Fotoğrafta, görünen bir kişinin, muhtemelen bir siyasetçi veya kamu figürü olan, Mustafa Akıncı'nın yüzü ile bir diğer kişinin (kim olduğu tam olarak belli değil) gövdesi ve kıyafetleri kullanılarak oluşturulmuş bir düzenleme/kompozisyon var. Üzerinde ayrıca "onje istanbul" yazan bir tweet'i de görülüyor. Tweetin altında oluşturulan bir görsel var. Şaka, Akıncı'nın muhtemelen İstanbul'a dair bir yorumda bulunmasıyla, ancak kişinin görünüşünün düzenlenerek farklı bir anlam ifade etmesiyle yapılıyor. İfade, Akıncı'nın belirli bir durum veya davranışına ilişkin bir yorum olarak görünüyor. Sonuç olarak, şaka, Akıncı'nın imajının kullanılarak, bir durum veya bir siyasi görüşe mizah katma yöntemi ile ilgili.

Görüntüde, muhtemelen bir sokakta ya da benzeri bir alanda, su birikintilerinin içinde yürüyen birkaç kişi görünüyor. Suyun içindeki ve etrafındaki bulanıklık, muhtemel sel veya su baskını koşullarını gösteriyor. İki genç adam ön planda. Bunlardan biri, diğerinin yanından geçerken, diğerine parmakla işaret ediyormuş gibi bir hareket yapıyor. "EKOLTV" ve "İSTANBUL" yazıları, görüntünün haber ya da belgesel olduğunu gösteriyor. Görüntünün üzerindeki sarı el emojisi, şakanın yönlendirilmiş olmasını ve muhtemelen işaret edilen kişinin/kişilerin hareketlerine veya görünümlerine atıfta bulunduğunu gösteriyor. Şaka, olası bir sel veya su baskını ortamında yürümenin zorluklarına veya komiğine işaret ediyor. Parmakla işaret etme hareketi, olaydaki kişilerin davranışlarını ve komik taraflarını vurgulamayı amaçlıyor. Görüntü, su baskınlarına uğramış bir mahallede, günlük hayata bir gönderme yapıyor ve görsel olarak komik ve ironik bir durum sunuyor.

Görüntüde, su basan bir sokakta, muhtemelen tartışan veya kavga eden birkaç kişi görünüyor. Su seviyesi oldukça yüksek. İşaret parmaklı sarı el, gözüken olayı vurgulamak için kullanılmış. Resmin üstünde "İstanbul" yazısı da var. Bu fotoğrafa yapılmış espri, su basmış İstanbul sokaklarında oluşan muhtemel olayı, absürt bir şekilde vurgulamak ve belki de biraz mizah katmak. "Su basmış İstanbul" deyiminin altını çizerken, bir olayı dikkat çekici ve absürt bir şekilde göstermeyi hedefliyor. Yani, espriyi anlamak için bu durumun kaotik ve şaşırtıcı bir görüntü olduğu düşünülmeli.

Görüntüde, su altında kalmış ya da suların içinde, muhtemelen bir sel veya su baskını anı yakalayan bir sokak sahnesi var. İki genç adam arasında bir tartışma veya kavga yaşanıyor gibi görünüyor. Resmin üst kısmında "İSTANBUL" yazıyor. Görüntünün alt kısmında, "EKOLTV" yazan logo var. Resmin, üzerinde bir "el" simgesi ile işaretlenmiş bir genç adam yer alıyor. Bu işaretlemenin, bir olayı vurgulamak için kullanılan bir mizah yöntemi olduğu anlaşılıyor. Mizah, beklenmedik bir olay veya durumun, şaşkınlığın ya da dikkat çekmek için kullanılan bir jestin resmedilmesiyle oluşturulmuş. Sonuç olarak, görüntü, muhtemelen sel nedeniyle oluşan bir sorun ya da çatışmayı bir şekilde komik hale getirmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, gece saatlerinde, İstanbul'daki İsrail Büyükelçiliği önünde, Hizbullah lideri Nasrallah'ın ölümüne ilişkin bir protesto gösterisi görülüyor. Protestocular, büyük bir kalabalık halinde ve İsrail bayraklarına benzer sarı bayraklar taşıyarak gösteri yapıyorlar. Görüntüde ayrıca "Maşallah İzmullah, laylahe illallah" yazılı bir metin de dikkat çekiyor. Tweet'te, "sokartes" isimli kullanıcı, "allahı mı protesto ediyorsunuz mk eceli geldi öldü ne yarrak kürek işler" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, protestocuların amacının ve ciddiyetinin ironik bir şekilde sorgulamasıdır ve protestonun aslında amaçsız ve gereksiz olduğu bir bakış açısı yansıtmaktadır. "Mk" kısaltması, "mevcut" ya da "malum" anlamına gelebilir ve küfürlü bir ifade içermektedir. "Yarrak kürek işler" ifadesi ise durumu önemsizleştirerek aşağılayıcı bir ton içermektedir. Özetle, tweet'in amacı protestocuları alay ederek eleştirmektir.

Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen tarihi bir sokak manzarası görülüyor. Dar, taş döşeli bir sokakta, yan yana sıralanmış dükkanlar, restoranlar ve evler var. Sokakta otomobil ve insanlar mevcut. Fotoğrafın üstüne eklenmiş, sarı renkteki parmak işaretleri ile, "İşte bir İstanbul sokağı" veya "İşte burası" gibi bir yönlendirme hissi veriliyor. Mizah, fotoğrafa sarı parmak işaretleri eklenmesiyle oluşturuluyor. Bu, genellikle rehberlik veya yönlendirme çağrıştıran işaret, böyle tipik bir İstanbul sokağında gezinen bir turist veya yabancıyı çağrıştırıyor. "İşte bir İstanbul sokağı, burası böyledir!" anlamında, biraz abartılı ve komik bir şekilde fotoğrafın konusunu vurgulamak amacı taşıyor. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen tarihi bir semtindeki dar bir sokakta, "Köfteci Yusuf Usta" adlı bir kebapçı dükkanı görülüyor. Dükkanın önünde döner kebabı pişiren bir kişi ve müşteriler var. Özellikle dikkat çeken nokta, dükkanın önündeki kaldırımın kırmızıya boyanmış olması. Bu, bir şaka veya bir ironi içermiyor. Sadece kaldırımın kırmızı renge boyanmış olmasıyla ilgili bir şaka veya espri yok. Fotoğrafın kendisi bir durumu ve yeri yansıtıyor, bir şaka veya ironi değil.

Fotoğrafta İstanbul'un muhtemelen bir sokak pazarı veya benzeri bir yerde, dönerci bir tezgahı ve çevresindeki insanları görüyoruz. Dönerin üzerinde hazırlanan yemekler görülüyor. Tezgahın önünde, farklı kıyafetler giyen insanlar bulunmakta. Yolda, yanlarında bavullar olan insanlar da var. Fotoğrafta bir espri yok. Görüntü, bir sokak sahnesini ve insanların günlük yaşamlarını yansıtıyor. Sadece farklı insanları ve günlük aktiviteleri gösteren bir sokak manzarası.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Sənan Tagizadə" isimli bir kişinin "Aşırı Mizahlı Grup" adlı bir gruba yaptığı bir gönderi. Gönderide, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olacağı sorusu soruluyor. Bu, insanların deprem felaketinin ciddiyetini ve olası sonuçlarını anımsatmak amacıyla değil, aksine, durumun ne kadar absürt olabileceğini mizahi bir şekilde vurgulamak amacıyla yapılıyor. "Hakan Berk ALLAH YERE DÜŞER AMK" yorumu ise, durumun ne kadar kötü olacağı konusunda abartılı bir tepkiyi ifade eden, oldukça sert ve ironik bir yanıt. Bu, "Allah yerlere düşsün" ifadesinin, şok ve korkuyu esprili bir şekilde yansıtmak için kullanıldığını gösteriyor. Olayın ciddiyetini bir kenara bırakarak, durumun gülünç tarafına odaklanıyor. Özetle, paylaşım ve yorum, deprem gibi ciddi bir konuyu mizahi bir dille ele alıyor ve insanların korkularını komik bir şekilde yansıtıyor. Ancak bu tarz mizahi içerikler, her zaman toplumsal ve kültürel duyarlılıkları dikkate alarak kullanılmalıdır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. "Bir erkekle en fazla ne kadar ileri gidebildin?" sorusu, karşılıklı ilişki dinamiği üzerinden bir espri oluşturmaya çalışıyor. Bu sorunun ardından gelen "Doğuda Trabzon sınırına dayandık" ve "Batıda İstanbul" yanıtları, "gidilen mesafe" ile "ilişkinin aşamaları/kapsamı" arasında bir benzetme kurarak espriyi vurguluyor. "Trabzon" doğu Anadolu'da, "İstanbul" ise batıda yer aldığı için, espri, ilişkideki mesafeyi coğrafi bir metafor aracılığıyla anlatıyor. Yani, ilişkinin başlangıç aşamalarında çok ileriye gitmediğini, sadece Trabzon'a (yani belli bir noktaya) kadar gittiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir YouTube videosu veya benzeri bir platformda, Ayasofya Camii'nin muhteşem iç mekanının önünde oturan iki kişinin görüntüsünü görüyoruz. Görüntülerdeki kişiler, iç mekanın arka planına karşı bira içiyorlar. Alt kısımda ise "Efes Pilsener Türk Birası İncelemesi (İstanbul, Türkiye)" başlığıyla bir video başlığı ve ilgili sayısal veriler yer alıyor. Bu, bir ironi ve absürtlük türü espriye işaret ediyor. Biranın tadına bakmak için Ayasofya gibi kutsal bir mekanın önüne yerleşilmesi, bir bakış açısı olarak dini bir anlamı olan bir yerde gayriresmi bir içecek yorumunun yapılmasını mizahlaştırıyor. İnsanlar bu tarz görüntülere ve başlıklara dikkat çekerek, kutsal mekanların uygunsuz bir şekilde kullanılmasına ve bazı konuların absürt durumlarla ilişkilendirilmesine bir yorum yapıyorlar. Buradaki espri, beklenmedik ve uygunsuz bir bağlantının yaratılması ve bunun getirdiği gülünç durumdadır.

