Resimde, QNB Finansbank logosunun bulunduğu, modern bir gökdelenin yanı sıra diğer bir gökdelen de görülüyor. Tweet'in mesajında, "Bu binanın altında QNB atmsi yok haberiniz olsun mal gibi gidip altında atm aramayın" ifadesi, internette yanlış bilgi arayan kişilere yönelik bir espri içeriyor. Gökdelenin yakınında atm bulunmadığı, ancak insanlar gereksiz yere arayabilecekleri anlatılıyor. Bu nedenle espri, internette doğru bilgiye ulaşmanın önemini vurgulayarak, yanıltıcı veya yanlış bilgilerle harcanan zaman ve emekten bahsediyor.

Fotoğrafta, yer altında gizli bir mezar veya benzeri bir yapı tasviriyle, "Kadiköy" yazısının büyük harflerle ve "Saddam Hussein" ifadesinin yer aldığı bir mizah içeren görsel var. Altta, metinler arasında kiralık daire ilanı ve fiyat bilgisi yer alıyor. Fotoğrafın mizahi yanı, Saddam Hüseyin'in iddia edilen gizli mezarın konumlandırılmasıyla, ve bu gizli mezarın, "Kadiköy" gibi sıradan bir mahallede olmasının ironikliğiyle ilgili. İlanın bir kiralık daire olduğunu da hatırlatarak, sanki bu yer altı mezarı kiralanabilir bir konut gibi sunuluyor. Bu, ciddi ve ciddi olmayan, ciddi bir konuyu önemsizleştirme, ironik ve absürt bir ifadeyle ele alma yöntemi olarak yorumlanabilir.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, İtalya'ya gitmemek yerine Gaziosmanpaşa'ya gitmeyi öneren bir espri içeriyor. Resimde, Venedik kanalının bir benzetimi olan, sarı binalarla çevrili, yeşil renkteki bir kanal görüntüsü var. Bu kanal, İtalya'nın Venedik'inde bulunmaz; Gaiziosmanpaşa'da bir alışveriş merkezinde yaratılmış bir görüntü. Üzerinde Türkçe olarak "İTALYA'YA GİDEMİYORSAN GAZİOSMANPAŞA'YA GİT" yazan büyük bir yazı mevcut. "Çok uzun zamandır daha kötü bir tavsiye almamıştım" cümlesi, İlayda adlı kullanıcının, paylaşımı ile karşılaşılan izleyicilerin Gaziosmanpaşa'ya gidilmesini önermek için bu kadar abartılı bir benzetme kullanılmasını komik bulduklarını ima ediyor. Özetle gönderi, İtalya'nın yerine Gaziosmanpaşa'yı turistlik için uygun hale getirerek espri yapıyor.

Fotoğrafta İstanbul'un, muhtemelen yüksek bir noktadan çekilmiş, yoğun bir şehir görünümü yer alıyor. Binlerce bina, birbirine sıkışık evler ve binalar, şehrin kalabalık ve hareketli yapısını gösteriyor. Fotoğrafın üzerinde "Abi İstanbul YAA" yazıyor. Bu, muhtemelen İstanbul'un kalabalık ve yoğun nüfuslu yapısını vurgularak kullanılan bir espri. "Abi" kelimesi, gençlik dilinde kullanılan ve "ey kardeşim" veya "ey arkadaşım" gibi karşılık gelen bir hitap şekli. "İstanbul YAA" ise, İstanbul'un kalabalığını ve yoğunluğunu vurgulayan, hafif bir şaşkınlık veya hayret ifadesi içeriyor. Dolayısıyla espri, İstanbul'un yoğun yapısına karşı bir ifade, şaşkınlık ve belki de hafif bir hayret ifadesi taşıyor. Fotoğrafta İstanbul'un yoğun bir yerleşim alanı, muhtemelen yüksek katlı binalardan ziyade, sıralı ve sıkışık çok katlı evlerden oluşan bir bölümü gösteriliyor. Çatıların renkleri, şehrin yoğunluğunu ve tarihi dokusunu ortaya koyuyor. Resmin üst kısmında "ABI" yazısı ve alt kısmında "İSTANBUL YAA" yazısı görülüyor. "Abi" kelimesi, genellikle erkek kardeş veya arkadaş çağrışımlı bir hitap şeklidir. Bu bağlamda, "İstanbul yaa" ifadesiyle, İstanbul'un yoğun ve kalabalık yapısının, bireyin tepkisi olarak algılanabilecek bir anlamda, "inanılmaz" veya "ne kadar da yoğun" anlamında kullanılır. Dolayısıyla, espri, İstanbul'un kalabalık ve sıkışık yapılarına karşı bir ifadeyle, belki de biraz abartılı bir hayret ve şaşkınlığı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir kız kulesinin içerisine yüzyıllar önce konulmuş bir paketin içindeki, çileklerin arasında bir yılan görülüyor. Bu, "Bi Ülkede hic mi güzel bisey olmaz" diyen zeynep isimli kişinin paylaşımıyla ilgili bir şaka. Yılanlı çilek paketi, ülkede güzel bir şey olmadığına dair bir esprili yorum olarak sunulmuş. Ülkenin kötü bir durumu ya da beklenmedik bir olayı ifade ederken esprili bir şekilde "güzel bir şey yok" şeklinde yorum yapılıyor. Dolayısıyla şaka, yılanın çileklerle olan beklenmedik birleşimi üzerinden ülkedeki durumun sıkıcı veya beklenmedik olduğunu vurguluyor. Resimde, plastik bir kapta, içinde çilekler bulunan bir paketin içine bir yılan sarmış. Yılanın çileklerin arasında olması, oldukça beklenmedik ve garip bir görüntü. Bu da, kişinin "Bi ülkede hiç mi güzel bir şey olmaz?" diye yazdığı tweet'te ifade ettiği, o ülkedeki durumun veya genel olarak hayatın sıkıcı ya da olağanüstü olmayan yönlerine gönderme yapıyor. Yani şaka, beklenmedik ve tuhaf bir durumun, "normalden" veya "beklenenden" farklı bir durumun komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili. Yılanın çileklerle bir araya gelmesi, hayatın bazen beklenmedik ve garip olaylarla dolu olduğunu, ve bu durumu ifade eden bir durum olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, eski bir araba hidrolik kriko ve kaba taş döşemeli bir kaldırım görünüyor. Tweet'in metni "şevval @sonbeyinhucresi. 1 g" şeklinde başlıyor ve ardından tarihi bir karşılaşma, "fatih gezimde tarihteki ilk martıyla karşılaşmam sokum" ifadesiyle anlatılıyor. Tweet'in ironisi, eski bir krikonun, tarihî bir olayı çağrıştıran bir "ilk karşılaşma" ile ilişkilendirilmesinde saklı. Krikonun tarihsel bir anı temsil etmesi beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Görüntünün altındaki "BETKANYON 100 HEDİYE" ve "GULDUM.NET" ifadeleri ise muhtemelen bir kampanya veya site referansını gösteriyor, ancak ana mesajla bağlantılı değil. Özetle, tweet'in espri anlayışı, beklenmedik ilişki kurma ve abartılı bir şekilde bir nesneyi tarihsel bir olaya bağlamaktan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, tarihte ilk kez karşılaştığı bir martı ile ilgili bir mesajın yanında, bir araba hidraulik kaldırıcının kaldırım taşları üzerinde durduğu bir görüntü yer alıyor. "Fatih gezimde tarihteki ilk martıyla karşılaşmam sokum" mesajı, muhtemelen bir şaka ve ironi içeriyor. "Sokum" kelimesi, kelimenin tam anlamıyla bir "bağlantı" veya "birleşme" anlamına gelirken, burada şakayla, bu martı ile olan karşılaşmanın bir anlamda "tarihin gizemini çözme" veya "birleşim" ile ilişkilendirildiği ima edilmekte. Kaldırıcının orada durması, durumun ilginç ve beklenmedik olduğunu vurguluyor. Görüntüyle, mesajın içinde bir ironi veya absürtlük bulunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir şehir merkezinde, kaldırımlı bir alanda, yan yana dizilmiş iki adet bankamatik kabini görülüyor. Kabinlerden biri Yapı Kredi, diğeri de Garan bankalarına ait gibi görünüyor. Arkada, Merkür Casino ve Spor bahis sitesinin logosu da görünüyor. Tweet'te, "adamlar garanti olsun diye 2 tane koymuşlar" ifadesi yer alıyor. Bu, bankamatiklerin sayısının artırılmasıyla ilgili, "güvence" ya da "koruma" sağlandığı ima edilen, oldukça basit ve ironik bir mizah içeren bir yorumdur. Özetle, bir bankanın güvenilirliği veya güvence sağlamak adına, bankamatik sayısını artırmış gibi görünen durum, abartılı veya gereksiz bulunmaktadır. Olasılıkla, birisi, bankamatik sayısındaki artışa güven konusunda fazla iyimser bir yaklaşımla bakmaktadır. Fotoğrafta, bir cadde üzerindeki kaldırımlı alanda, muhtemelen bankamatik veya ATM'lere benzeyen iki ayrı, modern görünümlü yapı bulunuyor. Yapılar, gri-bej renkli, "Yapı Kredi" ve "Garanti" gibi bankaların logolarını taşıyor. Arka planda ise başka bankamatik veya ATM görünümlü, mavi renkli bir yapı daha görülüyor. Tweet sahibi, "adamlar garanti olsun diye 2 tane koymuşlar" diyerek, bu bankamatiklerin birden fazla olmasının, bu konumda güvence veya garantiyi arttırmak için değil, belki de ticari sebeplerle (örneğin, müşteri yoğunluğunu karşılamak) kurulduğunu ima ediyor. Bu, özellikle şaka içeren bir yorum. İki bankamatiğin, müşteri garantisi yerine, işletmenin daha fazla gelir sağlaması için (örneğin, daha fazla işlem yapmak için) koyulduğu anlamında bir ironi var.

Fotoğrafta, geleceğin İstanbul'unu temsil eden, modern, uzay çağı mimarisiyle tasarlanmış bir şehir manzarası yer alıyor. Binalar, hava araçları ve maglev benzeri hızlı ulaşım sistemleri ile dolu. Yeşil alanlar ve parklar da bulunmakta. Fotoğrafın altındaki metinde "Laz müteahhitler el atmasaydı İstanbul" ifadesi var. Bu, "Laz" kökenli inşaat firmaları, yapım sektöründe, geleneksel yöntemlerin yerine yeni teknolojiler ve tasarımlar kullanmamış olsaydı, İstanbul'un bu kadar modern ve ileri teknolojiyle donatılmış olamayacağını ifade ediyor. Özetle, fotoğraf, geleceğin İstanbul'unu ve ileri teknolojilerini, klasik İstanbul inşaatçıları (Laz müteahhitler) ile ironik bir şekilde karşılaştırıyor. Laz müteahhitlerin yokluğunda dahi bu teknolojiye ulaşılmış olması, insan yapımı yapıların hayal gücünü abartarak, komik bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğrafta, uçan araçlar ve modern, futuristik binalarla dolu, hayali bir İstanbul şehri görülüyor. İnsanlar, yaya yollarında yürürken, modern ulaşım araçları ile şehir içinde dolaşıyor. Görsel, "Laz müteahhitler el atmasaydı İstanbul" şeklinde bir başlık taşıyor. Bu, bir mizah ifadesi. "Laz müteahhitler" deyimi, Türkiye'de özellikle mimari ve inşaat projelerine, bazen