Resimde, farklı tarzlar ve stillerde, genellikle "goth" veya "dark academia" olarak adlandırılan, genç kızların giydiği siyah ve koyu renk kıyafetler gösteriliyor. Birçok farklı görünüm var: mini etekler, farklı dokulu üstler, çoraplar ve çizmeler. Resmin altında ise bir tesettürlü genç kadının fotoğrafı ve "Taliban" yazısı bulunuyor. Bu, bir espri örneği ve ironik. Taliban, kadınların giyimi ve giyim tarzlarını kısıtlayan, geleneksel, katı bir ideolojiyle ilişkilendiriliyor. Resimdeki kıyafetler ise tam olarak zıt şekilde özgür ve bireysel ifadeyi temsil ediyor. Bu, Taliban'ın kurallarını ve kısıtlamalarını ima eden esprili bir zıtlık oluşturuyor. Yani, resmin altında "Taliban" yazısı esprili bir şekilde, bu tarzı kısıtlayan bir güç gibi gösteriliyor, bu da ironik ve alaycı bir yorum.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. "arsenic" kullanıcı adlı birisi, "Orospuyuz kaşarız eskortuz. Problem??" şeklinde oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir tweet atmış. Bu tweet'e, "Tugay Acar" kullanıcı adlı biri yanıt vermiş ve "Hangi ildesiniz?" diye sormuş. "Orospuyuz kaşarız eskortuz" cümlesi, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. "Problem??" sorusu da, bu tür bir cümlenin ne kadar uygunsuz ve problemli olduğunu vurgulamaya çalışıyor. "Tugay Acar"ın "Hangi ildesiniz?" yanıtı ise, bu oldukça provokatif ve uygunsuz cümleye karşı, olayın nereden geldiğini veya kimin söylediğini sorgulamak şeklinde yorumlanabilir. Joke, "arsenic"in söylediği sözlerin ne kadar rahatsız edici ve uygunsuz olduğuna dair bir tepki. Yanıt, direkt bir tepki yerine olayı biraz daha kafa karıştırıcı ve dolaylı bir şekilde sorgulamaktadır. Bu da, sosyal medyada benzer durumlar için sıkça kullanılan bir tepki biçimidir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "UAGH" kullanıcı adı ve fotoğrafı olan bir kişi, "bazen dini şakalar yapıyorum ama allah en üstün varlık olduğu için mizahı kaldıracak olgunlukta olduğunu düşünüyorum sizin gibi yobaz değil" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, biraz ironik ve alaycı bir mizah içeren bir ifade. Paylaşım sahibi, dini konularda espri yaptığını belirtiyor ve bu esprileri, kendisinin ve diğerlerinin (muhtemelen "sizin gibi yobaz" dediği kişilerin) "olgunlukta" olduğunu düşündüğünü ima ediyor. Aslında, dini şakaların yapılabileceği bir olgunluk seviyesini belirtiyor ve muhataplarının bu seviyeye ulaşmamış (yobaz) kişiler olduğunu ima ediyor. Bu, "yobaz" olarak nitelendirilen insanların dini esprilere anlayışlı yaklaşamayacağını veya anlayışlı bir şekilde ele alamayacaklarını, kendi olgunluk seviyelerini ima eden bir espri.

Resimde, bir canlı yayın (muhtemelen sosyal medya üzerinden) anı gözüküyor. Ekranda, kıvırcık saçlı, bıyıklı bir erkek görünüyor. Arka planda, aynı kıyafetlerle, belki de aynı kişilerin eski bir fotoğrafı veya videosu varmış gibi gözüküyor. Ekranda, canlı yayının chat kısmında da yazılar mevcut. "Bidaha ölme" yazısı, insanın çok sıkıntılı veya kötü bir durumdan bahsettiğini gösteriyor. "Borç mutluluk istiyorum" yazısı ise, bir ihtiyaç duygusu ve bununla ilgili bir ironi içeriyor. "Boynumuza dola baba" cümlesi, çok fazla borç veya sorun yaşadığını, yardım istediğini ve komik bir üslupla ifade etmeye çalıştığını gösteriyor. Özetle, resimde bir canlı yayın görüntüsü var ve kişi sıkıntılı bir durumdan geçerken, ironik bir mizah anlayışı ve belki de biraz abartılı bir şekilde bunu anlatıyor. "Bidaha ölme" ve "Borç mutluluk istiyorum" gibi ifadeler, durumun komikliğine vurgu yapıyor.

