Resimde İstanbul'un Levent semtindeki yüksek binalı bir şehir manzarası görünüyor. Fotoğraf, 20 bin kişilik kapasiteli Barbaros Hayrettin Paşa Camii'nin inşaatının yüzde 75'inin tamamlandığını duyuran bir haberle ilgili. Şaka, camisizlikten (cami bulunmamasından) namaz kılamadıklarına dair bir eleştiri veya şikayet duygusundan yola çıkarak, caminin tamamlanmasıyla bu sorunun ortadan kalkacağını vurguluyor. O halde, "İyi geldi bu haber. Camisizlikten namaz kılamıyorduk." cümlesi, caminin tamamlanmasıyla namaz kılma imkanının sağlandığı yönündeki olumlu duyguyu esprili bir şekilde ifade ediyor. Esasen, biraz abartılı ve mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, polislerin iki kişiyi tutuklarken merdivenlerden aşağı inen görüntüsünü görmekteyiz. Tweet'in altındaki metne göre, bu iki kişi İstanbul'da 69 ve 90 ayrı suçtan aranan kişiler ve tutuklanarak cezaevine gönderilmişler. Tweet'in başlığında, "şu kadar suçun yarısını gta'da işleyince swat ve helikopter geliyor aq" ifadesi, video oyunundaki (GTA gibi) sanal suçlarla gerçek hayattaki suçların bir benzetmesini yaparak, tutuklanan kişilerin yaptığı suçların ciddiyetine vurgu yapıyor ve esprili bir şekilde abartıyor. Burada bir "abartı" ve "ironik" üslup kullanılıyor. Gerçek hayatta polislerin helikopterle veya SWAT ekipleriyle müdahale ettiği durumlarda, suçların ciddiyetini vurgulamak için kullanılır. "Aq" kelimesi ise gençlik dilinde "ahbap" anlamına gelen bir ifade.

Fotoğrafta, bir deniz kıyısında, iskele veya set üzerinde sıralanmış bir grup kedi görülüyor. Kıyıda, deniz manzarasına bakan kediler var. Fotoğrafın esprili tarafı, kedilerin hepsinin aynı yöne, yani denize bakıyor olması ve bu durumun, kedilerin tek bir "hedefi" (yani deniz) paylaşmasıyla, insanların sıklıkla paylaştığı bir hedefi (örneğin, başarı) hatırlatmasıdır. Bu, kedilerin dikkatini çeken şeyin, çoğu insan gibi, bir "hedef" olduğunu ve bu durumun komik bir tezat oluşturduğunu gösteriyor. Dolayısıyla espri, insanların ve hayvanların, gözlem nesnesi (deniz) konusunda benzer davranış biçimlerine sahip olabileceğine dair hafif bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta İstanbul'un muhtemelen 19. yüzyılın sonlarına ait bir kuşbakışı görünümü var. Şehrin yoğun yapılaşması, camiler, minareler, evler ve su üzerindeki gemiler çok detaylı bir şekilde resmedilmiş. Bir harita veya eski bir baskı gibi görünüyor. Görsele bakarak bir şaka yapmak zor. Bu nedenle şaka hakkında yorum yapamam.

Fotoğrafta, sarı arka plan üzerinde, Türkçe kelimelerden oluşan bir metin görülüyor. Metin, "Oha la istanbulda otobüsler yolda gitmiyomus yolun ortasında onlar için yer varmıs ordan gidiyolarmıs" şeklinde. Bu, İstanbul'daki trafik sıkışıklığına dair bir şaka. "Oha la" ifadesi, şaşkınlık, hayret veya kızgınlık anlamına gelen bir ifade. Metin, şoförlerin yolun ortasında boş alanlar bulup, oradan geçebildiklerini ama otobüslerin hala hareket etmediğini ironik bir şekilde anlatıyor. Trafikte yolun ortasını araçların kullandığını, otobüslerin ise boş alanlardan geçebildiğini ima ediyor ve bu durumun şaşkınlık verici olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka İstanbul'da trafik sıkışıklığının ve otobüslerin hareket etmekte zorlandığının bir parodisi.

