Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir komiğe yer veriliyor. Bir kadın ve iskelet benzeri bir figür, Ramazan Bayramı'na denk gelen Kandil geceleriyle ilgili bir diyaloğa giriyorlar. Kadın, "bu kandil gecelerinde hediyelik kandil simidinin yoğunluğunu" eleştirirken, iskelet figür ise simidi bir "bela" olarak görüyor ve "hayır miras" diyerek bir anlamda alaycı ve kara mizah kullanarak, simidin kendisine ağır bir yük getirdiğine değiniyor. İkinci kısımda ise simidin şahıs için ne kadar yorucu olduğunu, vücudunu kuruttuğunu vurgulamaktadır. Özetle, komik olan, Ramazan'da bolca dağıtılan simidin yoğunluğunun ve rahatsız edici olabilme potansiyelinin abartılı bir şekilde canlandırılmasıdır. Mizah, günlük hayattaki aşırıya kaçma ve tüketimle ilgili bir eleştiri niteliğindedir.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir komiğe benzeyen panel görülüyor. Panelde, kollarını havaya kaldırmış, şaşkın veya kızgın bir adam ve mavi bir takım elbise giymiş, sağlam bir duruşu olan, daha yaşlı bir adam yer alıyor. Alt metinlerde, sözlü bir diyalog ve karakterlerin iletişim kurma şekilleri komik bir durum oluşturmaktadır. Adam, 10 yıl süren bir mücadeleden sonra sonunda kaçmayı başarmış ve müdürüne olayları anlattığında, işlere fazla bulaşmaması gerektiğini, olayların daha yüksek bir yerden yönetildiğini öğreniyor. Ancak, her zaman, bu ifadeyle karşılaştığında şaşkınlık yaşıyor. Şimdi o ifadeyi duyduğunda, "Valla benim kendi peynircim var" diyerek, olayların kendisini ilgilendirmesi gerektiğine inanıyor. "Anında kaçıyor" ifadesi ise, muhtemelen bu yeni durumu öğrenen müdürün veya diğer yetkililerin hızlı bir şekilde harekete geçecekleri şeklinde, oldukça sinir bozucu bir hissi ortaya koyuyor. "SON" sözcüğü ise, durumun sonlandığını veya bir sonuca ulaştığını işaret ederken, tam olarak bu durumun komik bir sonucu olduğu anlamına geliyor. Özetle, şaka, üst düzey yetkililerin olayları gizli bir şekilde yönlendirip kontrol altında tutma, ama sonucunda alt kademelerde çalışanların bu durumdan etkilenecekleri, onların işlerine bulaşmayacaklarını ima eden ve bu durumun komikliğiyle ele alan bir durum üzerine kurulu.

Video, insan bağışıklık sisteminin spermlere karşı nasıl tepki verdiğini gösteren bir animasyonu içermektedir. İlk karelerde spermlerin hareket ettiği, son karelerde ise bağışıklık sistemi hücrelerinin onları etkisiz hale getirdiği görülmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Oynatalım Uğurcum" kullanıcı adı ve @jack_Oben kullanıcı adıyla paylaşım yapmış. Paylaşımda, "kürdüyle türküyle, alevisiyle sünnisiyle yarak gibi bir milletiz" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Türkiye'deki farklı etnik ve dini grupların (Kürtler, Türkler, Alevi ve Sünni Müslümanlar) birbirleriyle olan sorunları ve çatışmalarını, toplumsal bir yaraya benzeterek, acımasız ve olumsuz bir şekilde eleştiriyor. "Yarak gibi bir milletiz" ifadesi, toplumdaki bölünmüşlüğün ve birlik eksikliğinin ağır bir şekilde dile getirildiğini gösteriyor. Paylaşımın zaman bilgisi de (03:15 06 Eyl 12 saatinde) ve "Mobile Web" ibaresi, paylaşımın mobil bir cihaz üzerinden yapıldığını ortaya koyuyor. Özetle, paylaşım, Türkiye'deki toplumsal farklılıkları ve bunların yarattığı sorunları, olumsuz ve acımasız bir dille eleştiren, tartışmalı bir söylem örneği.

