Resimde, Twitter'da Şeref Düzyatanlar adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir karikatürün yanında, "Atın ömrünü nal uzatır adamın ömrünü am uzatır. Karl Marx" cümlesi yer alıyor. Bu, ironik ve eleştirel bir espri. Atın ömrünü uzatmanın bir yolunun nal (ayakkabı) takmak olduğu, ama Karl Marx'ın hayatını uzatacak bir şeyin "am" (cinsel organ anlamına gelen argolu bir kelime) olmadığına dikkat çekiyor. Esasen, paylaşım, sosyal ve siyasi konularda genellikle ironik ve alaycı bir üslup kullanarak eleştiri yapmak amacıyla yapılmış bir gönderi.

Görselde, Winston Churchill'in bir fotoğrafı ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Churchill'in 15 alıntısının, okuyanda ürperti yaratacak kadar etkileyici olduğu belirtiliyor. Ayrıca, okumakla kalmamak, alıntıları içselleştirmek gerektiği vurgulanıyor. Fotoğrafta Churchill, tüp ve makineli tüfek taşımaktadır. Bu, son derece ironik bir durum oluşturmaktadır. Genellikle barışçıl konuşmaları ve liderliğiyle tanınan Churchill'in silahlı olarak resmedilmesi, alıntılarını okuyunca hissedilecek olan heyecan ve etkiyle ilgili yazılanlara hafif bir alay ediyor. "Ürperti" hissi, Churchill'in alıntılarının önem ve derinliği, ciddiyet ve hatta muhtemelen olumsuz bir anlam taşıdığını vurgulamak için kullanılıyor. Bu durum, fotoğrafın Churchill'in imajına zıtlığı ve özellikle esprili bir şekilde vurgulayan bir mizah oluşturuyor. Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Manu Sisti isimli bir kullanıcı, "Başarı son değildir, başarısızlık ölümcül değildir: Devam etme cesareti önemlidir" sözünün Winston Churchill'e ait olmadığını belirtiyor. Tweet'te, okuyucuların Churchill'in bu sözü söylemediği konusunda ek bilgi eklediğini belirten bir not da bulunuyor. Bu, Churchill'in söylemediği bir sözün, onun söylemiş gibi sunulduğu ve yaygınlaştırıldığı bir durumu, yani bir "yanlış alıntı" örneğini gösteriyor. Tweet, bu sözün kaynağının nereden geldiğini ve neden hatalı olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla, espri, yaygınlaşmış yanlış alıntının farkındalığına ve kaynağını araştırmaya çağrı yapıyor. Görüntüde, Twitter'da Manu Sisti adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Cehennemden geçiyorsanız, devam edin" sözünün Winston Churchill'e ait olmadığı, ancak Uluslararası Churchill Topluluğu tarafından raporlandığı belirtiliyor. Tweet, sözün yanlış atfedildiğini ortaya koyarak, "Cehennemden geçiyorsanız, devam edin" sözünün aslında Churchill'e ait olmadığını açıklayan bir gönderi. Bu, yanlış atfedilen bir alıntı veya atasözü üzerinden bir espri yaratıyor. Esasen, tweet, bir sözün popüler kültürde yanlış bir şekilde yayılmış olmasına ve gerçek kaynağının bilinmemesine dikkat çekiyor. Bu fotoğraf, Twitter'da Manu Sisti adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Başarı, başarısızlıktan başarısızlığa, coşku kaybına uğramadan ilerlemekten ibarettir" sözünün, genellikle Winston Churchill'e atfedilirken, aslında Richard M. Langworth'a göre Abraham Lincoln'e ait olabileceği belirtiliyor. Tweet, Churchill'e atfedilen sözün gerçekliğine kuşkuyla yaklaştığını ve konunun uzmanının (Richard M. Langworth) bu sözü Lincoln'e bağladığını vurguluyor. Bu, genel bir yanlış anlamanın veya yanlış atfın komik bir örneğidir. Tweet'in sonundaki bağlantı, konuyla ilgili daha fazla bilgiye ulaşabilmeniz için Richard M. Langworth'un sitesine yönlendiriyor.