Fotoğrafta, bir mobil harita uygulaması (muhtemelen Apple Haritalar) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda "BGY - Karma" yazısıyla bir yol tarifi görünmekte. Altında "Bu nasıl olabiliyo" cümlesi var. Haritada, Tersane Cd.'den Galata Kulesi'ne giden rota gösteriliyor ve tahmini ulaşım süresi 41 dakika olarak belirtilmiş. Ekranın sağ alt köşesinde ise hava durumu bilgisi (16 derece bulutlu) ve "Yol Tarifi" başlığı altında araç, yürüyüş, tren ve bisiklet seçenekleri yer alıyor. Bu durumdaki espri, "Bu nasıl olabiliyo" cümlesinin "Galata Kulesi'ne 41 dakikada nasıl gidilir" sorusuna gönderme yapması ve belki de beklenmedik bir şekilde uzun süren yolculuğun ifade edilmesi ile ilgili olabilir. Soru, o kadar da kolay olmadığını, belki beklenenden uzun bir yolculuk olabileceğini vurgulamak için kullanılıyor olabilir. Ya da, soru bir şaşkınlık veya hayal kırıklığı ifadesi olarak kullanılabilir. Yolculuk süresi beklenmedik bir şekilde uzunsa "bu nasıl olabiliyo" sorusu mantıklı bir tepki olur.

Fotoğrafta, iki farklı İstanbul görüntüsü bulunuyor. Yukarıdaki görüntü, yoğun trafik ve kaotik bir şehir merkezini, muhtemelen bir kavşak veya bir meydanı gösteriyor. Yazı, "İç Savaştan Önce Süriye" diye okunuyor. Alttaki görüntü ise, İstanbul'un Boğaz üzerindeki muhteşem manzarasını, daha düzenli ve huzurlu bir şehir görüntüsünü sergiliyor. Yazı ise "İç Savaştan Sonra Süriye" diye okunuyor. Bu, iç savaşın bir ülkeyi nasıl harap ettiğini ve düzenli bir toplumu nasıl kaotik hale getirebileceğini, aynı zamanda savaşın ardından bir toplumun nasıl toparlanıp yeniden inşa olabileceğini simgelediren bir ironik ve biraz da acımasız mizah örneğidir. İlk görüntü, iç savaşın öncesindeki Suriye'nin, sonrasında ise İstanbul'un durumunu simgeliyor.

Resimde, Marmaray metro treninin iç mekanı gösteriliyor. Fakat tavan ve pencerelerden deniz görünümüyle, sanki bir su altı trenindeymiş gibi bir görüntü oluşturulmuş. Trenin içi de denizaltı temalı olarak dekore edilmiş. Eğlenceli kısım, bu imgeyi paylaşan kişinin Marmaray'ı ilk gördüğünde bunun gerçekten bir su altı treni olduğuna inandığını gösteriyor. Yani, normalin dışında, beklenmedik ve harika bir manzara ile karşılaşıldığını vurgulamak için bir espri yapılıyor. Görsel, gerçekle hayalin karışımını ve ilk izlenimin gücünü komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, İstanbul'da bir toplu taşıma aracında (metro veya otobüs) Jared Leto'nun yolculuk yaparken görüntülendiği bir an görünüyor. Leto, diğer yolcuların arasında, görünüşe göre sıradan bir yolcu gibi davranıyor. Resmin altındaki yazı da bunu vurguluyor, şaka budur: Jared Leto, dünyaca ünlü bir oyuncu ve herkesin tanıdığı bir yıldız olmasına karşın, toplu taşıma aracında normal bir insan gibi davranıyor. Bu, ünlülerin "normal" insanların içinde nasıl olduklarını ve gizlilikleri konusunda bir göndermedir. Bir nevi, "ünemli ve popüler olan bile günlük yaşam içinde normal insanların arasında." şeklinde bir şaka.