Videoda, elinde bir asa tutan ve geleneksel kıyafetler içinde oturan yaşlı bir kadın görülmektedir. Görüntü siyah beyazdır ve kadının yüzü net bir şekilde seçilmektedir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Ekşi bella" kullanıcı adı altında ve @sbksnemm kullanıcı adı ile tanımlanıyor. Paylaşımda, Türkiye'deki yerli porno sektörünün neden gelişmediği ve bunun ekonomik bir kayba yol açtığına dair bir şikayet veya eleştiri yer alıyor. Paylaşım, cinsel istekliliğin yüksek olduğunu, fakat yerli porno sektörünün gelişmediğini ve bu durumun ekonomik açıdan kayba yol açtığını iddia ediyor. "Aklım almıyor resmen ekonomik kayıp aq" ifadesi, durumun mantıksız ve kabul edilemez olduğunu vurgulamak için kullanılan, biraz abartılı ve duygusal bir ifade. Bu nedenle, şaka, yerli porno sektörünün gelişmemesinin mantıksız ve ekonomik olarak da anlamsız bir durum olduğunu eleştiren bir mizah içeriyor. Söz konusu mizah, biraz abartılı ve ironik bir tavırla ifade ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "SAID" kullanıcı adı ve @vaveylasaid kullanıcı adı ile tanımlanmış. Paylaşımda, "Gerizekalı" kelimesini kullanarak bir kişiye zekâ eksikliği atfeden, ardından "Sen geri ben zekalı" ifadesi ile karşılıklı alay eden bir mesaj yer alıyor. Resmin alt kısmında ise "FaceApp" logosu ile iki farklı kadının ve bir erkeğin yüzlerinin modifiye edilmiş görüntüleri bulunuyor. Görünen bu yüzler, paylaşımın ifadesiyle ilgili mizahın bir parçası. Sonuç olarak, paylaşımda, alaycı ve ironik bir üslupla zekâ eksikliğinden bahsedilerek, gönderenin kendisini veya başkasını aşağılamaya yönelik bir şaka yapıldığı anlaşılıyor. "Sen geri ben zekalı" ifadesi, kendisinin veya başkasının "zekâsı" hakkında sorgulama yapıp, karşı tarafa geri zekâlılık atfeden bir mizah unsuru içeriyor. Görüntülerin modifiye edilmesi de şakanın bir parçası.

Resimde Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlardan birinde "deksfranco" kullanıcı adı, "bir tane orospu evladı yazıyor yönetiyor oynatıyor biz de izliyoruz" ifadesiyle, yönetimi eleştiriyor ve bu durumun izleyiciler tarafından da fark edildiğini söylüyor. Bu, yönetime yönelik küfürlü ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor. Diğer bir mesajda ise "Meftun" kullanıcı adı, "al işte ağız tadıyla game of thrones da eleştiremiyoruz ulan siyasal islamcılar" diyerek siyasi İslamcıları eleştirme konusunda başkalarının da aynı fikirde olabileceğini ve onları eleştirmenin bir tür "ağız tadıyla" yapılabileceğini ima ediyor. Özetle, "orospu evladı" ifadesi son derece olumsuz ve küfürlü bir ifadeyken, "ağız tadıyla game of thrones da eleştirmek" ifadesi eleştiriyi daha hafif ve alaycı bir dille sunuyor. Joke, yönetime ve siyasi İslamcıları eleştirmek konusundaki tutumları ile ilgili ironik bir eleştiri ve belki de bir alaycılık içermektedir. Ayrıca, "game of thrones" popüler dizisinin kültürel referans olarak kullanılması mesajlara daha fazla vurgu katıyor.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki tarafından yapılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğu ve kasalardaki uzun alkol kuyruklarının, yazarın ümitlerini canlandırdığı ve bu durumun şeriat/meriat yönetiminin Türkiye için uygun olmadığını ifade ettiği belirtiliyor. Tweet'in altında yatan mizah, alkolün tüketimine ve bu durumun sosyal/politik bir ortamda nasıl yorumlandığına yönelik bir eleştiridir. Yazar, alkol yoğunluğunun ve uzun kuyrukların aslında ülke yönetim sistemine ve toplumsal değerlere karşı bir ironi olduğunu ima ediyor. "Mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" ifadesi, alkol sorununu bir toplumsal değer sorunu olarak algılayarak, söz konusu yönetim tarzına karşı bir eleştiri içermektedir. Tweet'in altında yatan anlam, toplumsal bir durumdan yola çıkarak ülkenin yönetim sistemini ve değerlerini eleştirmektir.

