Resimde, iki farklı kıyafetle, yüzleri siyah şeritlerle gizlenmiş iki kadının özçekimleri görülüyor. Soldaki kadın başörtüsü ve uzun kollu bir kazak giyiyor; sağdaki kadın ise renkli çizgili bir mayo giymiş. Fotoğraf, muhtemelen kadınların fiziksel görünüşlerini veya tarzlarını karşılaştırmak için yapılmış bir karşılaştırma/değişim fotoğrafı olarak sunulmuş. Ancak, yüzlerin gizlenmesi ve kadınların farklı kıyafetleri giymesinin amacı, kadınların dinî tercihlerine veya kıyafet seçimlerine dayanarak yorumlar yapmanın yanlış olduğunu ve her kadının farklı tercihleri olabileceğini vurgulamak veya farklı tarzları olduğu fikrini öne sürmek olabilir. Dolayısıyla, mizah, insanların farklı görünüşlere ve tarz tercihlerine saygı göstermelerini hatırlatma veya karşılaştırma ve yargılama kültürüne karşı bir eleştiri olabilir. "Allah'ın kızınca ben" ifadesi ise, bu gönderinin muhtemelen İslam kültüründen bir gönderme yaptığına işaret etmekte ve kadınlar hakkında yapılan algıların/yargıların doğru olmadığını ve kişilerin çeşitli kıyafet ve yaşam tarzlarına saygı gösterilmesi gerektiği fikrini vurgulamaktadır.

Resimde, İsa'nın ve bir şeytanın resmedildiği, muhtemelen ortaçağ tarzında bir fresk veya tablo parçası var. Üst kısımda, "G-noktasını onların anüsüne yerleştir ve eşcinsel olmayı günah yap" ve "Lmao tamam" yazan metin bulunuyor. Bu, eşcinselliğin karşıtlığına ve toplumsal baskıya, hatta dinsel veya ahlaki argümanlara gönderme yapan, ironik ve aşağılayıcı bir mizah örneği. İsa ile şeytanın birlikte resmedilmesi, eşcinselliği günah olarak gören bir bakış açısına karşı bir espri yapıyor ve bu yorumun aptalca veya önemsiz olduğunu vurguluyor. "Lmao tamam" ise, yorumun esprili ve ciddiye alınmaması gerektiğini belirtiyor. Kısacası, resim, eşcinsellik hakkında ön yargılı ve klişeleşmiş düşünceleri eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir otobüste veya benzeri bir toplu taşıma aracında, bir yolcunun cep telefonuyla çektiği bir görüntü. Görüntünün üzerinde, bir takvim, bir hediyelik eşya (muhtemelen bir otobüs durağı tabelası gibi), maske kutuları, ve "Hızır Petrol" yazan bir kutu gibi günlük eşyalar yer alıyor. Ayrıca, "Lütfen İncelediğiniz Durağa Gelmeden Ücretini Ödeyin" şeklinde uyarı içeren bir tabela da görülüyor. Bu, "atamın ilk defa duyduğunuz bir sözü" ile ilgili bir espri. Joke, otobüsteki yolcunun belki de ilk defa bu uyarıyı duymuş olması ve bunun dolaylı olarak, yolcuların otobüs durağında ödeme yapmamaları halinde karşılaşabilecekleri bir durumu vurgulaması şeklinde anlaşılıyor. Özetle, yolculuk sırasında duyulan ilginç bir uyarı ile ilgili bir mizah içeren, günlük bir olaydan esinlenilmiş bir espri.

Fotoğrafta bir kız, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılmış bir mesajın ekran görüntüsünde, kendisini bir aynada yansıtan bir fotoğraf çekmiş. Kızın üstünde siyah kısa kollu bir bluz ve üzerinde desenli (kahverengi/bej kareli) bir mini etek var. Eteğin üzerinde bir siyah kemer görülebiliyor. Mesaj içeriğinde, "ne zaman konusu açılsa babam aralıksız dakikalarca ağlıyor" ifadesiyle babasının sürekli ağladığı ve bu durumun sıkıcı olduğu anlatılıyor. Bu cümlenin altındaki yorumda, "Erkekler lise eteği giyemediği için üzülmüyo mu hiç?" sorusu yer alıyor. Bu, bir tür ironik ve alaycı bir yorum. Kız, babasının sürekli ağlamasını sıkıcı buluyor, ancak aynı zamanda erkeklerin etek giyememesinin bir şekilde üzüntü verici olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla bu, cinsiyetçi, geleneksel toplumsal rollerle dalga geçen ve biraz da abartılı bir mizah içeren bir espri. Erkeklerin etek giymesinin toplumsal normlara göre kabul edilebilir olmadığı varsayımından hareketle, durumun komikleştirilmesi amaçlanmıştır.

