Resimde, Twitter'da Metin Cihan adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, musluklardan içilebilir suyun akmaması ve bununla ilgili kimsenin uğraşmaması, konunun yeterince konuşulmadığı yönünde bir eleştiri var. Şaka, musluklardan suyun akmaması gibi günlük bir sorunun neden yeterince ele alınmadığı, tartışılmadığı üzerinde duruyor. Bu, gündelik sorunların ya da rahatsızlıkların önemsiz ya da yeterince ilgi çekici olmadığına dair, biraz da ironik bir gözlem niteliği taşıyor.

Resimde, muhtemelen bir 3D modelleme ve animasyon sanatçısı olan Timur Yatmazoğlu'nun, Resident Evil 5'ten Sheva karakterini 3B olarak modellediği bir ekran görüntüsü var. Resmin alt kısmında, Sheva'nın kendine özgü kıyafetli bir 3D modeli görülüyor. Yorum kısmında ise sanatçı, bu modeli belirli platformlarda para karşılığı satmak yerine, doğrudan kendi takipçileriyle paylaşmak istediğini ve onların görüşlerini almak için soruyor. "Sizce başarılı mıyım bu konu da değil miyim?" sorusu, çalışmasının kalite ve beğenilirliği hakkındaki endişesini ve kullanıcıların fikirlerini almak istediğini gösteriyor. Şakanın altında yatan, sanatçının modeli sergilemek için cinsiyetçi ve seks-apelle yaklaşımı kullanmış olmasıdır. Sheva karakterinin "etkileyici" kıyafetleri ile sergilenmesi, sanat çalışmasını beğenmek yerine, modelin cinsel çekiciliğine odaklanmayı amaçlayan bir yaklaşımı ima eder. Dolayısıyla, şaka sanatçının becerilerinin veya başarısının gerçeklikten kopuk bir biçimde değerlendirilme riskine işaret ediyor. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin, WhatsApp, Messenger gibi) yapılan bir sohbet görülüyor. Sohbet, "Kursat Dara" adlı bir kişinin çizim yeteneği ve karakter tasarımları hakkında yapılmış bir tartışmayı içeriyor. "Once karakteri mi çiziyoesun yoksa kıyafetli mi?" sorusu, çizim yapılan karakterin sadece kıyafetleri mi yoksa karakterin kendisi de çizilip çizilmediği sorusunu soruyor. Bu, çizimlerin gerçekçi ve detaylı olup olmadığını anlamak için önem taşıyor olabilir. "Timur Yatmazoğlu" isimli kullanıcı, "Kursat Dara karakter" diyerek çizimin kendisine ait bir karakteri tasvir edip etmediğini soruyor. "Timur Yatmazoğlu ilk halini atar mısın?" cümlesi, muhtemelen "Kursat Dara" çizdiği karakterin ilk halini (yani, taslağı veya orijinal halini) göstermesini istiyor. Bu, çizimin ne kadar başarılı olduğunu değerlendirmeye yönelik bir istek olabilir. Özetle, espri, çizimlerin gerçekçiliği ve orijinalliği etrafında dönüyor. "Kıyafetli mi?" sorusu, çizimin yalnızca kıyafetlere odaklandığına, karakterin kendisi hakkında az bilgi verdiğine veya karakteri iyi yansıtmadığına dair bir ima olabilir. "İlk halini atar mısın?" ise, çizimin hangi aşamalardan geçtiğine dair bilgi edinmek için gerçek orijinal karakterle kıyaslama yapmaya yönelik bir isteğin ifadesi olabilir. Yani espri, çizimin orijinalliğine, detaylı olmasına ve karakterin anlaşılırlığına yönelik bir alaycı bir yorum içermektedir.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. Kullanıcı Alican, "Bu erkeklerin hepsi mi aynı olur ya?" diye soruyor. Mesajın altındaki "Mide bulandırıcısınız cidden" cümlesi, Alican'ın yazdığına tepki olarak ve olasılıkla aşırı genelleyici ve klişe bir görüşe karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Joke, erkekler hakkında kullanılan genelleyici klişelere bir tepki ve ironidir. "Hepsi aynı mıdır?" sorusu, genellemeyi eleştiriyor ve kullanıcıların insanların birbirinden farklı olduğunu anlamasını amaçlıyor. "Mide bulandırıcısınız cidden" ise tepki olarak, bu görüşün ne kadar abartılı ve sıkıcı olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, yakından çekilmiş, pembe renkli bir gülün dibinin detaylı görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafın üst kısmında ise, "İstiyorsan hakk'a varmayı, meslek edin gönül almayı bırak saraylarda mermer olmayı toprak ol, bağrında güller yetişsin. HAYIRLI CUMALAR" şeklinde bir yazı bulunuyor. Yazıda "hakk'a varmak", yani hak ve adalete ulaşmak ile "saraylarda mermer olmak" yani lüks ve gösterişli bir yaşam sürmek karşılaştırılıyor. Kişi hak ve adalete ulaşmayı ve sıradan bir insan olarak, içtenlikle sevgi dolu bir hayat sürmeyi tercih etmeli, gösterişli bir hayata değil, içtenliğe ve güzelliğe değer vermelidir, şeklinde bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Fotoğrafın güllerle birlikte cinsel bir imaj içermesi, metnin anlamına ters düşen, ironik ve abartılı bir boyut katıyor. Bu ironi, mesajın dikkat çekici ve unutulmaz olmasını amaçlıyor. Fotoğrafın içeriğiyle yazının içeriği arasındaki bu uyumsuzluk, okuyucuyu şaşkına çevirmek ve mesajı daha iyi anlamasını sağlamak için kullanılmıştır.

