Fotoğrafta, iki farklı kadının görüntüleri yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kadın, Rihanna'nın kıyafet tarzını taklit eden, onunla benzerlik gösteren bir kadın. Sağdaki kadın ise bambaşka bir görünüm ve tarz. Görüntülerin üstünde "SAHTE RIHANNA" yazıyor ve altına da "KARAKÖY'Ü KARISTIRDI" yazıyor. Bu, Rihanna'nın bir fotoğrafının yanına, Rihanna'ya çok benzeyen bir kadının fotoğafının konulmasıyla ve "Sahte Rihanna" ibaresiyle "Karaköy'ü karıştırdı" ibaresiyle yapılan bir espri. Bu, Rihanna'nın (veya benzerliğinin) o bölgede (çok olası ki; Karaköy) bulunması veya dikkat çekmesi anlamında esprili bir ifade. Bir de, Rihanna'ya benzeyen bir kadınla Rihanna'nın bir araya gelmesi veya bu kişinin dikkat çekici olmasıyla ilgili bir imlegendirme var. Esasında, Rihanna'ya benzeyen kişinin kim olduğu ve bu durumun nasıl "Karaköy'ü karıştırdığı" tam olarak anlaşılamayan, "akıl dolu" bir şaka.

Fotoğrafta İstanbul'un, muhtemelen Beyoğlu veya çevresinin, akşam saatlerindeki hareketli bir görüntüsü yer alıyor. Boğaz'ın üzerindeki yollar, araç ışıklarıyla aydınlatılmış ve şehirdeki yoğunluğu gösteren ışıklı bir desen oluşturmuş. Gökyüzü ve su yüzeyi de muhteşem bir şekilde aydınlatılmış. İşte bu görüntüde özellikle dikkat çekici olan kısım, ışıklı araç izlerinin, şehrin karmaşıklığını ve gece hayatının dinamikliğini resmetmesidir. Fotoğrafta herhangi bir kesin veya açık "şaka" yok. Görüntünün güzelliği ve estetik yapısı, hareketli şehir manzaralarının güzel bir sunumunu yapmaktan ibaret. Muhtemelen bir fotoğraf paylaşım platformunda beğenilmeyi ve takdir görmeyi amaçlayan, şehir güzelliğini vurgulamayı hedefleyen bir görüntü.

Fotoğrafta, gri renkli bir maymunun yakın çekimi var. Maymunun üzerinde Türkçe "SON KEZ SORUYORUM" yazısı ve altında "İLK 3 LEVANT NERDE" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen bir internet forumu veya sosyal medya platformunda yaşanan bir sohbetin veya tartışmanın bir parçasıdır. "Son kez soruyorum" kısmı, bir kişinin diğer kişinin davranışlarına veya söylediklerine sinirlendiğini, sürekli bir konuda ısrar ettiğini ifade ediyor. "İlk 3 Levent nerede?" sorusu ise, muhtemelen esprili bir şekilde, bir grup "Levent" olarak tanımlanan insanın veya ünlü kişilerin yokluğunu vurguluyor veya belki de anlamsız bir soruyu ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Maymunun ifadesi ise durumu daha da esprili hale getiriyor ve biraz aptalca bir hava katıyor. Özetle, bir tartışmanın, konuyu birleştiren ve biraz da esprili şekilde sunan bir memesi.