Resimde bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda, bir yarışma programı veya benzeri bir oyunun sorusu yer alıyor. Soru, birbirlerine "Önce sen kapat" diyen çiftlerin ilişkisini bitirmek için ne istedikleri hakkındadır. Yanıt seçenekleri arasında balkon kapısı, televizyon ve kahve falı gibi seçenekler var. Bu, biraz absürt ve ironik bir şakadır. "Önce sen kapat" gibi, ilişkinin bitmesini isteyen, hatta bu konuda ısrarcı davranan çiftler için, gerçekte aralarındaki iletişim sorunlarını veya ilişkinin bitmesinin nedenlerini sorgulamak yerine, saçma ve somut olmayan şeyleri (kahve falı gibi) tercih edebileceği fikriyle dalga geçmektedir. Bu, ilişki sorunları yaşayan kişilerin mantıklı çözümlerden ziyade, anlamsız ve yüzeysel şeylere odaklanmaları durumunu ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, evrenin sırlarının çözüldüğü şeklinde başlıyor ve İsmail Hünerlice isimli bir kullanıcının paylaşımı retweetleniyor. Paylaşımda, İslam dinine ilişkin selamlaşma, aksırma, ve selam verme adabı hakkında bilgiler verilmekte. Bir kısaca özetlemek gerekirse; selam vermek sünnet, almak farzdır deniliyor. Aksıran kişi "Elhamdülillah", duyan kişi de "Yerhamükellah" demelidir. Erkek bir kişi kadına selam verirken, eğer kadın gençse gizlice, yaşlıysa sesli olarak selam almalıdır. Çünkü kadının sesi avrettir ve selam gönderilen kişi "Ve aleyküm selam" demelidir. Bu paylaşımdaki espri, İslam'daki selamlaşma ve davranış kurallarına dair, modern bir şekilde ve esprili bir dille ele alınmış olmasıdır. Geleneksel bir konu, güncel bir platformda ve eğlenceli bir şekilde sunulmuştur.