Resimde, Twitter'da Felix Dzerjinski adlı kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İblis'in Adem'e secde etmemesi üzerine Allah'ın insanları imtihana çektiği şeklinde bir yorum yapılıyor. "YA ŞİMDİ BİZ NALAKA AQ?" ifadesi, "Şimdi ne yapacağız?" anlamında bir şaşkınlık ve belki de biraz da alaycı bir ifade. Bu tweet, dini bir konuya alaycı bir şekilde yaklaşarak, durumun ciddiyetini azaltmaya ve belki de bir şaka yapmaya çalışıyor. "Allah çok fevri davranmış" cümlesi, durumun komik ve mantıksız olduğuna vurgu yapıyor. "Nalaka AQ" ifadesi, popüler internet dilinden alınmış olabilir ve şaşkınlık, öfke veya hayal kırıklığı tonunu pekiştirmeye hizmet ediyor. Dolayısıyla, tweetin şakası, dini konuları hafif bir dille ve alaycı bir ifadeyle ele alması üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Marki de Sekban" adlı kullanıcı ve paylaşımın içeriği bir şaka. Kullanıcı, taksi durağına geldiğini ve "taksi yok mu?" diye sorduğunu söylüyor. Taksi şoförü ise "şu an boş geçenlere el kaldır" diyerek, taksi isteyenlere karşı umursamaz davrandığını anlatıyor. Sonuç olarak, şoför taksi vermemiş, ama kullanıcının taksi tutmayı nasıl öğrendiğini anlatıyor. Şakanın özünde, taksi şoförünün müşteriye karşı ilgisiz ve kaba davranışı eleştiriliyor. Bu durum, taksi bulmanın zorluğuna ve bazen karşılaştığımız umursamaz taksi şoförlerine bir gönderme yapıyor.

https://t.co/kz0EPkJ4rE profesör @profesoryaninda Suyumun içine limon siktim VV MI Exper Fit kalmak benim için bir tutku ...

