Resimde, bir sosyal medya uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) mesajlaşma ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir kişiye "Merhaba ezgi" şeklinde bir mesaj gönderilmiş ve daha sonra bu mesajın gönderildiği kişiye "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum amına koyim af buyurun" şeklinde bir cevap verilmiş. Joke, "Merhaba Ezgi" mesajına asılsız ve kaba bir cevap vermekle ilgili. "Hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil" ifadesi, karşı tarafın kibirli ve mütevazı olmadığını ima ederken, son cümlenin (amına koyim af buyurun) oldukça kaba ve küfürlü olması, bu kişinin ne kadar saygısız olduğunu ve hakaret içeren bir dil kullandığını gösterir. Bu, gönderenin kaba ve saygısız bir iletişim tarzına sahip olduğunu ve muhtemelen alaycı ya da öfkeli olduğunu ortaya koyuyor. Resim, bu tip kaba mesajlaşma biçiminin bir örneği olarak mizah katıyor.

Fotoğrafta Ayasofya Camii ve etrafındaki alan görülüyor. Ön planda, cami önünde sıraya giren turistler var. Tweet, "müze gibi yani? müzemsi mi diyelim ya da?" sorusu ile Ayasofya Camii'nin giriş ücretinin 25 avro olması arasındaki ironiyi vurguluyor. Soru, Ayasofya'nın artık bir müze gibi davranıp davranmadığı, yani kültürel miras niteliğiyle mi yoksa bir cami olarak mı ele alınması gerektiği konusundaki tartışmalara gönderme yapıyor. Tweet'in "müze gibi yani?" sorusu, giriş ücretinin müze standartlarında olmasıyla ilgili bir alaycılık içerir. Ayasofya'nın eski fonksiyonunu ve kültürel önemini vurgulayan bir gönderme.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müzede, hırka-i şerif'in (Peygamber Efendimizin hırkası) sergilendiği bir ortam görülüyor. Ortada, hırka-i şerif'in sergilendiği bir vitrin veya alan var. Vitrin önünde, farklı kıyafetler giyen birkaç kişi duruyor. Bu kişiler muhtemelen müze ziyaretçileri. Tweet'in altındaki metin, Ekrem İmamoğlu'nun hırkanın bir benzerini Waikiki'de 40 TL'ye satın alabileceğini söylediğini ifade ediyor. Bu, hırka-i şerif'in değerine ve kutsal bir nesne olmasına karşı bir ironik ve esprili bir yorum. Birçok insan için kutsal bir nesnenin, bir başka yere gidip benzerini çok düşük fiyata bulmakla kıyaslanmasının doğru olmadığı düşünülür. Bu, Ekrem İmamoğlu'nun bu konuda yaptığı yorumun, belki de fazla hafif veya ironik olduğu, bu nedenle mizah unsuru yarattığı bir gönderme.

Resimde, gri renkli, sıradan bir apartman bloğu görünümü var. Manzaradan deniz veya açık bir alanın görülebildiği anlaşılıyor. Tweet'in içeriği, bir babanın yeni evinin güzel bir manzaraya sahip olmasını övüyor. Tweet'in altındaki yorumlar ise, farklı bir konuya odaklanarak espri yapıyor. "Abi dikkat et markete giderken gemi falan çarpmasın" yorumu, abartılı bir şekilde markete giderken gemiyle çarpışma tehlikesi vurgulanarak, "Az dalga çıksa evi su basar" yorumuyla da, deniz kıyısındaki evin su baskınıyla tehdit edildiği, fazla abartılı bir espri yapılıyor. Özetle, ana tweet yeni evin güzel manzarasını övüyor, alttaki yorumlar ise durumun abartılmış ve esprili bir şekilde farklı bir bakış açısıyla ele alınmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, muhtemelen bir genç tarafından, "İlker ne diyosun amk?" diye soran ve ardından çeşitli sıkıntılı/komik olaylar (boğaz yemeği, sahil kafeleri, metrobüs, köprü) yaşadığını anlatan bir tweet. Tweetin mesajı, "manita" (kız arkadaşı), "boğaza yemeğe götürmek" (boğaza yemeğe götürme), "boğaz turuna götürmek" (bir şehri gezerken), "sayısız kere" (çok kez), "kafelere götürmek" (kahve içmek için), "metrobüsünde cam kenarında olmak" (metrobüsün camından dışarıyı seyretmek), "geçim köprüden geçerken" (geçim anlamında) ve "Diyarbakırlı" gibi sözcükler kullanarak sıkıntılı ve abartılı bir ilişki deneyimini komik bir şekilde anlatıyor. Özetle, tweet şikayetçi ve biraz abartılı bir üslupla, ilgi çekici ve komik bir şekilde kendisini kötü durumda hissettiğini veya kendisini komik duruma düşürdüğünü iletmeye çalışıyor. "Allahın Diyarbakırlısı" ifadesi de, Diyarbakır'ı temsil eden ve belki biraz da alaycı bir tavır sergileyerek, belki de yerel bir dil kullanımına işaret ediyor. "Amk" ifadesi de Türkçe'deki küfürlü bir ifade, bu yüzden ifade daha samimi veya alaycı bir hava katıyor. Tweetin temel mesajı, komik ve ilginç bir ilişki hikayesinin veya durumun anlatımıdır.

