren mesajdır. Kadının durumu, rejimden kaçanların başına gelebilecek durum olarak karikatürize edilmiş. "Rejimden kaçarsan olacağı bu" cümlesi, zorlu koşullar altında, hatta rejimden kaçmak için uğraşan insanların karşılaşabileceği ciddi sağlık sorunları veya sıkıntılı yaşam koşulları gibi ağır durumları ifade eden bir ironik ve acımasız mizah içeriyor. Kadın, obezite nedeniyle hareket edemiyor. Bu durum, rejimden kaçışla ilişkilendirilerek ironik bir espri yapılıyor. yemli @420yemli - 15 Dec 16 Rejimden kaçarsan olacagi bu VEYIS ATES ILE ANA HABER SURİYELİ FADİYA YARDIM BEKLİYOR 20 YAŞINDA 350...

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "altan" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, ilkokul tarih kitaplarında padişahın halktan ayrı yaşadığı ve halkın ağır vergiler altında ezildiği anlatıldığı belirtiliyor. Tweet'in yazarı bu durumu "really felt that" şeklinde yorumlayarak, konuya olan hissiyatını dile getiriyor. Bu tweet, tarih derslerinde anlatılan olayların günlük hayatta hissedildiği, yani tarih derslerinde anlatılanların kişisel deneyimleri hatırlattığı bir mizah içeren mesaj. Padişahın halktan kopukluğu ve halkın ağır vergilerle ezildiği durumu abartılı bir şekilde ifade ederek, tarih derslerinin öğrencilerde bıraktığı izlenimi hafif bir şekilde eleştiriyor. altan @littleiv3 When İlkokul Tarih Kitapları say "Padişah sarayında halktan kopuk bi şekilde yaşıyordu ve halk ağır vergiler...

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "josé semprún" isimli bir kişi ve kullanıcı adı @josessemprun. Gönderide, "yanda uzanan sevgilinin götüyle şakayla karışık 9/8'lik darbuka solo atmak" ifadesi yer alıyor. Bu, açıkça cinsel içerikli ve rahatsız edici bir ifadedir. "Yanda uzanan sevgili" kısmı, partner ile olan yakınlaşmayı, "götüyle şakayla karışık" kısmı da bu yakınlaşmayı aşağılayıcı ve küçümseyici bir şekilde anlatan, imalı bir ifade kullanımıdır. Ayrıca, "9/8'lik darbuka solo atmak" ifadesi müzikal bir ifadeyi tuhaf ve anlamsız bir şekilde kullanarak, gönderinin genel tonunu daha da absürt hale getirmektedir. Özetle, gönderi, rahatsız edici, imalı ve uygunsuz bir mizah anlayışına sahip. Joke, aşağılayıcı bir cinsel içerik taşıyan ve kültürde yaygın olarak kabul görmeyen bir ifade kullanımı yoluyla kurulmaktadır. josé semprún @josessemprun yanda uzanan sevgilinin götüyle şakayla karışık 9/8'lik darbuka solo atmak Kaynak

Fotoğrafta, bir Mercedes marka eski model otomobilin kaputunda oturan, "kral/kraliçe" tarzı kıyafetler giymiş bir genç ve yanında oturan bir köpek görülüyor. Genç kızın giysisi ve aksesuarları, klasik bir film kahramanına veya bir masal karakterine benzetilmiş. Otomobilin üzerindeki duruş biçimi ve "kostüm", ciddiyetle yaklaşılması gereken bir duruma komik bir yaklaşım getirmiş. Fotoğraftaki mizah, genç kızın abartılı, biraz da komik kostüm seçiminin ve otomobilin eski model olmasına karşın, o kadar da uygunsuz bir şekilde seçilmiş giysilerle otomobilin üzerinde oturmasının yaratmış olduğu çelişkidir. Durum, ciddi bir konuyu hafifletecek biçimde sunulmuş ve bir absürt komik etki yaratılmaya çalışılmıştır. 34 K 417 Kaynak