Fotoğrafta, yağmurlu bir havada, bir metro istasyonunda veya benzer bir yeraltı geçişinde, yürüyen merdivenlerde insanlar görünüyor. Yürüyen merdivenin üzerinde ve çevresinde, ıslanmış ve gri metal yüzeyler mevcut. İnsanların üzerlerinde yağmurluklar ve şemsiyeler var. Görüntünün alt kısmında, Türkçe yazılmış bir metin yer alıyor. Metin, "Içerde yak amınakodumun oğlu seni geç kalmışsın geberdin icemedin diye di mi" şeklinde. Bu, kaba ve küfürlü bir ifade içermektedir. Özetle, metin, bir kişinin geç kalmasıyla ilgili hakaret dolu, aşırı duygusal ve absürt bir konuşmayı ele alıyor. Bu ifade, "içerde" ifadesi ve ardından gelen küfürlü kelimeler nedeniyle oldukça aşağılayıcıdır. "Geç kaldın" kavramının, öfkeli ve agresif bir şekilde ifade edilmesi, genellikle internette, sosyal medyada veya benzer platformlarda bulunabilen, "şakalı" veya "mizah" içeren, ancak aslına bakıldığında kaba ve saygısız yorumların bir örneğidir. Mizah değeri, bağlam ve izleyicinin yorumuna göre değişkenlik göstermektedir, ancak bu bağlamda mizah kategorisinde değerlendirilmesi uygun değildir. Fotoğrafta bir kişinin elinin, bir kombi (kalorifer) ünitesinin termostatını ayarladığı görülüyor. Kombinin dijital ekranında 43.0°C yazıyor. Tweet'te "Eskişehir'e hayırlı olsun ilk ben elendim" yazıyor. Bu, Eskişehir'e taşınan biri tarafından yazılmış muhtemelen mizah dolu bir tweet. "İlk ben elendim" kısmı, kombini ayarlamaya çalışırken sıcaklığı ayarlayamama, işleyişi öğrenmede zorlanma, yani "ilk eleme"den bahsediyor olabilir. Eskişehir'e taşınmakla ilgili, biraz da umutsuz ve komik bir durum ifade ediyor. Ya da, kombideki sıcaklık ayarının düzgün çalışmadığını esprili bir dille anlatıyor olabilir.