Resimde, bir kadın ve küçük bir çocuk görünüyor. Kadın, üzerinde renkli bir başörtüsü olan, pembe-mor bir hırka giymiş. Çocuk ise açık renk bir t-shirt ve siyah pantolon giymiş. Kadın çocuğun arkasını sıvazlıyor gibi duruyor. Resmin altındaki yazı, "Amina koyım bu Türkler niye böyle - öyle deme annem" şeklinde. Bu, "Amina" sözcüğünün "anne" kelimesine benzerliği ve çocuğun durumunun anlatılmak istenen şeyi güçlendirdiği mizah türünden bir şaka. "Bu Türkler niye böyle" kısmı, Türkler hakkında genel bir klişe veya abartılı bir yorum yaparak kadın karakterin bu durumu çocukla ilişkilendirmesine ve "öyle deme annem" ifadesiyle tepki vermesine dayanıyor. Kadının çocuğuyla ilgili ifadeleri, kültürel bir yorumu mizahlaştırmak için kullanılıyor. Yani, şaka, Türk toplumu hakkındaki klişeleştirilmiş bir algıya veya abartılı bir duruma esprili bir yaklaşımla gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir adamın yüzü ve omuzlarının bir kısmı görülüyor. Adamın yüzünün önünde, Türkçe olarak yazılmış bir metin var. Metin, "son zamanlarda yaptığım şakaların son derece üzücü ve komik olmadığını fark ettim" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "kendini küçük düşüren mizah" örneği. Adam, şakalarının beklendiği kadar komik olmadığını, hatta üzücü olduğunu kabul ediyor. Bu kabul, beklenmedik bir şekilde esprili bulunuyor. Dolayısıyla, espri, adamın öz eleştirel ve biraz da acımasız bir mizah anlayışına sahip olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, gizem adlı bir kullanıcı Kadir Mısıroğlu'nun vefatını üzüntüyle paylaşırken, hayatının devam etmesi veya şuan vefat etmesinin zor günlerde bir nebze moral vereceğini ima ediyor. Bu, "keşke böyle olmasaydı" tarzı bir üzüntü ve özlem duygusunu, trajik bir kayıp bağlamında ironik bir şekilde ifade eden bir durum yaratan esprili bir mesaj. Paylaşım, kişisel kayıpların yarattığı zorlukların, karşılaştırma yapma yoluyla, zaman zaman nasıl hafifletilebileceğini veya anlamlandırılabileceğini ele alıyor.

Resimde, bir kanepede oturan, muhtemelen Türk, bir kadın ve erkek gösteriliyor. Kadın siyah, kısa kollu bir elbise giymiş, erkek ise açık renkli bir gömlek ve mavi jean giymiş. Kadın, erkeğe doğru hafifçe eğilmiş bir şekilde, erkekle yakın bir şekilde oturuyorlar. Resmin altındaki tweet'te "Aşk sız Prensi" ve "Kalacak mısın bu gece?" yazıyor. Tweet'in esprili yönü, "Aşk sız Prensi" ifadesinin (yani, aşk özlemi çeken bir prens) ve "kalacak mısın bu gece?" sorusunun, resmin içindeki çiftin yakınlığına, hatta belki de cinsel içerikli bir ilişkiye gönderme yapması. Bu, "kalacak mısın" sorusunun, yalnızca bir konukluk daveti değil, farklı bir anlam taşıdığını ima ediyor. Tweet, resmin içeriğiyle esprili bir şekilde ilişki kuruyor. Görsel ve metin, ironik ve hafif bir cinsel gönderme yaparak, durumun esprili bir yorumunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, sevimli bir kurt resmi var. Kurtun başının üzerinde pembe kalp emojileri var. Kurtun yanındaki yeşil baloncuk içinde ise Türkçe bir yazı bulunuyor: "Yediğim aydı hatırlamak zorunda değilim". Bu, bir şaka ve muhtemelen "yemek yemeyi hatırlama zorunluluğu duymamak" felsefesini temsil eden bir meme. Kurt, yemek yediğini hatırlamasının gerekmediğini, yani bellek kaybı, gaflet ve benzeri durumları, komik bir şekilde ifade etmektedir. Gözlükler ve kalp emojileri, bu duruma bir mizah katıyor ve şakayı daha genç bir izleyici kitlesine yönelik hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Kübra'nın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Kübra, metrolarda inen insanlara yol verirken aklından geçenleri anlatıyor ve bu durum karşısında şaşkınlığını dile getiriyor. Altta, başka bir kullanıcı olan "kaptan pilot flint" adlı kişinin yaptığı yanıt yer alıyor. Bu yanıt, "tam bir medeniyet insanıyım" diyerek, toplumsal beklentilere göre kendisini uygar ve nazik biri olarak görüyor ancak, bulunduğu ülkedeki bazı durumlara şaşkınlık ve rahatsızlık duyduğunu ifade ediyor. Joke, kültürel/toplumsal bir eleştiri ve ironi içeriyor. Metroda yol verme davranışı gibi günlük olayların, bir insanın ne kadar nazik ve medeni olduğunu gösterebileceğini varsayan bir toplumsal beklenti var ama, gerçekte bazı durumlarda bu beklentiler karşılanmayabiliyor. Kullanıcı, aslında ülkede yaşadığı bu durum karşısında ne yapacağını bilemediğini, kendisini uygar biri olarak gördüğü halde neden böyle davranmak zorunda kaldığını sorgulamaktadır. Kısacası, sosyal normlar ve gerçeklik arasındaki ironik farkı vurguluyor.