Resimde, ayakkabı bağcıklarını farklı şekillerde bağlamanın dört farklı yolu gösteriliyor. Her adımda, bağcıkların nasıl kavranıp nasıl düğümlendiği ayrıntılı bir şekilde çiziliyor. "Ayakkabı bağcıklarını böyle bağlarsan kendine karşı olursun" diyen başlık, bağcık bağlama şeklinin sıra dışı ve zayıf olduğunu ima ediyor. Aslında, kötü bağcık bağlama şeklinin aslında bir "opp" (opponent/rakip) olduğunu anlatan bir mizah. Resim, sıradan olmayan ve uğraştırıcı bir bağcık bağlama şeklini tuhaf ve kötü bir şekilde gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Ömer DEDE adlı kullanıcı, "Tanrıyı" başlığıyla bir mesaj paylaşmış. Daha sonra, "Soru Floodu" adlı bir hesap tarafından sorulan, "Bir ölüyü diriltme hakkı verselerdi, kimi diriltmek isterdiniz?" sorusuna cevap olarak paylaşım yapılmış. Bu, bir "ölü diriltme" haklına sahip olsaydık, kimleri dirilteceğimiz hakkında düşünmemiz gereken bir ironik ve felsefi bir soru. "Tanrıyı" başlığı, sorunun ciddiyetini vurgulamakla birlikte, aynı zamanda sorunun biraz absürt ve hayali olduğunu ima eder. Bu nedenle, mizah, sorunun altında yatan, biraz ironik ve gerçekçi olmayan, "ne kadar olası" olduğunu vurgulamaktan gelir. Gerçekten de soruyu cevaplayan kişi, bu konuda ne düşündüğünü ve düşüncesini "Tanrıyı" başlığıyla da desteklemektedir.

Resimde, küçük bir kız çocuğu, önünde "BABAMI İSTİYORUM", "ANAANEMİ İSTİYORUM", "DEDEMİ İSTİYORUM", "AMCAMI İSTİYORUM" gibi yazılar içeren bir pankart tutuyor. Pankartta, çocuğun ailesini özlediğini ve yanlarında olmak istediğini ifade eden mesajlar yer alıyor. Resmin altındaki başlık "Çocuğu İçeri Atmak Daha Mantıklı Amk" ve sosyal medya paylaşımında "Mahkum Yakınları & Af Haberleri" şeklinde bir etiket mevcut. "Eşit af istiyoruz tayip amca" ifadesi de altta yer alıyor. Bu paylaşım, "Çocuğu içeri atmak daha mantıklı" ifadesiyle, ironik ve oldukça sert bir şekilde, çocukların mahkum aileleri ile bir arada yaşama hakkı veya özgürlükleri gibi konulara ve olası bir soruna işaret ediyor. "Amk" ve "Tayyip amca" gibi ifadeler, siyasi veya toplumsal bir yorum içererek, konuya karşı eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Özetle, paylaşım, çocuğun ailesini özlemesinin yanında, yerleşik kurumların bu konuda yetersiz kaldığını veya çözüm üretmediğini ve bunun ironik bir şekilde dile getiriliyor. Paylaşım, oldukça sert ve eleştirel bir mizah anlayışı içeriyor.

