Fotoğrafta, bir köprü altı veya geçidin altından büyük bir tekne geçişiyle ilgili bir trafik kazası veya engellenmiş bir durum görülüyor. Tekne, alçak bir köprü altından geçmeye çalışırken görünür şekilde sıkışmış durumda. Yoldan geçen bir okul servis otobüsü ve polis aracı da sahnede mevcut. Tweet'in metninde, "sahilde trafik var sultanım e5 den yürütelim" ifadesi yer alıyor. Bu, "Sultanım, E5 otoyolunda sahil yolunda trafik var, hareket etmeliyiz" anlamına geliyor. Ancak görseldeki durumun, söz konusu trafik durumunun, bir teknenin bir köprü altından geçerken engellendiği ve bunun da trafiğin aksamasına yol açtığı bir durumu temsil ettiğini ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durumla ilgili, gerçekçi bir trafik problemini, abartılı ve komik bir şekilde, "sultan" veya otoriter bir figürün durumunu kullanarak iletme çabasından kaynaklanıyor. Teknenin köprü altından geçişindeki zorluk, gerçekçi bir trafik sorunu üzerinden komik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, dar bir İstanbul sokak görünümü var. Sokakta çeşitli işletmeler, dükkanlar ve sokak satıcıları var. Sokak satıcılarından biri, temizlik malzemeleri (fırçalar, süpürgeler) ile dolu bir sepet taşıyor, diğerleri ise lokum benzeri yiyecekleri satıyor. Binanın dış cephelerinde, sinemaların afişleri ve reklamlar göze çarpıyor. Fotoğraftaki mizah, sokak satıcısının temizlik malzemeleri ve lokum gibi farklı ürünlerle satışı bir araya getirmesine olanak tanıyor. Bu, insanların günlük hayatlarını yansıtıyor. Görsel olarak çelişkili olmasına rağmen, bu tip düzensiz sokak satıcılığı, doğaçlama ve farklı ürün çeşidi sunumunun olağan bir parçası olabilir, belki de bir espriye dayalıdır. Burada espri, beklenmedik bir ticari karışıklığın günlük hayatın bir parçası olduğunu vurgulamaktır.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Yeşer Sarıyıldız) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, Cihangir'de bir online ortamda, yan masada oturan bir kız ve çocuğun 45 dakika boyunca oldukça gereksiz bir şekilde dedikodu yaptıkları anlatılıyor. Hesap 40 TL gelmiş, ancak iki kişinin içecekleri 19 TL ve 21 TL olduğundan, 1 TL'lik fark nedeniyle hesap ikiye bölünememiş. Paylaşım, hesap nedeniyle yapılan dedikodunun gereksizliğine vurgu yaparak, insanların gereksiz dedikodulara zaman ve enerji harcamamaları gerektiğini vurguluyor. Bir hesap farkı yüzünden dedikodu yapmanın anlamsızlığını esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, "kancık jelibon" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter'daki bir sohbeti görülüyor. Sohbet, "nerede oturuyorsun?" gibi oldukça hafif ve flörtöz sorularla başlıyor. Daha sonra yaş, İstanbul gibi konulara geçiyor. Sonrasında ise "amk roportajı mı yapıyoruz?" gibi oldukça abartılı ve esprili bir ifade kullanılıyor. Joke, gençler arasında yaygın olan, hafif flört ve abartılı ifadeleri kullanarak esprili bir şekilde iletişim kurma biçimini ele alıyor. "amk roportajı mı yapıyoruz?" ifadesi, sözü edilen durumun ciddiyetsiz olduğunu ve konuşmacının çok abarttığını vurgular. Bu tip diyaloglar, gerçek bir ilişki veya yakınlık kurma amacı taşımadan, espri ve karşılıklı ilgiyi beslemek için kullanılır.