beceriksizlik ve yetersizlik atfederek, eleştirel bir anlam taşıyor. Bu mizah, futuristik bir İstanbul görünümünün, laz müteahhitlerin eline geçse ne hale geleceğini, yani beklenilenin aksine, başarısız veya kötü bir sonuç elde edildiğini, komik bir şekilde ima ediyor. Görsel, Türkiye'de bir inşaat veya mimari projesi hakkında, beklenmedik sonuçlar üreten, laz müteahhitlerin beceriksizliğini veya hatalarını vurgulayan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, camdan görünen bir erkek berber dükkanı var. Dükkanın önünde büyük harflerle "ERKEK KUAFÖRÜ" yazıyor. Duvarda "THOR SAÇI YAPILIR" yazan bir tabela da dikkat çekiyor. Bu, bir berberin saç kesiminin "Thor" gibi güçlü ve muhteşem olması gerektiği anlamına gelmiyor. Bu, bir espri. "Thor" anlamı (çok güçlü/güzel/harika saç) anlamına geliyor olsa da, aslında saç kesimiyle ilgili değil. İngilizce "Thor" kelimesinin saçla alakası yok. Ayrıca, berber dükkanındaki müşteri ve çalışanların giydiği kıyafetlerle, orta düzey bir berber dükkanının normal görünümünü yansıtıyor. Fotoğraf, kelimenin tam anlamıyla bir anlam taşımıyan bir tabelanın absürt kullanımını gösteriyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Resimde, bir erkek berber dükkanı görünüyor. Vitrinde "ERKEK KUAFÖRÜ" yazısı büyük harflerle dikkat çekici. Ayrıca, "THOR SAÇI YAPILIR" yazılı küçük bir tabela da görülüyor. Bu, berberin Thor karakterinin saçını da yaptığını ima eder, ki oldukça absürt bir durum. Fotoğrafta saç kurutma işlemi yapan müşteriler ve berber göze çarpıyor. Jest, "Thor saçı yapılır" ifadesinin saç modeliyle ünlü çizgi film kahramanı Thor'un saçıyla ilgili olmaması ve bu nedenle komik bir durum yaratmasıdır. "Thor" bir kahraman adı, saçı özel bir saç kesimi olarak değerlendirilmiyor, dolayısıyla komik bir ironi var.

Fotoğrafta, açık hava kafe tarzı bir mekanda, muhtemelen Üsküdar'da, bir genç kızın elinde Algida marka dondurma şemsiyesi tuttuğu görülüyor. Kızın yüzünün önünde, dünya haritası resmi olan bir sticker ya da maske var. Yazıdaki "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" ifadesi, Üsküdar'a gitmenin yağmur yağdırmadığını ama orada algıda (düşüncede) yağmur olduğu anlamına geliyor. Yani, kişinin kafasında bir yağmur varmış gibi hissettiği bir durum, zihinde oluşmuş bir hayalet yağmur. Bu, Üsküdar'daki hava durumuyla ilgili bir mizah, biraz abartılı ve ironik bir espri. Fotoğrafta, açık hava mekanında, muhtemelen bir kafe veya restoran ortamında, kırmızı şemsiyeliklerin altında oturan bir kişi görünüyor. Kişinin yüzünde, dünya haritası gibi görünen bir maske var. Yazının içeriği "Üsküdar'a giderken algıda bir yağmur" şeklinde. Şaka, Üsküdar'a gitmenin, sanki orada yağmur yağıyormuş gibi algılanması üzerine kurulu. Kişi, yağmurun olmadığı ama kişinin Üsküdar'a gitme nedeniyle algıladığı bir yağmur hissi yansıtmak için komik bir şekilde bir dünya haritası maskesi takmış durumda. Bu, ortamın (Üsküdar'ın) veya kişinin ruh halinin ya da düşüncesinin bir şekilde mizahla ifade edildiği bir durum.