Fotoğrafta, ayakları açıkça görünen bir kadın ayağı ve kadının sosyal medya hesabındaki bir gönderisi yer alıyor. Gönderide "Ayaklarını görmek istiyorum" yazan bir mesaj, ardından "Kemal, önce içimden keşke herkesin her istediği olsa dedim sonra da çorabımı çıkarıp anlık çektim feda olsun fetişimize" şeklindeki bir açıklama var. Açıklamadan anlaşıldığı kadarıyla, gönderen (veya yazan) kadın, erkek arkadaşından (ya da Kemal'den) istediği gibi hareket etmesini istediğini ve daha sonra bunun için bir poz verdiğini ifade ediyor. Son cümledeki "feda olsun fetişimize" ifadesi, bunun kişisel bir beğenisini ve fetişini (belirli bir cinsel yönelimi) yansıtan bir mizah ve hafif bir cinsellik içeren bir ifade. Kısacası, gönderi, ayakları göstermekle ilgili bir istek ve biraz da absürt bir mizah içeren cinsel içerikli bir ifade içeriyor. Fotoğrafta, taç takmış, altın renkli bir elbise ve etek giyen, görkemli bir tahtta oturan bir kadın görülüyor. Kadın, cesur bir şekilde poz vermiş ve ihtişamlı bir görünüm sergiliyor. Fotoğrafın altında yatan şaka, kadının kraliyet veya zenginlik temalarını vurgulayan şekilde kostümle ve pozla, aslında gündelik bir durumu abartmasıdır. "Kraliçe" rolüne bürünmüş bir şekilde fotoğraf çekilmiş olması, ciddiye alınmayan bir durumun, abartılı bir şekilde sergilenmesidir. Bu, 'özenti' ya da 'aşırı abartma' temalarını çağrıştırır. Kısacası, gösterişli, ancak aslında önemsiz bir durumdaki komik tarafı vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında veya ortalarında, bir limanın ve çevresindeki şehrin havadan çekilmiş bir görünümü var. Yeşil tepelerin arkasında, deniz kıyısında uzanan, yoğun bir şekilde yapılaşmış bir şehir görünmekte. Denizde birkaç gemi, limanın hareketliliğini gösteriyor. Fotoğrafın içindeki bir mizah yok. Sadece bir şehir ve liman manzarası var. "Şaka" kelimesinin kullanımı, bu fotoğrafın mizah içermediğini ima ediyor.

Resimde, "Eşcinsel İnsanlar" başlığı altında iki farklı bölüm bulunuyor. Üst kısımda, basit çizimlerle çizilmiş bir insan figürü ve onunla ilgili olumlu ifadeler yer alıyor: "Normal bir insan gibi davranır", "Kişiliği vardır", "Eşcinsel olduklarını zorla kabul ettirmez" ve "Arkadaşlık edilebilir bir insandır". Alt kısımda ise, "Eşcinsel İnsanlar Saygı Duymadığım İnsanlar" başlığı ve altında Fransa nüfusu bilgisi (66.99 milyon - 2019) yer alıyor. Bu, eşcinsellere karşı önyargılı, aşağılayıcı ve hoşgörüsüz bir bakış açısını temsil ediyor. Çizimdeki kişiliksiz figür, gülünç bir şekilde, eşcinsellere yönelik önyargılı bir bakış açısının komik bir biçimde ifade edilişi. Resim, eşcinsel bireyleri, normal insanlarmış gibi davranıyor olsalar bile, "saygı duyulması gerekmeyen" kişiler olarak görme eğilimini konu alıyor. Resim, bu önyargının komik bir şekilde ve son derece incitici bir şekilde nasıl ifade edildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, dış mekanda, muhtemelen bir ev girişinde, pizza kuryesi ile bir çocuk arasında geçen bir olayı gösteren bir kamera görüntüsü var. Kurye, elinde mavi bir pizza kutusu ile merdivenlere oturmuş. Çocuğun oyuncakla kuryenin kendisine sarılıp onu sevindirdiği görülüyor. Kurye, çocuğun davranışından duygulanmış ve gözyaşı döküyor. Altta, kuryenin yakın zamanda oğlunu kaybettiği bilgisi yer alıyor. Bu bir esprili paylaşım. Çocuğun kuryeyi sevindirme şekli ve kuryede yaşanan duygusallık, kuryenin olayın yürek burkan yanını vurgulamak için kullanılmış. Kısacası; beklenmedik bir şekilde şaşırtıcı bir duygusal tepki yaratarak, acının ve sevincin yan yana olabileceği bir durumda bir espri oluşturulmuş.