Resimde, Spiderman kostümü giymiş bir kişi görüyoruz. Kostümün üzerinde yoğun bir şekilde duman var ve kostümün hemen altında, nargilede yakılan birtakım aromalı kömürler (şerbetli şekerler) görüyoruz. Bu, nargilenin ve dolayısıyla dumanın, "Spiderman'in" hayatında belirli bir rolü olan "bir şey" olduğunu ima eden, absürt ve mizah dolu bir durum. Spiderman'in genellikle kahraman, güçlü ve tehlikelere karşı duran bir karakter olarak temsil edildiği düşünüldüğünde, burada dumanla ilgili aktiviteye katılması, olağandışı ve komik bir durum yaratıyor. Bu, bir mizah türü olan "ironik" durumlara bir örnektir. Nargile içmenin ve Spiderman olmanın, birbiriyle uyuşmayan şeyler olduğunu ve bunun da komik bir görüntü oluşturduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir sohbet ekranı görülüyor. Paylaşımda "Büyüyünce anlarsın" yazan, bir ergenin ya da genç bir yetişkinin potansiyel olarak anlayamadığı bir durumla ilgili bir mesaj var. Bunun altında, bir mesajlaşma uygulamasında sanal olarak geçen bir diyalog yer alıyor. Bu diyalogta, biri "Abi geri takip etmicen mi?" diye soruyor ve diğer kişi "takibe takip hesabı değil kardeşim" cevabını veriyor. Daha sonra, başka bir soru olarak "Ablamı nie takip edion o zaman" sorusu soruluyor. Bu, "büyüyünce anlarsın" ifadesinin altında yatan, gençlerin yetişkinlik yaşantısının karmaşıklıklarını ve inceliklerini anlamada güçlük çektiği fikrini vurgulayan bir mizah içeren yorum. Sohbetin içeriği, sosyal medya takip ilişkileri ve özellikle abla-erkek kardeş ilişkisindeki hassasiyetler üzerine kurulu bir mizah örneği. "Takibe takip hesabı değil kardeşim" ifadesi, samimiyetten yoksun olan veya sadece sosyal medya izlenimini artırma amacıyla yapılan takip etkileşimlerini ironik bir şekilde eleştiriyor. Masum https://t.co/mln320qKsY Gufran Kandemir @gufrankandemir Büyüyünce anlarsın :( ÖS 6:33 Abi geri takip etmicen mi takibe...

Resimde, siyah metal bir kapıya yaslanmış, kırmızımsı kahverengi ve beyaz çizgili bir kedi görünüyor. Kapının üzerinde, "Lütfen sarı kediyi içeri almamayın" yazılı bir uyarı levhası var. Bu, açık bir şekilde kedilere yönelik bir uyarı. Bu komik çünkü, sarı kedinin içeri alınmaması gerektiği ifade ediliyor. Resim, bir kediyle ilgili basit ve mizah dolu bir uyarıyı gösteriyor. LUTFEN SARI KEDY ICERI ALMAYIN HIRSIZA AKMA i Kaynak

Resimde, açık mavi bir tank topu giyen, ellerini avuç içleri birbirine değecek şekilde kucakta birleştirmiş, diz çökmüş bir erkek oturuyor. Zemin tahta döşeme. Arka fon koyu gri bir duvar. Tweet'in içeriği "Evet içimizdeki negatif enerjiyi gönderiyoruz: siktir git" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve özlü bir ifade. Joke, "negatif enerji"yi göndermenin, yani sorunu veya rahatsızlığı uzaklaştırmanın, oldukça doğrudan ve hatta biraz sert bir yolunu anlatıyor. "Siktir git" ifadesi, bu durumu çabuk ve kesin bir şekilde çözmek istediğini vurguluyor. Kısacası, tweet, olumsuz duygularını ve düşüncelerini dışarı atmak isteyen bir kişinin enerjik ve sert bir tavrını temsil ediyor. eomer @yvzex Evet icimizdeki nejatif enerjiyi gonderiyoruz: siktir git Translate Tweet Muhteşem Satrayni @satrayni. 4h 11:19 PM...

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin babasına küpe takmak istediğini söylemesi ve babasının ona "Yaşadığın ortam gereği bu tarz heveslerin olması normal ama götverenliğin lüzumu yok" demesi anlatılıyor. Bu, "götverenlik" kelimesinin "şöhret peşinde koşma" ya da "görünüşe önem verme" anlamında kullanıldığı ve biraz ironik bir şekilde babanın genç insanın tarzına "olması gereken" bir tepki verdiğini ifade ediyor. Olaydaki mizah, babanın bu tarz tepkisinin (ve kelimenin kendisi) toplumdaki bazı tutumlara olan göndermeyle geliyor. Babası, kişinin davranışının sosyal ortamına uygun olmadığını ima ediyordu. "Götverenlik" kelimesinin biraz abartılı ve komik bir ifadeyle kullanılması durumun komikliğini vurguluyor. dz Küpe takmak istediğimi babama söylediğimde "Yaşadığın ortam gereği bu tarz heveslerin olması normal ama götverenliğin lüzumu...