Resimde, sol tarafta Ayetullah Humeyni'nin, sağ tarafta ise Taylor Swift'in fotoğrafları yer alıyor. Üst kısımda, "1989'da öldü 1989'da doğdu" yazısıyla, Humeyni'nin ölüm ve doğum tarihlerinin aynı yıl olması vurgulanıyor. Altta ise, "Tekrar hoşgeldin Humeyni" yazısı ile, Humeyni'nin yeniden dirildiği ya da bir şekilde geri döndüğü fikriyle mizah yapılıyor. Bu, Humeyni'nin politik görüşlerinin popüler kültürde nasıl algılandığını ve muhafazakarlık/modernizm gibi kavramlarla nasıl karşılaştırıldığını irdeliyor. Resim, "hoşgeldin" ifadesi ile ironik bir şekilde, aslında pek de hoş karşılanmayacak bir durum üzerinden espri yapıyor.

Resimde, Facebook'ta muhtemelen bir müzik hakkında tartışma yapan bir grup kişinin paylaşımları görülüyor. Paylaşımların içeriği, müziğin (ve muhtemelen belirli bir müzik türünün) dinî açıdan uygunsuz olduğunu iddia eden görüşlerle dolu. **Mizah/Şaka**: Resimde yer alan "Müzik Haramdır" başlığı ve ardından gelen yorumlar, bir "şaka" veya ironik bir tartışma ortamı oluşturmayı amaçlıyor. Gerçekten dinî bir yasağın mevcut olduğu fikrini desteklemiyor. Aksine, tartışma, müziğin haram olup olmadığı konusundaki geleneksel/köklü düşüncelere karşı, ironik ve hafif bir meydan okuma içeriyor. Müziğin haram olduğunu savunan kişiler (Kahve Tiryakisi gibi kullanıcılar) ve bunun farklı durumlar için nasıl uygulanabileceği konusunda farklı yorumlar öne sürüyor. Bu yaklaşımla, müziğin dini bir metne dayanarak haram olup olmadığı konusu abartılı ve ironik bir şekilde sorgulanıyor. Görüş ayrılıkları ve farklı yorumların vurgulandığı, mizah unsuru katılmış bir sosyal medya tartışması örneği.

Resimde, İsa'nın, kırmızı ve mor renkte cüppeler giyen birkaç piskoposun bulunduğu bir ortamda break dansı yaptığı görülüyor. İsa, çıplak ve beyaz iç çamaşırı ile dans ederken, piskoposlar ise onu izliyor ve alkışlıyorlar. Resmin üstünde de "Go Jesus!" ve "It's your birthday!" yazıyor. Bu, İsa'nın, beklenmedik bir şekilde, dinî bir bağlamda bile olağandışı bir aktivite gerçekleştirmesini mizah yoluyla gösteren bir karikatür. Dinî bağlamda beklenmedik bir durumun vurgulanması ve "beklentilere aykırı" bir durumun mizahıyla sunulması, şakayı oluşturuyor. İsa'nın break dansı yapması, ciddi ve kutsal bir görüntüyle uyumsuz bir hareket, dolayısıyla gülünç ve komik bir durum ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta, bir paket içerisinde kızarmış patates cipsi görünüyor. Cipsi paketin üzerinde "Cıps Keyfi" yazıyor. Bu, "Cipsi Keyifle Ye" anlamına geliyor. Burada yapılan espri, "keyifli bir şekilde yenen cipsi" vurgulamak ve basit bir yiyecek için yapılan bir reklam veya pazarlama olmasına karşın, "keyifli" kelimesinin "keyif" ile kullanımıyla hafif bir espri var. Dolayısıyla, espri daha çok, bu cümle yapısındaki hafif, eğlenceli bir tekrar üzerinden geliyor. "Cıps Keyfi" ifadesinin anlamı, patates cipsi yemekten alınan zevki, keyfi vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "dj fırat" kullanıcı adlı kişi tarafından yapılan bir paylaşım. Paylaşımda "BİZ DE İMAM HATİPLERİ KAPATALIM" yazıyor. Alt kısımda ise saat bilgisi ve tarih yer alıyor. "20:06 - 29 Ara 23 saatinde" ifadesi paylaşımın saatini ve tarihini belirtiyor. **Şaka** muhtemelen "İmam hatipler" kurumunun kapatılmasıyla ilgili bir mizah içeren eleştiri veya tepkidir. "Biz de" ifadesi, bu kapalıma diğerlerinin de karşı çıktığını veya katıldığını ima ediyor. Bu nedenle, şakanın tam olarak neyi eleştirdiği veya mizahın amacı belirsiz. Genel olarak, bir tartışma veya eleştirisel bir durumla ilgili ironik bir yaklaşımı yansıtıyor.