Fotoğrafta, 2024 Yükseköğretim Kurumları Sınavı (YKS) yerleştirme sonuç belgesi yer alıyor. Belgede öğrencinin kimlik numarası, adı soyadı, tercih ettiği üniversite, bölüm ve program bilgileri, puanı ve kayıt tarihi gibi bilgiler yer almaktadır. Görünen bir espri yok. Belge, öğrenci yerleştirme sonuçlarını gösteren resmi bir dokümandır. Bir esprili durum, fotoğrafın içinde değil. Fotoğrafta, bir kişinin sosyal medya uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) yaptığı bir sohbet ve muhtemelen üniversite yerleştirme sonuçlarına ait bir belge görülüyor. Sohbet içeriğinde, "kaç senelik ilişkimiz vardı ya şaka gerçek oldu ama tersten amk" gibi cümleler var. Bu, kişinin birisiyle olan geçmiş ilişkisinin ciddiyetini ve şakadan ibaret olabileceğini vurgulamak için kullanılan, tersine çevrilmiş bir ifadelerle esprili bir ifade. Bu esprili bir şekilde acı bir durumu (muhtemelen sona eren bir ilişkiyi) anlatıyor. Sonrasında, "girebildin mi", "aloo" gibi mesajlar geçiyor, bunlar da sohbetin muhtemelen biraz romantik veya hafif komik bir tarz olduğunu gösteriyor. Yerleştirme sonuçları belgesi ise, 2024 üniversite yerleştirme sınavı (YKS) sonuçlarını gösteriyor. Bu belgede ad, soyad, üniversite, bölüm ve puan gibi bilgiler yer alıyor. Genel olarak, fotoğraf, bir kişinin üniversite yerleştirme sınavı sonuçları ile ilişkili bir sohbetin bir kısmını ve olası bir esprili durumu yansıtıyor. "Tersten amk" ifadesi, konuşmacının esprili bir şekilde ilişkinin sona ermesi veya gerçek dışı olma ihtimaliyle alay ettiğini gösteriyor. Resimde bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, bir kişinin "işten güçten yeni girebildim bebeğim" ifadesiyle birlikte YKS (Yükseköğretim Kurumları Sınavı) yerleştirme sonuçlarını gösteren bir belge görülüyor. Daha sonra, konuşmada "bana izmir çıkmış" diye yazması ve karşılıklı olarak "olm ben istanbuldayım sen nasıl izmire gidiyon ya" şeklinde bir yanıt gelmesi komik bir durumu ortaya koyuyor. Özetle, mesajlaşma içindeki espri, biri İzmir'e gitmişken, diğeri İstanbul'da kaldığı için bir şaşkınlık ve biraz da kıskançlık ifadesi taşıyor. Birbirlerini bekleyen ve farklı şehirlerde bulunan iki kişinin durumunu komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması) ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, İstanbul'un Kartal semtinde bir erkekle bir kız arasında geçen ve cinsel içerikli bir sohbeti yansıtıyor. Gönderici, "takma yararrakla erkek sikermisin istanbul kartal civarı sikicek kız arıyorum" şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu ifade, oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir şekilde, bir kadınla cinsel ilişkiye girmek istediğini ve bunun için belirli bir bölgede (İstanbul Kartal) arayış içinde olduğunu belirtiyor. Joke, burada tamamen kötü niyetli ve uygunsuz bir ilişki arayışını ve cinsel bir istekle sunulmuş bir mesajın "şaka" olarak algılanmasının mümkün olmadığını yansıtıyor. Bu tür bir mesaj kesinlikle bir şaka olarak değerlendirilemez ve ciddi bir sorun teşkil eder. Bu tarz mesajlaşmalar, uygunsuz ve cinsel taciz içerebilir.