Fotoğrafta, açık mavi renkli tank top giymiş, ellerini avuç içleri birbirine değecek şekilde kavuşturmuş, yere oturmuş, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görülüyor. Bu, yoga veya meditasyon pozunda oturan bir kişi. Tweet'in metni, "Evet içimizdeki olumsuz enerjiyi gönderiyoruz: siktir git" şeklinde. Bu, oldukça sert ve kaba bir ifade. Dolayısıyla, jest ile birlikte bakıldığında, fotoğrafa ve metne gönderme yapan espri, kişinin içsel olumsuz duygularından kurtulma arzusunu, oldukça sert ve kaba bir dille ifade ediyor. Yani, olumsuz düşüncelerinden veya sıkıntılarından kurtulmaya çalışmak isteyen kişinin bu durumu böyle komik ve hafif bir ifadeyle dile getiriyor. https://t.co/dZEq2wOBnG eomer @yvzex Evet icimizdeki nejatif enerjiyi gonderiyoruz: siktir git Translate Tweet Muhteşem...

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda "Semerci" kullanıcı adı altında, yazılımcı ve matematikçilerin yapay zekayı geliştirerek kendilerini işsiz bırakmak için ne kadar istekli olduklarının görüldüğü bir durumdan şaşkınlık veya ironik bir bakış açısıyla bahsediliyor. Joke, yapay zekanın, yazılımcı ve matematikçiler gibi alanlardaki insanları işsiz bırakma potansiyeliyle ilgili ironik ve biraz da kaygı verici bir durumu ele alıyor. Yazılımcı ve matematikçilerin, kendi işlerini tehlikeye atıp, yapay zekayı geliştirmelerine dair özverilerinin, belki de biraz fazla ve şaşırtıcı olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, bu durumun hem komik hem de endişe verici olduğunu vurgulamaktadır. ADOL Semerci @packsaddleman yazılımcılar ve matematikçilerin yapay zekayı geliştirip kendilerini işsiz bırakmak için böyle...

Resimde, muhtemelen bir öğrencinin okul ödevi olan, Mevlana'nın hayatı ve sözleri hakkında bir çalışma görülüyor. Tweet'te, öğretmen çocuklara Mevlana'nın sözlerinin anlatılması konusunda ödev verdiğini ifade eden bir paylaşım mevcut. Resim, Mevlana'nın bir portresini ve altta da, öğrencinin, Mevlana'dan alıntı yaparak yazdığı sözlerini içeriyor. Bu alıntının, bir sosyal medya paylaşımı bağlamında, biraz komik ve abartılı bir üslupla sunulduğu gözüküyor. "Admin biraz da benim sözlerimi paylaş aq." şeklindeki ifade, abartılı ve aksi takdirde formal bir bağlamda kullanılmayacak bir üslup; konu Mevlana, içerik ise okul ödevi olduğundan, bir ironi yaratıyor. Öğrenci, resmi bir bağlamda olmasa da ödevinin yapıldığını ve öğretmenine gönderileceğini ima ediyor. "shhshshs" kısaltması da paylaşımın bir genç/gençler tarafından yapıldığını ve mesajın biraz esprili olduğunu gösteriyor. Özetle, paylaşım; bir ödev, biraz abartılı ve esprili bir sunum ve sosyal medya ortamında beklenmedik bir bağlamda gönderilmiş bir içeriğin birleşiminden doğan bir mizah içermekte. Ankaralı Tutankhamun @ankaralitutank Öğretmen, Mevlana'yı anlatmaları için ödev vermiş çocuklara shhshshs Admin biraz da benim...