Resimde, bir hastane odasında, koyu mavi bir takım elbise giyen bir adam, yatağında tedavi gören bir kadına eğilmiş şekilde duruyor. Kadın, hafifçe kapalı gözlerle, yatağın üzerinde yatıyor. Odadaki tıbbi cihazlar ve ekipmanlar, oranın bir hastane odaları olduğunu gösteriyor. Tweet'te "Hiko baba hastanede tedavi gören annesini ziyaret etti. Bu sefer güldürmedi" yazıyor. Tweet'in altındaki kırık kalp emojisi ise durumun üzücü olduğunu vurgulamaktadır. Tweetin anlamı, babanın annesini ziyaret etmesi olsa da, annesinin durumu sebebiyle gülümseyemediğini, yani ziyaretin umutsuzlukla dolu olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla espri, durumun acımasızlığına değinmektedir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Sefik Yanıkiliç isimli bir kişi. Resimde, yaşlı bir adamın resmi ve altında Türkçe ve İngilizce iki satırlık yazı var. Tweet'in Türkçe kısmı "Kendimi bitik hissediyorum" diyor. İngilizce kısmı ise "GALİBA THE END" olarak yazılmış. Şaka, kişinin kendisini bitkin hissettiğini ve muhtemelen bir şeyin sonuna geldiğini anlatıyor. "GALİBA THE END" kısmı, "Muhtemelen oyunun sonu" ya da "Sanırım son" anlamına gelen biraz ironik ve esprili bir ifade. Yani, belki de durumun kötü olduğunu ve kişinin umudunu kaybettiğini gösteriyor.

Resimde, bir hastane odasında bir baba, tedavi gören annesinin yanındadır. Baba, annesinin yanına eğilmiş, ona bakmaktadır. Resmin altındaki tweet ise, "Hiko baba hastanede tedavi gören annesini ziyaret etti. Bu sefer güldürmedi" şeklindedir. Tweet'teki "Bu sefer güldürmedi" kısmı, babanın annesinin durumunun ciddi olduğunu ve onu neşelendiremediğini, dolayısıyla güldüremediğini vurgulamaktadır. Tweet, üzücü bir durumu, anlayışlı bir şekilde ve hafif bir mizahla yansıtmaktadır. Annenin kötü durumda olduğunun, ciddi bir hastalığı veya durumunun kötüleştiğinin imajı vardır.

Fotoğrafta, bej renkli bir kanepe üzerinde oturan, açık krem rengi bir kedi görünüyor. Tweetin metninde "iran kedisiymiş sıkırsın gitsin iran'da yaşasın Türkiye laiktir laik kalacak" ifadeleri yer alıyor. Bu ifade, İran'dan gelen bir kedinin Türkiye'de daha iyi bir hayat geçireceğini ve Türkiye'nin laik yapısının bu kedinin yaşamı için daha uygun olacağı şeklinde ironik bir mesaj veriyor. "Sıkırsın gitsin" ifadesi, İran'dan ayrılmasını ve Türkiye'ye gitmesini istediğini oldukça kaba ve esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle; tweet, İran ile Türkiye arasındaki sosyal veya siyasi farklılıkları, bir kedinin gözünden komik bir şekilde ele alıyor ve yerleşik olgularda ironik bir bakış açısı sunuyor.

Görselde, sosyal medya paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan Türk askerinin fotoğrafı yer almaktadır. Paylaşım, şehit olan Eril Alperen Emir'in bir tweet'ini ve bu tweetin sosyal medyada gündem oluşturduğunu söylüyor. Tweet şöyle: "yağmur ıslanmayana, Aşk yaşamayana, Savaş savaşmayana güzel." Tweetin ironisi, savaşın, aşkın ve yağmurun olumsuz yanlarını vurgulayarak, bunların yaşanmamış olması durumunda güzel göründüğünü ima etmesidir. Aslında, bu durumun bir savaş kahramanının düşünce tarzı olarak algılanarak mizah yönü öne çıkmaktadır; hayatın zorluklarından uzak, bir tür acımasızlık, saf ve yüzeysel bir bakış açısını göstermektedir. Dolayısıyla, tweetin ironisi, savaşın ve zorlukların yaşanmamış olması durumunun insanların gözünde ne kadar "güzel" göründüğünün aslında üzücü bir durum olduğuna dikkat çekmektedir.