Resimde, oturan bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek ve kadın, spor kıyafetler giyiyorlar ve çimenli bir alanda oturuyorlar. Resmin üzerinde, "Pozmezzin" adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kadın sevgiliye "Neden bana Kokaina almıyorsun?" ve "Sigara içme, bunlar zararlı" diye soruyor. Bu, muhtemelen "kokain" yerine "kokina" yazılması ve "sigara içme" değil de "cane içme" yazılması nedeniyle bir mizah örneği. Birlikte çimenlerde oturan, spor kıyafetli, genelleştirilmiş bir genç çiftin fotoğrafı, bu tarz yazılı ironik bir mesajla birleştirilmiş. Mesajdaki dil, bir genç aşk ilişkisi bağlamında, aşırıya kaçan bir davranışa olan tepkiyi hafifleterek ve ironi kullanarak anlatmaktadır.

Fotoğrafta, asfalt bir otoparkta park edilmiş bir beyaz otomobil ve üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin, "Kendini zeki hissetmediğin anda aklına gök cisimlerinin hareketleri ve konumlarına göre kişilik analizi yapan insanlar gelsin" şeklinde. Bu, bir tür ironi içeren bir ifade. İnsanın kendisini zeki bulmadığı bir anda, gök cisimlerinin hareketlerini ve konumlarını analiz ederek kişiliğini değerlendirmesine odaklanarak, akıl yürütmenin ve analiz yapmanın gereksiz ya da abartılı olduğunu, "zeki" olmak için çok karmaşık düşüncelere dalmaya gerek olmadığını anlatıyor. Aynı zamanda, "Kendini zeki bulma" duygusunun, bazen gereksiz ve abartılı analizlere yol açabileceği, akılcı bir düşünme tarzı olmadığını vurguluyor. Bir nevi "gereksiz karmaşıklık" teması üzerinde ince bir alay.

Görüntüde, Google arama motorunun arayüzünde "how to start a cult" (kült kurma yöntemi) ifadesinin arandığı görülüyor. Alt kısımda ise "big things coming soon" (yakında büyük olaylar olacak) ve "stay tuned" (takipte kalın) ifadeleri ile kült kurma süreci hakkında ipuçları içeren bir metin bulunuyor. Metin, bir kült oluşturmayı ve lider seçmeyi anlatan, potansiyel olarak tehlikeli ve hatta olumsuz bir konuyu hafifletmeye çalışan bir mizah içeriyor. "Küçük bir kültü nasıl kurarım?" tarzında sorulardaki bir karanlık mizah örneği. Bu nedenle, fotoğrafta "kült" kelimesinin ironik ve potansiyel olarak rahatsız edici bir bağlamda kullanıldığını söyleyebiliriz. Mizah, potansiyel tehlikenin farkındalığını ve bununla ilgili risklerin vurgulanmasını amaçlıyordu.

Fotoğrafta, 1945 Nisan ayında, muhtemelen Hollanda direniş hareketine mensup kişilerin bir radyo etrafında toplandıkları ve Adolf Hitler'in ölüm haberini heyecanla kutladıkları bir anı gösteren siyah beyaz bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın renklileştirilmiş hali. Kişiler, haberin duyurulması sebebiyle neşe içinde, kahkaha ve el hareketleriyle kutlama yapıyorlar. Fotoğrafın üstünde yer alan tweet, "Çok sevindikleri şey de hasta bir insanın çalışma hayatında uğradığı mobbing ile intiharla sürüklenmesi" ifadesiyle, bir grup insanın Hitler'in ölümünden duyduğu sevinci, bir insanın mobbing yüzünden intihar etmesiyle ironik bir şekilde karşılaştırıyor. Bu, trajik bir olayın, sevinçle kutlanan bir olayın yanında nasıl abartılmış ve hatta absürt bir şekilde algılanabileceğini, bu nedenle ironik ve acımasız bir şekilde esprili bir yorum.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altına yerleştirilmiş bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, sokakta duran genç bir kadın ve elinde avro banknotları tutan bir kişinin elleri görünüyor. Twitter paylaşımı, TC Simülasyonu adlı bir hesaptan, Avrupa'da insanların sokakta durdurularak, "sikebilir miyiz?" diye sorulduğu yönündeki bir iddiayı ele alıyor. "Zamanında bize de sordular %51 evet dedi, hem de para almadık..." kısmı, muhtemelen geçmişte benzer bir olay yaşanmadığını veya bu durumla ilgili bir karşılaştırma yapıldığını akla getiriyor. Komiklik, kadın elindeki avro banknotları ile sokakta durdurulma, ve "sikebilir miyiz?" sorusu gibi, cinsel anlam taşıyan bir ifadeyle birleştirilmiş bir duruma dayanıyor. Bu ifadeyle, iddiayı ironik ve abartılı bir şekilde ele alıyor ve mizah unsuru oluşturuyor.

