Fotoğrafta, bir restoranda, muhtemelen iki kişi tarafından paylaşılan yemekler görünüyor. İki ayrı tabakta; biri biftek, patates kızartması ve salata içeren bir yemek, diğeri de çeşitli malzemelerle dolu bir pizza bulunuyor. Tweetlerde geçen espri, ekonomik durumun kötü olmasına rağmen, pizza yiyenlerin kendilerini zengin gibi hissettiklerini veya göstermeye çalıştıklarını eleştiren bir mizah içermektedir. "Zengin sanıyor" cümlesi, ekonomik durumun kötü olmasına rağmen insanların pizza gibi nispeten pahalı bir yiyecek tüketmesinin, kendilerini zengin hissetmelerine yol açtığına dair bir alaycı yorumdur. "Gariban tweetleri atarken aslında ben" kısmı ise, tweet atan kişilerin gerçek durumlarını gizlemeye çalıştığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, ekonomik zorluklar karşısında insanların gösterişçi davranışlarını konu almaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog görülüyor. Zerrin Tekinsoy isimli kullanıcı, feminizmin hayatından tamamen uzaklaştığını ifade eden bir tweet atmış. Bu tweetin altında bir cevap olarak, Zögfe adlı kullanıcı, "Kızım kafayı mı yedin?" diye soruyor. Bu tepki, Zerrin Tekinsoy'un feminizm nedeniyle yaşadığı değişimin biraz aşırı ve abartılı olduğu yorumunu ima ediyor. Ardından Zerrin Tekinsoy, "kilo verdim" diye cevap vererek, "kafayı yedi" ifadesine ironik bir yanıt veriyor. Bu durum, feminizmden kaynaklanan bir değişimin, zihinsel veya ruhsal açıdan değil de fiziksel açıdan (kilo verme şeklinde) bir değişim olarak sunulmasıyla ironik ve esprili bir hale getiriliyor. Dolayısıyla, Zerrin Tekinsoy, aslında durumun çok da ciddiye alınmamasını ve abartılı olduğunu ima ediyor. Bu, feminizm hakkında eleştirel veya ironik bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, "asya" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kadınların cinsiyetini hayvanların genital organlarıyla eşleştirerek ve bunu kadınlıkla bağdaştırarak kadınların cinsiyetinin "genitale indirgendiği" ifadesi yer alıyor. Bu, kadınların cinsiyet rollerinin, bedensel özelliklerinin ve toplumsal statülerinin basitçe ve aşağılayıcı bir şekilde hayvanlarla karşılaştırıldığı, kadınların kimlikleri ve değerleri hakkında küçümseyici ve ayrımcı bir bakış açısı yansıtan bir ifade. Dolayısıyla, "şakada" denilebilecek bir şey değil, kadın düşmanı ve cinsiyetçi bir söylem var.