Resimde, bir araba satış ilanı görülüyor. İlanda 2012 model Mercedes A180 CDİ aracı, 141.000 km'de, 160.000 TL'ye sahibinden satılmaktadır. Muayenesinin yeni yapıldığı ve sorunsuz geçtiği belirtilmektedir. Ayrıca, pazarlık yaparken abartılmaması gerektiği vurgulanıyor. İlanın ilginç yanı ise, ilanın görselleri arasında bir kadının yatakta yatarken çekilmiş fotoğrafının bulunmasıdır. Bu görsel, ilanın amacının sadece araba satmak olmadığını, potansiyel alıcıların dikkatini çekmek için farklı bir yol kullanıldığını gösteriyor. Joke'un özünde, normal bir araba ilanında beklenmedik bir görsel kullanarak dikkat çekme ve ilgi uyandırma çabası vardır. Bu görsel, genel anlamda "yanlış yerde dikkat çekmek" tarzında bir mizah içerir.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşım, Ekrem İmamoğlu'nun, İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) tarafından açılan bir davanın sonucunda Kanal İstanbul projesinin imar planının mahkeme tarafından iptal edildiğini duyurduğunu haberleştiriyor. Fotoğraf, İmamoğlu'nun bir basın toplantısı veya benzeri bir etkinlikte konuşurken çekilmiş. Arkada "CHP" logosu ve sloganları göze çarpıyor. Tweet'te kullanılan "Şu kamerayı biraz sola çevirsenize lan" ifadesi, tweet'i paylaşan kişinin, o anki görüntü kalitesine veya odaklanma şekline, yani kameranın konumuna şaka yaparak eleştiri getirdiğini gösteriyor. Bu, basın toplantısı ya da konuşma anını canlandırmak için kullanılmış şakacı ve hafif eleştirel bir ifade. Görüntü kalitesiyle ilgili, hafif alaycı bir yorum, mizah anlayışı taşıyor.