Görselde, çizgi film tarzında çizilmiş, ağlayan bir kadın ve yanında oturan basit bir kedi resmi bulunmaktadır. Kadının üzerinde "bu orospu yine neye ağlıyor" yazılı bir metin bulunuyor. Metindeki "orospu" kelimesi, alaycı ve olumsuz bir anlam taşır. Kadına yönelik küçümseyici ve hafif aşağılayıcı bir ifade kullanılmaktadır. Bu, kadının sürekli bir sorun yaşama durumu veya gereksiz yere üzülmesi gibi bir durumun komikleştirilmesi anlamına gelmektedir. Kadının ağlaması ve bunun sebebinin gereksiz bir konu veya durum olabileceği vurgulanmakta. Kısacası, görselde bir kadın karakterin (olumsuz bir şekilde) tekrar eden şekilde ağlamasıyla ilgili bir şaka bulunuyor. Kedinin resmi ise bu durumun biraz daha komik ve gülünç bir hale getirilmesi amacıyla eklenmiş olabilir.

Resimde, siyah kapüşonlu bir sweatshirt giyen bir erkek, muhtemelen kendisinin bir selfie'sini çekmiş. Tweet'in altındaki yazı, "Anal Virtüözü" kullanıcı adıyla paylaşılmış. Tweet, Türkiye'deki siyasi durumu ve bazı siyasi figürleri eleştiren, alaycı ve duygusal ifadelerle dolu. "Bu adam daha vatan için napsın be amk" ifadesi, siyasi iktidarı ve yöneticileri eleştiren, belki de onları beceriksiz ve vatanseverlikten uzak bulan, ülke için yeterince yapmadıkları veya yaptığı şeyleri doğru bulmadıkları şeklindeki bir mizah içeren bir ironi taşıyor. Kullanıcı, kişinin vatanseverlik veya milliyetçilik söylemlerinin arkasında gerçek bir gayret görmediğini öne sürüyor. "Akpyi zayıflatmak", "yurt dışında Türkiyeyi modern olarak tanıttı", "Turistleri Türkiyeye çekti" gibi ifadeler de muhtemelen siyasi iktidarı eleştirel ve ironik bir şekilde ele alıyor. Özetle, tweet, siyasi durum ve bazı siyasi figürler hakkında mizah ve eleştiri içeren bir gönderi.

Resimde, siyah bir tişört görülüyor. Tişörtün üzerinde, bir kız figürü gibi görünen, ancak insan değil de, garip bir şekilde canavarlaşmış bir varlık tasvir edilmiş. Bu görüntünün, Kur'an'a hakaret eden bir içeriğe sahip olduğunu düşündüren bir imgenin kullanılması, potansiyel olarak "Kur'an Yırtan Kız T-Shirt" ismiyle satılan ve oldukça tartışmalı bir ürünü temsil ediyor. Fotoğraftaki mizah veya ironi, bu tür şaşırtıcı ve rahatsız edici bir tasarıma sahip bir ürünün satılmasının absürtlüğü ve potansiyel olarak inciten bir konu hakkındaki ironik yansıma ile ilgili. "Kur'an Yırtan Kız" ifadesi, dini bir metne hakaret çağrışımları taşır ve bu da ürüne eleştirel veya alaycı bir bakış açısı kazandırır.