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen magazin veya benzeri bir programda, oldukça makyajlı bir kadın görünüyor. Kadın, dişlerinde görünür şekilde takma dişlerle, suratını "kaşınmış" bir ifadeyle büzmüş gibi görünüyor. Tweet'te yazılan "Kanka ck fenayım sakız vrmi ssss" cümlesi, kadının bu ifadesi ve muhtemelen aşırı makyajı üzerinden yapılan bir şaka/alaycı yorum. "Kanka" arkadaşlık ifadesi, "fenayım" bir şeyin kötü veya rahatsız edici olduğu anlamında kullanılmış, "sakız ver" ise, bu kötü durumda olan kadını teselli etmek veya durumu hafifletmek için (ciddiyetini azaltarak) söylenen esprili bir istek. "sss" kısaltması da genellikle internet dilinde "çok kötü, çok kötü" tarzında alaycı/alaylı anlam taşımaktadır. Özetle, şaka, kadının görünüşü ve davranışı üzerinden yapılan, alaycı ve eğlenceli bir yorumdur. selenli @ayfakyyu Kanka ck fenaym sakiz vrmi .ssss Kaynak

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği yer alıyor. Üst kısımda "Cinnamon Chuck" isimli bir kullanıcının bir başka kullanıcıya (muhtemelen "Noel Dayı" diye birisine) hitaben, "kafayı yemişsin", "kabadayı mısın" gibi laflar içeren, biraz kaba bir üslupta yazılmış mesajı görülüyor. Daha sonra ise "Fahad Hassan" isimli bir kullanıcı, "ilk aklına gelen Eminem şarkısı sözü nedir?" diye bir soru soruyor. Bu, popüler bir müzik sanatçısı olan Eminem'in şarkılarındaki sözlere ve bir başka Twitter kullanıcısının "Noel Dayı" gibi kaba ve saldırgan bir ifade kullandığına ilişkin ironik bir göndermedir. Joke, Eminem'in güçlü ve bazen de zorlayıcı sözleriyle ünlü olması ve diğer kullanıcının agresif tavrını bu sözlerle karşılaştırma üzerinden oluşturulmuş bir espridir. "Noel Dayı" gibi bir kişinin Eminem'in şarkı sözleriyle ilgili bir soruyu nasıl yanıtlayacağının tahmini olarak komik bir imajı ortaya koymaktadır. Cinnamon Chuck @Chuckthehuman 5h Noel dayı aptal ayı sen de yemişsin kafayı kabadayı mısın sana öğreticem ben ağlamayı Fahad...

Fotoğrafta, Fahrettin isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir hadis veya dini metin olan Ahzab suresi 53. ayetin bir yorumu bulunuyor. Metin, Peygamber'in evlerine davet edilmedikçe girmenin sakıncalı olduğunu, davet edildiğinde ise yemeğin ardından hemen dağılıp sohbete dalmamanın daha uygun olduğunu anlatıyor. Ayrıca, Peygamber'in hanımlarından bir şey istenirken perde arkasından istenmesi gerektiği vurgulanıyor. Paylaşımın esprili tarafı, dini bir metnin, sanki bir sosyal medya paylaşımı gibi sunulması ve "Peygamber'i baya darlamışlar" ifadesiyle, metnin anlatmaya çalıştığı konunun modern bir bağlama aktarılmaya çalışılıyor olmasıdır. İfade, dini bir kuralın, günümüz insanlarının anlayabileceği, daha samimi ve hatta biraz da ironik bir dile aktarılmaya çalışıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, paylaşım, ciddi dini metinleri, güncel bir sosyal medya ortamında, esprili bir dille yorumlamayı amaçlıyor. Fahrettin @kurekli_batur Feb 25 Belli ki peygamberi baya darlamışlar. O da söyleyemediği şeyi ayet olarak yazmış d...

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "furkan" adlı kullanıcı, Almanya'dan köye gelen çocuğa para harcadığını ve bu durumun yüzsüzlük olarak nitelendirildiğini söyleyen bir mesaj paylaşmış. "Premier" adlı kullanıcı ise bu duruma tepki gösteriyor ve köy çocuğuna para vermenin normal olduğunu, Almanya'da yaşayan biri için bu paranın küçük bir miktar olduğunu ve utanç verici bir davranış olmadığını savunuyor. Kullanıcıların mesajları arasında, köyde yaşayan biri için Almanya'da kazanılan paranın değerini vurgular nitelikte bir tartışma var. Bu, köy-şehir ayrımı ve maddi durum farkı üzerinden yapılan bir espri. "Premier" hesabının mesajı, çocuğa verilen 100 liranın Almanya'daki yaşam standartlarıyla karşılaştırıldığında çok küçük bir miktar olduğunu vurgulayarak, durumu bir "yüzsüzlük" olarak nitelendiren "furkan" hesabına karşılık veriyor. Esasen, insanların maddi durumları ve farklı yaşam tarzları arasındaki karşılaştırmadan kaynaklanan bir alaycılıktan ibaret. furkan @furkangrbz16 alamancilara gosterilmesi gereken maks saygi aq takdir ettim cocugu. oyle almanyadan köye gelip cok özlüyoz...