Fotoğrafta, bir kişinin sırtında dünya haritası şeklinde bir dövme görülüyor. Tweet'te "Düşünsene sırtın kaşınıyor ve Afrika'yı kaşır misin diyorsun" diye bir ifade kullanılmış. Bu, dövmenin boyutunu ve konumunu ima ederken, kişinin belki de dünyayı dolaşmayı ve farklı kültürleri deneyimlemeyi düşündüğünü, ancak şu an sırtındaki kaşıntıya odaklandığını, bu yüzden dünyayı bir dövme olarak tercih ettiğini vurgular. Kısacası, dünya haritası dövmesiyle, dünyayı gezmek yerine kaşıntıya odaklanan, önemsiz bir konuyla ilgilenen kişinin absürt durumunu esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir aynada çekilmiş, muhtemelen bir banyoda, iki kadının poz verdiği bir selfie görülüyor. Kadınlardan biri, açık kahverengi saçları ve siyah bir elbise giyiyor. Diğeri ise, sarışın, aynı tarz bir elbise giymiş. Fotoğrafın yanında, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "TC kimlik numaranızın son hanesi tek ise Türk, çift ise Kürt'sünüz" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Bize bilmediğimiz bir şey söyleyin" diye devam eden bir yorum mevcut. Bu, ciddiyetten uzak, belki de biraz kışkırtıcı, bir espri içeriyor. Kimlik numarası son hanesine göre insanları Türk veya Kürt olarak sınıflandırma fikrini, toplumsal klişelere ve ayrımcılığa gönderme yaparak eleştiriyor. Tweet'in esprili yanlışı, insanların etnik kökenlerini bu şekilde kolayca belirlemeye çalışmanın saçmalığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, kimliklendirme sistemlerindeki eksiklikleri ve etnik kökenlere dayalı ayrımcılığı, mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, bir genç kadının, muhtemelen bir otomobilin arka koltuğunda çekilmiş bir selfie'si ve altında sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj var. Kadın, "Ben inanırım ya araç Passat çünkü" yazıyor. Bununla, muhtemelen, Mardin'den olduğu için araba Passat kullanmasının mantıklı olduğunu ve buna inanılmamasının nedenini sorgulamaktadır. "Mardinli olduğuma neden kimse inanmıyor?" sorusu, Mardin ile araba markası Passat arasında bir bağlantı kurarak, bu konuda bir şaka yapmayı amaçlamaktadır. Bu, yerel özelliklere veya farklı bölgelere ilişkilendirilen bir şaka türüdür. Mesajın tonu, ironik ve biraz da şaşkınlık ifadesi içermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altına konmuş, olasılıkla bir televizyon dizisinden veya filmden gelen görüntüler yer alıyor. Twitter paylaşımı, "mert+" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı ve "bütün millet merakta" şeklinde yazılan bir mesaj içeriyor. Bu mesajın altındaki açıklamada ise, bir kadın (bir bakire olmadığını ve kiminle olduğunu söylemediğini) ve bu durumla ilgili merakın yoğun olduğu vurgulanıyor. Resmin diğer kısmında ise, olasılıkla televizyon dizisinden veya filmden bazı erkek karakterler yer alıyor ve bu karakterler kadın hakkında konuşuyor gibi görünüyorlar. **Şaka:** Paylaşım, bir kadının gizlilik hakkına sahip olduğunu ve ilişkilerini kamuya açıklamak istemediğini ifade ediyor. Bu durum, toplumda, özellikle de sosyal medyada, kişilerin hayatları hakkında aşırı merak ve dedikodu yapma eğilimine bir gönderme olarak yorumlanabilir. Şakanın temel noktası, toplumun özel hayatlara olan bu gereksiz merakını alaycı bir şekilde vurgulamak. Özetle, şaka, kadının özel hayatı ve ilişkisi hakkında meraklı olan toplumsal tepkiye gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da Bedrettin Koraltan isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Adam gelmiş bana 3 kere üstüste cumaya gitmeyen adamın cenaze namazı kılınmaz diyor, kılmazsan kılma aq ölmüşüm zaten napim" şeklinde bir yazı bulunmaktadır. Tweet'in içindeki espri, cumaya gitmemenin ve bunun sonucunda cenaze namazına katılmamanın önemine dair bir şaka içeriyor. Kişi, kendisine üç defa bu konuda uyarıda bulunulduğunu ve son uyarıda, cenaze namazını kılmaması durumunda ölmüş gibi davrandığını ifade ediyor. Şaka, dinî kurallara ve toplumsal beklentilere bir eleştiriyle, alaycı bir şekilde yaklaşarak yapılmış.

Resimde, başörtüsü ve yüzünü örten bir örtüyle kaplı bir genç kadın, beyaz ipliklerle bağlanmış bir şekilde görünüyor. Kadının duruşu ve bağlanmış olması, cinsel içerikli bir imaj yaratıyor. Tweetin "Bdslam" ve "Caption thisss" ifadeleri, resme bir başlık ya da açıklama yazılmasını ve resmin altındaki metinlerin esprili yorumların yapılabilmesi için bir zemin sağlıyor. Bu, mizahın amacı olan bir tartışma veya tepki yaratma yöntemidir. "İmam-Hatip'Lee Sümeyye" kısmı, muhtemelen kadının bir imam hatip okuluna gitmiş olmasıyla bağlantılı olabilir. Ancak bu bağlantının ne şekilde bir espri oluşturduğu net değildir. Özetle; resim, bağlanmış bir kadının cinsel olarak çağrışım yapan görüntüsü üzerinden espri yapmaya yönelik bir tweet ve esprili bir mizah tarzı kullanmaktadır. Mizah, uygunsuzluk ve şaşkınlık yaratarak çalışmaktadır.