Resimde, sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, 76 yaşındaki ünlü sanatçı Ajda Pekkan'ın İstanbul'u gezemediğini söyleyince, Samsun Demir sanatçı tarafından İstanbul Kart'ın tam dolu aboneliğinin hediye edildiği haberini içeriyor. Resmin alt kısmında ise İstanbul Kart'ların çeşitli renkleri görülüyor. Şaka, Ajda Pekkan'ın İstanbul'u gezememesi nedeniyle hediye edilen İstanbul Kart'a yapılan göndermede saklı. Beklenmedik bir hediye ile ilgili, sanatçı ve genç nesil arasında bir bağlantı kurularak, mizah etkisi yaratmaya çalışılıyor. 76 yaşındaki ünlü bir sanatçının, bu hediye sayesinde İstanbul'u gezip görebileceği veya seyahat edebileceği ima ediliyor. Bu durum, geleneksel ve modern nesil arasındaki farklılıklar üzerine bir yorum olarak da değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, bir şehrin hareketli bir sokak pazarı veya alışveriş bölümü görünüyor. Birçok farklı işletme, restoran, mağaza gibi yapıların bulunduğu bir cadde üzerinde insanlar dolaşıyor. Görünen çeşitlilik ve hareketlilik, farklı markalar ve işletmeler arasında bir denge ve canlılık hissi veriyor. Fotoğraftaki mizah, arka planda görünen "EvciKık" yazısının ve sarı bezlerin, çok çarpık ve mantıksız bir şekilde yerleştirilmiş olması. Bu mantıksızlık ve çelişki, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor. "EvciKık" gibi bir markanın veya ismin, gerçek dünyada var olmaması, veya alışveriş bölümüyle uyumsuz olması, görsel bir şaka unsuru oluşturuyor. Özetle, fotoğraftaki şaka, söz konusu yazının ve sarı bezlerin, alışveriş caddesi ile beklenmedik ve garip bir şekilde uyumsuz bir kombinasyon oluşturmasıdır.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen yüksek rütbeli bir şahsiyetin siyah-beyaz portresi var. Şapkası, takım elbisesi ve sakalıyla 1900'lü yılların başlarına ait bir giyim tarzını yansıtıyor. Gözlük takmış, ciddi bir ifadeye sahip. Fotoğrafın stili ve kişilerin giyim tarzı, dönemin toplumsal ve siyasi yapısını yansıtıyor. Bir gülmece yok. Sadece tarihi bir portre.

Fotoğrafta, Tayland'da mı yoksa İstanbul'da mı yaşamak daha mantıklı sorusunu soran bir kadın görünüyor. Kadın, Tayland'da veya İstanbul'da yaşam tarzı hakkında düşüncelerini ifade eden bir video veya fotoğraf paylaşmış gibi görünüyor. Fotoğrafın mizahı, sorunun öznel ve kişiden kişiye değişen bir cevap gerektirdiğinin altını çizmektir. Kişisel tercihler ve yaşam tarzlarına göre farklı şehirlerin yaşam kalitesinin ve beklentilerinin farkı vurgulanıyor. Yani, kesin bir doğru cevap yok, en mantıklı olanın ne olduğu bireyin kendi değerlerine ve önceliklerine bağlıdır.