Fotoğrafta, sığ sularda, kayalığın arasında, yeşil bir elektrikli scooter'ın su altında kaldığı görülüyor. Yazının altındaki metin, "Boğazdaki martılara bayılıyorum." şeklinde. Bu, bir espridir. "Boğazdaki martılar" ifadesi, Boğaz'daki martıların değil, Boğaz'daki sığ sularda, kayaların arasında kalan scooter'ın dalgalarla boğuştuğunu ima eder. Fotoğraf ve yazı, bir şeyin beklenmedik bir yerde veya durumda kalmış olmasının komik bir yansıması. Esasen, "martılara bayılıyorum" ifadesi, durumun anlamsızlığı üzerinden espri yapıyor. Scooter'ın boğazda olduğunu varsayarak, martıların onunla ilgilenmeyeceği ima ediliyor ve durumun absürtlüğü vurgulanıyor. Resimde, sığ sularda, kayalık bir kıyı şeridinde, yeşil bir elektrikli scooter'ın suyun altında kaldığı görülüyor. Yazıda ise "Boğazdaki martılara bayılıyorum." ifadesi kullanılmış. Bu, scooter'ın suyun altında kalmış olmasının, deniz kuşları (martılar) tarafından tercih edildiği, veya martıların dikkatini çektiği gibi, biraz ironik ve abartılı bir ifade. Çünkü elektrikli scooter'ın su altında kalması, tartışmasız bir şekilde o kadar da "martıların ilgisi" konusuna yönelik bir durum değil. Joke, scooter'ın olağanüstü şekilde suya düşmüş olmasının abartılı ve ironik bir şekilde, martılar ile ilişkilendirilmesiyle oluşturuluyor. "Martılara bayılıyorum" ifadesi, scooter'ın bu tuhaf duruma maruz kalışını komik bir şekilde vurgulamak için kullanılmış. Özetle, resimdeki scooter'ın durumu ile yazılan ifade arasında bir anlam çelişkisi var, bu da espriyi oluşturuyor.

Görüntü, Google Maps veya benzer bir uygulamada Topkapı Sarayı Müzesi için yazılan bir yorum. Yorumu yazan kişi, "Yerel Rehber" ve "43 yorum" kısmı ile müze hakkında bilgi sahibi birisi gibi görünüyor. Yorumda, "çok eski şeyler var içerde" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, müzenin tarihi eserler açısından zengin olduğunu, ancak olasılıkla bunların eski ve görülmeye değer olduğunu belirtiyor. Fakat aynı zamanda biraz abartılı, belki de şaka yapma amaçlı bir yorum olarak algılanabiliyor. Komiklik, "çok eski şeyler" ifadesinin abartılı ve klişeleşmiş bir biçimde kullanılmasından kaynaklanıyor. Kişi, muhtemelen müzede birçok eski eser bulunduğunu vurgularken, bu eski eserlerin görülmeye değer olduğu kadar dikkat çekici veya ilginç olup olmadığına dair bir yorum yapmak yerine, klişe bir ifade kullanmış. Görüntü, Google Maps veya benzer bir uygulamadaki Topkapı Sarayı Müzesi sayfasının bir yorum kısmını gösteriyor. Bir yerel rehber, müze hakkında "çok eski şeyler var içerde" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, müzenin tarihsel eserler bakımından zengin olduğunu ifade eden, oldukça basit ve klişe bir yorum. Joke, yorumun beklenmedik ve sıradan olması, yani müzedeki eski eserlerin zaten bilinen bir gerçek olduğundan, yorumun aslında bir şaka/absürt yorum değil, sadece bir gerçek olduğunu ifade etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir kadın sosyal medya platformunda ya da benzer bir sitede, bir erkek arkadaşıyla flört etme durumu hakkında bir paylaşım yapıyor. Paylaşımın içeriği, kadınla flört ettiği İstanbul'da yaşayan erkeğin Ankara'ya geldiğini ve akşam buluşacaklarını söylüyor. Ancak kadın, erkeğin biraz aceleci ve romantik olduğunu, ilişkilerini hızlandırmak istediğini, ancak erkeğin önce yemek yemeyi önerdiğini belirtiyor. Kadın, erkeğin, ilişkilerde romantik davranışları tercih eden biri olup olmadığını ya da sadece bu şekilde görünmeye çalışıp çalışmadığını sorgulayarak, biraz şaşkın ve biraz da alaycı bir tavır sergiliyor. Özetle, kadın, erkeğin davranışını biraz abartılı buluyor ve komik bir şekilde sorgulayarak, sosyal medya paylaşımıyla eğlenceli bir şekilde flört ettiği kişiyle ilgili düşüncelerini aktarıyor. "Sabırsızlanıyoruz" ifadesi ve emoji de bu alaycı ve hafif ironik tavrı vurguluyor.