Resimde Murtaza Gavadı isimli bir kişi, karısıyla muhtemelen İstanbul Boğazı'nda bir gezi sırasında. Kadın, Alzhaimer hastası olduğunu anlatan bir yazıya göre, kendisine Hz. Muhammed'i hatırlattığını söylüyor. Resimde anlatılan durum, Alzhaimer hastalığının getirdiği hafıza sorunlarını ve bununla ilgili komiği vurguluyor. Kişi, Alzheimer hastası karısının kendisini Hz. Muhammed sanmasıyla alay eden bir durum ortaya koymuş. Bu, hastalığın ve insan davranışlarının komik yönünü vurgulamak için yapılan bir espri.

Resimde, muhtemelen İstanbul Boğazı'nda bir teknede duran, orta yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda, Boğaz köprüsü ve şehrin manzarası var. Resmin altındaki yorum kısmında ise "İbrahim Uysal" isimli biri "Ortak bura nijeriya mı?" diye bir soru soruyor. Bu, şaka içeriyor. Adamın bulunduğu yerin Nijerya olmadığını, İstanbul Boğazı olduğunu ima ediyor ve sorunun amacı, bu durumun ne kadar farklı olduğuna veya bu gözlemde bir anlam arayışına işaret ediyor. İşte şakanın özünde şu var: Görünen yerde farklılık veya anlamsızlık arayışı var. Fotoğrafta, muhtemelen yüksek katlı bir binanın terasında, muhteşem İstanbul manzarası eşliğinde oturan bir kişi görünüyor. Kişi, deri ceket giymiş, sigara içiyor ve elinde Lous Vuitton marka bir çanta var. Çantanın yanında, masada sigara ve aksesuarlar bulunmakta. Görüntünün mizah yönü, lüks eşyaları ve yaşam tarzını sergileyen birinin, "sıradan" bir aktivite olan sigara içme eylemini gerçekleştirme şeklinin biraz abartılı ve gösterişli görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, lüks malları ve yaşam tarzını taklit ederek, bir noktada abartıya düşülmüş statü gösterisi veya gösterişçiliği eleştiren bir mizah türü olabilir. "Zenginin sigarası, fakirin ekmeği" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Resimde, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Ortaköy sahiline doğru hareket eden bir deniz taksisi görünüyor. Resmin altındaki tweet'ler, "Ozan Sülüm" isimli birinin "cumartesi bugün, sokma beni ortaköy'e, indireyim, az bir şey yüzersin" şeklinde bir şaka yaptığını gösteriyor. Bu, şakacı olarak sanki deniz taksisiyle Ortaköy'e gitmek yerine, biraz denizde gezinmek istediğini anlatıyor. "Murat Ongun" ise deniz taksilerinin yakında hizmet vermeye başlayacağını duyuruyor. Dolayısıyla şaka, Ozan Sülüm'ün denize girmeyi tercih etmekle ilgili bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta, yüksek katlı bir binanın terasında, muhtemelen bir restoranda oturan ve puro içen bir erkek görülüyor. Manzara, İstanbul Boğazı'nı ve şehrin geniş bir kısmını kapsıyor. Manzara, şehrin panoramik güzelliğini sergiliyor. Resmin altındaki tweet, "4.2 makaveli" isimli kişinin, "Bacıları falan saklayın lan bu allahsız İstanbul'a gelmiş. Bu Oc, J.Peterson'ın kızını skti adam hala canlı yayınlarda ağlıyor. Şerefli vatan evlatları göreve..." ifadelerini kullanarak, bir tartışmaya ya da konuya gönderme yapıyor ve sonrasında da "Andrew Tate" adlı birinin yorumunu