Resimde, Av. Kendine Seküler isimli kişinin sosyal medya paylaşımı ve altında Vaziyet adlı bir hesabın paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "Artık ülkemizin her ferdini partimizin üyesi olarak görüyorum" sözlerine gönderme yapıyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın "terörist" demesine ve sesin kesilmemesine değiniliyor. Ardından, AKP'lilerin bu durumun ayıp olduğu vurgulanıyor. Bu, Erdoğan'ın geniş kapsamlı siyasi söylemini ve söylemlerinin yarattığı tepkileri eleştiren bir mizah içeren paylaşım. "Terörist" demesiyle sesin kesilmemesi, bir bakıma Erdoğan'ın etkisizleştirilmiş bir eleştiriyle karşı karşıya kaldığını, sesini duyurmaya çalıştığını, ancak sonuçta etkisiz kalmaya mahkum olduğunu ima ediyor. "Akp'li falan ayıp oluyo" kısmı ise, Erdoğan'ın bu sözleriyle AKP'nin veya yönetiminin halk nezdinde kabul görmediğini vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım Erdoğan'ın sözleri ve siyasi söylemi üzerinden mizah üretmektedir.

Resimde, Dila Dalkılıç adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, aşırı bir özellik veya davranış sergileyen kişilerin, evren tarafından bu özelliklerin zıddıyla karşı karşıya bırakıldığına dair bir düşünce ifade ediliyor. "Siz neyin fazlasına sahipseniz, evren onun zıttını gönderir." ifadesi, kişinin fazla merhametli, cesur vb. olması durumunda karşılaşabileceği zorlukları vurguluyor. Örneğin; aşırı merhametli bir kişi, zalimlerle karşılaşabilir veya aşırı cesur bir kişi, korkaklarla karşı karşıya kalabilir. Paylaşım, "fazla" iyi veya "fazla" kötü bir özelliğe sahip olmanın, hayatın dengesi gereği olumsuz sonuçlar doğurabileceği düşüncesini esprili bir dille aktarıyor. Joke, insanların dengede olmanın önemini vurgulamaya yönelik bir metafordur.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "bilgee" kullanıcı adı ve @zencigirtlaa kullanıcı adıyla paylaşmış. Gönderide, "Ben Kemal geç geliyorum" yazıyor. Bu, "Ben Kemal gecikiyor" anlamına gelir. Bir şaka var; "Ben Kemal" adı, "geç geliyorum" sözüyle birleştirilerek komik bir durum yaratılıyor. "Geç" kelimesi genellikle beklenmedik veya istenmeyen bir gecikmeyi ifade eder. O halde gönderi, "Ben Kemal"in beklenmedik bir şekilde geç geldiğini ve bu durumun komik olduğunu ifade etmektedir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda "david forklift" isimli kullanıcı, "allah sizin bin türlü belanızı versin diycem de allah yok" şeklinde bir ifade kullanıyor. Bu, oldukça yaygın bir internet kültürüne ait bir espriye, "kötü niyetli bir dile" örnek. Kullanıcı, birilerine kötü şeyler dilemek istiyor ama ardından "Allah yok" diyerek aslında bir anlamda espri yapıyor ve bir yandan da şaka yaparak düşüncesini ifade ediyor. "Bin türlü bela" ifadesi, durumun ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için abartılı bir ifade. Özetle, gönderi, hafif bir alaycı ve ironik bir tavırla dile getirilen bir şaka.