Resimde, küçük, siyah-beyaz bir kedi yavrusu, bir kişinin elinde tutulurken ve arka planda farklı bir kişi görünüyor. Tweet'in altındaki metin, kedi yavrusunun Ramazan ayı ve Pride haftasında dünyaya gelmesi nedeniyle kendisine "Ramazan Topu" ismini verdiğini söylüyor. Bu, Ramazan ayı ve Pride haftasının aynı zamana denk geldiği ve bu zaman diliminin özel bir anlam ifade ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, Ramazan ayının kutsal bir zaman olması ve Pride haftasının da farklı bir topluluğu temsil etmesi nedeniyle bu iki özel döneme denk gelen bir olayın ironik ve anlamlı olmasını vurgulamaktadır. Bu tür bir ismin koyulması, iki kutlamanın da önemine bir saygı ifadesi olarak algılanabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Ülkü Mehlika" adlı kullanıcı, Avrupa'dan para kazanmak için Türk kızlarının "argo tabirlerle" pazarlandığına ve bunun, videoları çekilen bir milletvekilinin kızının olmadığına dair bir eleştiri yapıyor. Tweetin devamında, "Vapurda maymundan üç dakika önce doğmuş bir din kardeşinizin benim videomu çektiğini görürsem onu boğazın soğuk sularıyla tanıştırırım" sözleri yer alıyor. Bu, oldukça provokatif ve ironik bir ifade. Tweetin temel şakası, "Avrupa'dan para alabilmek için Türk kızlarının pazarlandığı" gibi ciddi bir iddiaya, oldukça absürt ve kişisel bir tehdit ile karşılık verilmesinde yatıyor. Bu, ciddi bir konu olan toplumsal eleştiriyi, mizahi bir üslupla ve kişisel bir intikam söylemiyle birleştiriyor. Tweetin ironisi, eleştiriyi abartılı bir şakaya dönüştürerek dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir tweet paylaşımı yer alıyor. Tweet'te "absurtolaylar" kullanıcı adına gönderilen bir yanıt olarak, "Irkçılık idolujik bi hastaliktir" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, "Irkçılık, bir hastalıktır" anlamına geliyor. Tweet'in altında ise tweet'in ne zaman ve kaç kez görüntülendiği bilgisi bulunmakta. Tweet'in mizah değeri, "ırkçılık idolujik" ifadesinin "ırkçılık" kelimesini "idol" ile alakasız bir şekilde kullanarak, olayın komik ve tuhaf bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. "İdolujik" kelimesinin kullanımı, "idol" ve "hastalık" arasındaki bağlantı kurmanın komik bir yolunu sunarak ironi yaratıyor. Tweet, ırkçılığı olumsuz bir kavram olarak sunarak, mizah yoluyla eleştiri getiriyor. Fotoğrafta, bej renkli bir sweatshirt giyen, hafifçe sola doğru bakan bir erkek genç görülüyor. Gencin saç modeli kısa ve modern. Arka planda pastel bir bej tonu kullanılmış. Görüntü, normal bir portre fotoğrafı gibi duruyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir kişi portre çekimi. Bir espri veya anlam yok, fotoğrafın kendisi hakkında bir yorum yapılamaz.

Resimde, sokakta, muhtemelen bir giyim dükkanının önünde duran mankenler var. Bir manken pembe bir çocuk elbisesi, diğeri ise koyu mavi bir elbise giymiş. Tweet'in altındaki metne göre, "bayram şekeriii" diye bayramda paylaşım yapan yeğenlerden bahsediliyor. Bu, yeğenlerin bayram şekerleri için sosyal medyada paylaşım yapmalarıyla ilgili, biraz da abartılı ve komik bir durum. Mankenlerin kıyafetleri ve ortamın biraz garipliği, durumun biraz abartılı ve absürt olduğunu vurgulayarak mizahı güçlendiriyor. Tweet'in mizahı, sosyal medyada abartılı paylaşımlara ve bayram şekerleri gibi basit şeylerin bile abartılı bir şekilde paylaşılabilmesine dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "dilvuran" kullanıcı adlı kişinin paylaşımında, "Aşık olsaydın kimse daha güzel gelmezdi" diye bir cümle var. Bu cümle, aşk ve güzellik konusundaki genel bir düşünceyi ifade ediyor. Ardından, "roben" kullanıcı adlı başka bir kişi bu paylaşımın altına yorum yapmış ve "aşkın olduğu kızın yakın arkadaşının daha güzel olması" şeklinde bir cevap yazmış. Bu, "aşkınızın gözünde, yakın arkadaşınızdan daha güzel kim olabilir ki" şeklinde bir espridir. Paylaşımdaki temel espri, aşkın nesnel güzelliği değil, kişinin kendi subjektif algılamasının önem taşıdığı kavramını vurgulamaktadır. Başka bir deyişle, aşığımızın gözünde diğer kişiler ne kadar güzel olursa olsun, aşığımızın gözünde daha güzel bir kimse yoktur.