ve fotoğrafta görünen kişiyle ilgili bir göndermesini paylaşıyor. Tweet'in genel anlamı, olayların gerçekliğini sorgulayan, belki de ironik bir şekilde tepki veren ve gündeme ilişkin bir yorum niteliğinde. Fotoğrafta puro içen kişinin kimliği ve tweet'in ironik durumu, tweet'i okuyan kişiye espriyi anlamasını sağlıyor. Özetle; Tweet'in ironik ve sinirli bir mizah anlayışı taşıdığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosunun ekran görüntüsü olan bir sahne görünüyor. İki genç adam, muhteşem bir Aya Sofya iç mekanında oturmuş, biranın tadına bakıyor. Görüntünün altındaki metin, "Efes Pilsener Türk Birası İncelemesi (İstanbul, Türkiye)" başlığı ve "5.127 görüntüleme" şeklindedir. Bu, bir tür "ironi" veya "sarkastik mizah" örneği. Ayasofya'nın kutsal bir mekan olduğu, insanların burada genellikle dinî etkinliklere katıldıkları veya ibadet ettikleri göz önüne alındığında, bir birayı incelemek için bu mekanın seçilmesi, ironi ve absürtlüğü yakalayan bir sahne yaratıyor. Bu, dinsel ve kültürel hassasiyetleri olan insanları sinirlendirebilecek bir durum, mizahın çok ince ve hassas bir konuya dayandığını gösteriyor. Burada dinsel bir yerle ilgili bir video yayınladıkları için, belki de "kaba" bir şekilde "komiklik" yaratmaya çalışıyorlar. Görselde ironik bir çelişki var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kerem" kullanıcı adı altında, gençken Kadıköy'de oturmuş babasının, annesinin 15 sene Hollanda'da yaşamış olmasıyla ilgili bir durum anlatılıyor. Son cümle ise "bayrampaşada bitebilir aq" şeklinde, durumu esprili ve biraz da dramatik bir şekilde bitiriyor. Bu, genç bir adamın, babasının gençlik yıllarını ve annesinin Hollanda'da geçirdiği uzun yılları anlatarak, belki de ailesinin yaşadığı zorlukları, göç hikayelerini veya kültürel farklılıkları ironik bir dille anlatmak istediği bir sosyal medya paylaşımı. "Bayrampaşada bitebilir aq" cümlesi, durumun olası bir çözümü veya anlamını vurgulamak için kullanılan esprili bir ifade. Paylaşımda, ailevi durumlar ve göç konularında komik bir gözlem var.

Fotoğrafta İstanbul'un muhteşem manzarasıyla, bir şehir tepesinde oturan, bakışları uzaklara kaymış, turuncu bir kedi görülüyor. Manzara, İstanbul'un tarihi mimarisini (camiler, kubbeler) keskin bir şekilde değil de bulanık bir arka plan olarak yansıtıyor. Bu, kedinin bakış açısının, şehre ve çevresindeki manzaraya odaklandığını vurgulamak için yapılmış bir kompozisyon seçimi. Şaka, kedinin dikkatini çeken şeyin, gözden uzak, bulanık bir manzara olması. İnsanlar genellikle günlük hayattaki ayrıntılara, özellikle de önemli buldukları şeylere odaklanır. Fotoğrafta, şehrin detaylarına değil, sadece genel manzaraya dikkat çekiliyor. Kedinin "önemsiz" bir şeye odaklanması, insanın bazen göz ardı ettiği küçük detaylara veya hayatın daha büyük resmine bakması gerektiğini vurgulamak için bir imge olarak kullanılabiliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, Taksim'deki kestane satıcılarının genellikle sivil