Resimde, Twitter'da Emre Zorlubilek isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcı Kurtköy'den taksiye bindiğini, havalimanına giderken Sabiha Gökçen Havalimanı yerine Schiphol Havalimanı'nı söyleyen bir taksicinin, "sarı terörist" diye nitelendirdiği bir şikayet söz konusu. Tweet'in şakası, taksi şoförünün yanlış bilgi vermesi ve kullanıcı tarafından kullanılan "amına kodugum sarı terörist" ifadesinin, abartılı ve sinirle söylenen bir tepkiyi, şaka amacıyla ifade etmesinde yatıyor. Kullanıcının gergin ve tepkili bir durum yaşadığı, ancak sözlerini şaka yollu kullandığı anlaşılıyor. Bu, absürt bir olayı ve aşırı tepkiyi espriye dayandıran bir tip mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Twitter'da @albay_hayri kullanıcı adına ait bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Atatürk'ün "köylü milletin efendisidir" sözüne dair bir yorum içeriyor. Yorum, Atatürk'ün bu sözüyle Kadıköy ve Bakırköy'ü kastettiğini, ancak Erzurumluları kast etmemiş olduğunu vurguluyor. Bu, Erzurum'un kırsal köylü yapısıyla anılan bir bölge olması ve Atatürk'ün "köylü" tabirini Erzurum halkına karşı olumsuz bir bağlamda kullanmış gibi algılanabileceği bir mizah içeren gönderi. Dolayısıyla, paylaşım Erzurumluları aşağılamak amacıyla değil, Atatürk'ün sözünün yanlış anlaşılabileceği noktalar üzerinde mizah yoluyla dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, hamile bir kadının karnının içindeki bebeğin, bir yandan sigara içtiğini, diğer yandan bira içtiğini gösteren iki ayrı görsel bulunuyor. Birinci görselde hamile kadın sigara içiyor, bebek de sigaranın dumanını içirken. İkinci görselde ise hamile kadın bira içiyor, bebek de birayı içirken. Bu, hamilelik sırasında sağlıklı yaşam alışkanlıklarının önemini vurgulayan bir uyarı, yani hamilelikte sigara ve alkol kullanımının bebeğin sağlığına verdiği zararı ironik bir şekilde gösteren bir mizah. Sigara ve alkol kullanımı gibi sağlıksız alışkanlıkların hamilelikte zararlı sonuçları olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kişinin, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, Nijerya'dan Türkiye'ye sıcak bir şekilde göç ettiği ve Türkiye'de de yaşam koşullarının zorlaştığı hakkında, "sıcak kaçtım" ifadesiyle esprili bir dille yazılmış. "2 ton koyu oldum" kısmı, Türkiye'de yaşadığı sıkıntılar veya yeni ortamın karmaşıklığını esprili bir şekilde tanımlamaya çalışıyor. "Cahanam" ise bir küfürlü ifade. Bu nedenle, gönderi Nijerya'dan Türkiye'ye göç etmenin zorluklarını, bir şikayet/söylenme ve birinci şahıs perspektifinden esprili bir şekilde anlatıyor. Esenyurt semtindeki bu göç deneyimini esprili ve biraz da küfürlü bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Kurt Cobain'in, bir dış mekan kafede oturup, su içerken ve yanında küçük bir yiyecek parçası bulunan bir fotoğrafı görülüyor. Arka planda diğer insanlar da var. Fotoğrafta mizah, Kurt Cobain'in popüler kültürel figür olarak, vefatından sonra bile hafızalarda yer edindiğini ve hala "moda" bir şekilde konuşulduğunu ve hatırlandığını gösteren bir gönderme olduğu düşünülebilir. Kıyafet tarzı, müzik zevki ve o dönemdeki duruşu hala güncel bir ikoniklik taşıdığından, fotoğraf mizahı bu bağlamda kurmaktadır. Daha açık bir mizah anlayışı vermek zordur, çünkü görsel mizah, kişinin kültürel referanslarına ve bakış açısına bağlıdır. Sadece fotoğrafın genel havasından yola çıkarak yorum yapılırsa, belki de "zamanın ikonlarını bugün bile hatırlama" durumu mizah unsuru olarak alınabilir. Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler döneminde, İstanbul'da, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, bir açık hava lokantasında yemek yiyen bir grup insan görülüyor. Öne çıkan figürlerden biri, uzun saçlı, Kurt Cobain'e benzeyen bir kişi. Görünen üzere, grup etli sandviçler ve muhtemelen kebap gibi Türk yemekleri yiyerek keyifli bir şekilde vakit geçiriyorlar. Fotoğrafta saklanan, biraz da ironik bir mizah var. Kurt Cobain'in bir hayranı, uzun saçlı ve grunge müziğin bir simgesi olan Cobain'in et yiyen biri gibi gözüktüğünü fark etmiş ve bunun üzerinden bir espri yapmış olabilir. Grunge kültürünün ve Cobain'in sembolik imajının, klasik Türk yemekleriyle eşleşmesi ironik, hatta biraz da absürt bir durum oluşturuyor. Bu, kültürel farklılıklar ve alışılmadık karşılaşmalar üzerinden bir espri olabilir. Fotoğrafta Kurt Cobain, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, kuşlarla dolu bir sahilde oturmuş görünüyor. Arka planda vapurlar ve şehrin silüeti görülüyor. Cobain'in ifade tarzı ve içinde bulunduğu ortam, melankoli ve yalnızlık hissi veriyor. Fotoğraftaki espri, Cobain'in popüler bir rock yıldızı olmasına rağmen, şehrin ve hayatın karmaşası arasında, "insanlar arasında" olsa da yine de yalnız hissedebileceği bir durumda resmedilmesinden kaynaklanıyor. Bir rock yıldızının, hatta bir ikonun bile, günlük bir insan gibi, sıradan bir ortamda yalnız kalabileceği mesajını vurgulamaktadır. O anki yalnızlığı, ünlü bir kişinin bile her gün hissettiği bir duygu olarak sunulmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'daki Süleymaniye Camii'nin önünde, bir genç, duvarın dibinde oturarak başını dizlerine koymuş halde görünüyor. Giyimi, o dönemin gençlik modasına işaret ediyor. Fotoğrafın ironisi ya da mizahı, bu tür gençlik imajının, sıkıntılı, depresif bir ruh haliyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, o dönemde yaygın olan ve bazen de sadece bir moda olarak algılanan, kendine özgü kıyafet tarzını, depresif bir ruh halinin simgesi olarak sunuyor. Genellikle, "üzerinde sıkıntılı ruh halini taşıyan bir gençlik stilinin fotoğrafı" ya da "sadece moda değil aynı zamanda duygusal durumu da yansıtıyor" gibi yorumlarla ifade edilebilir. Böyle bir mizah, bir kültürel anı ya da bir tarzın temsil ettiği duyguyu vurgular.