Resimde, Paris'te, muhtemelen Louvre Müzesi yakınlarında, açık bir meydanda, kahverengi bir ceket giyen, açık sarı saçlı bir genç kadın görünüyor. Arka planda, klasik Fransız mimarisine sahip, büyük bir bina görülüyor. Fotoğraf, estetik ve Instagram'da popüler olan bir "güzellik" fotoğrafı tarzında çekilmiş. Tweet'in içeriği, "iyi hatırlatma" ve "şimdi abone ol, Paris'e gidiyorum" ifadeleriyle genç kadının seyahat planını, seyahatten önceki heyecanını ve muhtemelen takipçi kitlesine yeni içerik sağlayacağını ima ediyor. "Haftasonunu boş geçirme Paris'e git" kısmı ise, bu seyahat planının önemli bir aktivite olacağını ve zaman kaybını haklı çıkaracağını anlatıyor. Burada, genç kadının çekici ve estetik fotoğrafına dayanarak, Paris'e yaptığı kısa bir geziyi takipçileriyle paylaşma ve seyahati vurgularcasına abone olmasını isteme, aslında bir abonelik stratejisi olarak ele almak ve bu şekilde abone olmasını sağlamak için yapılan bir jest var. Dolayısıyla espri, Paris seyahatinin reklamı, abonelik stratejisi ve görsel estetiğin birleştirilmesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Süleymaniye Camii'nin ve etrafındaki pazar alanının kuşbakışı görünümü yer alıyor. Camii'nin kubbeleri ve minaresi ile yapısal özellikleri oldukça detaylı bir şekilde görülebiliyor. Pazar alanının ise çatıları ve altında insanların varlığı, hareketliliği ve günlük hayatı sergileniyor. Fotoğraftaki espri, Süleymaniye Camii'nin ihtişamı ile altında insanların dolaşmasının, "büyük işlerin, küçük insanların arasında" gerçekleşen bir günlük hayat vurgusunu yansıtıyor. İhtişamlı yapı içinde günlük hayatın devam ediyor olması, çelişkiye ve insan ölçeğine dikkat çekiyor; bu da görsel olarak göz alıcı ve anlamlı bir karşıtlık oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir yurt odasının içini gösteren, iki yataklı bir odanın görüntüsü var. Yataklar, üzerinde örtü ve yorganlar bulunan, beyaz çarşaflı ve gri çerçeveli. Odada, odanın duvarı, yere doğru hafif bir eğimle gösteriliyor. Tweet'te geçen "Yatakları kaldırın 20 kişi yerde kaşık yapsın" ifadesi, yurtlarda kalabalık ve yetersiz yatak sorununa ironik bir vurgu yapıyor. 20 kişinin tek bir yerde, yani bir yatakta toplanıp, "kaşık yapsın" ifadesi, kalabalık ve rahatsız edici durumu esprili bir dille ifade eden bir şaka. Haber ise, hükümetin bu sorunu çözmek için yurt odalarına yeni yataklar eklediğini bildiriyor. Bu nedenle, tweet'in esas mesajı, yurtların kalabalıklığından şikayet ederek, aslında hükümetin bu sorunu çözmeye çalıştığı durumu, esprili ve ironik bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta 1959 yılında İstanbul'un muhtemelen sur içi bir bölümü görünüyor. Surların arkasında ve önünde araçlar, insanlar ve binalar görülüyor. İstanbul surları tarihi ve görkemli bir yapı, ancak bu fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla zamanın akışıyla oluşan bir değişimin de izlerini taşıyor. Fotoğrafın altındaki "İSTANBUL 1959" ibaresi, fotoğrafın zaman dilimini belirtiyor. Bu fotoğrafla ilgili bir espri yapılamıyor. Fotoğrafın içeriği ve konumu, ciddi bir tarihi belge niteliğinde.

Fotoğrafta, tarihi bir Rum okulunun, modern Türk binalarının arasında yer aldığı bir şehir manzarası görünüyor. Okulun cephesi, çevresindeki yeni binaların aksine eski ve yıpranmış bir görünüme sahip. Mizah, eski yapının modern çevresiyle olan zıtlığı üzerinden geliyor. Eski ve değerli bir mimari yapı olan Rum okulunun, hızlı şehirleşme ve modernleşmeyle birlikte, sanki arka plana itilmiş, önemsiz kalmış gibi durmasıyla, nostaljik bir karşılaştırma yapılıyor. "Eski Rum okulunun özel cephesi arka planda Türkiye'nin hoyratça kentleşmesi" ifadesi, eski mimarinin yeni yapılaşma baskısı altında kaybolmasını vurguluyor. Bu da, hızla gelişen şehirleşmenin, tarihi ve kültürel mirası arka planda bıraktığını, kaybolduğunu veya önemsizleştirdiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir İBB (İstanbul Büyükşehir Belediyesi) binası veya benzeri bir mekanda, alkol satışı yapan bir otomatik soğutucu bulunuyor. Fotoğrafta, insanların bu otomatik soğutucuların önünde durdukları ve bunlarla etkileşim halinde oldukları görülüyor. Tweet, bu alkol satışının, uzun bir aradan sonra başlatıldığını söylüyor. "normal hayat görmeyeli 27 yıl olmuş" ifadesiyle, konu hakkında esprili bir üslup kullanılıyor. Bu ifadeyle, uzun bir aradan sonra alkol satışının başlamasının, normal günlük hayata döndürme veya eski düzenin geri getirilmesiyle ilişkilendirildiği anlaşılıyor. Tweet'in genel amacı, alkol satışlarının başlamasının tuhaf veya ilginç olduğunu vurgulamak.