Resimde, "civic" kullanıcı adı ile bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kişinin iki ağırlık kaldırarak 31'i patlattığı ve intihardan vazgeçtiği anlatılıyor. Sonra da "büyüklük şaka mı?" diye soruyor. Bu, ironik bir ifade. Kişi, aslında çok küçük bir şeyle övünüyor veya abartıyor gibi görünerek, kendisini abartılı bir şekilde büyük ve önemli göstermeye çalışıyor. "İki ağırlık kaldırıp bi 31 patlattım" ifadesi, fiziksel güç veya başarıyla ilgili şişirilmiş bir iddiadır. "İntihardan vazgeçtim" kısmı ise bu abartının daha da ironik hale getirilmesini sağlıyor. "Büyüklük şaka mı?" sorusu, bu abartılı ifadenin gerçekten ciddiye alınması gerektiğini sorgulamaktadır. Özetle, paylaşım, gerçekçi olmayan bir imaj veya özgüven yaratma girişimini eleştirel bir bakış açısıyla sunan bir ironik ifade olarak yorumlanabilir.

Resimde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, asgari ücretin 11 bin 402 TL olarak belirlendiğini duyuruyor ve #SONDAKİKA etiketiyle paylaşılıyor. Tweet'in altında retweet, alıntı, beğeni ve yer işareti sayıları yer alıyor. Ayrıca gönderi, gönderenin konumunun Dünya ve yaklaşık 9.1 milyon görüntülenme sayısına sahip olduğunu belirtiyor. Tweet'in kendisi, "boşuna tıklama" ifadesi ile başlıyor. Bu, konunun aslında önemsenmeyecek kadar önemsiz veya gereksiz bir bilgi olduğuna bir gönderme. Asgari ücretin duyurulması aslında önemli bir konu, ancak tweetin başlığındaki ironi, tweet'in yazarının asgari ücretin belirlenmesine ilişkin haberi sanki önemsiz bir şeymiş gibi sunmaya çalıştığını gösteriyor. Aslında asgari ücretin duyurulmasının önemli ve değerli bir konu olduğunun bir ifadesi. "Boşuna Tıklama" ifadesi tweetin mesajını eleştirel ve ironik bir tonda sunmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı, "benimle 5 dakika sohbet eden birinin edindiği tüm bilgiler" şeklinde. Altta ise, "Gizli Tutman Gereken 5 Şey:" başlığıyla, bir kişinin gizli tutması gereken 5 şey listelenmiş. Bu şeyler sırasıyla; büyük plan, aşk hayatı, kazandığı para, gelecek hamleleri ve aile problemleri. Paylaşım, bir ilişki veya sosyal etkileşimde, kişinin karşı tarafla paylaşmaması gereken, gizli tutması gereken bilgileri listeleyen mizah içeren bir durum tespiti olarak yorumlanabilir. "5 dakika sohbet" kısmı, belki de önemli bilgilerin, hızlı bir etkileşimde bile ortaya çıkabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla mizah, bir ilişkide veya sosyal etkileşimde, gizlilik ve açıklık arasındaki ince çizgi üzerinde kurulu.

Fotoğrafta gökkuşağı ile gökyüzünde şimşek çakması arasında oluşan bir görüntü var. Görüntünün arkasındaki mizah, "Allah" ve LGBT topluluğu arasındaki gerilimi, bu sıra dışı doğal olayın, "müzakere edilemez bir gerilim" temsil ettiği fikrine gönderme yaparak satirik bir şekilde ele alıyor. Kısacası, gökkuşağı ve şimşek arasında oluşan görsel bir paradoks, din ve LGBT hakları arasındaki potansiyel çatışmaya benzetilmiş ve alaycı bir ifadeyle anlatılmış.

Resimde, şeytan ile İsa'nın birbirlerine güç gösterisi yaparken çekilmiş bir görsel var. Görselde, şeytan ile İsa'nın el ele, adeta bir güreş müsabakasına hazırlanmış gibi poz verdikleri görünüyor. Altta ise "ezan okunurken en sevdiğim şarkı çalıyordur" ifadesi ve ilgili bir paylaşım görülüyor. Bu bir espri, bir ironi. Ezanın, dinî bir ibadet zamanı olması nedeniyle, "en sevdiğim şarkı" olarak tanımlanması, dinî bir bağlam içinde, güç ve baskınlık temalarına sahip şeytan ile İsa kavramını ironik bir şekilde birleştiriyor. İfadesinin anlamı, "ezan vaktinde en sevdiğim müzik, şeytanla İsa'nın mücadelesinin çarpışma anındaki müziktir" şeklinde yorumlanabilir. Esasen, durumun ironisini vurgulayan bir espri.