Fotoğrafta, Ayasofya Camii arka planında, başında süslemeli bir örtü (hijab) olan bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve kıyafetiyle, modern bir "hijab" tarzının ve geleneksel ile modernin birleştirilmesinin, muhtemelen toplumdaki bazı bakış açılarının ve beklentilerin bir esprili bir şekilde vurguladığı anlaşılıyor. Fotoğraf, zaman zaman hijab'in farklı görünüm şekilleriyle konu edilen tartışmalara da bir gönderme olabilir. Resmin "şakası" ile ilgili çok açık bir yorum yapılamıyor; farklı yorumlar yapılabilir. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, bir caminin önünde, başında değerli taşlarla süslü bir başlık ve siyah bir başörtüsü takan, makyajı ve ifadesiyle dikkat çeken bir kadın görülüyor. Görsel, güzelliği ve modayı ön plana çıkaran, aynı zamanda kültürler arası etkileşime odaklanan bir fotoğraf. Bir "joke" (şakaya) dair bir anlam yok gibi görünüyor. Sadece bir güzellik fotoğrafı.

Fotoğrafta, Google Haritalar uygulamasında İstanbul'dan Sagopa Kajmer Camii'ne yol tarifi verilmiş ve bu yolculuğun araba ile 5 saat 7 dakika, tren ile ise 6 saat 30 dakika süreceği belirtilmiştir. Haritanın alt kısmında ise muhtemelen yolculuk sırasında olan bir video görüntüsü yer almaktadır. Bu, muhtemelen, "yolculuk süresinin uzunluğu ile yolculuk esnasındaki sıkıntıların ilişkilendirilmesi"ni konu alan bir espri. Yolculuk süresinin uzunluğu, yolculukta yaşanan sıkıntıları veya olumsuz deneyimleri vurgulamak için kullanılıyor. Görüntüde, araba içindeki kişinin yüz ifadesi bu sıkıntıları yansıtabileceği için espri muhtemelen bu noktada yatıyor. Özetle, uzun yolculuğun zorluğuna ve sıkıntısına gönderme yapılıyor.

Görüntüde, bir mutfakta veya yemek servisi yapılan bir yerde, istiflenmiş tabaklar gözüküyor. Tabaklar, birbiri üzerine yığılmış ve kaotik bir şekilde hareket etmekte/sallanmaktadır. Bu, "tabakların kendileri hareket ettirdiği" veya tabakların beklenmedik bir şekilde hareket edip, istiflerin yıkılmaya başladığı bir durum olduğu anlamına gelir. Şaka, tabakların, sanki kendi başlarına hareket ediyorlarmış gibi, kaotik bir şekilde hareket etmesiyle ilgili. Beklenmedik bir durum veya olay komik bir şekilde gösteriliyor.

Görüntüde, bir caddede gece trafiğinde motosiklet sürücüsünün, arkasından gelen bir otomobilin kapılarına çarpması sonucu oluşan muhtemel bir kaza anı görülüyor. Motosiklet sürücüsü, kaza esnasında, otomobilin arka tarafına çok yakın ve tehlikeli bir mesafede gidiyormuş gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, motosiklet sürücüsünün tehlikeli sürüşü ve olası kaza riskiyle ilgilidir. Kaza neredeyse meydana gelmiş, ama tam olarak gerçekleşmemiş. Görsel, "kaza anına çok yakın olma" anlamını vurgulayan bir ironi ve riskli davranışlara dikkat çeken bir mizah içerir.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir cadde görünmekte. Cadde üzerinde hareket halinde bir otobüs ve yanındaki bir bina görülüyor. Binanın üzerinde "İSTANBUL" yazısı dikkat çekiyor. Otobüsün içindeki bir kişinin başı ve omuzları da kısmen görünüyor. Resmin alt kısmında "DIYARBET" yazısı var. Fotoğrafın mizah değeri, "İSTANBUL" yazısının büyük ve göze çarpan şekilde yerleştirilmesiyle, otobüsün içindeki kişinin ise başının ve omuzlarının görünmesi, dolayısıyla "ne kadar İstanbul'da, otobüsteyken kendisini görmezden gelebilir" tarzı bir ironik ifadeyle ilgili. Otobüsün içindeyken bile "İSTANBUL"un öne çıkmış olması, gözlemciye bu durumun ironik ve dikkat çekici olduğunu hissettiriyor. "DIYARBET" yazısı ise, bu ironik durumu daha da vurguluyor ve muhtemelen başka bir şehre atıfta bulunuyor. Sonuç olarak, fotoğrafın humoru, İstanbul'un öne çıkarılışıyla otobüs içindeki kişinin başının öne çıkmaması arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanıyor.