Fotoğrafta, otların üzerindeki toprak zeminde, bir kişinin gölgesi görünüyor. Gölgenin üzerinde iki tane papatya çiçeği gölgesinin göz gibi göründüğü görülüyor. Tweet'in metni "iki gözümün çiçeği" ifadesiyle, gölgenin gözlerinin papatyalar gibi görünmesini mizah konusu yapıyor. Dolayısıyla, espri; kişinin gölgesindeki çiçeklerin göz şeklinde görünmesiyle ilgili bir görsel mizah.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. Mesajda, "simay" adlı kullanıcı, geniş sırtı ve güzel elleri olan birinin, "erkek oğlunun erkekliğin kölesi" olduğunu söyleyerek, bir çeşit özlem/üzüntü ifade ediyor. "Her isten anlaması maalesef" kısmı, bu durumu anlatan kişinin toplumsal beklentilere uymakta zorlandığı anlamına geliyor. Genel olarak, mesaj, toplumsal beklentilerin ve "erkeklik" kavramının kısıtlayıcı olabileceği ve insanları özgürce hissetmelerini engelleyebileceği fikrini ele alıyor. "Güzel eller" ve "geniş sırt" gibi fiziksel özelliklerin, belki de bazı toplumsal değerlendirmelerde arzu edilen özellikleri göstermesi, mesajın ironik bir yanı da var. Resimde, Twitter'da Dilara adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, gözlük takan ve dövmeli erkekler hakkında, "inek vibe'ı olan" şeklinde bir ifade kullanarak, hafif alaycı ve biraz da sempatik bir yorum yapıldığı görülüyor. "İnek vibe'ı olan" ifadesi, gözlük takan ve dövmeli erkeklerin, belki de biraz duygusal, biraz da çekici olmayan, toplumsal olarak kabul görmeyen bir imajı veya "görünümü" olduğunu, "inek"e benzeyen bir hava yarattıklarını ifade ediyor. Bu, ironik ve hafif olumsuz bir yorum. Üzgün yüz ifadelerinin kullanılması, bu imajın gerçekten de komik veya üzücü olarak algılanması ve alay konusu yapılması amacını destekliyor. Kısacası, espri, gözlük takan ve dövmeli erkeklerin popüler kültürde ya da toplumsal algıda farklı veya olumsuz bir imaja sahip olduğunu öne süren bir espri. Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi, bir avatar kullanmış ve "İbi süt" yazmış. Ardından, "Aşşşşşşşşkıııımmmmm diyişine" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "Çok seviyorum" veya "Çok özlüyorum" anlamına gelen, "aşık olma" duygusunu sürekli tekrar eden, abartılı bir anlatım. Sonrasında ise, görseldeki zaman bilgisi ve konum bilgisi ile görüntülenme sayısı yer almaktadır. Bu, esprili ve biraz abartılı bir ifadeyle oluşturulmuş, muhtemelen sevgi veya özlem gibi duyguları vurgulamak için kullanılan, biraz komik bir gönderi. "İbi süt" ifadesinin de gönderinin genel tonuna uygun bir şekilde abartılı ve esprili bir içerik olduğu söylenebilir. Resim, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı "eylül" adıyla paylaşım yapmış ve "kulturlu bir tartışma. bilgili erkek azdiricılığı çok ayrı bir seviye" yazmış. Bu, "bilgili erkek" ifadesinin biraz ironik/alaycı bir şekilde kullanıldığına işaret ediyor. Genellikle "bilgili" ve "kültürlü" olarak tanımlanan bir tartışmada, erkeklerin azdıran davranışlarının öne çıkarılmasının, bu tür bir tartışmanın beklenenden farklı bir seviyede olduğunu, belki de yüzeysel veya olumsuz bir şekilde ele alındığını ima eder. Özetle, "bilgili erkeklerin" bir tartışmada "azdırıcı" tavırlarının, gerçekten kültürlü veya bilgili bir tartışma olmadığını vurgulayan bir espridir. Konuya, beklenenden farklı bir yaklaşımla yaklaşmış.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter) paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığıyla, Ömer Serdar Özkan tarafından yapılan bir gönderi yer alıyor. Kullanıcı "falsopiano" tarafından yapılan yanıt, siyasete duyulan bıkkınlığı ve bunun yanında ilgilenilmesi istenen konuların insanlara nefes aldırmadığı şeklinde yorumlanıyor. Joke, siyasete ve ilgili konulara dair sıkıntıyı, insanların nefes almasını engelleyen bir ağırlık olarak eleştiriyor. "Nefes alamayacaksınız" ifadesi, bu konulara olan yoğunlaşmanın, insanlara getirdiği baskı ve sıkıntıyı vurgulamaktadır.