Görüntü, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı mesajlardan oluşuyor. İlk mesaj, "Nisa" isimli kullanıcı tarafından paylaşıldı ve "SAW LOUIS" başlığı altında, "istisnasız her kızın problemi budur" ifadesini içeriyor. Bu ifade, "her kızın problemi aynıdır" anlamına geliyor ve muhtemelen kadınlar hakkında genel bir yorum yapıyor, ancak kesin bir iddia veya öznel bir görüş ifade ediyor. Resimde, bir ampul simgesi kullanılmış. İkinci mesaj ise "GoEun" isimli kullanıcının paylaşımı. "GoEun @wolgoeun" başlığı altında, benzer bir ifade kullanılmış: "istisnasız her kızın problemi budur". Aynı fikir, aynı sorun vurgulanıyor. Bu mesajın altında, bir kızın fotoğrafı görülüyor. Bu paylaşımların ironisi ya da esprili yönü, "istisnasız her kızın problemi budur" ifadesinin, kızların yaşadığı sorunları tek bir sorun gibi göstermesi ve biraz abartılı, hatta klişe bir şekilde ifade etmesidir. Bu bir genelleme yaparak, kızların ortak sorunlarına dikkat çekme ya da şakayla paylaşılan bir yorum olarak yorumlanabilir. Yani, kızlar hakkında genel bir durum, bir bakış açısı anlatılıyor. Bu, ortak bir sorun, bir eğilim vurguluyor, ancak gerçekçi olmayabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Omar" kullanıcı adlı bir hesap, "Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar?" diye soruyor. Daha sonra, "Korkuya Dair Bilgi" isimli bir hesap tarafından, "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar." şeklinde bir cevap paylaşılıyor. Bu, içki içmenin olumsuz sonuçları ve insanların yaptıkları seçimlerin çevrelerindeki insanları nasıl etkileyebileceği hakkında bir mizah içeren bir yorum. "Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar?" kısmı, içkinin kişinin yaşamında yarattığı zorlukları ve olumsuzlukları vurgulamak için kullanılan ironik bir ifade. "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar" ise, içkinin bir suçluluk ve pişmanlık duygusu yaratabileceğine değinen, biraz abartılı bir metafor. Dolayısıyla, gönderinin temel amacı içki içmenin olumsuz sonuçlarını ve bunun çevreye etkilerini esprili bir dille vurgulamak.

Resimde, bir kişinin telefonundaki bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, "mergül" adlı bir kullanıcı tarafından "galacidala" kullanıcı adına gönderilen bir mesaj ve "Marmara İş & Staj Grubu" adlı bir grubun yaptığı bir iş ilanı yer alıyor. Mesajda, ölüm vadisinde bulunan ve yüksek güvenlikli bir hapishanede stajyer olarak çalışmak isteyen öğrencilere yönelik bir iş ilanı bulunuyor. İşin ilginç yönleri olarak, konumun kötü ve yemeklerin mahkumlarla birlikte yenmesi, ayrıca maaşın yüksek olması vurgulanıyor. Bu, ironik ve mizahi bir şekilde, zorlu ve olasılıkla beklenmedik bir iş imkanı sunmaktadır. "Hayalindeki iş" ifadesi ve yüksek güvenlikli bir hapishanede stajyerlik, gerçek hayattaki imkansızlıkları, kabullenilebilir ve hatta çekici bir şekilde parodize ediyor. "Sonunda hayalimdeki iş teklifi geldi" ifadesi ile, kişinin kariyer hedeflerini ve gerçekçi olmayan beklentileri gözler önüne seriyor.