Resimde, bir Porsche marka polis aracı ile ilgili bir trafik kazası anı görülüyor. Görüldüğü kadarıyla, polis aracı gaz ayarını düzgün yapamamış ve bu sebeple bir kaza yapmış. Polisler kazanın etrafında toplanmış. Resmin altındaki tweet'te "Porsche marka polis aracı, gaz ayarını tutturamayınca kaza yaptı." ifadesi, kazanın komik bir şekilde anlatıldığını vurguluyor. Olayın komikliği, polis aracının, görevini yapması gereken bir araç olmasına rağmen, normal bir araç gibi bir kaza yapmasından kaynaklanıyor. Özetle, tweet'in mizahı, beklenmedik bir olayda oluşan komiğe vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının, muhtemelen arkadaş veya tanıdık olan, birbiriyle yaptıkları bir konuşma yer alıyor. İlk mesajda, @betkarparov kullanıcısı, eşinin yatsı namazından sonra onu sinirlendiren kişileri Allah'a havale ettiğini ve Allah'tan onlardan razı olmasını dilediğini söylüyor. Bu, durumdan şikayetçi olduğunu ve sorunları Allah'a bırakmayı tercih ettiğini ifade eden bir teselli ifadesi olarak yorumlanabilir. İkinci mesajda, @moribuntaro kullanıcısı, ilk mesajın yazarına yanıt olarak, biraz feminenlik ve sosyal anksiyete hissettiğini, terziden razı olmadığını ve bunu Allah'a şikayet etmenin komik olduğunu belirtiyor. Bu, ilk mesajdaki ifadenin abartılı ve komik bir şekilde karşılık bulduğu bir espri örneği. Özetle, espri, abartılı bir şikayetin ve Allah'a şikayet etmenin komik bir şekilde yorumlanması temelindedir. İlk mesajdaki şikayet ciddiyetini yitirmiş ve ikinci mesajdaki yorumla espri haline getirilmiştir.

Görüntüde, Ortaköy, İstanbul'da kaldırımda yürüyen iki kişi ve onların etrafındaki manzara yer alıyor. Altta Türkçe bir metin var: "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış." Şaka, Ortaköy'deki kumpir satıcılarının alışılmadık veya sıra dışı satış yöntemlerini (belki de biraz garip veya komik bulundukları için) esprili bir şekilde anlatıyor. "Biz baya şaşırdık" ifadesi, satıcıların alışılmadık satış tarzına şaşkınlıklarını yansıtıyor. "Ama hep böyle satış yapıyorlarmış" cümlesi ise bu durumun Ortaköy'de normal bir satış yöntemi olduğunu ve sürekli bu şekilde devam ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla şaka, kumpir satıcılarının alışılmadık davranışlarının normalleşmiş bir hal aldığına dikkat çekiyor ve bu durum karşısında şaşkınlığın ve gülmece unsurunun vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda, kumpir satışı yapan kişilerin yürüdüğü bir sahne görülüyor. Altta yer alan Türkçe yazı, "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Bu, kumpir satıcılarının alışılmışın dışında, sıra dışı veya ilginç bir şekilde kumpir satışı yaptıklarını, bunun da gözlemcileri şaşırtmasına rağmen, bu şekilde satış yapmaya devam ettiklerini ifade eden bir yorum. Dolayısıyla espri, kumpir satışı yapan insanların alışılmadık, belki de biraz absürt, bir şekilde satış yapmalarının komik ve sürekli hale gelmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu tarz "böyle" ifadesi, günlük hayattaki normalin dışında bir durum olduğunun altını çiziyor.