Görüntü, Esenyurt mezarlığına dair Google Maps'te bulunan bir listelemeyi gösteriyor. Listelemede, mezarlığın 3.0 yıldız ile değerlendirildiği, 32 dakika uzaklıkta olduğu ve kullanıcı yorumlarının bulunduğu görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "Iron arts" adlı bir kullanıcı tarafından yazılan bir yorum var. Bu kullanıcı, mezarlığın "çok güzel" olduğunu ve dedesinin 10 yıldır orada yaşadığını belirtiyor. Ayrıca, hiçbir şikâyet olmadığını da ekliyor. Yorumun esprili yanı, mezarlığın "çok güzel" olarak tanımlanmasıyla, dedesinin orada 10 yıldır yaşamasıyla ve hiçbir şikâyetinin olmamasıyla ilgili. Bu, mezarlık için oldukça ilginç ve alışılmadık bir takdir. Normalde bir mezarlık hakkındaki olumlu yorumlar daha farklı bir bağlamda olurdu. Görünen o ki, yorumun yazarı, mezarlıkta yaşananların sıradan veya güzelliği olmayan bir konu değil, aile bağlamında önemli bir anlam ifade ettiğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri aslında "sıradışı" bir olumlama biçiminde saklı.

Fotoğraf, 1947 yılında İstanbul İstiklal Caddesi'nde, caddeye paralel bir binanın girişinde, muhtemelen bir cinsellik işletmesi olan bir mekânı gösteriyor. Siyah beyaz, eski bir fotoğraf. Binanın girişinde ve çevresinde insanlar var. Fotoğrafın altındaki metin, "cinsellik evi mi?" sorusu ve "oldu olacak pompişhane deseydiniz" ifadesiyle, konuyu ironik ve alaycı bir şekilde ele alıyor. "Cinsellik evi mi?" sorusu, fotoğrafa bakarak insanların yapılacak olan yorumun ne olduğunu tahmin etmesini amaçlıyor. "Oldu olacak pompişhane deseydiniz" ise, orada bulunan insanların/ işletmenin daha zararsız, hatta belki de daha şık bir şekilde ifade edilebileceğini ima eden bir alaycılık/ironik bir ifade. Yani, orada bulunanların/ işletmenin çok daha ihtişamlı ve gösterişli, daha "pompalı" bir şekilde tarif edilmesinin daha uygun olacağı bir şekilde ima ediliyor. Böylece, fotoğrafa bakarak, orada bulunan mekanın ne olduğu hakkında yapılabilecek tahminlerin veya yorumların abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde esprili bir dille anlatılıyor.