Resimde, Gizem adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sürekli dikkat çekmeye çalışan insanlar hakkında şikayetçi bir tonla yazılmış bir mesaj var. "Her ortamda dikkat çekmeye çalışan tipler çok yormuyor mu?" sorusu, bu tip insanların rahatsız edici davranışları nedeniyle şikayetçi olduğunu gösteriyor. Mesajın sonundaki "sensin kurban olayım sus artık aq" ifadesi, şikayet edilen kişiye yönelik küfürlü ve alaycı bir tepki anlamı taşıyor. Özetle, paylaşım sürekli dikkat çeken kişilere ve bunlardan kaynaklanan rahatsızlığa karşı bir şaka içeren bir tepki. "Aq" kelimesinin kullanımı, mesajın genç bir kitleye yönelik ve biraz daha abartılı bir ifadeyle oluşturulduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, TÜBİTAK bilim projesi kapsamında öğrencilerin hazırladığı, muhtemelen Mekke'deki Kabe'yi konu alan bir proje sergileniyor. Öğrenciler, kendi etrafında dönen bir Kabe modeli yapmışlar. Görüntünün altında, Türkçe ve Almanca notlar ve konuşmalar yer alıyor. Burada yapılan proje, "Kendi etrafında dönen Kabe" olarak özetlenebilir. Fotoğrafta, öğrencileri inceleyen yetkililer ve maske takmış kişiler var. Fotoğrafın altındaki metin, bir tartışmanın veya sınavın devam ettiğini ve öğrencinin rahat olduğunu ve projenin başarılı olduğunu anlatıyor. Komiklik, projenin "kendi etrafında dönen Kabe" temasıyla ve alttaki notlarda geçen "sınavda nasıl gitti?" gibi ifadelerle geliyor. Burada öğrencinin projesinin mükemmel veya tamamen bitmiş olmadığı, ancak çalışmalarının devam ettiği öne çıkartılıp, konu üzerinde alaycı bir yaklaşım kullanılmaktadır. "Kendi etrafında dönen Kabe" fikri, biraz absürt ve beklenmedik bir tasarım olduğu için ve alttaki metin, sanki sınavda başarısız olmuş gibi değil de projenin üzerinde hala çalıştığını ifade ediyorsa, biraz mizah unsuru içermektedir. Dolayısıyla, komiklik, beklenmedik ve biraz absürt bir durumun, ciddi bir kurum olan TÜBİTAK ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir elin üzerinde iki adet kurşun bulunmaktadır. Resmin altındaki metin ise, "Millettin karısı temizlik yaparken para bulur, bende kurşun buluyorum. Buda bizim kaderimiz işte" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir mizah örneği. Kişi, başkasının şanslı bir şekilde para bulması durumunu, kendisinin ise kötü bir şekilde kurşun bulması durumuyla karşılaştırıyor. Kısaca, diğer insanların iyi şansı ile kendi kötü talihini esprili bir dille karşılaştırıyor.

Görüntüde, Mark Zuckerberg'ın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "allah muhafazakar ailelerin muhalif çocuklarına yardım etsin" şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, ironik ve potansiyel olarak saldırgan bir ifade. "Muhafazakar aileler" olarak tanımlanan toplumsal gruplara yönelik olumsuz bir bakış açısı yansıtıyor. "Yardım etsin" ifadesinin altını otomatik olarak çizmekte olan Mark Zuckerberg'in görüşlerini ya da bakış açısını yansıtmadığı anlaşılmaktadır. Bu, "muhafazakar aileler"e yönelik gönderilen mesajın yanlış veya çelişkili olduğunun bir yorumudur. Bir espri içermekte olup, alaycı bir yorum niteliği taşımaktadır.

The image is a tweet. A user, piçhamsi (@berkcanhd), is posting a humorous list of three sentences that supposedly solve *every* problem. The sentences are: 1. -adam mı vurduk? (Did we hit a man?) 2. -canımı mı alacak? (Will they take my life?) 3. -iyiyse cennete gitsin. (If it's good, let it go to heaven.) The humor lies in the absurd and simplistic nature of these solutions. They are meant to be overly simplistic and dismissive of complex issues, effectively a sarcastic representation of a person who thinks they've found a universal solution to any problem. The check marks next to the sentences amplify the ironic and possibly flippant tone. It's a common internet meme type involving a humorous exaggeration of a situation or a stereotypical way of dealing with problems. In essence, it's mocking people who offer overly simplistic or naive solutions to complex issues.

The image is a social media post, likely a tweet, written in Turkish. It describes a situation where a patient, who has come from a rural village to a hospital for surgery, has no money left for the trip back. The community is raising money to get them home. The humor in the post lies in the final line: "hastane yapmış diyor..! (The hospital has made this person feel like they've got a hotel stay!)". This is sarcasm. While the people are helping the patient get home, the implied criticism is that the hospital's treatment of this patient might have been a bit lavish or over the top, creating a contrast between the generosity of the village and the perceived luxury of the hospital stay compared to the financial situation of the patient and their family. It suggests the hospital experience is better or more luxurious than one would expect, making it ironic. The statement "Allah Erdoğandan razı olsun" is an additional layer of humor or sentiment, possibly invoking the name of the president.