Fotoğrafta, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi görülüyor. Kişilerin üzerlerindeki kıyafetler ve arka plandaki mekan, Ortaköy'de olduğunu düşündürüyor. Altta Türkçe metin var: "Kumpir İstanbul Ortaköy / Biz bayağı şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış." Bu, Ortaköy'de kumpir satışı yapan satıcıların alışılmadık, hatta belki de biraz tuhaf bir şekilde kumpir sattığı anlamına gelen bir espri. "Baya şaşırdık" ifadesi, kumpir satışı yönteminin beklentilerin dışında olduğunu ve alışılmadık olduğunu vurguluyor. O halde espri, Ortaköy'deki kumpir satıcılarının alışılmadık ve hatta tuhaf satış yöntemlerini ele alıyor. Fotoğrafın bir espri olduğu, alttaki "haha" emojiyle de destekleniyor.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir sokakta, kumpir satan iki kişi görünüyor. Kişiler, kumpiri ilginç bir şekilde, doğrudan kaldırıma, yani yere, sererek satıyorlar. Yazıdaki "Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" cümlesi, kumpir satanların alışılmadık satış yöntemlerinin, yerel halk veya izleyenler için şaşırtıcı ama normal bir durum olduğunu vurguluyor. Joke, kumpir satıcılarının sıradışı yöntemlerinin, alışılmışın dışında olmasına rağmen, orada standart bir satış yöntemi olarak algılanmasıyla ilgilidir. Başka bir deyişle, bu kadar sıradışı bir satış yöntemi, o bölgede çok yaygın olabilir.

Görüntü, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişinin yürümesini gösteren, kısa bir video klibin bir karesi. İki kişi yürürken, altta Türkçe olarak yazılan "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" yazısı görülüyor. Şaka, Ortaköy'deki kumpir satıcılarının satış yöntemlerinin beklenmedik ve alışılmadık olmasıyla ilgili. Muhtemelen, bu kişiler kumpir satışı yaparken sıra dışı bir şekilde davranıyorlar ya da sıradan bir şekilde kumpir satıyorlar ve bu durum izleyenleri şaşırtıyor. "baya bi şaşırdık" ifadesi, şaşkınlığın derecesini vurguluyor. "böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi ise, bu davranışın normalleştiğini ve sürekli olduğunu gösteriyor. Emoji ise şakanın hafif ve eğlenceli olduğunu vurgulayan gülme ifadesi.

Resimde, yeşil kostümlü ve başında şapkayla bir süper kahraman figürü görülüyor. Süper kahraman, bir otobüsün orta kapısının önünde duruyor ve bu kapıyı, adeta bir kalkan gibi omuzunda taşıyor. Görsel, "Kaptan Orta Kapi" yazısıyla tamamlanıyor. Bu, bir nevi mizah/abartı kullanarak, olağan dışı ve komik bir durumu betimlendiği için mizah içerir. "Kaptan Orta Kapı" ifadesi, "Kaptan Amerika" gibi süper kahraman isimlerine bir gönderme yaparak, normalde kalkan kullanan bir kahramanın bir otobüs kapısını kalkan olarak kullanmasını ironik ve absürt kılıyor. "Orta kapı" kısmı ise, bu kapıyı, beklenmedik ve sıra dışı bir silah veya araç olarak sunuyor. Resimde, kahramanın görece küçük boyutta bir kapı taşıması ve otobüsün büyük yapısı, durumu daha da komikti kılıyor.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi görünüyor. İki kişi de yürürken, elbiselerinden, yürüme tarzlarından ve yürüyüş yollarının düzeninden anlaşılıyor ki bir kumpir satışı yapıyorlar. Alttaki yazı, "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Şaka, Ortaköy'de kumpir satışının sıra dışı veya ilginç bir yöntemle yapıldığı, satış şeklinin beklenmedik olduğu, hatta bu tür satıcılara alışkın olunduğu yönündedir. "Baya bi şaşırdık" ifadesi, satıcıların alışılmadık satış yöntemlerine şaşırdıklarını vurgulamaktadır. Ayrıca "hep böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi, bu tür satış yönteminin Ortaköy'de yaygın olduğunu veya sıklıkla tekrarlandığını ima eder.