Fotoğrafta, bir metro veya benzeri bir toplu taşıma sisteminin akbil geçirme cihazının üzerinde uyuyan bir kedi görülüyor. Tweet'in sahibi, kedinin akbil yerine geçiş yapmasını gözlemlemiş ve bunun şaşırtıcı olduğunu ifade ederek teşekkür etmiş. Tweetin içeriği, insanların kedilere karşı gösterdikleri sevgi ve şaşırtıcı davranışlara anlam katıyor. Bu, "bir kez okşayınca akbil yerine geçiyormuş" ifadesiyle kediye karşı sevgisinin veya şaşkınlığının ifadesini öne çıkararak, komik bir durum yaratmış. Kısaca, kedi sevgisi ve olağanüstü bir olayı dile getiren esprili bir paylaşım.

Fotoğrafta, Twitter'da Shankar Mutafyan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Lazlar ve Kürtler arasında "rahatsız edici derecede benzerlikler" olduğu iddia ediliyor. Silah sevgisi, altına takıya düşkünlük, çay tüketiminde sınır tanımama, gruplar halinde hareket etme ve İstanbul'a göç gibi özellikleri bu benzerliklerin örnekleri olarak gösteriliyor. Tweetin sonunda da "dehşete kapıldım sayarken" ifadesi yer alıyor. Bu tweet, Laz ve Kürt toplulukları arasındaki bazı benzerlikleri, belki de biraz abartılı bir şekilde, vurgulayarak bir mizah unsuru içeriyor. "Rahatsız edici derecede benzerlikler" ifadesi ve "dehşete kapıldım sayarken" ifadesi, konuya ironik bir bakış açısı kazandırıyor. Tweet, toplumsal stereotipleri ve bu stereotiplerin abartılı bir şekilde sunulmasıyla ilgili mizahı hedef alıyor. Dolayısıyla, ciddi bir gözlem yerine, toplumsal gözlem ve klişelerle ilgili hafif bir eleştiri ya da bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde, Venn şeması kullanarak, Bin Ali ile Fatih Sultan Mehmet'in torunu Yıldırım Bayezid'in karşılaştırılması yapılmış. Venn şeması, ortak özellikleri ve farklılıkları gösteren bir grafiktir. Altta bulunan yazı, "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" ifadesiyle, hem Bin Ali'nin, hem de Yıldırım Bayezid'in İstanbul'u fethetmedeki başarısızlığına (veya başarısız olduğuna dair algıya) gönderme yapıyor. Bu, siyasi bir mizah örneği ve Bin Ali'nin başarısızlıkları hakkında bir espri. Yıldırım Bayezid'in Osmanlı İmparatorluğu'nun önemli bir hükümdarı olmasına karşın, Bin Ali'nin bir siyasi figür olarak başarılarıyla kıyaslanamayacağını vurgulamak amacıyla yapılmış bir karşılaştırma. İki figürün de İstanbul ile ilgili bir bağının olmaması, espriyi daha da etkili kılıyor.