The photo is a tweet. The tweet, written in Turkish, is a sarcastic comment about wealth and social inequality. The joke, in essence, is this: The tweeter (Maçovski) is saying, "Hey, since you (rich people) had all this money, why didn't you send the poor person their jacket faster? You let a week go by!" The implication is that the rich person was indifferent to the poor person's need, simply because they could afford to wait. The use of "gariban" (poor person) and "göz yumdunuz" (you closed your eyes/ignored it) is what makes it sarcastic and humorous.

Resimde iki karede aynı kişinin farklı duygularla yüz ifadeleri gösteriliyor. İlk karede kişi üzgün ve ağlıyor, ikinci karede ise gülüyor. Bu resimdeki espri, "cehenneme gittiğimde güldüğüm dini şakaları izletirirlerken" sözüne gönderme yapıyor. Yani kişi cehennemde de dini şakalar izleyerek güleceği ve aslında cehennemde de mutlu olacağı ima ediliyor. Bu espri, dini şakaları sevenlerin ne kadar inatçı olduğunu ve ne kadar zor şartlarda bile gülebileceğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir erkek ve kadın yan yana durmuş halde. Erkek beyaz bir tişört giyiyor, kadın ise siyah bir elbise. Erkeğin göğsü şişmiş gibi görünüyor ve bu durum, alttaki metinde "bu adamdan hızlısı mezarda" diye yazılmasıyla ilişkilendiriliyor. Bu, erkeğin mezarın hızlı olduğunu söylemesiyle mizah yaratmak için kullanılıyor. Görünüşe göre, erkek sağlıksız besleniyor ve bu da mizah konusu haline geliyor.

Resimde siyah bir arka plan üzerine beyaz yazı ile "Elinizi bırakanları dilinizden düşürün." yazıyor. Bu, bir Türk atasözüne benzeyen bir espri. "Elinizi bırakanları dilinizden düşürmeyin." atasözü, zor zamanlarda bize destek olan insanları unutmamamız gerektiğini söyler. Ancak burada "düşürün" olarak değiştirilerek, anlamı tersine çevrilmiş ve bir espri ortaya çıkmış. Bu, zor zamanlarda bize destek olmayan insanları unutmamamız gerektiğini, aksine onlara "dilinizden düşürmeniz" gerektiğini ima ediyor.

Resimde, "Erkek adam ne yaşarsa yaşasın bir zamanlar hayatında olan kadın hakkında kötü konuşmaz" yazan bir mesaj kutusu görülüyor. Resmin altında da "Retrobet" logosu bulunuyor. Bu resimdeki mizah, erkeklerin geçmiş ilişkilerinde yaşadıkları olumsuz deneyimleri, hatta bu ilişkinin kendilerine kötü davranmış olmasına rağmen, "erkeklik" adı altında saklamaları ve asla kadınlar hakkında kötü konuşmamaları şeklinde yorumlanabilir. Özellikle "Retrobet" gibi bahis sitelerinin bu tür sözleri paylaşmaları, sanki bahisçilerde "erkeklik" ve "sadakat" gibi kavramları vurguluyormuş gibi ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, "not a doctor" takma adlı bir Twitter kullanıcısının otobüste yaşadığı bir anıyı anlattığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın konusu, otobüste karşılaştığı 15-16 yaşlarındaki iki kızın, kendisinin nerede ineceklerini sorması üzerine "Şimdi inicez tek kalacaksın" diyerek korkutmaları. Paylaşımda "Endişeleri gözlerinden belliydi. 15 yaşında çocuklara şu korkuyu yaşatan herkesin Allah belasını versin" diye yazan kişi, genç kızların kendisini korkutma amacıyla söylediklerini ve bunun "işaret" olarak algıladığını belirtmiş. Fikra, otobüste tek başına kaldığı için korkan kişinin, bunu genç kızların kendisine "işaret" vermek amacıyla yaptığını düşünmesi üzerine kurulu.