Resimde, antik bir resimden alınmış gibi görünen, Atlas mitolojik figürünün bir uyarlaması yer alıyor. Atlas, dünyayı omuzlarında taşıyan bir devdir. Resmin üzerine eklenen metin ise "The weight of being hot and funny" (sıcak ve komik olmak ağırlığı), ve daha sonra "Me" (Ben) yazısı eklenmiş. Bu, bir mizah içeren bir meme (memeler) durumu oluşturmak amacıyla yapılan bir görsel şakadır. "Hot and funny" (sıcak ve komik), genellikle fiziksel çekiciliği olan ve espri anlayışıyla tanınan bir birey için kullanılan bir tanımlamadır. Resim, komik ve çekici olmak zorunda olan bir kişinin bu ikisinin getirdiği zorluğun bir metaforu olarak Atlas'ın dünya taşımasına benzetiyor. Dolayısıyla, şaka, popüler kültürde 'sıcak ve komik' olmanın ağır bir yük olabileceğini anlatıyor.

Resimde, İsa'nın bir kişiyi sudan kurtarmaya çalıştığı, ancak daha sonra ona "Seni tanıdığıma sevindim, Boğulan" diye bir balonla cevap verdiği bir İncil sahnesinin parodisi var. Orjinal resimde İncil'e dayalı bir sahne olarak, boğulma tehlikesinde olan bir adam İsa'nın yardımına koşuyor. Parodi ise, İsa'nın ironik ve esprili bir şekilde boğulma tehlikesindeki adama verdiği cevapla durumun trajik olmaktan ziyade komik olduğunu vurguluyor. "Boğulan" olarak anılması, boğulmakta olan kişinin adının verilmesi yerine durumu vurgulamaktadır. Bu da durumun komik tarafını daha da ortaya koymaktadır. Özetle, resim İncil sahnesinin absürt bir yorumu ile hem ciddi bir durumdaki kahkaha üretme yeteneğini hem de komik bir şekilde esprili olabiliyor.

Resimde iki kadın, bir masanın üzerinde oturmuş ve yanlarında ananas suyu kutusu var. Kadınların yüzlerinin üzerine maymun maskeleri yapıştırılmış. Bir kadın ananas suyunu tutarken, diğeri gözlerini kapatmış şekilde. Fotoğrafın şakası, maymun maskelerinin ve "bu gece oral var" yazısının, bir tür gençlik dili ve gençlik kültürünün iması yapması. Resimdeki gençlik teması, bu ifade ile birlikte, potansiyel olarak cinsel içerikli bir bağlam veya ima da içerebilir. Özetle, fotoğraf, kültürel bir gençlik esprisiyle, biraz provokatif ve hafif cinsel bir anlam içeriyor.

Resimde, iki farklı çizim stiliyle çizilmiş iki panel bulunuyor. Sol panelde, birbirlerine fısıldayan iki genç kadın görülüyor. Yazıların altında, "Oleyy Yunanistan'a vize muafiyeti çıktı, Niko'muzu bulmaya gidicezzz" yazıyor. Sağ panelde ise, üniforma giymiş yaşlı bir adam görülüyor. Yazıların altında, "Yunanların Türkleri katlettiklerini, Türk topraklarını işgal ettiklerini ne çabuk unuttunuz... Ben bunun için mi savaştım?" yazıyor. Bu, bir mizah biçimidir (meme). Sol panelde, Yunanistan'a vize muafiyetinin çıkmasının olumlu bir gelişme gibi sunulması ve ardından bir tür gizli plan veya macera için harekete geçilmesi vurgulanıyor. Sağ panelde ise, Türk-Yunan ilişkilerinin tarihsel bağlamı, özellikle de geçmişteki çatışmalar ve toprak anlaşmazlıkları ironik bir şekilde ele alınıyor. Görsel, geçmişte yaşanan çatışmaların ve olumsuzlukların bir an önce unutulmaya çalışıldığını ve günümüzde ise bunun için savaşmaya değer olup olmadığını sorgulamaktadır. Görsel, tarihsel olayların nasıl hafızalardan silindiğini, hatta unutulduğunu ve bu konuda ironik bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altında bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Twitter paylaşımında "bi kerem bursin çakması eksikti hayatımda" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, "bir kerem bursin" ifadesinin Türkçede bir "bir şey eksik" anlamına gelmediğini, ancak daha çok "bir kere (bir defa) bursun çakması eksikti" anlamına geldiğini ima ediyor, yani "hayatında bir kere güzel şeyler yaşamamış" şeklinde yorumlanabilir. WhatsApp sohbetinde ise "I want you in my life, seninle konuşmamak tercih ettiğim bir şey değil" ifadesiyle konuşmanın değerli olduğu ve kişinin hayatında yer alması istendiği vurgulanıyor. Daha sonra, "Mümkün ise elbette," "Yani it's stupid bugünün değerleri ile baktığım zaman" gibi ifadelerle, konuşma arzusunun, şahsen değeri düşüren ve zamana göre değer yargılarının değiştiğine dair bir ironi içeren söylemler yer alıyor. Son cümle olan "Ama dersen ki ok fakat there's too much damage bu konuşulabilir" ise, kişinin özür dileyip sorunu konuşmayı kabul etmesi durumunda, çoktan geri döndürülemez bir hasarın var olduğunu ve bunun konuşulabilecek bir konu olmadığı imasını içeriyor. Özetle, Twitter'daki başlık, genç kızın hayatındaki bir ilişkinin nasıl eksik kalabileceğinden bahsediyor. WhatsApp sohbeti ise, ilişkinin eksik olmasının nedenlerini ve bu eksikliğin yarattığı hasarı ele alarak, romantik ve ironik bir dille ilişkinin değersizleştirildiğini, ancak konuşulması gerektiği fikrini ortaya koyuyor. Tweetin mesajı, ilişkinin değerini ve olası hasarları vurguluyor. Joke, hayatın değer yargılarıyla nasıl şekillendiği, romantik ilişkilerde olası hasarlar ve iletişimin önemine gönderme yaparak ironi ve mizah içeriyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve Twitter'da bu fotoğrafın altına yazılmış bir tartışma yer alıyor. Bir kullanıcı (@Darkwebhaber) Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın vatandaşların hayat standartlarını yükselttiğini ve dünya görüşünü genişlettiğini söyleyen bir tweet atmış. Diğer bir kullanıcı (@Emirhan) ise bu tweete yanıt vererek "Bence de dünya bakışım genişledi. Eskiden Avrupa'ya gitmek isterdim, şimdi neresi olursa..." şeklinde yazmış. Bu tweetin esprili yanı, "Avrupa'ya gitmek isteyen" birinin, artık dünya görüşünün genişlemiş olması nedeniyle, herhangi bir yere gitme isteğinin, çok daha geniş bir yelpazeye yayılmış olması fikrinden kaynaklanıyor. Görünüşe göre, bu, yazarın önceki Avrupa odaklı düşüncesinin, şimdi daha geniş bir vizyona sahip olduğunu ima ediyor. Tweet, dünya görüşünü genişletmek kavramının ironik ve hafif alaycı bir şekilde yorumlanışını ele alıyor.