Fotoğrafta, Hindistan'ın Delhi şehrinin iki farklı bölümü görülüyor. Solda, yoğun ve kaotik bir şekilde inşa edilmiş, yüksek nüfus yoğunluğuna sahip bir kentsel alan var. Sağda ise, yeşil alanlarla, daha düzenli ve kontrollü, muhtemelen daha varlıklı bir mahalle mevcut. Resim, kentsel yayılmanın, planlı şehircilik ile plan dışı gelişmenin karşılaştırılmasını ve muhtemel farklı sosyal sınıfların, yaşam tarzlarının ve imkanlarının görsel bir temsilini sunuyor. "Şirinevler / Atakoğlu" yazısı, muhtemelen Türkiye'deki bu iki farklı mahalleye gönderme yapıyor. Bu karşılaştırma, Delhi'deki yoğunluk ve düzensizliğin, Türkiye'de daha düzenli bir şehir planlamasına sahip yerlerdeki, Şirinevler veya Atakoğlu gibi yerlerdeki durumdan farklı olduğunu vurguluyor. Fotoğrafla yapılan espri, yoğun nüfuslu ve çarpık bir şehir olan Delhi'nin, nispeten daha düzenli ve yeşil bir alan olan bu bölgelerin aksine, kentsel planlamanın ve gelişmenin sonuçlarını temsil ettiğini ortaya koyuyor.

Resimde, Ayasofya Camii'nin önünde, muhtemelen cami restorasyonu veya inşaatı sırasında çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın ön planda bir kişi, elinde yeşil bir nesne (muhtemelen bir halının küçük bir modeli veya benzeri bir simge) tutuyor. Arka planda Ayasofya Camii görülüyor. Tweet'in içeriğinde Ayasofya Camii'nin inşası sırasında kıble yönünün henüz belirlenmediği ve bu nedenle halılar serilirken kıble yönüyle ilgili sorunlar yaşanabileceği ifade ediliyor. Bu durum, fotoğrafta elinde "halı modeli" tutan kişinin, bu potansiyel sorunu esprili bir şekilde vurgulamaya çalıştığına işaret ediyor. Tweetin amacı, Ayasofya Camii'nin restorasyonu veya inşaatı sırasında yaşanmış olabilecek olası bir sorunu, mizah yoluyla ele almaktır. Esasen, kıble yönüyle ilgili bir espridir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. "kivanc" isimli kullanıcı, taksiciyle ilgili bir olayı anlatıyor. Taksinin nişantaşı'na götürmeyi reddettiğini belirtiyor. Daha sonra taksicinin beşiktaş yönüne götürmek istediğini, ama oranın da nişantaşı kadar kötü olduğunu söylediğini ifade ediyor. Sıkıntıdan kurtulmak için taksiye binmek yerine başka bir yol tercih edeceğini, ama eğer binseydi sevineceğini belirtiyor. Son olarak, kız arkadaşının o bölgeye gitmeyi istemediğini ve sevmediğini söylediğini yazıyor. **Şaka:** Şaka, nişantaşı'nın ve beşiktaş'ın kalabalık, trafik yoğun ve belki de biraz "sıkıcı" olduğu yerler olmasıyla alakalı. Taksici ile "iyi bir yolculuk" yapmayacağını anlatan ve bir seçenek aramaya başlayan biri tarafından söylenir gibi komik bir şekilde anlatılıyor. Kısacası, konum konusundaki memnuniyetsizlik ve belki de öznel bir "kötü" tanımlama şakanın temeli.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook) yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Sənan Tagizadə isimli kullanıcı, İstanbul'da 16-18 şiddetinde 5-6 dakika süren bir deprem olursa ne olacağı sorusunu soruyor. Bu paylaşım, potansiyel bir deprem senaryosunda insanların duygu durumlarını, paniğini ve korkularını aksettiren bir espri niteliğinde. Hemen altındaki yorumlarda, "Allah yere düşer" gibi umutsuz veya dini bir yorumun yapılması, 5-6 dakikalık bir depremin neden bu kadar endişe verici olabileceğini ve insanların bu durumda ne hissettiklerini veya ne düşündüklerini gösteriyor. Bu, sonuç olarak beklenmedik bir depremin yaratabileceği korkuyu ve paniği hafif bir espriye dönüştürmeye çalışan bir mizah anlayışını temsil ediyor. Genel anlamda, son derece kısa süren bir depremin bile insanlarda yarattığı endişenin ve paniğin abartılı bir şekilde vurgulandığı bir durum.