Resimde bir kadın, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi), bir başka kullanıcının paylaşımına yanıt olarak bir paylaşım yapmış. Kadın, bir TikTok videosunda veya başka bir video platformunda karşılaştığı bir durumla ilgili şikayetçi. "İnstaya baktım siksen reelde ne olduğunu anlamam" kısmı, TikTok'taki kısa videolara (reel'lere) atıfta bulunuyor ve kadın, gördüğü bir videonun anlamını kavrayamadığını, anlamsız ve gereksiz olduğunu söylüyor. Ardından, "aq onnumara kız derim" ifadesi, kadının kızlar hakkında söylediği abartılı, anlamsız yorumu ve olumsuz düşünceleri eleştiriyor. Bu kısım, toplumsal cinsiyet rolleriyle, toplumsal algılarla ve cinsel içerikli yorumlarla alay ediyor. "Trans bir kadınım ve kadınlar tuvaletini kullanıyorum. Problem ne?" ifadesi ise, bir trans kadının toplumsal cinsiyet normlarını sorgulaması ve bu konudaki sorunlara işaret etmesi üzerine kurulu bir mizah örneği. Kadın, bir trans kadın olarak kadınlar tuvaletini kullanmasının toplumsal bir problem olup olmadığını sorgulayarak, cinsiyet kimliği ve toplumsal cinsiyet rolleri arasındaki tartışmayı ve gerilimi ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, gönderi, sosyal medya üzerindeki gereksiz, anlamdan yoksun paylaşımları ve cinsiyet kimliğiyle ilgili toplumsal normları eleştiren ironik ve biraz da saldırgan bir mizah içerir. Kullanılan kelimeler ve ifadeler, genelde gençler arasında kullanılan, kaba ve sert üslup taşır.

Resimde, yeşil bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir atasözü bulunuyor. Atasözü "Eğer söz gümüşse, susmak altındır" şeklinde. Altında, atasözünün anlamını açıklayan ve "sözsüz kalmanın bazen konuşmaktan daha iyi sonuçlar verdiğini" belirten bir açıklama yer alıyor. Ayrıca atasözünün bir Türk atasözü olduğunu ve "söz gümüşse, susmak altındır" ifadesinin, konuşmanın değeri yüksek olsa da, susmanın daha büyük bir değer taşıdığını vurgulayan bir ifade olduğunu gösteren notlar da bulunmakta. Görselde, bir logo (TD) ve "HEV" gibi diğer metinler de yer almaktadır. Atasözünün anlamı, sözü ele alıp tartmak yerine, susmanın daha olumlu sonuçlar doğurabileceğini vurgular. "Söz gümüşse, susmak altındır" atasözünün özünde, dikkatli düşünme ve konuşmanın önemine dikkat çekilmektedir.

Resimde, bir dizi Twitter paylaşımı ve bunlara ait görseller bulunuyor. **Üstteki paylaşımda:** Bir kullanıcı (@trulyyourstan), Victor Hugo'nun Sefiller romanını okuduğunu ve bu kitapla ilgili bir yorumda bulunuyor. **Alttaki paylaşımda:** Başka bir kullanıcı (@cyberfairy333), GTA oyununu oynadığını ve bununla ilgili bir yorum yapıyor. Görsellerde ise farklı konulara işaret eden resimler mevcut: benzin istasyonu, para, şehir haritası ve bir gece kulübü sahnesi. **Joke (Mizah):** Paylaşımlar, farklı aktiviteleri ve yaşam tarzlarını (roman okumak, oyun oynamak) göstererek, bu farklı yaşam tarzları arasında bir karşılaştırma ya da ironik bir zıtlık kurmayı amaçlıyor. Benzersiz olan kısmı ise her bir resmin, ilgili konuşma teması ile bağlantısı değil, tamamen farklı (ve belki de anlamsız) bir imaj ile destekleniyor oluşudur. Bununla birlikte, bu farklı, bağlantısız görseller, paylaşımlardan kaynaklanan genel mizahı pekiştiriyor. Örneğin, "sıkıcı" bir kitapla ilgili bir gönderi, son derece "canlı" bir gece kulübü resminin yanında yer alıyor. Bu zıtlıklar mizahın kaynağıdır. Yani, resimler ile mesaj arasında, nihai olarak mantıksız bir bağlantı kurulmaktadır.