polis olduğunu düşünüyormuş, ancak onların gerçekte tok satıcı olduklarını fark etmiş. Bu farkındalığı, kendisini saf ve aptal bir şekilde davranırken bulduğunu ve artık daha iyi olduğunu belirtiyor. "Saflık bu salaklıkla bu yaşa kadar gerçekten iyi geldim çok güzel geldim" kısmı, kişinin bu yanılgısıyla bile hayatının iyi gittiğini, hatta güzel olduğunu vurgulamaktadır. Bu, durumu ironik bir şekilde ifade eden, hafif bir alaycı ve öz eleştirel bir ifade. Özünde, kestane satıcılarının sivil polis olduğu yanılgısına düşen kişinin, aslında ne kadar naif davrandığının farkına varıp kendini eleştirdiği bir durum. "İyi geldim" ifadesi, ironi ve kendini beğenmişlik tonuna sahip.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir metin ve fotoğraf var. Fotoğrafta, muhtemelen bir deniz manzarası ve alacakaranlıkta birbirine yakın duran iki insan görülüyor. Metin ise İstanbul'da yalnız buluşmanın maliyetinin yüksek olduğunu ve İzmir'de arkadaşlarla buluşmanın daha uygun maliyetli olduğunu ifade eden iki tweet içeriyor. Tweetlerin esprili tarafı, İstanbul'da kendiyle buluşmanın maliyetinin 1000 TL gibi çok yüksek bir rakama çekilmesi, İzmir'deki aynı eylemin ise çok daha ucuza mal olduğunu vurgulaması. Bu, sosyal medyada sıklıkla karşılaşılan, kişisel ilişkilere veya hayat tarzlarına dair esprili, bazen abartılı bir yaklaşımla ele alınan durumları yansıtıyor. "Kutup Zencisi" kullanıcı adıyla, muhtemelen abartılı ve ironik bir tavır sergiliyor. Esasen İstanbul'daki yüksek hayat standartlarını, İzmir'deki daha uygun maliyetli yaşam tarzını vurgulayarak eleştirel ve mizahi bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, İstanbul'da olsaydı, işe gitmeden sabahın erken saatlerinde sahil kenarında huzur içinde vakit geçirmek istediğini, sessizliği duymaya çalışacağını söylüyor. Bu, bir şaka olarak, kişinin İstanbul'da yaşamayı özlediğini, şehrin gürültüsünden ve yoğunluğundan uzak, huzurlu ve sakin bir yaşamı tercih ettiğini ima ediyor. "Kaydır" ifadesi ise, muhtemelen mesajı daha fazla kişinin görmesi için gönderinin daha fazla kişiye gösterilmesi isteğini çağrıştırıyor. Yani, gönderici mesajın paylaşılmasını istiyor.

Görselde, gece saatlerinde bir otobüse binen veya otobüsten inen insanlar görünüyor. Videonun altındaki mesajlar, İstanbul'da erken saatlerde işe giderken yaşanabilecek huzursuzluğun, sabahın huzur veren sesleriyle kıyaslanmasını anlatıyor. Fatih'in yazdığı, "istanbulda olsa sabahın erken saatlerinde huzurun sesini duymaya giderken" mesajı, İstanbul'da erken kalkıp işe gitmenin sıkıcı ve huzursuzluk verici olabileceğini ima ediyor. Diğer kullanıcının yorumu ise, bu sıkıntıya rağmen, İstanbul'da olsaydı, o kişi sabahın erken saatlerinde, sahilde huzurun sesini dinlemeye çalışırdı, diyor. Dolayısıyla, espri, İstanbul'da yaşamanın erken saatlerdeki sıkıntısı ile huzur arayışının tezatını ele alıyor. "Sahilde oturup huzurun sesini dinlemeye çalışmak" kısmı, şehir hayatının stresinden kaçma ve huzur arama arzusunu vurguluyor.