Resimde İstanbul'da, Mecidiyeköy yakınlarında muhtemelen Boğaz'da, akşamüstü veya gün batımı sıralarında çekilmiş bir fotoğraf var. Gökyüzü, dramatik bir şekilde turuncu, mor ve pembe tonlarla renklenmiş. Büyük bir köprü de arka planda yer alıyor. Resmin alt kısmında ise hareketli su yüzeyi görülüyor. Tweet'in metni, "Sen gel bi de mecidiyeköyü gör amk" ifadesi ile başlıyor. Bu kısım, "Mecidiyeköy'ü de görmeye gel, keşfet" anlamında söylenen oldukça olumsuz bir söylem. "Amk" ifadesi de oldukça kaba bir ifade. Ardından "Tuhaf Ama Gerçek" ifadesi ile devam ediyor. Bu noktada ironik bir bakış açısı benimseniyor; Mecidiyeköy'ü görmenin tuhaf veya ilginç bir durum olduğuna, hatta "görmeye değer bir yer" olmadığına işaret ediyor. İstanbul'un bu bölgesi hakkında kaba ve alaycı bir tavır sergilediği görülüyor. Tweet genel olarak, Mecidiyeköy'ü görmek için bir çağrı, ancak bunun esprili bir şekilde olumsuz bir çağrı olduğu anlaşılıyor.

Resimde, bir balkonun üzerinde, muhtemelen bir camdan, beyaz tişörtlü bir adam görünüyor. Adamın arkasında, İstanbul yazısıyla bir yazı bulunmakta. Ayrıca, resmin alt kısmında, "POLİSLERİ GÖRÜNCE NAMAZA DURDU!" yazısı dikkat çekiyor. Bu, bir şaka. Olay, muhtemelen bir polis görevlisinin gözlem altında olduğunu fark edince, namaz kılmaya ara vermek zorunda kalan bir adamı anlatıyor. "Polisleri görünce namazı durdurmak" ifadesi, bu şakada, güya adamın namazına o kadar dikkatli ve merasim odaklı olduğunu ima ediyor ve polisleri görünce, namazı durdurmak için şaşırtıcı derecede rasyonel bir sebep sunuyor. Bu da, abartılı ve absürt bir durum yaratıyor, dolayısıyla bir şaka.

Görüntüde, gözlük takmış, açık mavi bir üst ve koyu gri bir yelek giyen orta yaşlı bir erkek var. Yeleğin üzerinde "Mopy" yazan bir logo mevcut. Erkek, olasılıkla bir konuşma ya da sunum yapıyor gibi görünüyor. Resim, muhtemelen bir "Mopy" markalı ürünün reklamından alınmış ya da bir internet üzerinden yayınlanan bir videodan bir kare. Fotoğraftaki espri, "Mopy" kelimesinin, özellikle de konuşma veya video bağlamında, anlamsız veya alakasız bir şekilde kullanılmasıyla ilgili. "Mopy" sözcüğünün Türkçe karşılığı yok ve anlamı bağlam dışında tuhaf ve komik hale getiriyor. Bu, izleyiciye "bu ne?" diye düşündüren, "bağımsız" bir kelime oyunu. Fotoğrafla ilgili bir espri, bu anlamsız, bağımsız kelime oyununa dayanıyor.

Resimde, bir Türk şehrinde muhtemelen İstanbul'da, polis memurlarının iki şahsı tutuklarken merdivenlerden çıkış anını gösteren bir video görüntüsü yer alıyor. Alt kısımda "Zlatan Zlatanoğlu" yazıyor ve bu, muhtemelen suç işleyen şahısların tutuklanışının, ünlü futbolcu Zlatan Ibrahimovic'in, videoda gösterilen davranışlara bir gönderme olarak algılanabileceği anlamına gelebilir. Tweet'in altındaki açıklama, bu iki kişinin 69 ve 90 numaralı suçlardan arandığını, tutuklandığını ve cezaevine gönderildiğini belirtiyor. Joke, muhtemelen "şu kadar suçun yarısını gta'da işleyince swat ve helikopter geliyor aq" ifadesinde saklı. Bu, video oyunlarında, özellikle de GTA gibi şiddet içeren oyunlarda işlenen suçların, gerçek hayatta, hatta özellikle de önemli suçlar işlendiğinde, ciddi ve sert bir şekilde sonuçlandığını ima eden bir ironik göndermedir. Dolayısıyla, suçluların tutuklanışını, video oyunlarındaki sanal suçlar ile ilişkilendirerek, bu durumu komik bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Zlatan'ın adı da bu ironik ilişkiye bir ekleme yapıyor.

Resimde, gülümseyen, koyu renkli bir kazak giyen bir erkek görülüyor. Erkek, açık bir gülümsemeyle ve dişleri gösteren bir şekilde gülüyor. Görselde herhangi bir açık bir espri yok. Resim muhtemelen bir portre veya fotoğraf çekimi. Sadece kişinin ifadesi ve giydiği kıyafet vurgulanıyor. Bir mizah veya espri içermiyor.