Videoda bir kişi evin içini incelerken ve ardından dışarıya doğru koşarken görülüyor. Videonun komikliği, kişinin evdeki bir şeyi kontrol ettikten sonra ani bir hareketle dışarı kaçması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Resimde, Spotify müzik platformunda Panic! At The Disco grubunun "We're So Starving" şarkısının bir kısmı görülüyor. Şarkı sözlerinin yanında, albüm kapağı ve şarkı adı da yer almaktadır. Metindeki "You don't have to worry 'cause we're still the same (We're still the same) Band" kısmı, Türkçe'ye "Endişelenmenize gerek yok, çünkü hala aynı grubuz" şeklinde çevrilebilir. Burada bir espri var. Müzik grubunun hala aynı olduğunu belirterek, müzik severlerin sıkıcı veya değişmemiş bir grup olduğunu düşündükleri durumlarda bununla dalga geçiliyor. Bir anlamda, "hâlâ aynıyız" demek, sıkıcı veya öngörülebilir oldukları anlamına geliyor. "Aynı" olmanın, bazılarına göre sıkıcı bir durum olduğunu ima ederken, aynı kalmanın önemli olduğunu savunuyorlar. Bu, grubun müzik tarzı veya yaklaşımı değişmese bile, takipçilerine bir güvence veriyor.

Videoda bir kişi, konum paylaşımı üzerinden kız arkadaşının ailesiyle olduğunu söylemesine rağmen bir barda olduğunu fark ediyor ve onu yakalamak için oraya gidiyor. Videonun esprisi, kişinin kız arkadaşını yakaladığını iddia ederek izleyiciyi meraklandırması ve sonrasında doğrudan yanına gidip konuşmasıdır.

Görüntü, sosyal medya platformu Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, yetişkin film yıldızı Lana Rhoades'in hamile olduğunu açıkladığına dair bir haber yer alıyor. Bunun yanında, Lana Rhoades'in bir fotoğrafı da görülüyor. Fotoğraf, yetenekli bir şekilde çekilmiş, ama bir "yetişkin film yıldızı" ile ilgili bir haberle birlikte yayınlanması, içeriğin cinsel içerikli ve potansiyel olarak tartışmalı olduğunu ima ediyor. Paylaşımın altındaki yorum kısmında, @bbonewstr ve @bbosports kullanıcıları arasında geçen bir diyalog varmış gibi görünüyor. Paylaşımın sonundaki soru, sektörün bu yeni gelişmenin ardından nasıl devam edeceğiyle ilgili bir soruyu gündeme getiriyor. Özetle, espri, bir yetişkin film yıldızıyla ilgili hamilelik haberini, dikkat çekici ve potansiyel olarak tartışmalı bir şekilde sunma şeklinden kaynaklanıyor. Bu tür haberler, genellikle cinsel içerikli içerikler veya belirli bir yaş grubunun ilgi alanlarını hedefleyen haberler olarak görülüyor ve bu görseli mizah konusu yapıyor.