Fotoğrafta, Ferdi Kale adında bir kişinin elinde Coca Cola ve Fanta içecekleri olan bir şişe tuttuğu görülüyor. Fotoğrafın altında, sosyal medya paylaşımında Ferdi Kale'nin İsrail'e destek olmak için her gün bir Coca Cola içeceği alalım çağrısında bulunduğu, Filistin ve Arapların ise haritadan silinmesi gerektiği şeklinde bir mesaj yer alıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ayrımcı bir mesaj. Joke, İsrail'e destek olma amacının, Filistin ve Arapların varoluşunun reddedilmesiyle ilişkilendirilmesini eleştiriyor. İçecekleri tutan kişinin ifadesi, Coca Cola'nın ve benzeri uluslararası markaların satışı ile Filistin ve Arap karşıtı mesajları birleştirmiş; bu yaklaşım, mesajı ve ima edilen ideolojiyi daha rahatsız edici hale getiriyor. Yani espri, Ferdi Kale'nin söylediklerinin ne kadar yanlış ve acımasız olduğu üzerinden ilerliyor.

Resimde, birbirine yakın oturan, hafif iç içe geçmiş iki kişinin yakın çekim görüntüsü var. Görünen kadının kıyafetinin tarzı ve duruşu, romantizm ve belki de aşk temalı bir film sahnesinden veya reklamlarından koparıldığı izlenimini veriyor. Tweet'in altındaki metin, "İsrail ve Hamas bu tweeti görür umarım" diyerek konuyu siyasi bir tartışmaya bağlamakta, ardından "şöyle oturup konuşunca halledilemeyecek problem yok" ifadesiyle, sorunların karşılıklı iletişimle çözülebileceğini ima ederken, gerçekte romantizm ve aşk teması üzerinden mizah kullanmaktadır. Tweet'in paylaşımcıları ve beğeni alanlarının yanı sıra, iç içe geçmiş kişilerin görüntüsü, siyasi bir meseleye karşı romantizm ve aşk gibi farklı bir bakış açısına sahip bir mizah yaratır. Başka bir deyişle; çok ciddi konulara farklı bir bakış açısı getirilmeye çalışılarak mizah oluşturulmaya çalışılmıştır. Resim ve tweet, çok ciddi ve hassas siyasi meselelere hafif bir mizah unsuru katmaya çalışmaktadır.