Fotoğrafta, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi görülüyor. Kişilerin üstlerindeki giysiler ve yürüyüş tarzları, günlük bir sahneyi yansıtıyor. Altta ise "Kumpir İstanbul Ortaköy Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" yazıyor. Bu, muhtemelen kumpir satışı yapan kişilerin alışılmadık bir şekilde ya da oldukça ilginç bir şekilde satış yapmaları ile ilgili, hafif şaşkınlık ve gülünçlük içeren bir yorum. "Böyle satış yapıyorlarmış" kısmı, satıcılık yöntemlerinin alışılmadıklığına, bazen tuhaf bir şekilde süreklilik arz ettiğine dikkat çekiyor. Dolayısıyla espri, Ortaköy'de kumpir satışı yapan kişilerin, olağanüstü ve farklı satış yöntemleri kullanmasıyla ilgili.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda, kumpir satışı yapan iki kişi görünüyor. Yazıdaki metin, "Kumpir İstanbul Ortaköy, Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" diyor. Bu, kumpir satanların alışılmadık veya ilginç bir satış tekniği kullandığına dair bir mizah içeren yorum. "Biz baya şaşırdık" ifadesi, satıcıların alışılmadık yöntemine şaşırdıklarını vurguluyor. "Ama hep böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi ise, bu davranışın alışılmış bir durum olduğunu, yani insanların buna alıştığını ve şaşıranlar için normal olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir durumla karşılaşmak yerine, kumpir satıcısının alışılmış yönteminin normal ve beklediğimiz gibi olduğunu vurgulamaktadır.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir sokakta, kumpir satışı yapan iki kişi görünüyor. İki kişi, kumpir satışı yaparken oldukça sıradan, hatta biraz şaşırtıcı olmayan bir şekilde hareket ettikleri görülüyor. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "Kumpir İstanbul Ortaköy, Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Joke, kumpir satış yönteminin, alıcıları şaşırtmayacak kadar sıradan ve normal olduğunu anlatıyor. Ortaköy'de kumpir satışı yapan kişilerin, satış yöntemlerinin alışılmış bir şekilde yapıldığından şikayet edilmiyor, şaşırtıcı bir durum olmadığı anlatılıyor. Sıradanlığın, klişenin, komik bir şekilde vurgulanması söz konusu.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda, kumpir satışı yapan iki kişi görünüyor. Görünen kişiler, kumpiri sıra dışı bir şekilde, yani sanki normal bir satış değilmiş gibi satıyorlar. Yazıdaki "Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" cümlesi, bu sıra dışı satış yönteminin Ortaköy'de normal bir durum olduğunu, satıcıların alışılmışın dışında bir satış tekniği kullandıklarını ima ediyor. Bu da, kumpir satışının alışılmadık ve belki de biraz absürt bir şekilde yapıldığı anlamına gelirken, bu durumun bir espri konusu haline geldiği anlaşılıyor. Özetle, görüntü ve alttaki yazıyla birlikte kumpir satışındaki ilginçlik ve olağandışılık vurgulanarak mizah yaratılıyor.

Resimde, Ortaköy'de yürüyen iki kişi ve altta yazılan metin görülüyor. Metin, "Kumpir Istanbul Ortaköy, Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" şeklinde. Bu, muhtemelen kumpir satıcılarının, alışılmadık ya da ilginç bir şekilde kumpir satma tarzlarının, satıcılara şaşırtıcı gelmediğini anlatan bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, kumpir satışı konusundaki bir günlük olay ya da gözlemden yola çıkılarak yapılan, biraz ironik bir ifade. "Böyle satış yapıyorlarmış" kısmı, satışı alışılmışın dışında ama normal karşılanan bir şeymiş gibi algılanmasını sağlıyor.

Resimde, muhtemelen bir Türk askeri geçit töreni veya benzeri bir askeri etkinlik görülüyor. Askerler, kamuflaj desenli üniforma ve çizmelerle düzenli bir şekilde yürüyorlar. Resmin bulanıklığı ve odak noktası, fotoğrafın hareket halindeki bir anı yakaladığını gösteriyor. Tweet'in içeriği, bedelli askerlik ücretinin 122 bin 351 liradan 182 bin 608 liraya yükseldiğini bildiriyor. Bu, askeri hizmet için ödeme yapacak kişiler için önemli bir artış. **Mizah:** Resimdeki, odak dışı ve hareket halinde askerlerin resmi, bedelli askerlik ücretindeki artışın komik bir yanı olmadığını, ciddi ve potansiyel olarak zorlayıcı bir durumu gösteriyor. Mizah, tweet'in ciddi içeriğiyle görsel arasında bir zıtlık yaratmayı amaçlıyor, ancak fotoğrafın doğası gereği fazla bir mizah yok. Tweet, resmi bir duyuruya benzer bir tarz ve tonla yazılmış olsa da, aslında bir haberi yansıtmak yerine askerlerin görüntüsünden yararlanarak bedelli askerlik ücretindeki yükselişi vurguluyor. Resimdeki mizah, konu hakkında farkındalık oluşturma çabası veya durumun absürtlüğünü vurgulama girişimidir.