Fotoğrafta, 1947 yılında İstiklal Caddesi yakınlarında, muhtemelen bir apartman veya binanın önünde, merdivenlerden çıkan ve sokağa bakan kişilerin olduğu siyah beyaz bir eski fotoğraf görülüyor. Görünen insanların kıyafetleri ve duruşları, o dönemin sosyal normlarına göre, ciddi bir tartışmaya sebep olabilecek şekilde yorumlanabilir. "cinsellik evi mi? oldu olacak pompişhane deseydiniz" cümlesi, fotoğrafın içeriğiyle ilgili bir ironi ve mizah içeriyor. "Cinsellik evi" ifadesi, fotoğraftaki insanların giyimi ve konumlarını, potansiyel olarak bir cinsellik içeren mekan veya aktivite ile ilişkilendirme anlamına geliyor. Bu, "oldu olacak pompişhane deseydiniz" kısmıyla, "gerektiği kadar şık ve ihtişamlı bir bina deseydiniz daha uygun olurdu" anlamında bir alaycı ve ironik eleştiriye dönüşüyor. Fotoğraftaki ortamın ve durumun, muhtemelen o dönemin sosyal normları tarafından kabul edilebilir bir durum olmadığı ima ediliyor. Dolayısıyla, alaycı bir şekilde, daha uygun bir açıklama yapılması bekleniyor. Özetle, cümle, fotoğrafın içeriğiyle ilgili ironik ve biraz da alaycı bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir yerde, muhtemelen bir yemek servisi alanında, tereyağından yapılmış Pikachu figürü görülüyor. Pikachu'nun şekli oldukça gerçekçi ve dikkat çekici. Komiklik, tereyağından yapılan Pikachu heykelinin yaratıcılığı ve beklenmedik görüntüsünde yatıyor. "Yine dünyaya rezil olmuşuz" ifadesi, bu ilginç ve olağanüstü yaratımın, bir çeşit kültür şoku, absürtlük, veya şaşkınlık yarattığına dair bir ironik eleştiriyi yansıtıyor. Birisi bu yaratıcı, absürt ama aynı zamanda güzel ve yaratıcı eser karşısında şaşkınlığını dile getiriyor. "Tereyağından yapılmış Pikachu" ifadesi, olayı daha da absürt ve dikkat çekici hale getiriyor. Dolayısıyla, "rezil olmuşuz" ifadesi, durumu abartarak espriye dönüştürüyor. Özetle, fotoğrafa bakarak, yemeğin güzelliğine ve yaratıcılığına vurgu yapılırken, şaşkınlık ve ironi vurgulanmış oluyor.

Resimde, Türkiye haritasına benzeyen bir grafik var. Grafik üzerinde Türkiye'nin bazı bölgeleri farklı renklerle (kırmızı, sarı, yeşil) ayrılmış ve bu bölgelere "Eğitimsız Faşistler", "Eğitimli Faşistler" ve "Süper Yerler" gibi etiketler konmuş. Grafik altında "Cihangir solcusunun gözünden Türkiye" başlığı yer alıyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü. Bir kişinin (Cihangir, muhtemelen bir ideolojik görüşe veya toplumsal gruba referans) bakış açısından Türkiye'nin nasıl algılandığına dair, genellikle ironik ve eleştirel bir yorum sunuyor. "Eğitimsız Faşistler" ve "Eğitimli Faşistler" gibi etiketler, ideolojik görüşleri veya eğitim seviyeleriyle ilgili ironik bir ayrım yapıyor ve toplumsal görüş farklılıklarını vurgulamak için kullanılır. Bölümleme, sosyal/politik bir görüşü eleştirmek için yapılan kaba ve bazen de tuhaf bir mizah biçimidir. "Süper Yerler"in belirlenmesi ise, yine kişinin perspektifini yansıtan bir toplumsal eleştiridir. Özetle; grafik, Türkiye'deki toplumsal ve politik farklılıkları veya bakış açılarını esprili bir dille ve karikatürize edilmiş bir şekilde göstermektedir.

Fotoğrafta, Orhan Pamuk'un Twitter hesabından bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, İstanbulkart bakiyesinin yetersiz kalması sonucu bir kişinin yangın tüpünü çalması olayını anlatıyor. "Sanat eseri gibi bir olay" ifadesi, olayı olağandışı ve anlamsız bulduğunu gösteriyor. Olayın neden sonuç ilişkisi taşımadığını vurgulayarak, olaydaki mantıksızlığı ve absürtlüğü vurguluyor. Özetle, tweet, İstanbulkart'ın yetersiz bakiyesi nedeniyle bir yangın tüpünün çalınmasıyla ilgili absürt bir olaya, "sanat eseri" benzetmesiyle esprili bir şekilde dikkat çekiyor.