Resimde, Atatürk'ün her gün farklı müzik eşliğinde zeybek oynadığına dair bir gönderme ve Mustafa Kemal Atatürk ile Refik Halit Karay arasındaki anlaşmazlık anlatılıyor. Metnin anlatmaya çalıştığı şaka, Refik Halit Karay'ın Atatürk'e karşı olan muhalefetini ve Atatürk'ün ona olan tepkisini, "soyadını ters çevirip" vererek esprili bir şekilde eleştirmektir. Bu, o dönemdeki siyasi anlaşmazlıkları ve Atatürk'ün kişiliğini inceleyen, hafif alaycı ve esprili bir yaklaşımla sergilemektedir. Özetle, tarihteki olayları komik bir şekilde yorumlamak ve Atatürk ile Karay'ın ilişkisine ilişkin bir mizah anlayışı sunmaktadır. Atatürk her gün farklı müzik eşliğinde zeybek oynuyor 32 dk • ... Mustafa Kemal, Refik Halit Karay ile hiç anlaşamazdı. Refik...

Resimde, kıyafetleri yırtık, bir kase tutan genç bir çocuk görülüyor. Çocuğun elinde tuttuğu kase boş değil, içerisinde bir şeyler var. Görsel üstünde "Lütfen beyefendi... Başka bir tweet'e bakabilir miyim?" yazıyor. Bu, "yoksul ve aç bir insanın başka bir şey istemek yerine, başka bir tweet'e bakmak istediğini" ironik bir şekilde ifade eden bir meme. Sosyal medya kullanımının ve tweetlerin önem kazanmasıyla, günlük hayattaki gerçek ihtiyaçlar, dijital dünyanın gereksinimlerine ikinci planda kaldığını, neredeyse alaycı bir şekilde vurguluyor. İnsanların, gerçek hayattaki sorunlardan ziyade, sosyal medyadaki içeriklere daha fazla önem vermesine dair bir eleştiri. Please sir.... May I view another tweet? Kaynak

Fotoğrafta, Las Vegas'ta, bir güvercinin başına minik bir kovboy şapkası konulmuş bir görüntü yer alıyor. Resmin altındaki metin, bu şapkayı güvercinin kafasından çıkarabilmek için hayvan derneklerinin çalıştığını söylüyor. Şaka, güvercinin başına konulan şapkanın anlamsızlığı ve hayvan hakları derneklerinin böyle anlamsız bir durum için çaba göstermesi üzerine kurulu. "Minik kovboy şapkası" gibi basit ve komik bir nesne, güvercin için rahatsız edici bir durum yaratırken, hayvan hakları derneklerinin tepkisinin abartılı bir tepki olduğu, neredeyse anlamsız bir mücadele olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla şaka, önemsiz ve abartılı bir sorun üzerinden hayvan hakları ve çevre koruma kurumlarının çalışma biçimine hafif bir mizah katıyor. Ne güzel işte kafasına Güneş geçmez, insanlıkta yaramıyor kaardeşim https://t.co/kynBOYp9uV Arda @asipislik. 1d Las Vegas'ta...

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda. Görselde, HintKumaşı adlı bir kullanıcının "Yıkamaya ne dersin?" sorusuna yanıt olarak, "Yağlı saçları kamufle etmenin 4 yolu!" başlıklı bir içerik paylaşımı yer alıyor. İçerikte, Ceren Ceylan adlı bir kişinin YouTube kanalına abone olmaya teşvik eden bir bağlantı da var. Bu paylaşımın temeldeki espri, "yıkamaya ne dersin?" sorusunun saç derisinin bakımı ile ilgili bir soru gibi algılanması, ancak bunun yerine saçlarının yağlı görünümünü kamufle etme yöntemi hakkında bir tavsiye verilmesinden kaynaklanıyor. Bu, sorunun ve cevabın olağan bağlamından farklı bir noktaya kaymasıyla mizah yaratıyor. Kısacası, beklenmedik bir cevap verilerek espri yapılıyor. HintKumaşı @gamzemamze Yıkamaya ne dersin YAĞLI SAÇLARI KAMUFLE ETMENİN 4 YOLU! Ceren Ceylan +Ekle Abone ol 216.241 Paylaş ***...