Fotoğrafta, beyaz bir takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle duran bir erkek görünüyor. Arka planda bulanık mavi tonlar hakim. Resmin altında, Türkçe bir hikaye yazılmış. Hikaye, şehrin dışında, arızalanmış bir kuyunun tamircisinin başına gelen ilginç bir olayı anlatıyor. Kuyu tamircisi gece, kuyunun bulunduğu yere giderken, beyaz giyinmiş gizemli bir adamla karşılaşır. Adam aniden ortadan kaybolur. Tamirci, geri döndüğünde kuyunun tamir edildiğini ve kuyunun dibinden altınlar çıktığını görür. Bu, klasik bir "gizemli olay" ve "mucize" türü anlatım. Olay biraz absürt ve gerçekçi değil, okuyucuyu gülümsetmek için abartılı ve fantastik bir olay örgüsü kullanılıyor. "Beyaz giyinmiş adam" ve "aniden kaybolma" gibi unsurlar, biraz fantastik ve absürt olan hikayeye gizem katıyor. Joke, herhangi bir mantıklı açıklama yerine, şaşırtıcı ve beklenmedik bir sonuçla okuyucuyu şaşırtmaya ve gülümsetmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, geleceğe ait, muhtemelen İstanbul'un fantastik bir tasviri var. Binalar modern ve futuristik bir tarzda, havada uçan ulaşım araçları, hızlı raylı sistemler ve su üzerinde giden araçlar mevcut. Çim alanlar, ağaçlar ve yeşil alanlar, şehrin çevresini saran doğayla bütünleşik bir yaşam tarzını yansıtıyor. Metin "Laz müteahhitler el atmasaydı İstanbul" diyor. Bu, İstanbul'un müteahhitleri tarafından ( inşaatçılar) yapılmış bir tasarım olduğunu, ancak "el atmasaydı" kısmı şakaya vuruyor. Konu, İstanbul'daki mevcut inşaat ve kentsel gelişmelerin (yani müteahhitlerin çalışmalarının) birçok kişinin hayal ettiği, futuristik bir şehir yerine, mevcut şehirdeki düzensiz ve muhtemelen karmaşık yapıları veya görünümleri çağrıştırdığına dair bir eleştiri veya ironik bir gözlem. Dolayısıyla, fotoğrafın futuristik tasviriyle, inşaatçıların çalışmasının gerçek İstanbul'a nasıl uygulanmadığına dair bir karşılaştırma yapılıyor.

Resimde, karanlık ve sisli bir ortamda, gotik mimariye sahip bir şehir olan "Esenyurt" yazısı yer alıyor. Arka planda, karanlık bir şehir manzarası ve ay ışığı altında, sisli bir atmosfer var. Ön planda ise, karanlık bir kostüm giymiş bir figür görülebiliyor. Resmin esprili kısmı, "Esenyurt" isminin, görseldeki atmosferle, gerçek hayattaki Esenyurt semtinden çok farklı olmasıdır. Esenyurt, genellikle daha sıcak, canlı ve günlük hayatın yaşandığı bir yer olarak bilinir. Resimdeki karanlık, mistik ve ürkütücü atmosferle, bu zıtlık espriyi oluşturur. Resim, karanlık ve ürkütücü bir oyun atmosferini, beklenmedik bir şekilde, "Esenyurt" gibi sıradan bir yer ismiyle ilişkilendirmektedir.

Fotoğrafta, beyaz bir arka plan üzerinde duran, açık kahverengi kürklü bir hamster görülüyor. Hamsterin altında, "Ben İsrail'i desteklemiyorum" yazısı bulunuyor. Bu, bir meme, ifade özgürlüğü ve siyasi görüşleri mizah yoluyla ele alan tipik bir internet meme'sidir. Hamster, genellikle sevimli ve masum bir hayvan olarak algılanır, bu nedenle hamster'ın altında bu ifade, siyasi bir görüşü ironik bir şekilde ifade etmektedir. İfade, desteklemediği konu hakkında gerçekten bir siyasi görüşü vurgularken aynı zamanda ironik ve hafif bir dille yapılmış durumda.

Resimde, İstanbul Kadıköy'de bir cadde üzerinde, muhtemelen Göztepe Özgürlük Parkı yakınlarında meydana gelen bir trafik kazası görülüyor. Bir araç, şaşırtıcı bir şekilde, şoförün gaz ve fren pedalını karıştırması sonucu bir dükkana (muhtemelen fast food) çarparak hasara yol açmış. Resimdeki espri, şoförün gaz ve fren pedalını karıştırması nedeniyle meydana gelen kaza ile "kelime sakasını" vurgulamaktadır. "Gaz ile frenin yerini karıştırmak" deyimi, şoförün hatalı davranışını komik bir şekilde özetliyor ve bu, günlük hayattaki yanlış anlamalara ve hatalara gönderme yapıyor. Dolayısıyla, bu bir trafik kazası fotoğrafıyla, aslında bir kelime oyununa dayanan bir espridir.