Resimde, The Office dizisinden Michael Scott'ın ifadesi kullanılmış, iki farklı yazı ile eşleştirilmiş bir meme görseli var. Üst kısımda "Penis" yazısı yer alıyor ve alt kısımda ise "Plastik penis" yazısı mevcut. İkinci resmin alt kısmında "lesbians" (lezbiyenler) yazısı var. Bu, cinsel içerikli, kötüye giden bir espriye dayanıyor. "Penis" kelimesinin cinsel bir anlamı olduğu için, "Plastik penis" ifadesi bir anlamda penis yerine kullanılan yapay bir şey anlamına geliyor ve dolayısıyla biraz aşağılayıcı bir anlam içeriyor. Bu durum, "lesbians" (lezbiyenler) ifadesiyle birleştiğinde cinsel içerikli ve uygunsuz bir espri yaratıyor. Espri, beklenmedik bir bağlamda cinsel içerikli bir şaka yapmak ve izleyiciyi şaşırtmayı amaçlıyor. Ayrıca, bu tip espriler genellikle rahatsızlık ve tepki yaratıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon haberi veya magazin programı ekran görüntüsü, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, açık renkli bir elbise giyiyor, erkeğin ise koyu bir takım elbisesi var. Görüntünün alt kısmında "Kocaısından daha uzun süredir kocasıyım" yazan bir başlık var. Bu, kadınla ilgili bir ironik veya mizah dolu bir ifade. "Daha uzun süredir kocasıyım" ifadesi, kadınla ilgili bir magazin haberi veya olayı, belki de onun önceki evliliği veya diğer ilişkileriyle ilgili ironik bir şekilde vurgulamak için kullanılmış olabilir. Kadının, "kocasıyım" ifadesini kullanarak, kendisinin bir şekilde eşinin beklediğinden daha uzun süredir evli veya ilişkide olduğu mesajını veriyor olabilir. Başlık, bu durumun ilginç veya beklenmedik yönünü vurgulamak için ironik ve biraz da absürt bir şekilde kurulmuş.

Fotoğrafta, bir film sahnesinden alınmış bir görüntü ve altta Türkçe alt yazıların yer aldığı bir ekran görülüyor. Alt kısımda, "Ağaç: *durur*" ve "Japon:" yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren bir başlık veya diyalog. Ardından "görüntü yönetmeni VELİ KUZLU (E.F.CS.K.)" yazıları, film ekibinin bir üyesinin ismini ve unvanını gösteriyor. Görüntünün kendisi ise, bir adamın fotoğraf çekerken veya gözlem yaparken çekilmiş. Son olarak, "Film İzlesene" yazısı, olası bir film izleme platformu veya sitesi için bir reklam görevi görüyor. Mizah, "Ağaç: *durur*" ve "Japon:" gibi ifadelerin arasında, bağlamı belli olmayan ve aksi takdirde mantıksız bir ilişki kurmaya çalışan cümleler olmasıyla oluşuyor. Dolayısıyla, fotoğraflardaki metin parçalarının anlamsız bir kombinasyonuyla, potansiyel bir absürtlük veya ironi hissi uyandırıyor.

Fotoğrafta, Türkiye bayrağı önünde, kaslı bir kurt figürü görülüyor. Kurt, bayrağın renklerini (kırmızı ve beyaz) andıran renklerde ve heybetli bir şekilde tasvir edilmiş. Vücut yapısı aşırı kaslı, neredeyse süper kahramanvari. Görselde elektrik efektleri ve genel ifade "super güç" ve "ulusal gurur" temalarını çağrıştırıyor. Fotoğrafın esprili yönü, kurt figürünün aşırı kaslı yapısı ve heybetli duruşu ile Türkiye milliyetçiliğine gönderme yapması. Bu, fazlasıyla abartılı ve karikatürize bir şekilde sunulmuş bir temsil. Dolayısıyla espri, aşırı kaslı kurtun, Türkiye'ye güçlü bir ulusal gurur temsili olarak aktarılmasıyla ilgili.